導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇優(yōu)秀教育論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

所謂逆商是來(lái)自英文AdversityQuotient，全稱(chēng)逆境商數(shù)，簡(jiǎn)稱(chēng)AQ,一般指面對(duì)挫折、擺脫困境、戰(zhàn)勝困難的能力。隨著生活水平逐步提高及教學(xué)環(huán)境的日益優(yōu)化，初中優(yōu)秀學(xué)生在除了成績(jī)之外的遇挫、解決問(wèn)題能力需要給予更多的關(guān)注，就目前來(lái)說(shuō)整體逆商相對(duì)較低，具體主要有下列幾點(diǎn)表現(xiàn)：

（一）心理素質(zhì)比較差，心理比較脆弱。家境優(yōu)越、獨(dú)生女子，在家是全家人的寶貝；成績(jī)優(yōu)秀，名列前茅，在學(xué)校是老師眼中的優(yōu)秀學(xué)子。這種環(huán)境自然而然的就讓其產(chǎn)生了高高在上的優(yōu)越感，一旦有一些不順心的事出現(xiàn)，就顯得不知所措，心情大大低落，甚至悲觀厭世。比如說(shuō)明天就是月考了，而今天恰好這個(gè)學(xué)生的QQ號(hào)碼被盜了，就這一件小事就會(huì)使得這個(gè)學(xué)生情緒非常低落，還會(huì)直接影響到其第二天的考試，考的非常差或者不想?yún)⒓涌荚嚵?，這也就是在逆境面前心理承受能力太差，經(jīng)不起風(fēng)雨，也就很難見(jiàn)彩虹了。

（二）人際交往能力欠缺，難以融入社會(huì)群體。由于“以自我為中心”的心理，再加上同一個(gè)場(chǎng)合中不可能有多個(gè)中心，在交往中難免會(huì)出現(xiàn)更多的不應(yīng)有的摩擦，摩擦多了也就漸漸導(dǎo)致彼此的不交往，不交往的話每個(gè)人還可以成為核心，這本身就成了人際交往的惡性循環(huán)。實(shí)際生活中這些優(yōu)秀生往往喜歡獨(dú)處，回到家也不愿出門(mén)，對(duì)其以后融入社會(huì)也增加了很多困難。

二、多措并舉，全方位入手提升優(yōu)秀生逆商心理教育

（一）心理教育首先需要從學(xué)生心理入手，擺正學(xué)生心態(tài)。初中生正好處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展形成時(shí)期，心理方面明顯欠缺，正是需要家長(zhǎng)和老師引導(dǎo)的時(shí)候，需要家庭和學(xué)校共同做好心理引導(dǎo)工作。

1、良好的家庭氛圍，需要長(zhǎng)輩對(duì)孩子正確進(jìn)行家庭教育，而不是一味的溺愛(ài)，不能只表?yè)P(yáng)不批評(píng)。父母在給孩子關(guān)愛(ài)的同時(shí)也要顯示出家長(zhǎng)的威嚴(yán)，上下學(xué)沒(méi)必要親自接送，可以讓自己的孩子和鄰居家的孩子一塊上下學(xué)，既可以鍛煉他們的獨(dú)立處事能力，又可以建立伙伴關(guān)系；飯桌上要讓孩子養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩的禮俗，將好吃的東西都給孩子吃其實(shí)就是慣孩子，應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)替長(zhǎng)輩著想，可以時(shí)不時(shí)的給家長(zhǎng)盛飯，幫家長(zhǎng)洗碗等；周末可以帶孩子去外婆家，讓孩子陪老人聊天，做一些力所能及的事；假期可以讓孩子多做一些運(yùn)動(dòng)，和鄰居家的小孩一塊踢足球、打籃球等。這些看起來(lái)微不足道的小事其實(shí)對(duì)孩子的心理健康成長(zhǎng)都是非常有益的，每位家長(zhǎng)都疼愛(ài)自己的孩子，但方法要得當(dāng)，不僅考慮當(dāng)前，更多的還要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。

2、學(xué)校在基礎(chǔ)課程教育的同時(shí)，要更多的注重心理教育。初中生在學(xué)校的時(shí)間要比在家的時(shí)間多，而且更多的教育是來(lái)自學(xué)校，需要學(xué)校對(duì)這些成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生做好心理引導(dǎo)工作。首先要每周安排一定課時(shí)的心理引導(dǎo)教育課程，心理教育不能泛泛而論，要具有針對(duì)性，對(duì)學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)多做觀察，多和學(xué)生溝通，課堂上可以多讓學(xué)生討論自身的認(rèn)識(shí)，教師再加上自己平時(shí)的觀察結(jié)果，將二者結(jié)合在一起，進(jìn)行心理引導(dǎo)；其次平時(shí)的任課教師對(duì)優(yōu)秀學(xué)生不僅要關(guān)心其成績(jī)，也要關(guān)心其平時(shí)生活，和學(xué)生進(jìn)行內(nèi)心交流，表面上也許學(xué)生不愿多說(shuō)，但可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)交流是時(shí)下初中生的最?lèi)?ài)，拉遠(yuǎn)了距離卻拉近了內(nèi)心，可以建一個(gè)班級(jí)的Q群，學(xué)生在群里發(fā)言就自由多了，能夠更好的了解學(xué)生心理，也就能更好的知道該怎么去引導(dǎo)。

（二）實(shí)踐出真知，從實(shí)踐出發(fā)培養(yǎng)優(yōu)秀生逆商。除了正常的心理教育，還需要更多的實(shí)際實(shí)踐活動(dòng)，能夠更直觀的給學(xué)生以感觸，使其在面對(duì)挫折、逆境時(shí)不再手忙腳亂、心浮氣躁，能夠坦然面對(duì)。

1、組織學(xué)生參加拓展訓(xùn)練。拓展訓(xùn)練是一種在野外尤其是在山區(qū)進(jìn)行的主要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的活動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、增強(qiáng)其戰(zhàn)勝困難的意志力，使其明白“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)”的理念。這種拓展訓(xùn)練都是由專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)組織的，通過(guò)爬山比賽、分組合作完成指定項(xiàng)目、感恩教育等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在短暫的時(shí)間內(nèi)能夠明白很多東西，整個(gè)過(guò)程需要學(xué)生做好筆記，寫(xiě)下自己的感觸，拓展訓(xùn)練那兩天是短暫的，但在腦中的影響是深遠(yuǎn)的。當(dāng)然，拓展訓(xùn)練是需要收取一定費(fèi)用的，這需要學(xué)校與家長(zhǎng)做好協(xié)商工作，自愿參加，家長(zhǎng)一般都會(huì)支持的。

篇2

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的確立，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)取得了快速的發(fā)展，這種形式在給我國(guó)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給思想的發(fā)展和價(jià)值觀念的發(fā)展帶來(lái)了一定的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生作為思想最為活躍的人群，容易受到一些價(jià)值觀念的沖擊和影響。高校作為思想政治教育的主陣地，也在各種思潮和價(jià)值觀念的沖擊下發(fā)生著改變，有些高校積極利用各種機(jī)會(huì)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生抵制不良思潮的影響；有些高校卻忽視了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作。這就導(dǎo)致部分大學(xué)生不能有效抵制經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，片面追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，盲目夸大社會(huì)功利，而缺失了社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)誠(chéng)信意識(shí)。

2.嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的影響

由于高校連年擴(kuò)招和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模的速度不相適應(yīng)，導(dǎo)致當(dāng)前高校大學(xué)生的數(shù)量逐年遞增。有數(shù)據(jù)顯示，2014年全國(guó)普通高校有應(yīng)屆畢業(yè)生700余萬(wàn)人，加上往年未就業(yè)的大學(xué)生，實(shí)際數(shù)量有750余萬(wàn)人。如此嚴(yán)峻的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)一方面是由于高校擴(kuò)招導(dǎo)致，另一方面也與高校的教育觀念和技能培養(yǎng)等原因分不開(kāi)。當(dāng)前高校片面注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，導(dǎo)致部分大學(xué)生走向社會(huì)之后不能承受社會(huì)壓力，對(duì)就業(yè)現(xiàn)狀不滿意，甚至出現(xiàn)對(duì)就業(yè)缺乏信心的情況。高校思想政治教育工作未能與大學(xué)生實(shí)際情況相銜接，更沒(méi)有充分利用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)觀念相關(guān)的思想政治教育工作。

3.網(wǎng)絡(luò)化對(duì)高校大學(xué)生的影響

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，更多的大學(xué)生愿意從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流和溝通，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)不可獲取的途徑。網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在教學(xué)方面具有促進(jìn)作用，同時(shí)也要看到不良網(wǎng)絡(luò)信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作也帶來(lái)了負(fù)面作用。部分大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)便利性帶來(lái)好處的同時(shí)也養(yǎng)成了對(duì)網(wǎng)絡(luò)依賴的習(xí)慣，導(dǎo)致不愿意思考、不愿意深入學(xué)習(xí)和研究問(wèn)題。有些大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，耽誤了學(xué)業(yè)；有些大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息不能做出正確的理解和分辨，被錯(cuò)誤信息所誤導(dǎo)；有些大學(xué)生被錯(cuò)誤的價(jià)值觀和道德觀念所影響，改變了自己正確的價(jià)值取向。這些現(xiàn)象對(duì)于大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，也是我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在思想政治教育工作中缺失的結(jié)果。

4.學(xué)分制改革帶來(lái)的影響

在經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，教育體制也在進(jìn)行著不同程度的變化和調(diào)整，全國(guó)各大高校都在不同程度地推行學(xué)分制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，這也為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作帶來(lái)了一定程度的挑戰(zhàn)。一方面，雖然學(xué)分制對(duì)于激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的興趣具有一定的作用，在一定程度上滿足了學(xué)生對(duì)于專(zhuān)業(yè)進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)的要求，但同時(shí)也導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)的忽視，對(duì)實(shí)踐知識(shí)的忽略，而只是片面追求理論和學(xué)分，進(jìn)而走上社會(huì)之后會(huì)出現(xiàn)政治意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象，不愿意承擔(dān)一些社會(huì)工作。另一方面，由于學(xué)分制度下每個(gè)學(xué)生選擇的學(xué)分和課時(shí)不同，上課時(shí)間和地點(diǎn)也不相同，傳統(tǒng)的教室和班級(jí)的概念被打破了，導(dǎo)致學(xué)生流動(dòng)性增加，班級(jí)集體意識(shí)卻逐漸淡化。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

中國(guó)具有五千年的悠久歷史，在歷史發(fā)展過(guò)程中形成了勤勞勇敢、誠(chéng)信友愛(ài)、謙虛互助以及與自然和諧發(fā)展等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含著我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的正確的價(jià)值取向，對(duì)全社會(huì)都具有積極的影響和作用。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作中去，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀具有重要意義。

1.有助于提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最好教材，對(duì)于提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感具有重要意義。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，大學(xué)生可以感受到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚氣節(jié)，感受到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的民族精神，熱愛(ài)祖國(guó)，勇于現(xiàn)身祖國(guó)的博大情懷。

2.有助于改變大學(xué)生的思想道德觀念

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重個(gè)人的內(nèi)在道德修養(yǎng)，所謂“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，就是教育大學(xué)生要首先提高個(gè)人內(nèi)在思想道德和修養(yǎng)，進(jìn)而才能為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還教育當(dāng)代大學(xué)生要培養(yǎng)和樹(shù)立人道主義精神，培養(yǎng)正確的思想道德觀念。

3.有助于提高大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的為人處世觀念，從而正確處理好自個(gè)與集體、小家與大家的關(guān)系。只有讓當(dāng)代大學(xué)生明白了對(duì)別人的理解和尊重，才能得到別人對(duì)自己的尊重和愛(ài)護(hù)，也才能正確處理好人際關(guān)系，進(jìn)而提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力，為走上社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的對(duì)策

加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是提高大學(xué)生政治素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的必要條件，一方面要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融入到大學(xué)生思想政治教育課程中去，另一方面還要從高校的角度去從制度和課程等方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育工作的開(kāi)展。

1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到理論課程中

以課堂為主渠道的課程教學(xué)是目前高校思想政治教育的主要方式。為發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思想政治教育工作的作用，在高校思想政治理論課課程中更是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合起來(lái)。一是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育內(nèi)容中，二是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育理論課的考核方式和考核內(nèi)容中。

2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校制度建設(shè)中

俗話說(shuō)，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，不如一套好的制度。潛移默化的影響是最好的教育方式，高校的制度是一種隱性的文化軟實(shí)力，對(duì)全校教職工和學(xué)生有種潛移默化的作用。好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的形成中，制度無(wú)疑起著舉足輕重的作用。在高校制度建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最有效的方法是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的價(jià)值觀作為高校制度的內(nèi)容。比如，在學(xué)生管理制度中、獎(jiǎng)學(xué)金選定標(biāo)準(zhǔn)中加大學(xué)生思想道德素質(zhì)的比重。在高校制度建設(shè)中，提倡道德第一，既將中華民族的歷史與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合起來(lái)，弘揚(yáng)了中華民族文化，又為高校思想政治教育提供了良好的教育環(huán)境。

3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中

實(shí)踐是將學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化的有效途徑，是將所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身價(jià)值觀的重要橋梁。我們可以設(shè)計(jì)與高校思想政治理論教育相配合的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如組織學(xué)生深入愛(ài)國(guó)主義基地參觀考察，通過(guò)到人文素質(zhì)教育基地的參觀學(xué)習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，使廣大學(xué)生在領(lǐng)略祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步堅(jiān)定了社會(huì)主義的理想和信念；再如通過(guò)嚴(yán)格的日常管理和禮儀要求，規(guī)范大學(xué)生的行為，培養(yǎng)他們的思想道德意識(shí)。

篇3

到會(huì)的嘉賓有：教育部高等學(xué)校計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任、北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng)、《計(jì)算機(jī)教育》雜志編委會(huì)主任李未院士；福州大學(xué)校長(zhǎng)、全國(guó)高教學(xué)會(huì)常務(wù)理事吳敏生教授；《計(jì)算機(jī)教育》雜志編委會(huì)副主任、清華大學(xué)周立柱教授；中國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)教育專(zhuān)委會(huì)主任蔣宗禮教授；全國(guó)高等學(xué)校計(jì)算機(jī)教育研究會(huì)袁開(kāi)榜理事長(zhǎng)；上海交通大學(xué)計(jì)算機(jī)系主任、軟件學(xué)院院長(zhǎng)傅育熙教授；臺(tái)灣銘傳大學(xué)資訊學(xué)院賈叢林院長(zhǎng)、楊健貴學(xué)務(wù)長(zhǎng)和國(guó)際學(xué)院王立天主任；香港科技大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院院長(zhǎng)倪明選教授；《計(jì)算機(jī)教育》雜志總編焦金生教授。

另外到會(huì)的《計(jì)算機(jī)教育》雜志編委還有：北京航空航天大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院院長(zhǎng)馬殿富教授；武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院院長(zhǎng)何炎祥教授；國(guó)家級(jí)名師、清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系吳文虎教授；中國(guó)石油大學(xué)計(jì)算機(jī)系陳明教授。

開(kāi)幕式上，李未院士對(duì)論壇的順利召開(kāi)表示衷心祝賀，對(duì)《計(jì)算機(jī)教育》雜志出色的組織工作和福州大學(xué)細(xì)致的準(zhǔn)備工作表示衷心感謝，并對(duì)本次論文獲獎(jiǎng)?wù)呷〉玫膬?yōu)異成績(jī)表示真誠(chéng)的祝賀！在接下來(lái)的熱情致辭中，李未院士詳細(xì)解讀了黨的“十七大”走新型工業(yè)化道路的深刻內(nèi)涵，指出了新型工業(yè)化道路的發(fā)展方向在計(jì)算機(jī)教育領(lǐng)域引發(fā)的強(qiáng)烈震撼和深遠(yuǎn)變革，對(duì)計(jì)算機(jī)教育事業(yè)的廣闊發(fā)展前景做了綱領(lǐng)性和前瞻性的預(yù)測(cè)。李未院士高瞻遠(yuǎn)矚的精辟論述舉起了計(jì)算機(jī)教育界的一面鮮明旗幟，引發(fā)了臺(tái)上臺(tái)下各位老師和同仁的強(qiáng)烈共鳴，引領(lǐng)著各位教育工作者堅(jiān)定和執(zhí)著于自己熱愛(ài)的事業(yè)。

福州大學(xué)校長(zhǎng)吳敏生教授在致辭中回顧了福州大學(xué)建校50周年來(lái)為福建的工業(yè)化、信息化和現(xiàn)代化所做的杰出貢獻(xiàn)，肯定了計(jì)算機(jī)教育論壇的舉辦對(duì)福州大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)科領(lǐng)域的巨大影響和推動(dòng)作用，對(duì)計(jì)算機(jī)教育的促進(jìn)和人才培養(yǎng)方面所帶來(lái)的巨大福音。

全國(guó)高校計(jì)算機(jī)教育研究會(huì)袁開(kāi)榜理事長(zhǎng)在致辭中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在新的歷史機(jī)遇下計(jì)算機(jī)教育所必須經(jīng)歷的改革創(chuàng)新發(fā)展階段，號(hào)召大家深入探討計(jì)算機(jī)教育。他倡議：讓我們中國(guó)計(jì)算機(jī)教育的航空母艦永遠(yuǎn)航行在世界計(jì)算機(jī)教育的前列！

《計(jì)算機(jī)教育》雜志焦金生總編向大家介紹了本次論文的評(píng)比過(guò)程，并宣布獲獎(jiǎng)名單。本次論文大賽共評(píng)出一等獎(jiǎng)3篇、二等獎(jiǎng)6篇、三等獎(jiǎng)15篇、優(yōu)秀獎(jiǎng)36篇。在隆重的頒獎(jiǎng)典禮上，主席臺(tái)的嘉賓為獲獎(jiǎng)代表頒發(fā)了獲獎(jiǎng)證書(shū)、獎(jiǎng)牌，向他們表示衷心的祝賀，并希望他們能夠踴躍參加《計(jì)算機(jī)教育》雜志組織的每年一次的論文評(píng)比活動(dòng)，取得更優(yōu)異的成績(jī)，為我國(guó)計(jì)算機(jī)教育邁上新的臺(tái)階作出自己的貢獻(xiàn)。一等獎(jiǎng)獲得者、北京大學(xué)張銘老師代表所有獲獎(jiǎng)作者發(fā)表了獲獎(jiǎng)感言。

開(kāi)幕式后，精彩的大會(huì)主題報(bào)告正式拉開(kāi)帷幕。李未院士的《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯驗(yàn)證》、上海交通大學(xué)傅育熙教授的《構(gòu)筑校企合作體系，全方位促進(jìn)工程教育的實(shí)踐》、清華大學(xué)吳文虎教授的《我愛(ài)教書(shū)，樂(lè)自講堂來(lái)》、天津師范大學(xué)王立柱教授的《十年課程改革有感》、北京工業(yè)大學(xué)蔣宗禮教授的《瞄準(zhǔn)定位，科學(xué)施教――計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專(zhuān)業(yè)核心課程教學(xué)實(shí)施方案研究》、北京航空航天大學(xué)馬殿富教授的《研究型學(xué)院人才培養(yǎng)的思考與實(shí)踐》、香港科技大學(xué)倪明選教授的《香港科技大學(xué)的人才觀》、臺(tái)灣銘傳大學(xué)賈叢林教授的《工程教育認(rèn)證的理念與經(jīng)驗(yàn)》、武漢大學(xué)何炎祥教授的《IT發(fā)展與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》、浙江大學(xué)何欽銘教授的《程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的實(shí)施方案與改革實(shí)踐》、北京大學(xué)張銘教授的《北京大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院本科課程改革思路》主題報(bào)告陸續(xù)展開(kāi)。每位專(zhuān)家聚多年研究之精華，集畢生經(jīng)驗(yàn)之大成，為與會(huì)者奉獻(xiàn)了一場(chǎng)獨(dú)特新穎、熱情洋溢的專(zhuān)業(yè)演講大會(huì)，論壇迭起，反響熱烈。

在第二天的分會(huì)場(chǎng)上，各位老師根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，分別在“專(zhuān)業(yè)組”、“基礎(chǔ)組”和“職教組”展開(kāi)了熱烈的討論。武漢大學(xué)何炎祥教授、青海大學(xué)黃維通教授和廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)俊良教授分別擔(dān)任各分會(huì)場(chǎng)主持人。

蘇州大學(xué)徐云龍教授、復(fù)旦大學(xué)高峰教授、黑龍江工程學(xué)院孔憲君教授、四川大學(xué)陳杰華教授、臺(tái)灣銘傳大學(xué)王立天教授、美國(guó)紐約市立大學(xué)布魯克林學(xué)院計(jì)算機(jī)與信息系David M. Arnow教授、北京大學(xué)張銘教授、電子科技大學(xué)中山學(xué)院周艷明教授、順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院常理民教授和廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)俊良教授分別做了主題發(fā)言，從校企合作、人才培養(yǎng)、課程建設(shè)等方面提出了自己的觀點(diǎn)，引發(fā)大家的思考。因?yàn)閳?bào)告都很精彩，很多老師在三個(gè)分會(huì)場(chǎng)之間“緊張地轉(zhuǎn)換”，希望能夠多聽(tīng)?zhēng)讉€(gè)報(bào)告，接觸更多更新的思想，開(kāi)闊眼界。

值得一提的是，基礎(chǔ)組王立天教授的《上一門(mén)不用教科書(shū)的課――運(yùn)用5段教學(xué)法在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程中》和David M. Arnow教授的《CodeLab and Teaching――The Craft of Programming》分會(huì)場(chǎng)報(bào)告視角獨(dú)特，貼近教學(xué)，引發(fā)了與會(huì)代表尤其是一線教師的強(qiáng)烈共鳴。大家紛紛提出問(wèn)題，希望現(xiàn)場(chǎng)得到兩位老師的解答，為自己的課程內(nèi)容或課題指點(diǎn)迷津。王立天教授應(yīng)老師們的強(qiáng)烈要求，在主題報(bào)告后又做了《通識(shí)教育與國(guó)際教育》的小報(bào)告，演講結(jié)束后還被很多老師簇?fù)碓谥醒?，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討教育問(wèn)題。David M. Arnow教授的演講剛剛結(jié)束，就被幾個(gè)教師請(qǐng)到會(huì)場(chǎng)外，共同交流中西方教學(xué)的異同及計(jì)算機(jī)程序教學(xué)的體會(huì)，并留下各自的聯(lián)系方式，便于繼續(xù)合作，交談十分融洽。分會(huì)場(chǎng)討論一直持續(xù)到中午仍在繼續(xù)，大有意猶未盡之勢(shì)。

很多老師紛紛反映，“全國(guó)計(jì)算機(jī)教育論壇”加強(qiáng)了計(jì)算機(jī)教育界的交流和合作，拓展了計(jì)算機(jī)界與社會(huì)、企業(yè)和各方人士溝通的渠道，表彰、激勵(lì)、鼓舞了一線的教育工作者，贏得了良好的行業(yè)認(rèn)可度和社會(huì)影響力。

篇4

一、評(píng)選對(duì)象

凡我縣各學(xué)區(qū)、中小學(xué)（含教師進(jìn)修校、幼兒園）教師均可參評(píng)。

二、論文要求

（一）理論聯(lián)系實(shí)際。緊緊圍繞“推進(jìn)教師教育改革，提高教師教育質(zhì)量”這一主題，有所創(chuàng)新，有所突破。各單位可從以下幾個(gè)方面推薦送評(píng)論文：

1．教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展理論與實(shí)踐探討；

2．教師個(gè)人專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)途徑和方法探索；

3．探索區(qū)域性教師培訓(xùn)工作的新思路、新模式、新方法；

4．推動(dòng)區(qū)縣級(jí)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的體制改革與重建；

5．加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)策略、方法和思路；

6．校本培訓(xùn)基地建設(shè)和校本課程研發(fā)；

7．培訓(xùn)者隊(duì)伍建設(shè)；

8．教師教育與基礎(chǔ)教育課程改革。

（二）文章篇幅限5000字以內(nèi)。要有標(biāo)題、摘要（300字以內(nèi)）、關(guān)鍵詞（5個(gè)以內(nèi)）、正文及參考文獻(xiàn)。

（三）每篇參評(píng)論文必須按要求填寫(xiě)封面（見(jiàn)附件1）和承諾書(shū)（見(jiàn)附件2）。

（四）所有參評(píng)論文均須備有兩種文本，即電子文本和紙質(zhì)文本，紙質(zhì)文本一律用A4紙打?。ㄕ乃误w5號(hào)字），一式三份，電子文本一份。

（五）已在縣級(jí)及以上單位獲獎(jiǎng)或正式報(bào)刊雜志上發(fā)表的論文均不再參加本次評(píng)選。

三、其他事項(xiàng)

1、各學(xué)區(qū)和直屬學(xué)校將論文和《承諾書(shū)》收齊，統(tǒng)一按序填寫(xiě)送審論文《匯總表》（見(jiàn)附件3），送**縣教師進(jìn)修學(xué)校201辦公室。聯(lián)系電話：626868，629391，64777047。

2、送審論文篇數(shù)分配如下：

單位

直屬

學(xué)校

靈溪

學(xué)區(qū)

龍港

學(xué)區(qū)

宜山

學(xué)區(qū)

錢(qián)庫(kù)

學(xué)區(qū)

金鄉(xiāng)

學(xué)區(qū)

橋墩

學(xué)區(qū)

礬山

學(xué)區(qū)

馬站

學(xué)區(qū)

合

計(jì)

篇數(shù)

每校不超過(guò)2篇

30

30

15

20

20

15

15

15

200

3．每篇論文送審費(fèi)30元；

4．論文送交縣教師進(jìn)修學(xué)校的截止日期為**年1月10日；

篇5

一、實(shí)現(xiàn)多向交流，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系

在教育教學(xué)過(guò)程中，現(xiàn)在提倡的是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)多向溝通，而不是傳統(tǒng)的教師教的過(guò)程，只是一味地講解，沒(méi)有與學(xué)生及時(shí)地進(jìn)行交流與溝通。作為教學(xué)基本關(guān)系的師生關(guān)系，在課堂教學(xué)中起到了極為重要的作用。據(jù)相關(guān)研究分析得到，初中語(yǔ)文教師要想取得高效教學(xué)，活化現(xiàn)有的課堂教學(xué)，就必須建立和諧的師生關(guān)系。初中生作為最敏感的群體，他們上課的專(zhuān)注度和興趣跟老師的關(guān)注度及師生之間的關(guān)系有著密切的關(guān)系。所以，初中語(yǔ)文教師在教育教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生的一切”的工作思想，主動(dòng)關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，讓他們感覺(jué)到老師的愛(ài)心和照顧，這樣他們?cè)谡n堂上才會(huì)展示自我，參與課堂教學(xué)。據(jù)有關(guān)調(diào)查分析，要想實(shí)現(xiàn)活化的課堂教學(xué)，必須為傳統(tǒng)的師生關(guān)系解綁，嚴(yán)肅的傳統(tǒng)教師傳授的課堂，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)課堂的活化。學(xué)生只有在比較寬松的課堂才會(huì)主動(dòng)地參與到課堂的教學(xué)中來(lái)，才會(huì)有可能對(duì)課堂產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生們都喜歡亦嚴(yán)亦松的教師。當(dāng)學(xué)生感到老師的關(guān)愛(ài)時(shí)，才會(huì)吐露心聲，自覺(jué)尊敬老師，理解和信任老師，這樣就會(huì)師生互通，形成融洽和諧的師生關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)有效的初中語(yǔ)文教學(xué)做好準(zhǔn)備工作。

二、樂(lè)于奉獻(xiàn)，熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)

教師作為默默耕耘的園丁，必須要樂(lè)于奉獻(xiàn)，無(wú)私工作，做好相關(guān)的教育教學(xué)工作。有教師曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)教師的幸福是一種體驗(yàn)，是對(duì)教育中生存狀態(tài)的一種高級(jí)、愉悅的情感體驗(yàn)，是一種精神享受。所以說(shuō)作為一名初中語(yǔ)文教師首先應(yīng)該是一個(gè)語(yǔ)好者，同時(shí)熱愛(ài)自己所教學(xué)科。而這種愛(ài)好可以幫助教師抵御許多外界的誘惑，真正投身于教育事業(yè)，而不是僅僅把教育當(dāng)做掙飯吃的職業(yè)，而是把教育當(dāng)做值得為之奮斗一生的事業(yè)，在教學(xué)中創(chuàng)造有魅力的教育教學(xué)特色，形成自己成熟而清晰的教育教學(xué)理念，創(chuàng)造令自己感到欣慰和滿足的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)。

三、與時(shí)俱進(jìn)，完善自己

每一位優(yōu)秀的初中語(yǔ)文教師，一定是具有健康的教育精神和較高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的人。這樣的教師善于改變自己，經(jīng)常反思自己的教學(xué)，不斷提煉自己的教育思想，具有自己的教育行為品質(zhì)。改變自己，告別重復(fù)，這就意味著作為語(yǔ)文教師要有自己的教育思想，有自己的專(zhuān)業(yè)教學(xué)方式。通常我們有太多的語(yǔ)文教師習(xí)慣于重復(fù)過(guò)去的教育教學(xué)方法，重復(fù)過(guò)去所運(yùn)用的內(nèi)容，這樣的教師往往依賴于其過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有創(chuàng)新。所以，作為語(yǔ)文教師要堅(jiān)決杜絕機(jī)械重復(fù)的教育人生，告別平凡和守舊，形成自己的專(zhuān)業(yè)習(xí)慣，培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的文化影響力。初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要想活化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)高效的課堂必須活化初中語(yǔ)文課的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于教材，初中語(yǔ)文教師必須嚴(yán)格按照語(yǔ)文教學(xué)新大綱的要求進(jìn)行上課，同時(shí)，語(yǔ)文教師也要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)行有效的再組合和排列，重新編排，形成學(xué)生樂(lè)于接受和易于學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，這樣就會(huì)實(shí)現(xiàn)高效的初中語(yǔ)文課堂，成為一名優(yōu)秀的人民教師。

四、善于讀書(shū)，提升素養(yǎng)

高爾基曾說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，所以離開(kāi)了書(shū)籍，人類(lèi)就不會(huì)進(jìn)步。而作為一名語(yǔ)文教師，閱讀不僅是自己教學(xué)的一部分，更應(yīng)該把它當(dāng)做自己生活中最根本、最重要的一部分。如果不讀書(shū)，還能去教書(shū)嗎？課堂是老師和同學(xué)的對(duì)話場(chǎng)，中國(guó)有句諺語(yǔ)“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，”在古代黃金和寶玉，分別代表的是尊和貴。這就說(shuō)明在書(shū)籍中可以獲得尊貴。作為一名教師閱讀是多么的重要。每一位語(yǔ)文教師都要堅(jiān)持閱讀，讓“教書(shū)人”和“讀書(shū)人”融為一體，并讓自己在讀與教的過(guò)程中“始于讀，發(fā)于思，成于行?！?/p>

五、堅(jiān)持寫(xiě)作，表達(dá)教育生活的體驗(yàn)

一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，是善于表達(dá)自己的，同時(shí)也應(yīng)該是具有寫(xiě)作精神的創(chuàng)作者。寫(xiě)作就是表達(dá)，而我們要表達(dá)，就必須要有敢于表達(dá)的勇氣和善于表達(dá)的習(xí)慣，特別是作為語(yǔ)文老師在平時(shí)的生活中，依據(jù)自己每日的所見(jiàn)所聞，及時(shí)地記錄下自己的思想和情感是十分重要的。因?yàn)閷?duì)于教師而言，寫(xiě)作并非是完全的創(chuàng)作，更多的是教師教育生活方式的一種體驗(yàn)，一種升華。著名的加拿大教育家馬克斯?范梅南曾說(shuō)“寫(xiě)作即觀察”，就是說(shuō)，教師的寫(xiě)作是從教育開(kāi)始的。教師通過(guò)觀察教育活動(dòng)中的人和事，觀察教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的活動(dòng)，從而凝聚心靈的感悟，形成創(chuàng)作的源泉。

同時(shí)，經(jīng)常的寫(xiě)作還可以促進(jìn)教師思考問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而有助于教師提高認(rèn)識(shí)、反思行為、改善實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，一定要養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，讓自己成為讀、教、寫(xiě)有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐者。

篇6

興國(guó)必興教，興教必重師。黨的十報(bào)告提出：“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感?！笔畧?bào)告的這一重要論述，既延續(xù)了長(zhǎng)期以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)廣大教師的期許和希望，也是在辦好人民滿意的教育、服務(wù)全面建成小康社會(huì)總體目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出的新要求。深入學(xué)習(xí)貫徹十精神，準(zhǔn)確理解教育發(fā)展新形勢(shì)，切實(shí)提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教書(shū)育人榮譽(yù)感和責(zé)任感，是當(dāng)前教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。

十對(duì)新的歷史條件下國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了全面規(guī)劃和部署。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，必須全面領(lǐng)會(huì)十精神，準(zhǔn)確把握十關(guān)于教育發(fā)展的新要求，準(zhǔn)確定義教師素質(zhì)的新內(nèi)涵?！芭k好人民滿意的教育”，是教育發(fā)展的新任務(wù)，也是教師隊(duì)伍建設(shè)面臨的新要求，教師隊(duì)伍建設(shè)必須與時(shí)俱進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)十提出的各項(xiàng)教育目標(biāo)和任務(wù)服務(wù)。

一、教師品德的體現(xiàn)

建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，必須更加注重師德建設(shè)。要鼓勵(lì)廣大教師做學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)十精神的模范，并把十精神貫穿到自己的工作中去。引導(dǎo)廣大教師積極教書(shū)育人，不斷增強(qiáng)使命感、責(zé)任感，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，切實(shí)在實(shí)際工作中把立德樹(shù)人作為工作的出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)，愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，注重學(xué)生思想品德教育，注重學(xué)生全面發(fā)展，成為學(xué)生愛(ài)戴、社會(huì)尊敬的好教師。

作為語(yǔ)文教師，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，更重要的是人格的力量，即品德的體現(xiàn)。作為語(yǔ)文教師，除了讀教材、備好課外，還要努力去拓展自己的知識(shí)視野，跟上時(shí)代的新步伐。在小學(xué)階段，人們眼中的語(yǔ)文教學(xué)就是識(shí)字、寫(xiě)字、讀文、背誦、習(xí)作等。其實(shí)，小學(xué)語(yǔ)文看似簡(jiǎn)單，但卻包容著豐富的文化內(nèi)涵。語(yǔ)文是文化的重要組成部分，不僅具有工具性，而且具有人文性。我們面對(duì)鮮活的生命，你教給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)與能力，還有方法與過(guò)程，更重要的還有情感與人生態(tài)度。

語(yǔ)文教師首先應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生的生命成長(zhǎng)。生命的基本需要是物質(zhì)與精神。而教師職業(yè)的特殊性就是給學(xué)生輸入精神食糧，讓學(xué)生認(rèn)知世界，學(xué)會(huì)獨(dú)立生存的能力。學(xué)生的精神食糧、認(rèn)知能力從哪里來(lái)？在課堂教學(xué)中，主要靠教師人格的影響、人性的發(fā)揮、知識(shí)的傳播。教師的崇高在于無(wú)私的奉獻(xiàn)，在于愛(ài)心的流淌，在于對(duì)孩子的尊重?！澳闶强鞓?lè)的，我是幸福的?！笔且粋€(gè)教師永遠(yuǎn)追求的教育境界。語(yǔ)文是富有感染力的學(xué)科，如果說(shuō)一個(gè)語(yǔ)文教師，沒(méi)有豐富的情感，沒(méi)有優(yōu)美的語(yǔ)言，沒(méi)有應(yīng)變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎么能讓孩子喜歡語(yǔ)文。一個(gè)好的教師應(yīng)該讓學(xué)生感到是一種精神的享受，包括你的外表，你的體態(tài)，你的眼神，你的笑臉，你的手勢(shì)，你的語(yǔ)言……都能給學(xué)生心靈的震撼。

二、教師風(fēng)范的體現(xiàn)

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，必須更加注重提高教師實(shí)施素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量的業(yè)務(wù)水平。十提出，要全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這對(duì)教師隊(duì)伍的素質(zhì)要求更高、更全面，教師必須努力學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)學(xué)科專(zhuān)業(yè)新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教育教學(xué)新方法，掌握教育教學(xué)新技術(shù)。善于提高課堂教學(xué)效率，引導(dǎo)學(xué)生輕負(fù)高效學(xué)習(xí)；善于融會(huì)貫通，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。

作為語(yǔ)文教師必須具有豐厚的文化內(nèi)涵。不說(shuō)通曉天下事理，至少要了解文學(xué)、史政、科學(xué)、哲學(xué)等。在語(yǔ)文課教學(xué)中，如果學(xué)生提出了很多疑問(wèn)，教師采用的策略都是“學(xué)生問(wèn)學(xué)生答”。學(xué)生實(shí)在回答不了的，把問(wèn)題留下，課后自己解決的話，也許有人說(shuō)，這恰恰是教師的高明，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。而實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，課堂教學(xué)是對(duì)話的過(guò)程，教師該解答的要解答，該告訴的要告訴。把一切問(wèn)題推卸給學(xué)生，是教師不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)。從另一角度來(lái)看，只能說(shuō)明該教師業(yè)務(wù)技能欠缺，他也回答不了。如果我們的教師都這樣上課，那誰(shuí)都能做，而后果是誤人子弟！

要讓學(xué)生喜歡語(yǔ)文，首先要讓學(xué)生喜歡老師。這就給我們教師提出了師資風(fēng)范體現(xiàn)的要求。作為教師，如果說(shuō)話冷嘲熱諷，土話、粗話口無(wú)遮攔，學(xué)生幾乎是在馴養(yǎng)中成長(zhǎng)的，那么，誰(shuí)還能喜歡老師，誰(shuí)還能喜歡語(yǔ)文。作為教師，如果言談拘謹(jǐn)，幽默風(fēng)趣，妙語(yǔ)連珠，在日常的用語(yǔ)中，就能透出他的文學(xué)素養(yǎng)，他引用的一句格言，一首古詩(shī)，一個(gè)典故，一個(gè)成語(yǔ)，都能成為其他教師課下效仿的經(jīng)典。這樣的老師看起來(lái)有點(diǎn)“文皺”，可是在他的熏陶下，學(xué)生們確實(shí)受益匪淺，從而讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文是最大的樂(lè)趣。

三、教師愛(ài)心的體現(xiàn)

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，必須更加鼓勵(lì)教師勇于改革、勇于探索、善于創(chuàng)新。十報(bào)告強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持改革創(chuàng)新。這是一個(gè)呼喚創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的新時(shí)代，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新人才，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，需要敢創(chuàng)新能創(chuàng)新善創(chuàng)新的教師。今天的教師，既要能夠推陳出新改進(jìn)教育教學(xué)方法，又要善于引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，善于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的下一代。

作為語(yǔ)文教師其愛(ài)心的體現(xiàn)，是具備高超的教學(xué)藝術(shù)的前提。有愛(ài)心才能有責(zé)任心；有責(zé)任心才能有真心；有真心才能關(guān)愛(ài)學(xué)生、教好學(xué)生、帶好學(xué)生。愛(ài)心能使語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)達(dá)到技能與智慧的完美結(jié)合。藝術(shù)包括處理教材的藝術(shù)、課堂設(shè)計(jì)的藝術(shù)、教學(xué)方法的藝術(shù)、處理問(wèn)題的藝術(shù)，以及語(yǔ)言、板書(shū)、操作等藝術(shù)。所謂藝術(shù)不是大眾化的，而是突出的個(gè)性與新鮮。譬如，同樣課前導(dǎo)入，有的教師照本宣科，直撲主題。而有的教師，總是從學(xué)生的興趣與認(rèn)知出發(fā)，讓學(xué)生漸入佳境。藝術(shù)是不斷變化與創(chuàng)新的，一個(gè)方法藝術(shù)再好，但反復(fù)的運(yùn)用，學(xué)生沒(méi)有了新鮮的感覺(jué)，藝術(shù)也就不能稱(chēng)為藝術(shù)了。

篇7

一、前提——明確師愛(ài)的內(nèi)涵，營(yíng)造師愛(ài)的氛圍。

師愛(ài)是平凡而偉大的，是教師發(fā)自內(nèi)心由衷的熱情，是一種自我犧牲、依戀不舍的道德情感，是教育成功的關(guān)鍵。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“教育是緣于愛(ài)的”，作為愛(ài)，她具有高度的責(zé)任性（從培養(yǎng)民族接班人的高度出發(fā)）、高尚的無(wú)私性（如蠟燭一樣，燃燒自己，照亮他人）。師愛(ài)又是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)全方位、全過(guò)程殷切的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘在于如何呵護(hù)兒童。”愛(ài)生的心，是喚起交流的激應(yīng)器，是撫慰心靈的秒方。曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這樣一段話：“教師是船長(zhǎng)，于浪谷潮尖，急流險(xiǎn)灘導(dǎo)航掌舵，將年輕的水手送往希望的大海、成才的彼岸。”教師是船長(zhǎng)，更是園丁，精心的培育著祖國(guó)的希望?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干?！被蛟S這就是對(duì)師愛(ài)最好的闡釋。

如何在教育實(shí)際中營(yíng)造師愛(ài)的氛圍呢？

首先，要改變傳統(tǒng)的教育本位論，蹲下身子去看待學(xué)生，明確教育是喚醒，而不是對(duì)學(xué)生的給予；其次，要注重營(yíng)造好“大家”，做好“家長(zhǎng)”民主管理。通過(guò)組織各種類(lèi)型活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)認(rèn)識(shí)自我；再次，教師要細(xì)心、耐心的幫助每一位學(xué)生，從細(xì)小處入手，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，給予表?yè)P(yáng)或幫助改正，給學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷；最后，注重教育方法，動(dòng)之以情、曉之以理，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。教師只有無(wú)私的去愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生慈愛(ài)，才能激起學(xué)生感情上對(duì)教師的敬愛(ài)。這樣才能使學(xué)生親師信道，贏得教育。

二、關(guān)鍵——體現(xiàn)師愛(ài)的公正性，做一名陽(yáng)光的使者。

現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生期待教師對(duì)自己作出評(píng)價(jià)超越了父母的評(píng)價(jià)。心理學(xué)研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程中存在著一個(gè)“保護(hù)期”階段，他們期待教師具有慈母嚴(yán)父與知識(shí)傳播者、教育者的多重身份。（不論其個(gè)性的強(qiáng)弱，成績(jī)的好壞，道德品質(zhì)的差異）然而在我們的身邊，許多教師依舊放不下師道尊嚴(yán)：在教學(xué)上，對(duì)于處于落后的學(xué)生，沒(méi)有去分析原因，因材施教，卻是板著面孔，橫眉怒目，不管學(xué)生的接受于否一味空洞的說(shuō)教；在班級(jí)管理上，對(duì)品行較差拖班級(jí)后腿的學(xué)生，更多的是機(jī)械呆板的紀(jì)律約束。一段時(shí)間下來(lái)，這些學(xué)生不是懼怕學(xué)習(xí)，就是行為變的更難以約束，與老師成了相對(duì)立的一派。造成這種原因的關(guān)鍵就是缺乏愛(ài)。愛(ài)如陽(yáng)光，記得全國(guó)模范教師竇桂梅這樣說(shuō)過(guò)：“哪怕天底下所有人都看不起你的學(xué)生，做教師的也要眼含熱淚欣賞、擁抱、贊美他?！苯處煈?yīng)同陽(yáng)光的使者一樣，用坦蕩的胸懷去認(rèn)同、信任、激勵(lì)每一位學(xué)生，用平等的眼光去看待他們，讓他們無(wú)一例外的均衡的享受陽(yáng)光的溫暖。如春風(fēng)一縷，揚(yáng)起他們信心的風(fēng)帆，去劈波斬浪馳向希望的彼岸。讓我們每一位教師牢記這句話“要教師陽(yáng)光到別人心里去，先得自己心中有陽(yáng)光?！保_曼羅蘭語(yǔ)）

三、重點(diǎn)——把握師愛(ài)的教育性，注重引導(dǎo)催化。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！睅煇?ài)如同和煦的春風(fēng)，無(wú)聲的拂過(guò)學(xué)生的心靈。她要求教育方法的改變?nèi)缤猴L(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。

潤(rùn)物無(wú)聲指的是在進(jìn)行感化時(shí)無(wú)刻意教育的痕跡，樸素自然(科學(xué))，了無(wú)聲息，但效果極佳。教育學(xué)生無(wú)不出自愛(ài)的目的，但惟有做到因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，動(dòng)之以情、曉之以理，才能獲得潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

班上有個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，恣意妄為，我行我素，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，不遵守校紀(jì)校規(guī)，多次與同學(xué)打架，很難管住他。在一次學(xué)校的隊(duì)列隊(duì)形韻律操比賽中，班級(jí)未能獲得名次，他很難受。通過(guò)這一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)他具有了很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，我給他寫(xiě)了一張卡片，委婉的提出了他身上的優(yōu)缺點(diǎn)。接到卡片后，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)待他人不再那么蠻橫，態(tài)度改變了許多。后來(lái)我又了解到，他由于父母事情忙，缺少管教，之前老師因?yàn)樗某煽?jī)差，又不太在意他，久而久之養(yǎng)成了這個(gè)不良習(xí)慣。經(jīng)過(guò)幾次私下交流，他慢慢的改變了：開(kāi)始聽(tīng)老師的話，行為得到了很大的改觀，自信心也重新樹(shù)立起來(lái)。他重新獲得了同學(xué)的認(rèn)可，融入了充滿愛(ài)的集體當(dāng)中。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的意圖應(yīng)隱蔽在美好的、毫不拘束的氛圍中?！苯處煈?yīng)化粗暴的批評(píng)斥責(zé)為關(guān)愛(ài)與信任，這樣才能于無(wú)聲中收到良好的效果。由此我想到：課堂上學(xué)生表現(xiàn)出色時(shí)，給予一個(gè)微笑；開(kāi)小差時(shí)，給予一個(gè)微嗔……這些就如同滋潤(rùn)心靈的春雨，縮短師生心靈間的差距，達(dá)到教育的效果。

四、走出師愛(ài)的誤區(qū)，領(lǐng)悟探索師愛(ài)的深刻、崇高。

師愛(ài)是崇高的，深刻的。他要求教師以人格、文化、智慧、情感去影響學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā)，去思考、感受，而不是裝摸做樣的平易近人，是建立在平等與真誠(chéng)的基礎(chǔ)上的。

篇8

【基金項(xiàng)目】湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生人格教育的影響研究》成果之一，項(xiàng)目編號(hào)XJK01 5CZY096。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0040-01

文化的植入好壞相對(duì)決定了人格的優(yōu)劣，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化自然也就造就了優(yōu)秀的中國(guó)人格，但是由于時(shí)代的進(jìn)步，文化的相互融合，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育之間就有了一定的差異性。因此，如何在現(xiàn)代教育過(guò)程中延續(xù)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是值得大家關(guān)注的問(wèn)題。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人格理論及特征

1.傳統(tǒng)文化的人格體現(xiàn)

儒家的理想人格。在儒家的理想人格中，認(rèn)為最高人格的體現(xiàn)為圣賢。而圣賢就是要不斷提高自己的修養(yǎng)，是要與天同德，與大道同行，克己復(fù)禮，興國(guó)安邦的高尚品格。儒家圣賢的人格主要體現(xiàn)在仁與禮的統(tǒng)一。

道家的理想人格。在道家的理想人格中，提倡隱士。即真人，至人，神人。主張淡薄本性，無(wú)為不爭(zhēng)，已達(dá)到人性和自然最原始的狀態(tài)。在道家的思想中，提倡返璞歸真，無(wú)為而治。

法家的理想人格即為英雄。認(rèn)為要追求自身的實(shí)際理想，憑自身的力量爭(zhēng)取社會(huì)地位。提倡法不阿貴，唯法所在。在法家看來(lái)，法令制度高于一切，無(wú)論君臣，在法令面前一律平等，體現(xiàn)了人們追求自由平等的精神。

佛家的理想人格提倡超塵絕俗，認(rèn)為萬(wàn)物皆空，明心凈性。在佛家的思想中，佛就是泯滅七情六欲的超人，在生活中做到寵辱不驚，萬(wàn)般皆空像的心態(tài)。

2.中國(guó)傳統(tǒng)人格教育理論的特征

第一，肯定人的價(jià)值，尊重人格?？鬃诱f(shuō)“天地之性人為貴”就是表面天地之間人之性命最為珍貴，體現(xiàn)了人的價(jià)值。孟子說(shuō)“所欲有甚于生者”就是指人的追求有比生命更重要的東西，表明了人的尊嚴(yán)。人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)是中華民族的行為模式，注重挖掘人的價(jià)值，獲取他人的尊重，一方面做到自愛(ài)，自尊；另一方面做到理解人，尊重他人。

第二，崇尚仁愛(ài)理念。孔子特別注重“人”的突出地位，仁愛(ài)是人性之基本，通過(guò)自身的美德，達(dá)到人與萬(wàn)物的統(tǒng)一。在理想的人格教育中提倡，一方面不斷提高自身的德行，另一方面也要將德行推向社會(huì)，造福社會(huì)。

第三，重視修養(yǎng)實(shí)踐，崇尚理想人格。自古以來(lái)，中華民族都將道德理論和道德實(shí)踐作為自身的追求根本，通過(guò)道德理論的熏陶和道德實(shí)踐的累積達(dá)到人身外在和精神內(nèi)在的統(tǒng)一。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)階段人格教育的融入

通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉、整理，塑造高職學(xué)生優(yōu)秀的人格，以經(jīng)典“以天下為己任”的社會(huì)理想為重點(diǎn)；以仁人志士為榜樣加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和勵(lì)志教育，培養(yǎng)高職學(xué)生的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)精神。

1.思政教育體系中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)行高職思政教學(xué)體系中，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理導(dǎo)向性融入思想道德修養(yǎng)課，用心彌補(bǔ)現(xiàn)行課程的人文精神的不足，增加課程的育人功能。高職學(xué)生的道德修養(yǎng)不能被文化課的知識(shí)性要求所取代，教學(xué)與評(píng)估只能以育人為中心，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職道德修養(yǎng)課程，可以充分展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的道德思想，培養(yǎng)人格健全和道德品質(zhì)優(yōu)秀的大學(xué)生。

2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職網(wǎng)絡(luò)、影視建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)、影視等公共媒體對(duì)高職大學(xué)生有較強(qiáng)的吸引力，可以在專(zhuān)門(mén)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站中積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為高職大學(xué)生提供一個(gè)干凈綠色、健康有益的網(wǎng)絡(luò)和影視環(huán)境，轉(zhuǎn)移人格教育的重要陣地。

3.在校園人文環(huán)境中融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化

高職校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，同時(shí)也是大學(xué)生社會(huì)化的主要戰(zhàn)場(chǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化對(duì)高職大學(xué)的道德人格培養(yǎng)有著非常大的影響，校園文化中的歷史傳統(tǒng)和思想追求能改變學(xué)生的價(jià)值觀、理想和道德信念。如清華大學(xué)的厚德載物、北大的兼容并蓄，其厚重的文化底蘊(yùn)影響著一代代的青年才俊。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今高職學(xué)生人格教育的理論價(jià)值

1.有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。在擇業(yè)觀方面，高職的畢業(yè)生剛剛踏入社會(huì)就想著找到非常理想的工作是不現(xiàn)實(shí)的，中華傳統(tǒng)文化中的“敬事而信“，“建功立業(yè)”的精神是值得當(dāng)代高職學(xué)生借鑒的。很多成功者和建功立業(yè)的人都是從很艱辛的基層工作做起。通過(guò)傳統(tǒng)文化中典型的人物案例引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整就業(yè)期望值，保持達(dá)觀的擇業(yè)心態(tài)，“天生我才必有用”，有才華有德行的人最終會(huì)被發(fā)現(xiàn)。保持不斷進(jìn)取的信心是幫助高職學(xué)生走向成功的第一步。

2.有利于高職學(xué)生正確處理人際交往。高職學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，許多人不知如何處理人際關(guān)系，因而往往造成與同學(xué)交往膽怯、與教師“頂牛”、與父母關(guān)系不合；還有一些學(xué)生交往重實(shí)惠不重原則，請(qǐng)客送禮、拉幫結(jié)派，這種友誼自然不會(huì)長(zhǎng)久，又反過(guò)來(lái)影響學(xué)生的交往能力。因此，利用傳統(tǒng)的道德中強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)于律己，寬以待人”，“己所不欲，勿施于人”的思想，讓他們更加能夠明白尊重他人，勇于承擔(dān)，在人際交往中學(xué)會(huì)多角度考慮問(wèn)題，在傳統(tǒng)的道德教育中學(xué)會(huì)做人的道理，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

3.有利于培養(yǎng)高職學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。誠(chéng)信是做人之根本，所謂“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信則衰”。因此，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)講，誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)在整個(gè)人格教育中有著舉足輕重的作用。誠(chéng)信建設(shè)是社會(huì)主義良好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的需要，是整個(gè)社會(huì)道德文化進(jìn)步的需要。因此，通過(guò)傳統(tǒng)文化培養(yǎng)高職學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)至關(guān)重要。

4.有利于培養(yǎng)高職學(xué)生道德自律。在如今的教學(xué)過(guò)程中，主要強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的教育而忽略了學(xué)生主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，這就導(dǎo)致道德教育的效果不明顯。馬克思說(shuō)過(guò)“道德的基礎(chǔ)是是人類(lèi)精神的自律”，這也就表明，道德教育的最高境界是培養(yǎng)有自律意識(shí)的人。在道德教育的教學(xué)過(guò)程中，老師要運(yùn)用靈活的教學(xué)方式調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

綜上可見(jiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化始終貫穿著人格的養(yǎng)成，中國(guó)的傳統(tǒng)文化孕育著至大至剛的人格，樂(lè)天坦蕩的性格，天性仁厚的性情，引領(lǐng)著一代又一代中華人民高尚人格的形成。在社會(huì)發(fā)展的今天，世界文化與傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞，我們不僅要吸取豐富的世界文化，更要注重傳統(tǒng)文化中人格和人格教育的傳承。

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[3]朱明賢，鄭克卿，趙國(guó)龍. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人格教育[J]. 唯實(shí)，2008，03：32-35.

作者簡(jiǎn)介：

篇9

以北京地區(qū)廣大中小學(xué)教師為主。歡迎其他地區(qū)關(guān)心中小學(xué)心理健康教育工作的專(zhuān)家、學(xué)者和老師參加。單位和個(gè)人均可報(bào)名。

網(wǎng)上報(bào)名網(wǎng)址:心理健康網(wǎng)省略,進(jìn)入首頁(yè)后在左側(cè)選擇“‘健康杯’評(píng)選系統(tǒng)”。

二、時(shí)間安排

1.優(yōu)秀論文提交時(shí)間:2009年9月10日至2009年11月10日。

2.優(yōu)秀論文評(píng)選時(shí)間:2009年11月、12月。

3.研討交流及頒獎(jiǎng)活動(dòng):2010年1月(北京,時(shí)間地點(diǎn)待定)。

三、活動(dòng)說(shuō)明

1.本次論文征集活動(dòng)不收取任何費(fèi)用。老師自愿參加。

2.主辦方將選擇工作認(rèn)真、責(zé)任心強(qiáng)、有心理健康教育經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)家、優(yōu)秀教師組成論文評(píng)審委員會(huì)。評(píng)審委員會(huì)將嚴(yán)格把關(guān),客觀公正,確保獲獎(jiǎng)成果的質(zhì)量。堅(jiān)持三審制度,評(píng)審出一、二、三等獎(jiǎng)優(yōu)秀論文。

3.論文形式包括:經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、咨詢輔導(dǎo)案例、活動(dòng)設(shè)計(jì)、調(diào)查研究、教育教學(xué)感悟、理論研究等。

4.論文以作者原創(chuàng)為主,注重實(shí)踐探索和理性思考,突出個(gè)人特點(diǎn)和區(qū)域特色,反映心理健康教育的學(xué)科特質(zhì)和時(shí)代要求。抄襲文章不予參評(píng)。論文字?jǐn)?shù)在4000字到5000字之間,內(nèi)容簡(jiǎn)介100字左右,關(guān)鍵詞3~4個(gè)。

5.請(qǐng)作者詳細(xì)注明單位名稱(chēng)、通訊地址、姓名、職稱(chēng)、聯(lián)系方式。

四、參評(píng)要求

1.論文征選形式。為保護(hù)環(huán)境,節(jié)約紙張,提高效率,此次論文征集活動(dòng)采取網(wǎng)上提交方式進(jìn)行。請(qǐng)進(jìn)入心理健康網(wǎng):省略,進(jìn)入首頁(yè)后在左側(cè)點(diǎn)擊“健康杯”評(píng)選系統(tǒng),進(jìn)行注冊(cè)投稿。網(wǎng)上提交成功以后,會(huì)顯示“您已成功投稿”。不要再寄文章的紙稿。

注冊(cè)投稿步驟請(qǐng)見(jiàn)心理健康網(wǎng)“雜志快訊”和“健康杯”欄目的《“健康杯”活動(dòng)網(wǎng)上投稿步驟》。

2.嚴(yán)禁抄襲別人的作品,嚴(yán)禁從網(wǎng)上下載文章進(jìn)行投稿。

五、評(píng)選結(jié)果

1.獲獎(jiǎng)名單將在《中小學(xué)心理健康教育》雜志上公布。

2.北京教育科學(xué)研究院德育研究中心和《中小學(xué)心理健康教育》雜志社向獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)。

3.主辦方將另行組織專(zhuān)題研討交流培訓(xùn)活動(dòng)(通知另發(fā)),并向論文獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)證書(shū)。同時(shí),對(duì)心理健康教育優(yōu)秀課例和實(shí)踐活動(dòng)案例獲獎(jiǎng)?wù)哌M(jìn)行頒獎(jiǎng)。

4.省略

投訴電郵:chen.rainbow.省略

篇10

二、主辦單位

全國(guó)教師教育學(xué)會(huì)幼兒教師教育委員會(huì)

三、協(xié)辦單位

全國(guó)各高校學(xué)前（幼兒）教育學(xué)院（系）

四、活動(dòng)時(shí)間

征稿截止時(shí)間：2011年6月10日

評(píng)選揭曉時(shí)間：2011年6月30日前

五、評(píng)審委員（排名不分先后）

朱家雄（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院）、周兢（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院）、霍力巖（北京師范大學(xué)教育學(xué)部）、顧榮芳（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、華愛(ài)華（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院）、秦金亮（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院）、劉云艷（西南大學(xué)學(xué)前教育系）、蔡迎旗（華中師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育系）、鄭健成（福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院）、周世華（黑龍江幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)前教育系）。

六、活動(dòng)組織

1．評(píng)選范圍：全國(guó)高校學(xué)前（幼兒）教育專(zhuān)業(yè)2011年應(yīng)屆畢業(yè)生獨(dú)立或合作撰寫(xiě)的畢業(yè)論文。

2．論文分組：分設(shè)大專(zhuān)生、本科生、研究生（含碩士生、博士生）三個(gè)組。

3．論文推薦：大專(zhuān)、本科生參評(píng)畢業(yè)論文由所在院校（系）集體推薦。推薦數(shù)量：大專(zhuān)生控制在本院校（系）當(dāng)年畢業(yè)生總數(shù)的15%以內(nèi)，本科生控制在20%以內(nèi)。每篇參評(píng)論文原則上應(yīng)附上兩位具有高級(jí)職稱(chēng)指導(dǎo)教師或論文答辯委員會(huì)成員的評(píng)語(yǔ)。研究生推薦名額不限，由導(dǎo)師推薦并寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)。所有參評(píng)論文均一式兩份并附上作者本人學(xué)生證復(fù)印件，于2011年6月10日前（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）寄至杭州市文三路求智巷3號(hào)《幼兒教育?教育科學(xué)》編輯室（郵編310012）。參評(píng)論文同時(shí)以電子文檔方式發(fā)送至，請(qǐng)?jiān)谥黝}欄標(biāo)明“優(yōu)秀畢業(yè)論文評(píng)選”字樣。

七、評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)

1．將特邀全國(guó)各高校學(xué)前（幼兒）教育專(zhuān)業(yè)學(xué)科帶頭人組成論文評(píng)選委員會(huì)，以無(wú)記名投票方式分組評(píng)選，按一定比例評(píng)出各組優(yōu)秀論文。

2．由主辦單位頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書(shū)。

3．獲獎(jiǎng)結(jié)果將在2011年9月《幼兒教育?教育科學(xué)》雜志及其官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)省略”上公布，部分優(yōu)秀論文將選登在《幼兒教育?教育科學(xué)》上。

4．獲獎(jiǎng)作者編入“中國(guó)幼教招聘網(wǎng)省略高級(jí)人才庫(kù)”向全國(guó)各用人單位重點(diǎn)推薦。