導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇鄉(xiāng)愁教案，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2、掌握通過(guò)分析意象感知詩(shī)歌內(nèi)涵的方法。

3、品味詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的濃烈的思鄉(xiāng)情懷。

4、初步掌握讀詩(shī)的基本方法。

【教學(xué)方法】

本課教學(xué)的指導(dǎo)方針是“以讀代講”，即通過(guò)誦讀體會(huì)詩(shī)意。共分為四個(gè)步驟：

1、深情地誦讀；

2、細(xì)膩地品讀；

3、優(yōu)美地解讀；

4、豐富的聯(lián)讀。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

2課時(shí)。

【課前探究】

布置預(yù)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)們深入探究，自主完成。

（一）大聲地朗讀這首詩(shī)，注意朗讀時(shí)的節(jié)奏、重音和感情，并試著做標(biāo)記。

（二）這首《鄉(xiāng)愁》詩(shī)，“借助時(shí)空的變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)”，結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，寫(xiě)出“時(shí)”、“空”在文中的體現(xiàn)。

（三）這首詩(shī)中，作者用了哪些形象來(lái)表現(xiàn)鄉(xiāng)愁?在筆記本中抄下這些比喻句。

（四）這首詩(shī)除了在整體上具有“結(jié)構(gòu)美”和“音樂(lè)美”，在細(xì)節(jié)上也有許多細(xì)致精妙的地方。請(qǐng)你任選一個(gè)角度，用這樣的句式寫(xiě)話：“余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)美在……例如……”。能寫(xiě)幾句寫(xiě)幾句。

［示例］余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。例如：全詩(shī)的四節(jié)詩(shī)的每一節(jié)都分四行，相對(duì)應(yīng)的每一行，句式相同，字?jǐn)?shù)相同。

（五）詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝煉，但卻能傳達(dá)出豐富動(dòng)人的意境。這首詩(shī)的每一節(jié)都構(gòu)成了一幅獨(dú)特的畫(huà)面，下面是老師對(duì)第一節(jié)詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面的解讀。讀一讀，然后模仿著寫(xiě)寫(xiě)看(一組的同學(xué)寫(xiě)第二節(jié)，二組的同學(xué)寫(xiě)第三節(jié)，三組的同學(xué)寫(xiě)第四節(jié)；寫(xiě)有余力的同學(xué)可全寫(xiě))。

［示例］

小時(shí)候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭

［解讀］

“一個(gè)十五六歲的少年，端坐在木桌前。如豆的燈火映照著他那雙濕潤(rùn)的眼。窗外，清冷的月光如瀉。

他正在小心翼翼地粘貼著一枚小小的郵票。信封上，是他母親的名字。——他給母親寫(xiě)些什么呢?

是敘說(shuō)離家求學(xué)的艱辛，還是追憶兒時(shí)盤(pán)恒母親膝頭的親密?是傾述‘每逢佳節(jié)倍思親’的情懷，還是應(yīng)答母親日日村頭槐樹(shù)下的翹盼?……

他還在恭敬地粘貼著。他粘貼的哪里僅是郵票，他粘貼的是母子身處兩地遙相思念的親情!他郵寄的又哪里僅僅是信，他郵寄的是‘誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉’的拳拳赤子之心!

誰(shuí)說(shuō)‘少年不識(shí)愁滋味’，這正是一個(gè)少年——如煙如夢(mèng)的鄉(xiāng)愁啊!”

（六）請(qǐng)你從古詩(shī)詞中查找?guī)拙涫銓?xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句，并注明作者及題目。讀一讀，背下來(lái)。

【作家作品簡(jiǎn)介】

余光中，祖籍福建永春，1928年出生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門(mén)大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任詩(shī)大、政大、臺(tái)大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。

余光中是個(gè)復(fù)雜而多變的詩(shī)人，早期的詩(shī)論和作品都相當(dāng)強(qiáng)烈地顯示了主張西化、無(wú)視讀者和脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。80年代后，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡。

一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉(xiāng)愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。

60年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩(shī)，其中便有人們爭(zhēng)誦一時(shí)的“當(dāng)我死時(shí)，葬我在長(zhǎng)江與黃河之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土，在中國(guó)，最美最母親的國(guó)土。”70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)，余光中時(shí)而低首沉思，時(shí)而抬頭遠(yuǎn)眺。他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開(kāi)大陸整整20年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫(xiě)出了《鄉(xiāng)愁》?！?/p>

著有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

【教學(xué)過(guò)程】

（一）導(dǎo)入：今天我們用“四讀法”來(lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)——余光中的《鄉(xiāng)愁》(板書(shū))。所謂“四讀法”，是閱讀詩(shī)歌的一種方法。我把它寫(xiě)出來(lái)，也請(qǐng)同學(xué)們記下：

“一詩(shī)四讀：1、深情地誦讀；2、細(xì)膩地品讀；3、優(yōu)美地解讀；4、豐富地聯(lián)讀。”(板書(shū))

下面，請(qǐng)同學(xué)們將課前預(yù)習(xí)拿出來(lái)，我們一起來(lái)交流，探究。

（二）誦讀：

1、試讀、范讀。先點(diǎn)學(xué)生試讀課文，教師評(píng)價(jià)，順勢(shì)指出誦讀這首詩(shī)的三點(diǎn)要求(囑學(xué)生筆記)：①要讀出節(jié)奏；②要讀出重音；③要讀出感情。然后教師示范朗讀。

2、教讀、學(xué)讀。教師從以上三個(gè)方面教讀第一節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)中標(biāo)記節(jié)奏、重音。然后學(xué)生學(xué)讀。

3、練讀、點(diǎn)讀。學(xué)生自行練讀，然后點(diǎn)學(xué)生讀。

4、賞讀。欣賞著名主持人陳鐸的配樂(lè)朗誦：余光中的《鄉(xiāng)愁》。請(qǐng)學(xué)生談?wù)劼?tīng)后的感受。

（三）品讀。

1、簡(jiǎn)析課文，教師示例。

課前提示說(shuō)，“余光中的《鄉(xiāng)愁》，借助時(shí)空的變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)”，又問(wèn)“作者用了哪此形象來(lái)比喻鄉(xiāng)愁”，還問(wèn)其“結(jié)構(gòu)美”和“音樂(lè)美”表現(xiàn)在哪里……等等這些都點(diǎn)示出這首詩(shī)具有多方面的“美”。（提示：可從整體結(jié)構(gòu)、構(gòu)思立意、詞句運(yùn)用、思想感情等角度）

下面，我們就一起來(lái)從詩(shī)文中“尋美”，并把尋出的美用這樣的句式表達(dá)出來(lái)：“余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)美在例如?！?/p>

教師先示范一例：余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。例如：全詩(shī)的四節(jié)詩(shī)的每一節(jié)都分四行，相對(duì)應(yīng)的每一行，句式相同，字?jǐn)?shù)相同。

2、學(xué)生發(fā)言，教師評(píng)點(diǎn)。(從賞析的角度，語(yǔ)言的表達(dá)等方面)

3、教師小結(jié)，歸納整理。(學(xué)生聽(tīng)記，形成一個(gè)“板塊式積累”)

（1）從整體結(jié)構(gòu)上，A美在整齊劃一的結(jié)構(gòu)上。

B美在一唱三嘆的音樂(lè)節(jié)奏上。

（2）從構(gòu)思立意上，C美在從小到老的時(shí)間順序上。

D美在身處各地的空間變化上。

E美在托物寄情的比喻形象上。

（3）從詞句運(yùn)用上，F(xiàn)美在數(shù)量詞的運(yùn)用上。

G美在疊詞的運(yùn)用上。

H美在每節(jié)詩(shī)中長(zhǎng)句和短句的運(yùn)用上。

（4）從思想感情上，I美在表情達(dá)意時(shí)人稱(chēng)的不斷變化上。

J美在每一節(jié)詩(shī)都是一幅凄美的圖畫(huà)上。

K美在主題的逐步深化、最后升華上。

（四）解讀。

詩(shī)歌的語(yǔ)言言簡(jiǎn)而意豐，這首《鄉(xiāng)愁》詩(shī)的每一節(jié)都構(gòu)成了一幅簡(jiǎn)明而生動(dòng)的畫(huà)面。下面，就請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的理解，用自己的語(yǔ)言把這幅畫(huà)面描摹出來(lái)。

1、分組交流，互評(píng)互薦。

2、各組誦讀，教師評(píng)價(jià)。

3、師生合作，詩(shī)文共賞。

(集體讀一節(jié)詩(shī)，教師讀第一節(jié)詩(shī)的解讀文字，其余三節(jié)解讀文字由學(xué)生朗讀。配樂(lè)：二胡演奏曲《江河水》)

生(讀詩(shī))：小時(shí)候／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票／我在這頭／母親在那頭

師(讀文)：一個(gè)十五六歲的少年，端坐在木桌前。如豆的燈火映照著他那雙濕潤(rùn)的眼。窗外，清冷的月光如瀉。

他正在小心翼翼地粘貼著一枚小小的郵票。信封上，是他母親的名字?！o母親寫(xiě)些什么呢?

是敘說(shuō)離家求學(xué)的艱辛，還是追憶兒時(shí)盤(pán)恒母親膝頭的親密?是傾述“每逢佳節(jié)倍思親”的情懷，還是應(yīng)答母親日日村頭槐樹(shù)下的翹盼?……

他還在恭敬地粘貼著。他粘貼的哪里僅是郵票，他粘貼的是母子身處兩地遙相思念的親情!他郵寄的又哪里僅僅是信，他郵寄的是“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的拳拳赤子之心!

誰(shuí)說(shuō)“少年不識(shí)愁滋味”，這正是一個(gè)少年——如煙如夢(mèng)的鄉(xiāng)愁啊!”

集體(讀詩(shī))：長(zhǎng)大后／鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票／我在這頭／新娘在那頭

生(讀文)：少年的嘴角長(zhǎng)出了短黑的胡須。此時(shí)，他正背手佇立在船舷邊，遙看著遠(yuǎn)方。手心里，握著那張窄小的船票。

他在遙望著什么呢?是回憶起大紅燈籠中迎娶新娘的喜慶，還是想起離家奔波外出謀生的辛酸?是回憶起夫妻聚首恩愛(ài)團(tuán)圓的甜蜜，還是想到一次次獨(dú)自登船時(shí)，妻子朝霧中的揮手別離?……

故鄉(xiāng)漸漸地近了，近了?？?，一想到短暫的聚首后，仍是長(zhǎng)久的分離……他不由得又握緊了手心中那張窄窄的船票。

集體(讀詩(shī))：后來(lái)?。l(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^／母親在里頭

生(讀文)：他，又一次地回到了故鄉(xiāng)。他在一座新墳前跪伏著，哭拜著——這次，他面對(duì)的是和親生母親的生死別離!

忘不了啊，幼兒時(shí)靠在母親溫暖的懷里貪婪地吮吸她的乳汁；忘不了啊，孩童時(shí)玩樂(lè)得忘了回家，母親在村頭暮色中聲聲焦急的呼喚；也忘不了，成人后離家闖蕩時(shí)，母親那一句句語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮嚀和慰藉……

可，母親!您怎么就走了呢?這仁愛(ài)厚慈的土層，竟活生生地將我們母子分隔開(kāi)來(lái)——

我在外頭，母親在里頭!

集體(讀詩(shī))：而現(xiàn)在／鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽／我在這頭／大陸在那頭

生(讀文)：人生百年，彈指一揮間。

那半個(gè)世紀(jì)前的一段兄弟仇怨已成過(guò)往，而由此帶來(lái)的五十多年的骨肉分離理應(yīng)結(jié)束。

到那時(shí)啊，我的大陸!我愿手挽起褲腿，在您的牽引下，赤著腳，淌過(guò)這一灣淺淺的海峽；

到那時(shí)啊，我的大陸!我愿匍匐在你寬厚博大的胸脯上，臉貼著你，對(duì)你大喊一聲：“母——親!”

總結(jié)：《鄉(xiāng)愁》是一首游子思鄉(xiāng)的深情戀歌，是一首如泣如訴動(dòng)人心魄的真摯的情詩(shī)。它以獨(dú)創(chuàng)的意象、精巧的構(gòu)思、完美的形式，表達(dá)了一個(gè)深刻的主題，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感，在給我們強(qiáng)烈的情感震撼的同時(shí)，也給我們極強(qiáng)的審美感受。讓我們?cè)俅伪痴b這一首詩(shī)，讀出我們的理解，讀出我們的感悟，讀出我們的愛(ài)國(guó)心聲！

（五）聯(lián)讀。（可以放在第二課時(shí)）

1、《鄉(xiāng)愁》在體裁風(fēng)格上的“模仿”(承繼和借鑒)。

虞美人［南宋］蔣捷

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳；壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)；而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

討論：《鄉(xiāng)愁》相對(duì)這首古詞，有哪樣一些“模仿點(diǎn)”?

2、請(qǐng)你背出幾句古詩(shī)詞中寫(xiě)“鄉(xiāng)愁”的詩(shī)句。

篇2

作為西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)城市，西安的基本行政格局是大城市帶大郊區(qū)，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和自然條件的雙重制約，一直面臨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r差異明顯的困境，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾十分突出?；诮逃幕A(chǔ)性地位，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展是統(tǒng)籌發(fā)展的首要任務(wù)，而從不同視角分析統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展策略，可以更好更快地實(shí)現(xiàn)西安經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。

一、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的相關(guān)理論

上世紀(jì)四五十年代以來(lái)，教育公平問(wèn)題在各國(guó)受到廣泛重視，統(tǒng)籌教育發(fā)展成為學(xué)術(shù)界的重要研究領(lǐng)域，一些具有重要影響的理論流派應(yīng)運(yùn)而生。就我國(guó)實(shí)際而言，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展也是當(dāng)前教育自身改革發(fā)展所面臨的重大問(wèn)題，所以，從不同視角梳理出以下幾類(lèi)與城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌相關(guān)的理論脈絡(luò)，能夠讓我們進(jìn)一步拓展思維，為推進(jìn)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展策略提供理論支撐。

第一，社會(huì)公平理論。在教育公平領(lǐng)域，瑞典的胡森教授提出了教育公平分析的三個(gè)維度，即起點(diǎn)的公平、過(guò)程的公平與結(jié)果的公平，被當(dāng)前學(xué)術(shù)界廣為認(rèn)可。

在衡量城鄉(xiāng)教育是否公平與均衡的標(biāo)準(zhǔn)上，美國(guó)倫理學(xué)家羅爾斯提出的弱勢(shì)補(bǔ)償?shù)恼x論有助于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)存在的差距與改進(jìn)的方向，貝克爾·墨菲和塔瑪拉的理論模型為解釋農(nóng)村家庭的馬爾薩斯貧困陷阱提供了新思路。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)先生認(rèn)為，教育均衡發(fā)展不僅是教育平等問(wèn)題，還是一個(gè)人權(quán)問(wèn)題，倡導(dǎo)公平而差異的基礎(chǔ)教育，呼吁政府在實(shí)現(xiàn)教育公平問(wèn)題上要有遠(yuǎn)見(jiàn)。

第二，城鄉(xiāng)關(guān)系理論。1954年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯在其論文中首次提出了兩部門(mén)發(fā)展模型。劉易斯指出，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)通常由兩類(lèi)性質(zhì)不同的部門(mén)所構(gòu)成：傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)部門(mén)和現(xiàn)代化的工業(yè)部門(mén)，它們形成了“二元經(jīng)濟(jì)”，這就是二元結(jié)構(gòu)模型的由來(lái)，是當(dāng)前包括中國(guó)在內(nèi)的許多發(fā)展中國(guó)家社會(huì)狀況的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。

第三，教育再生產(chǎn)理論。批判教育學(xué)家鮑爾斯和金蒂斯等人提出的教育經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)功能，布爾迪厄、伯恩斯坦的教育文化再生產(chǎn)功能，對(duì)認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)間的教育差距提供了有效的理論分析框架。

第四，全民教育理論。自1990年全民教育理論被國(guó)際社會(huì)正式提出后，已經(jīng)為越來(lái)越多的國(guó)家所接受。其目標(biāo)正如《世界全民教育宣言》指出的：“就是滿(mǎn)足全民的基本教育要求，即向人民提供知識(shí)、技術(shù)、價(jià)值觀和人生觀，以滿(mǎn)足他們能自尊地生活，不斷學(xué)習(xí)，改善自己的生活并為國(guó)家發(fā)展作出貢獻(xiàn)的要求?！边@一目標(biāo)不僅主導(dǎo)了當(dāng)前國(guó)際教育改革和努力的方向，也代表了未來(lái)教育發(fā)展和進(jìn)步的趨勢(shì)，是世界教育最宏大的目標(biāo)之一。

二、西安統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的狀況

20世紀(jì)80年代中后期，國(guó)家打破了過(guò)去基礎(chǔ)教育由政府統(tǒng)籌經(jīng)費(fèi)的格局，確立了“政府統(tǒng)籌，地方負(fù)責(zé)，分級(jí)辦學(xué)，分級(jí)管理”的辦學(xué)體制。由于缺乏對(duì)農(nóng)村教育的系統(tǒng)性支持，中國(guó)城鄉(xiāng)教育差距不斷擴(kuò)大。黨的十六大以來(lái)，國(guó)家為推動(dòng)教育公平、促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展實(shí)施了一系列變革。撥專(zhuān)項(xiàng)資金建設(shè)農(nóng)村寄宿學(xué)校、對(duì)貧困生免除學(xué)雜費(fèi)并提供部分生活費(fèi)的“兩免一補(bǔ)”、全面推進(jìn)城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育、農(nóng)村免費(fèi)師范生培養(yǎng)、教師績(jī)效工資制等。

自2008年來(lái)，按照中央和陜西省委的部署，西安市初步探索出一條適合自身特點(diǎn)的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展之路，2012年已進(jìn)入到深入推進(jìn)階段。西安市堅(jiān)持“學(xué)前教育促普及、義務(wù)教育促均衡、普通高中促優(yōu)質(zhì)、職業(yè)教育促發(fā)展、高等教育促提高”的總體思路，不斷加大教育經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌，教育公平得到了有力的推進(jìn)。但是，農(nóng)村教育發(fā)展現(xiàn)狀與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求還存在一定的差距。要從根本上解決城鄉(xiāng)教育發(fā)展失衡，尤其是城鄉(xiāng)教育資源分配嚴(yán)重不均問(wèn)題，還需要從制度層面上尋找出路。

三、多視角下統(tǒng)籌西安城鄉(xiāng)教育發(fā)展策略研究

第一，基于社會(huì)公平視角下推進(jìn)西安城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展的策略。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，首次明確提出“均衡發(fā)展是義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)”。這是實(shí)現(xiàn)教育公平的必然要求。

傳統(tǒng)的城市教育體制尤其是中小學(xué)教育體制單獨(dú)面向城市居民，這是一種人為的行政分割的封閉式教育，極不適應(yīng)現(xiàn)代開(kāi)放社會(huì)的需要。一方面，城市公辦學(xué)校應(yīng)當(dāng)向農(nóng)民工子女敞開(kāi)校門(mén)，破除不利于農(nóng)民工子女就學(xué)的傳統(tǒng)教育體制。

另一方面，統(tǒng)籌規(guī)劃，進(jìn)一步優(yōu)化城鄉(xiāng)中小學(xué)布局。按照小學(xué)建在中心鎮(zhèn)所在地和中心村、初中建在中心鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地的標(biāo)準(zhǔn)，加快學(xué)校尤其是農(nóng)村中小學(xué)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，減少城鄉(xiāng)學(xué)校在硬件建設(shè)中差距。合理調(diào)整高中階段學(xué)校布局，努力實(shí)現(xiàn)規(guī)?；k學(xué)，積極支持民辦學(xué)校辦好高中教育。

此外，還需要關(guān)注弱勢(shì)群體，確保教育公平。關(guān)注殘疾兒童，農(nóng)村貧困家庭的兒童，下崗職工子女，流動(dòng)人口子女等。對(duì)城鄉(xiāng)貧困家庭子女教育采取優(yōu)惠政策；探索流動(dòng)人口及外來(lái)務(wù)工子女就學(xué)的多種形式；還要為殘疾學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，為他們提供綠色通道和專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)助金。

第二，基于城鄉(xiāng)關(guān)系視角下推進(jìn)西安城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展的策略。城鄉(xiāng)關(guān)系是一種包含著各種要素在內(nèi)的城市和鄉(xiāng)村之間相互作用、不斷動(dòng)態(tài)變化的復(fù)雜關(guān)系，影響著社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量。城鄉(xiāng)關(guān)系的核心就是在資源相對(duì)匱乏的情況下，用何種方法推動(dòng)這些資源在城鄉(xiāng)之間、或者說(shuō)在同一社會(huì)中按不同形態(tài)生活的群體之間實(shí)行有效的分配與流通，從而達(dá)到社會(huì)的和諧穩(wěn)定與整體進(jìn)步。

中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)體制是城鄉(xiāng)教育產(chǎn)生嚴(yán)重差別的社會(huì)制度原因，城鄉(xiāng)二元教育體制是農(nóng)村教育可持續(xù)發(fā)展的根本障礙，根本的出路在于調(diào)整教育政策中的無(wú)視城鄉(xiāng)差距、以城市社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)的“城市中心”的價(jià)值取向，從體制上破除城鄉(xiāng)二元發(fā)展的格局。目前，國(guó)家財(cái)政體制改革使得縣鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）在財(cái)政收入上日漸困難，導(dǎo)致農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)不足，農(nóng)村骨干教師因待遇不佳而流失；缺乏了教育這個(gè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的非良性循環(huán)。為解決城鄉(xiāng)教育不協(xié)調(diào)問(wèn)題，政府應(yīng)調(diào)整教育公共財(cái)政體制，用政策機(jī)制來(lái)解決教育經(jīng)費(fèi)不均衡問(wèn)題。

第三，基于再生產(chǎn)視角下推進(jìn)西安城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展的策略。人力資本理論及新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論提出，教育是提高人力資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素，接受教育程度不同會(huì)導(dǎo)致收入不同，教育對(duì)收入分配的影響主要通過(guò)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，技術(shù)差異帶來(lái)收入差異。為消除這些差異，需要思考城鄉(xiāng)一體化教育體系的重構(gòu)。我國(guó)學(xué)校教育的內(nèi)容反映著一種城市優(yōu)越的觀點(diǎn)：教材中有農(nóng)村孩子不熟悉的內(nèi)容，教材的表達(dá)方式也是農(nóng)村孩子完全陌生的符號(hào)系統(tǒng)。因此，“教育一方面在價(jià)值取向上宣揚(yáng)城市優(yōu)越，培養(yǎng)農(nóng)村孩子對(duì)城市生活的羨慕與憧憬，另一方面由于教育內(nèi)容和考試標(biāo)準(zhǔn)與農(nóng)村孩子在家庭習(xí)得的文化資本的異質(zhì)性，加上匱乏的物質(zhì)資源和師資，又限制了農(nóng)村孩子取得學(xué)業(yè)的成功”。城鄉(xiāng)一體化的課程體系要求為來(lái)自不同文化背景中的受教育者提供具有同樣價(jià)值的教育內(nèi)容，同時(shí)，教育的內(nèi)容又能夠與受教育者各自所處文化體系相結(jié)合，從而做到地方特色和普適價(jià)值的和諧統(tǒng)一，這樣才能為受教育者提供有助于人力資本再生產(chǎn)的教育資源支撐。

第四，基于全民教育視角下推進(jìn)西安城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展的策略。大力發(fā)展職業(yè)教育和成人教育，增加教育為“三農(nóng)”服務(wù)的能力。一方面，大力發(fā)展職業(yè)教育。積極鼓勵(lì)社會(huì)力量舉辦職業(yè)教育，及時(shí)改變和調(diào)整現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)，發(fā)展適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展急需的專(zhuān)業(yè)，進(jìn)一步提升職業(yè)教育適應(yīng)和服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，廣泛開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育。另一方面，廣泛開(kāi)展以農(nóng)村勞動(dòng)力培訓(xùn)為重點(diǎn)的成人教育。根據(jù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，組織實(shí)施多種形式的職業(yè)培訓(xùn)，積極開(kāi)展進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民的職業(yè)技能的培訓(xùn)，促進(jìn)農(nóng)村新增勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。

四、結(jié)語(yǔ)

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展是推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的重要內(nèi)容，也是教育適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀需要。推動(dòng)城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重道遠(yuǎn)，需要在取得成績(jī)的基礎(chǔ)上從不同角度再深化細(xì)化化，使城鄉(xiāng)教育價(jià)值互相補(bǔ)充、結(jié)構(gòu)互相銜接、規(guī)模互相適應(yīng)、質(zhì)量互相支撐。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳建華.綱要描繪了農(nóng)村教育發(fā)展的壯美藍(lán)圖——對(duì)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的解讀[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2010，（5）：11-12.

篇3

文章編號(hào)：1007-2349（2011）08-0011-03

李安源教授為全國(guó)名老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師，山東省名中醫(yī)，博士研究生導(dǎo)師，從事中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合兒科臨床近40載，擅長(zhǎng)治療兒科疑難雜癥，尤其治療小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥頗有效驗(yàn)。現(xiàn)將其治療小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥的學(xué)術(shù)思想總結(jié)如下。

1 學(xué)術(shù)思想

多發(fā)性抽動(dòng)癥是一種復(fù)雜的、慢性神經(jīng)精神疾病，起病于兒童時(shí)期，以多種不自主的、快速的運(yùn)動(dòng)性抽動(dòng)和不自主發(fā)聲及猥褻言語(yǔ)為主要表現(xiàn)，常伴強(qiáng)迫、多動(dòng)等行為和情緒障礙。中醫(yī)無(wú)此病名，但有相同癥狀的文獻(xiàn)記載，如《素問(wèn)•至真要大論》曰：“風(fēng)盛則動(dòng)”，《張氏醫(yī)通》云：“瘛者，筋脈拘急也；者，筋脈弛縱也，俗謂之抽”，《溫病條辨•痙病瘛總論》曰：“痙者，強(qiáng)直之謂，后人所謂角弓反張，古人所謂痙也。瘛者，蠕動(dòng)引縮之謂，后人所謂抽掣、搐搦，古人所謂瘛也”等。李教授結(jié)合多年臨床經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為小兒多發(fā)性抽動(dòng)癥屬中醫(yī)“肝風(fēng)”、“瘛”、“慢驚風(fēng)”等范疇，病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，治宜從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治。

1.1 病位主要在心、肝，涉及腎、脾等臟，以心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)為主

1.1.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng) 李教授認(rèn)為，小兒臟腑嬌嫩，形氣未充，生機(jī)蓬勃，發(fā)育迅速，陽(yáng)常有余，陰常不足。感受外邪、飲食不節(jié)、衣被過(guò)暖等均可生熱化燥，傷及臟腑之陰，陰不制陽(yáng)，風(fēng)氣內(nèi)動(dòng)，諸證俱現(xiàn)。究其本源，實(shí)為陰虛陽(yáng)亢，尤以心肝陰虛為多見(jiàn)；心主血脈而藏神，為精神之所舍。《靈樞•本神》曰：“所以任物者謂之心”。人的一切精神活動(dòng)皆歸于心。稟賦不足，精神怯弱，因外感熱病或病后汗下太過(guò)均可累及于心。另外，心屬火為陽(yáng)臟，以動(dòng)為患，小兒生機(jī)旺盛，陽(yáng)常有余，心火易亢，臨床易出現(xiàn)心陰不足、心火有余、心神不守的病理改變。心虛不能任物，故雖常有所憶，但憶不能存，是以恍惚錯(cuò)謬，忽忽喜忘；血不營(yíng)心，心失所養(yǎng)，則神不安舍，睡眠不寧而多夢(mèng)，甚或出現(xiàn)夜驚；心陰不斂，則神思渙散，語(yǔ)多易動(dòng)，同時(shí)虛煩少寐、咽干口渴、五心煩熱、自汗盜汗。小兒心智未足，自我調(diào)節(jié)能力差，容易出現(xiàn)煩躁易怒、肝為剛臟，體陰用陽(yáng)，主筋藏魂，其志怒，其氣急，為人體罷極之本?！案纬Ｓ杏?，腎常虛，肝陽(yáng)易亢”，正常情況下，肝腎之陰陽(yáng)相互制約，處于動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)，即《素問(wèn)•生氣通天論》云：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。腎陰常虛，無(wú)以制約肝陽(yáng)，肝腎之陰陽(yáng)失衡，而致陰虛陽(yáng)亢，虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)，則可見(jiàn)性情執(zhí)拗、沖動(dòng)任性、穢語(yǔ)失聰、煩躁不安等肝氣有余之象。肝主筋，開(kāi)竅于目，肝風(fēng)亢動(dòng)，則出現(xiàn)眨眼努嘴、搖頭、扭頸等肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的表現(xiàn)；足厥陰肝經(jīng)循喉嚨、入頏顙，肝陰不足，頏顙失濡，則見(jiàn)喉中出聲；肝藏血，血舍魂，陰血不足，筋脈失養(yǎng)，則四肢抽搐；肝血不足則魂不守舍，而出現(xiàn)夢(mèng)囈、夢(mèng)游等兼癥。正如《素問(wèn)•至真要大論》所云：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”。

1.1.2 痰濁阻竅、痰火擾心 脾為后天之本，小兒臟腑嬌嫩，有“脾常虛”的生理特點(diǎn)。中醫(yī)認(rèn)為，“怪病多責(zé)之于痰”、“百病皆由痰作祟”。脾虛則易聚濕生痰，痰與風(fēng)邪相攜，易阻滯臟腑孔竅之經(jīng)絡(luò)，若風(fēng)痰鼓動(dòng)，上犯清竅，則擠眉弄眼；橫竄經(jīng)絡(luò)，則發(fā)生頭頸、四肢肌肉抽搐；痰阻氣道則胸悶痰鳴；上壅咽喉則咽癢不適、怪聲連連，或語(yǔ)聲不斷；流竄經(jīng)絡(luò)則肢體抽動(dòng)。李教授認(rèn)為，脾虛痰濁阻滯心竅也是多發(fā)性抽動(dòng)癥的重要病機(jī)。心在五臟中五行屬火，主神明?！度f(wàn)氏家藏育嬰秘訣•五臟證治總論》曰：“心屬火，旺于夏，所謂壯火之氣也”，小兒為“純陽(yáng)之體”，臟腑經(jīng)絡(luò)之氣柔弱，感邪后易化火傷陰，引動(dòng)肝風(fēng)，如劉完素《宣明論方》中說(shuō)：“小兒病者純陽(yáng)，熱多冷少也”，故小兒有“心常有余”之說(shuō)，《素問(wèn)•靈蘭秘典論》云：“心者，君主之官也，神明出焉?！?，《靈樞•本神》又云：“故生之來(lái)謂之精；兩精相搏謂之神；隨神往來(lái)者謂之魂；并精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠(yuǎn)慕謂之慮；因慮而處物謂之智”，詳細(xì)論述了人體的情志活動(dòng)與心的關(guān)系，故李教授認(rèn)為，當(dāng)痰火擾動(dòng)心神，心神不寧，神明失志，便可見(jiàn)患兒出現(xiàn)猥褻言語(yǔ)、強(qiáng)迫、注意力不集中、多動(dòng)等行為和情緒障礙。

1.2 治從“虛、風(fēng)、痰、火”辨證施治

1.2.1 心肝虧虛、虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)證 治以養(yǎng)心柔肝，熄風(fēng)止痙。以《醫(yī)宗金鑒》之鉤藤飲（人參、全蝎、羚羊角、天麻、甘草、鉤藤）為基礎(chǔ)，創(chuàng)制了寧動(dòng)顆粒。方以黨參易原方中人參以防溫補(bǔ)太過(guò)，加用麥冬、白芍、生龍骨、生牡蠣、地龍等。寧動(dòng)顆粒方中以天麻熄風(fēng)鎮(zhèn)驚為君，臣以黨參、麥冬養(yǎng)心氣、益心陰、安心神，白芍養(yǎng)血斂陰，柔肝緩急；佐以龍骨、牡蠣鎮(zhèn)靜安神，地龍解痙利咽，化痰通瘀，與天麻、白芍、龍骨、牡蠣合用加強(qiáng)熄風(fēng)止痙之功；使以甘草以助麥冬、白芍養(yǎng)心之功，與白芍同行可緩解肌肉、筋脈攣急，并能調(diào)和諸藥。全方共奏養(yǎng)心柔肝、熄風(fēng)止痙、扶正祛邪之功。

1.2.2 痰濁阻竅、痰火擾心證 痰濁阻竅為主者，治以健脾祛濕，化痰熄風(fēng)。常在《醫(yī)學(xué)心悟》半夏白術(shù)天麻湯（半夏、白術(shù)、天麻、陳皮、茯苓、蔓荊子、生姜、大棗、甘草）基礎(chǔ)上化裁。

痰火擾心為主者，治以清心化痰，熄風(fēng)止痙，以《三因極一病證方論》之溫膽湯（半夏、竹茹、枳實(shí)、陳皮、茯苓、甘草）為基礎(chǔ)隨癥加減。臨證常加石菖蒲、郁金、膽南星豁痰通竅，加鉤藤、全蝎、蜈蚣祛風(fēng)止痙，肢體抽動(dòng)加桑枝、木瓜、伸筋草以舒筋通絡(luò)；情緒不穩(wěn)者加柴胡、白芍以疏肝解郁；心神不寧者加炙遠(yuǎn)志、五味子等養(yǎng)心安神；咽部發(fā)聲不適者常加蟬蛻、僵蠶、射干疏風(fēng)利咽；眨眼頻繁者加、木賊清熱疏風(fēng)。

1.3 重視情志調(diào)攝，注意飲食起居，病愈防復(fù) 由于多發(fā)性抽動(dòng)癥，強(qiáng)迫、注意力不集中、多動(dòng)等行為和情緒障礙，加之家長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，患兒常有輕度自卑或焦慮等表現(xiàn)。故李老師在藥物治療的同時(shí)，非常注意對(duì)患兒的心理治療和情志的疏導(dǎo)，解決兒童的情緒問(wèn)題與其它伴隨癥狀。要求家長(zhǎng)和老師對(duì)疾病有正確的認(rèn)識(shí)，避免指責(zé)或強(qiáng)行制止抽動(dòng)的發(fā)生，合理安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，幫助其由于疾病帶來(lái)的學(xué)習(xí)和生活上的不便，增強(qiáng)兒童的自信心。

李老師亦重視飲食起居的重要性。認(rèn)為感染尤其是上呼吸道感染，常常誘發(fā)或使抽動(dòng)癥狀加重，要求家長(zhǎng)注意患兒冬春季節(jié)避寒保暖，預(yù)防感冒，避免過(guò)度勞累和看過(guò)于刺激性的電影或電視?。伙嬍成献⒁饩鉅I(yíng)養(yǎng)、平衡膳食，忌食辛辣或肥甘厚膩的食物，少食或少飲添加色素的零食或飲料?？茖W(xué)合理安排孩子的飲食起居，對(duì)提高療效起著非常重要的作用。多發(fā)性抽動(dòng)癥易于反復(fù)，在臨床癥狀消失后，應(yīng)繼續(xù)服藥3~6個(gè)月，以防復(fù)發(fā)。

2 典型病例

篇4

一、慎思之――慎思語(yǔ)文情境教學(xué)之意義

學(xué)習(xí)的過(guò)程不只是被動(dòng)地接受信息，更是理解信息、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。這種建構(gòu)過(guò)程需要通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)，恰當(dāng)?shù)那榫晨梢詭椭鷮W(xué)生復(fù)習(xí)舊知識(shí)、學(xué)習(xí)新知識(shí)，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)素材和信息，有利于學(xué)生主動(dòng)地探究、發(fā)散地思考，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到比較高的水平。

適宜的教學(xué)情境不但可以提供生動(dòng)、豐富的學(xué)習(xí)材料，還可以提供在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)課內(nèi)向課外的遷移。例如在《論語(yǔ)》教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”的情境，當(dāng)學(xué)生在生活中遇上類(lèi)似場(chǎng)景時(shí)，很容易就脫口而出“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”。

從整體的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，語(yǔ)文情境教學(xué)設(shè)計(jì)就是教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境將課文所要講的內(nèi)容與學(xué)生們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)中的多方面因素，如學(xué)生、教師、課本三者之間，課上與課外，語(yǔ)文與生活等等，這與“大語(yǔ)文”的概念也有著異曲同工之妙，情境教學(xué)可以調(diào)動(dòng)一切有利于學(xué)習(xí)因素，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)資源的優(yōu)化配置，提高了整個(gè)教學(xué)的質(zhì)量與效率。

二、篤行之――以《鄉(xiāng)愁》為例篤行情境教學(xué)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和實(shí)踐性”，“應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，逐步掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律。”i情境教學(xué)正是這一要求的體現(xiàn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)導(dǎo)入、運(yùn)用形象性的語(yǔ)言、講述相關(guān)故事、插入音樂(lè)視頻、提問(wèn)等多種手段創(chuàng)設(shè)情境。

（一）在導(dǎo)入過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境

要想在短短的四十五分鐘內(nèi)激發(fā)學(xué)生的興趣，導(dǎo)入是極為關(guān)鍵的一環(huán)。教師在教學(xué)過(guò)程中若能充分發(fā)揮導(dǎo)語(yǔ)的作用，就能在極短的時(shí)間內(nèi)把學(xué)生引入文章所創(chuàng)設(shè)的情境中。

在設(shè)計(jì)《鄉(xiāng)愁》這一課時(shí)的導(dǎo)入部分時(shí)，我就著意于內(nèi)營(yíng)造和課程內(nèi)容相似的情境。伴著悠遠(yuǎn)的《思鄉(xiāng)曲》，教師走入課堂，娓娓地向?qū)W生們敘述出《鄉(xiāng)愁》的寫(xiě)作背景：“1971年，遙遠(yuǎn)的寶島臺(tái)灣，深夜，一輪明月高高地掛在天空，如水的月光穿過(guò)窗欞，灑進(jìn)房間。已經(jīng)離開(kāi)故鄉(xiāng)20多年的余光中先生倚窗而立，時(shí)而低頭沉思，時(shí)而抬頭眺望。想到有生之年回鄉(xiāng)無(wú)望，愁緒頓生，思鄉(xiāng)之情如潮水般涌上心頭，他再也抑制不住內(nèi)心的激情，快步走進(jìn)書(shū)房，打開(kāi)臺(tái)燈，攤開(kāi)稿紙，一首小詩(shī)從他的筆尖流淌出來(lái)：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……”接下來(lái)教師帶著充沛的感情范讀《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)，用帶著淡淡哀傷的情境和飽含深情的誦讀抓住學(xué)生的興趣。

（二）運(yùn)用形象生動(dòng)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境

我們可以抓住文章中形象生動(dòng)的描寫(xiě)，真實(shí)感人的情感，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，使學(xué)生置身于相應(yīng)情境之中，與作品中的人物“情投意合”。在《鄉(xiāng)愁》的教案中，當(dāng)講到“后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?。我在外頭，母親在里頭。”教師飽含深情的敘述到：“母親在矮矮的墳?zāi)估镬o靜地長(zhǎng)眠，外面站著泣不成聲的詩(shī)人。我想這世上最痛苦的滋味、最遙遠(yuǎn)的距離、最永久的悔恨，莫過(guò)于這樣近在咫尺卻陰陽(yáng)兩隔了。那貼著郵票的家書(shū)再也不能寄到，內(nèi)心久久的依戀與苦苦的思念再也無(wú)法讓母親知道了?！?/p>

余光中先生的母親，不僅給予他生命，更在那戰(zhàn)火紛飛的年月中悉心呵護(hù)著孩子。如今，孩子功成名就，想要盡心竭力地報(bào)答親恩，可母親卻在那方矮矮的墳?zāi)估镱^，再也聽(tīng)不到外頭兒子的呼喚了。帶著“子欲養(yǎng)而親不待”這種永久的悔，詩(shī)人余光中寫(xiě)了很多詩(shī)來(lái)懷念他的母親。隨后展示余光中先生其他的詩(shī)作，在形象生動(dòng)的語(yǔ)言的描繪下，學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)出余光中站在母親墳前的場(chǎng)景，令人感動(dòng)落淚。

（三）借助相關(guān)的故事創(chuàng)設(shè)情境

“詩(shī)言志”，言志抒情是詩(shī)歌最重要的特征。詩(shī)歌教學(xué)的落腳點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)詩(shī)歌情感的理解和意境的感悟上。教師可以在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中把與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)、情感相似的故事引進(jìn)課堂，娓娓道來(lái)，讓學(xué)生在故事創(chuàng)設(shè)的情感氛圍中，不知不覺(jué)地走進(jìn)詩(shī)歌的藝術(shù)境界和情感體驗(yàn)中去。

在設(shè)計(jì)《鄉(xiāng)愁》的過(guò)程中，我們可以引入元老于右任的故事：于右任先生，1949年離開(kāi)大陸前往臺(tái)灣，而當(dāng)時(shí)他的妻子和長(zhǎng)女卻留在了陜西的咸陽(yáng)。于右任先生到了晚年，特別想念大陸，想念他的家鄉(xiāng)，想念他的妻子，想念他的女兒。他常常登上臺(tái)灣的高山之巔眺望大陸，一站就是好幾個(gè)小時(shí)，任淚水肆意地流淌。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝，傳說(shuō)狐貍死的時(shí)候總是朝向它出生的地方，動(dòng)物尚能如此，何況是人呢？他多么想回去看一看家鄉(xiāng)，看一看家鄉(xiāng)的親人，看一看故土的一草一木啊！但是，他想回卻回不去啊！ 這一灣“淺淺的海峽”鑄成他永遠(yuǎn)的遺憾！”通過(guò)與余光中有著相似經(jīng)歷的人，與《鄉(xiāng)愁》有相似情感體驗(yàn)的詩(shī)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)內(nèi)在意識(shí)前提，讓學(xué)生更深刻的感悟那濃濃的鄉(xiāng)愁。

（四）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想想象創(chuàng)設(shè)情境

課堂不是教師一個(gè)人的表演，而是師生的交流互動(dòng)。教師不只是知識(shí)的傳授者、傳輸者，更是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。課堂中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想想象的方式創(chuàng)設(shè)情境。

在《鄉(xiāng)愁》的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：“這首詩(shī)雖然只有短短的四個(gè)詩(shī)節(jié)，但是每一個(gè)詩(shī)節(jié)都凝聚著作者一生的滄桑和難以言表的哀愁，深深震撼著我們的心靈。請(qǐng)同學(xué)們選擇自己喜歡的一個(gè)詩(shī)節(jié)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用散文的語(yǔ)言，描繪出余光中詩(shī)歌在自己頭腦中幻現(xiàn)的那一幅幅畫(huà)面?！遍_(kāi)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，讓學(xué)生深入詩(shī)作體味余光中先生的深情。

恰當(dāng)?shù)那榫常軌蛘{(diào)動(dòng)積極的學(xué)習(xí)因素，使學(xué)生對(duì)文本有切身的體悟。語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)該像優(yōu)秀導(dǎo)演一樣，創(chuàng)設(shè)情境，使語(yǔ)言文字內(nèi)“住”著的人、事、物、景活生生的呈現(xiàn)出來(lái)，讓語(yǔ)文課堂像大片一樣精彩。

參考文獻(xiàn)：

篇5

1.謹(jǐn)慎選擇導(dǎo)讀文本

閱讀喜好是容易傳染的，特別是對(duì)中低段的孩子來(lái)說(shuō)，教師的閱讀偏好影響孩子的閱讀選擇，所以，謹(jǐn)慎地選擇導(dǎo)讀文本非常關(guān)鍵。選擇《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》原因有四：首先是因?yàn)轶笆青l(xiāng)下孩子童年的最?lèi)?ài)，但都市兒童卻從未聽(tīng)過(guò)它的秋鳴，而塞爾登將蟋蟀從鄉(xiāng)間帶入都市，貼近兒童的生活，能引發(fā)閱讀興趣；其次，蟋蟀是中外文人書(shū)中的常客，詩(shī)人流沙河在詩(shī)中說(shuō)“就是那一只蟋蟀/在《詩(shī)經(jīng)》中唱過(guò)/在《古詩(shī)十九首》中唱過(guò)/在《木蘭辭》中木蘭的織機(jī)旁唱過(guò)/在姜夔的詞里唱過(guò)……”英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈在《蟈蟈兒與蟋蟀》中說(shuō)“大地的詩(shī)歌，永遠(yuǎn)也沒(méi)有停頓；寂寞的冬天的晚上，當(dāng)霜寒露冷，到處一片靜悄悄，蟋蟀的歌聲卻從火爐邊傳來(lái)，越唱越起勁……”需要帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識(shí)從春秋時(shí)期穿越時(shí)空隧道來(lái)到紐約時(shí)代廣場(chǎng)的這個(gè)偉大歌者；再次，文本中對(duì)動(dòng)物形象的描寫(xiě)幽默生動(dòng)，抒情又自然悠遠(yuǎn)，值得細(xì)讀品味；最后，文本中流動(dòng)的生命之間愛(ài)和關(guān)懷，源于自然、滌蕩心弦的音樂(lè)之聲讓人動(dòng)容，可沁人心脾。

2.抓住關(guān)鍵詞并確定切入點(diǎn)

導(dǎo)讀課不能什么都講，這是與整本書(shū)閱讀交流課最大的區(qū)別，因此，抓住切入點(diǎn)，確定從何處打開(kāi)閱讀之門(mén)是關(guān)鍵。本書(shū)的不同之處在于角色的抽離和重新融入，一只原本應(yīng)老老實(shí)實(shí)生活在鄉(xiāng)間的蟋蟀陰錯(cuò)陽(yáng)差地來(lái)到不屬于它的城市，成為一名流浪歌手。這是故事的新穎之處。其次，柴斯特的鳴奏是故事的主旋律，結(jié)合這兩點(diǎn)，導(dǎo)入時(shí)播放蟋蟀的鳴叫，出示蟋蟀的圖片和繁華的時(shí)代廣場(chǎng)視頻，將學(xué)生拉入到書(shū)中的情境中。

導(dǎo)讀段落的選取只需抓住最有趣的情節(jié)、影響故事發(fā)展的篇章進(jìn)行閱讀賞析，從而推動(dòng)閱讀興趣的持續(xù)性萌發(fā)。著名閱讀教師周其星在對(duì)教案進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，常常問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：這一段有趣嗎？因而，圍繞這一思考，筆者在選取柴斯特睡夢(mèng)中錯(cuò)吃鈔票的段落時(shí)，進(jìn)行了兩次修改，第一次選取的片段是：

柴斯特望了望周?chē)?，原?lái)它正在夢(mèng)游，竟坐到錢(qián)箱邊上來(lái)了。夢(mèng)里的風(fēng)暴，其實(shí)是進(jìn)站的列車(chē)刮進(jìn)報(bào)攤的一股臟空氣。那一陣飛在它四周，久久不散去的灰塵，還把它嗆得咳嗽個(gè)不停。柴斯特低頭看著兩只前腿，心里巴望著那片柳樹(shù)也還在那里。可是它赫然發(fā)現(xiàn)，自己嚼碎的不是一片樹(shù)葉，而是一張兩塊錢(qián)的鈔票，而且已經(jīng)把其中的一半吃掉了。

第二次選取的片段是：

柴斯特望了望周?chē)瓉?lái)它正在夢(mèng)游，竟坐到錢(qián)箱邊上來(lái)了。夢(mèng)里的風(fēng)暴，其實(shí)是進(jìn)站的列車(chē)刮進(jìn)報(bào)攤的一股臟空氣。那一陣飛在它四周，久久不散去的灰塵，還把它嗆得咳嗽個(gè)不停。柴斯特低頭看著兩只前腿，心里巴望著那片柳樹(shù)也還在那里。可是它赫然發(fā)現(xiàn)，自己嚼碎的不是一片樹(shù)葉，而是一張兩塊錢(qián)的鈔票，而且已經(jīng)把其中的一半吃掉了。

它丟開(kāi)鈔票，猛一蹦回到那個(gè)蟋蟀籠子旁邊。塔克老鼠睡得正香呢！柴斯特瘋了似的搖著那只銀鈴，把它震得像火警鈴一樣。

塔克從它那張一塊錢(qián)鈔票的毯子下面一躍而起，一邊繞著籠子不停地跑著，一邊大聲叫道：“救命??！失火了！殺人了！警察快來(lái)??！”

兩次的區(qū)別在于，后一片段加入了老鼠塔克的夸張反應(yīng)，兒童文學(xué)家梅子涵認(rèn)為“在兒童文學(xué)里，只要小老鼠一出現(xiàn)，事情往往就會(huì)變得好玩，有了希望的結(jié)果。另外有一個(gè)故事是發(fā)生在紐約時(shí)代廣場(chǎng)的，小老鼠一出現(xiàn)，那只外省來(lái)的蟋蟀，就不僅有了友誼，還有了了不起的成功。”經(jīng)過(guò)修改，孩子們?cè)谡n堂上讀到塔克從睡夢(mèng)中驚醒大喊著：“救命?。∈Щ鹆?！殺人了！警察快來(lái)??！”總是哈哈大笑。柴斯特的真誠(chéng)善良和塔克的聰明狡猾，亦莊亦諧，成為閱讀興趣的燃點(diǎn)。

除了“有趣”之外，本節(jié)導(dǎo)讀課的另外三個(gè)關(guān)鍵詞是“友情、音樂(lè)、鄉(xiāng)愁”?！冻霭嬲咧芸穼?duì)《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》的評(píng)價(jià)是：一只蟋蟀、一只老鼠和一只貓咪之間的真摯友情足以溫暖這個(gè)冰冷的世界。因此，選擇吃鈔票的這一段也是對(duì)真友情的一個(gè)考量。此外，整個(gè)文本講的是音樂(lè)改變?nèi)松墓适?，期間音樂(lè)緩和了柴斯特與白利尼媽媽的矛盾，因而選擇一家人聆聽(tīng)柴斯特鳴唱《重歸蘇蓮?fù)小泛髬寢尩母惺苓@一段落，同時(shí)，音樂(lè)也給予人平靜而悠遠(yuǎn)的心境，故一定要讓孩子讀讀“城市的嘈雜噪音，也都在蟋蟀這美妙的音樂(lè)里平靜下來(lái)了”的段落。

二、閱讀方法的適當(dāng)引導(dǎo)

1.恰當(dāng)運(yùn)用想象

《長(zhǎng)滿(mǎn)樹(shù)的大樹(shù)》中說(shuō)：好故事的力量在于想象；歌德也曾說(shuō)過(guò)，偉大的現(xiàn)象是真的想象――通過(guò)想象來(lái)把握真。在偉大的故事中，人們發(fā)現(xiàn)的是生命的真。兒童是天生的幻想家，讓孩子進(jìn)行想象，是他們極其樂(lè)意做的事情，但這樣的想象不能無(wú)所依據(jù)，否則就如無(wú)根之浮萍，落入空談，使孩子回答問(wèn)題陷入困惑而不知所云。因此，依托文本選段的想象是恰當(dāng)運(yùn)用這一策略的關(guān)鍵。

如在導(dǎo)入中，出示了蟋蟀和時(shí)代廣場(chǎng)的圖片可以讓孩子們想象：小小的蟋蟀會(huì)在時(shí)代廣場(chǎng)有什么奇遇呢？于是，孩子們會(huì)大膽猜測(cè)：被人收養(yǎng)、交上了好朋友、成為林肯中心的首席歌唱家、混跡于雜技團(tuán)或淪為人們的腳下孤魂。“那么書(shū)中是不是這樣描述的呢？我們一起走進(jìn)《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書(shū)吧！”通過(guò)想象猜測(cè)引發(fā)孩子們對(duì)書(shū)本內(nèi)容的極大好奇，個(gè)個(gè)都想了解柴斯特的流浪歷險(xiǎn)記。此外，在結(jié)尾處，讓孩子們想象柴斯特成名后的明星生活，再與他曾經(jīng)恬靜的鄉(xiāng)村生活M行比較，引發(fā)對(duì)關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)愁”的思考。

需要注意的是，想象和推演是有一定差別的，根據(jù)朱自強(qiáng)教授的觀點(diǎn)，推演更強(qiáng)調(diào)對(duì)文本信息的提取和依托，同時(shí)要將閱讀文本和推演文本進(jìn)行比較分析。但想象猜測(cè)則比較自由靈活些，不會(huì)過(guò)多限制思維，有利于剛接觸文本的孩子，且在信息量比較少的導(dǎo)讀課上，想象比推演更好。

2.合理質(zhì)疑與思考

在孩子們閱讀了柴斯特吃鈔票的片段后，教師提出層層質(zhì)疑：“如果你是柴斯特，你會(huì)怎么辦？”孩子們這樣回答：“柴斯特可以逃跑，三十六計(jì)，走為上計(jì)嗎！”“柴斯特可以向塔克借錢(qián)，然后打工還錢(qián)?！薄安袼固乜梢约傺b什么都沒(méi)發(fā)生，什么都不知道。”“柴斯特不是會(huì)歌唱嗎，它應(yīng)該賣(mài)藝掙錢(qián)！”這樣的提問(wèn)猜測(cè)，引發(fā)孩子去思考解決柴斯特困境的方法，培養(yǎng)多元思維，同時(shí)，繼續(xù)延伸，就友情這一話題展開(kāi)了討論，教師提問(wèn)：“塔克有存錢(qián)的癖好，作為朋友，有錢(qián)的塔克會(huì)借錢(qián)給柴斯特嗎？為什么？”課堂上小家伙們紛紛說(shuō)出自己的想法：“如果我是塔克，我會(huì)借錢(qián)給柴斯特，因?yàn)橛亚楸冉疱X(qián)更貴重?！薄八穗m然小氣，我認(rèn)為他在關(guān)鍵時(shí)刻還是會(huì)幫助朋友的！”在一片要借錢(qián)的回答中，教師質(zhì)疑：“有沒(méi)有同學(xué)認(rèn)為塔克不會(huì)借錢(qián)給柴斯特的？”一片沉默后，一位孩子舉起了手：“塔克還是不要借錢(qián)的好，因?yàn)檫@是他冒著生命危險(xiǎn)撿到的錢(qián)，很有可能是為將來(lái)的急用準(zhǔn)備的?！焙⒆觽冋f(shuō)出了自己的觀點(diǎn)和猜測(cè)，但最終的結(jié)果當(dāng)然不要道明，告訴孩子：讀書(shū)去！

此外，還出示了柴斯特開(kāi)始懷念家鄉(xiāng)的片段，秋葉落下，“柴斯特為什么憂傷呢？”“他最終會(huì)回到康涅狄格州的家鄉(xiāng)嗎？”于是，孩子們紛紛說(shuō)出了自己的看法：“要回去的，因?yàn)樗紤儆H人?！薄跋肽罟枢l(xiāng)的一草一木?！薄耙丶遗惆楦改?。”“只有家才是最溫暖的地方！”在大部分孩子認(rèn)為應(yīng)該回歸故里的時(shí)候，教師開(kāi)始質(zhì)疑：“有持反對(duì)意見(jiàn)的嗎？”經(jīng)過(guò)第一輪對(duì)“是否借錢(qián)”這一問(wèn)題的多維思考，教師再提出同類(lèi)型問(wèn)題，思考的學(xué)生多了，有孩子說(shuō)：“他不應(yīng)該回去，失去柴斯特的塔利歐家又會(huì)陷入貧窮?！币灿腥苏J(rèn)為：“他應(yīng)該留在紐約，因?yàn)槟抢锊攀撬松奈枧_(tái)?！边€有可愛(ài)的孩子說(shuō)：“如果他就這么自私地回家鄉(xiāng)了，怎么對(duì)得起時(shí)代廣場(chǎng)的聽(tīng)眾和愛(ài)他的粉絲呢？”如此，通過(guò)質(zhì)疑，引發(fā)了孩子對(duì)“鄉(xiāng)愁”這一主題的思考，這樣精彩的回答，對(duì)三年級(jí)的孩子們來(lái)說(shuō)是難能可貴的。

3.通過(guò)朗讀營(yíng)造情境

導(dǎo)讀課營(yíng)造情境也是相當(dāng)重要的，教師可以通過(guò)配合音樂(lè)的故事講述，帶著孩子進(jìn)入文本環(huán)境中，也可以通過(guò)視頻播放等感染性的方式讓學(xué)生融入情境，朗讀是重要環(huán)節(jié)。在上本課時(shí)，教師將兩者結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。閱讀白利尼媽媽聆聽(tīng)柴斯特鳴唱《重歸蘇蓮?fù)小返钠螘r(shí)，筆者播放著黑鴨子的《重歸蘇蓮?fù)小罚鍪緢D片，帶著孩子們進(jìn)入到月光如水的拿波灣，并靜靜地聆聽(tīng)老師的講述，講述完后，有個(gè)小女孩在談感受時(shí)說(shuō)：“在月光下，感到了浪漫的氣息?！?/p>

在閱讀描述時(shí)代廣場(chǎng)人們陶醉于音樂(lè)的片段時(shí)，女生齊聲朗讀，并配上舒伯特悠揚(yáng)的《小夜曲》，朗誦完后，音樂(lè)不斷，教師利用學(xué)生情感的延續(xù)，馬上進(jìn)入采訪環(huán)節(jié)：

此時(shí)，世界的一切仿佛都靜止了。

時(shí)代廣場(chǎng)上的清潔工杰克，輕輕地放下了手中的掃帚，因?yàn)檫@歌聲讓他――

正在趕路的手機(jī)銷(xiāo)售代表停下了匆匆腳步，聽(tīng)著這悠揚(yáng)的歌，他感到――

在不遠(yuǎn)處的長(zhǎng)椅上閱讀小說(shuō)的小個(gè)子女士，情不自禁地抬起頭來(lái)，她――

柴斯特的好朋友中國(guó)人馮賽也從他的古董店走出來(lái)，這歌聲讓他想起了――

這樣的說(shuō)話練習(xí)，將孩子們帶入情境，并增強(qiáng)了感受力度。他們也“仿佛只是音樂(lè)中草原上長(zhǎng)得高高的野草?！痹谶@樣的情景營(yíng)造中，孩子們得到審美的愉悅。

三、欲言又止，留下憧憬與渴望

篇6

充分利用信息技術(shù)，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂是對(duì)只用一本書(shū)、一塊黑板、一支粉筆教好書(shū)的陳舊觀念的挑戰(zhàn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師“創(chuàng)造性地理解和使用教材”，教材只是書(shū)面的東西，它所承載的信息是有限的。過(guò)去我們備課，僅限于備教材、備學(xué)生，寫(xiě)教案，寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案。撰寫(xiě)的教案也只能從教學(xué)參考書(shū)上汲取，因而知識(shí)面窄、內(nèi)容匱乏。更有甚者貪圖省事，直接將教案集上的東西照抄照搬到自己的教案中，這樣的教案怎能有效地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)？因此，語(yǔ)文教師在使用教材時(shí)要充分融入自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，要有較強(qiáng)的信息資源意識(shí)，積極利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，努力開(kāi)發(fā)出有生命力的、個(gè)性化的教案和導(dǎo)學(xué)案。

如今，我們可以在農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)站上查到各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容。遠(yuǎn)教資源信息量大、素材多、傳遞速度快，查閱資料不受時(shí)間、空間的限制，為我們備課創(chuàng)造了良好的條件。特別是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)讓我們語(yǔ)文教師更是大開(kāi)眼界，充分體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)：方便、快捷、高質(zhì)量。通過(guò)整合各種網(wǎng)絡(luò)信息資源，我們將查到的材料經(jīng)過(guò)精心的篩選、增刪、修改，形成備課材料，再整合語(yǔ)文教材形成圖文、聲像并荗、美觀整潔的電子教案，既能有效地刺激學(xué)生的各種感官，更符合農(nóng)村學(xué)生學(xué)情，利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生的思維。網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)中的各類(lèi)習(xí)題精選、探究活動(dòng)、擴(kuò)展資料以及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等欄目可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，便于形成優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)學(xué)案。

二、用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，優(yōu)化課堂授課方式

教育信息化與現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，改變了語(yǔ)文課堂教學(xué)的呈現(xiàn)方式與信息容量，更改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式。在課堂上，教師需要樹(shù)立一種大語(yǔ)文的觀念，通過(guò)整合信息技術(shù)，采用多媒體輔助創(chuàng)設(shè)貼近生活的問(wèn)題情境，使教學(xué)更形象、直觀、生動(dòng)，并巧妙地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)入生活的情境中，跳出課堂，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科與生活的聯(lián)系，拓展學(xué)習(xí)的視野，從課內(nèi)到課外，然后又從課外再回到課內(nèi)，為學(xué)生打開(kāi)一片具有豐富學(xué)習(xí)資源的廣闊天地，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的精神和創(chuàng)新意識(shí)，在愉悅的教學(xué)氛圍中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)生機(jī)與活力。

首先，課前創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的求知興趣。在學(xué)習(xí)《散步》時(shí)，課前采用多媒體創(chuàng)設(shè)法導(dǎo)入，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段公益廣告：《愛(ài)心傳遞：洗腳篇》（播放視頻），營(yíng)造與課文內(nèi)容相吻合的濃濃的親情氛圍，老師再通過(guò)語(yǔ)言引導(dǎo)：“看到這樣的動(dòng)人情景，同學(xué)們一定很有感觸！廣告里的一家人讓我們感受到了親情的溫暖。其實(shí)，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，一直沐浴著親情?？v然是一次極為平常的散步，也能讓人體會(huì)到親情的溫馨?！渡⒉健肪蜑槲覀冎v述了這樣一個(gè)感人的故事?！边@時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就已經(jīng)被激發(fā)起來(lái)。再次，課中創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生情感體驗(yàn)共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《背影》時(shí)，單從文本閱讀中，還很難讓初一學(xué)生真正理解父親的背影為何讓作者如此感動(dòng)與難忘。借助多媒體創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)父親拖著臃腫、肥胖的身體攀上月臺(tái)的那一幕感人情境，再以騰格爾的《父親》的音樂(lè)作背景，以此為“動(dòng)情點(diǎn)”激起學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在這一感人的情境中體會(huì)到父親對(duì)兒子的愛(ài)以及他們父子之間的深情。最后，課終創(chuàng)設(shè)情境，拓展閱讀視野，提升閱讀技巧與寫(xiě)作方法的指導(dǎo)。在學(xué)《春酒》時(shí)，課終可以利用多媒體展示劉紹棠的《本命年的回想》、余光中的《鄉(xiāng)愁》，進(jìn)行閱讀鑒賞比較與寫(xiě)作方法指導(dǎo)。在體味不同的故鄉(xiāng)風(fēng)俗之美、人情之美中，引導(dǎo)學(xué)生探討如何利用不同的寫(xiě)作方法來(lái)表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情。

篇7

重點(diǎn)：

①把握每一首作品怎樣融情于景，通過(guò)創(chuàng)造出一種意境來(lái)表達(dá)自己的胸襟、情懷或生活情趣的。

②把握關(guān)鍵詞的準(zhǔn)確詞義，體味作者遣詞造句的妙處。

難點(diǎn)：

理解詩(shī)歌的意境。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)：

一、《觀滄?！?/p>

（一）作家作品簡(jiǎn)介

（二）題解：漢代樂(lè)府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，《觀滄?！愤@個(gè)題目是后人加的。樂(lè)府詩(shī)原來(lái)是可以歌唱的。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂(lè)時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有聯(lián)系。

（三）朗讀詩(shī)歌指導(dǎo)：先范讀再由學(xué)生試讀。

（四）指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句。

逐句分析，先由學(xué)生分析,再由教師歸納。

重點(diǎn)落實(shí)以下問(wèn)題：

1．全詩(shī)12行，除開(kāi)頭兩行外都是寫(xiě)景，說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭兩行的作用。

2．區(qū)分一下哪幾行寫(xiě)實(shí)景，哪幾行寫(xiě)想象之景——虛景。

3．寫(xiě)實(shí)景中有動(dòng)有靜，分析這樣寫(xiě)有什么好處。

歸納：

第一層（開(kāi)頭兩句）交代觀海的地點(diǎn)，這是繼承《詩(shī)經(jīng)》中直陳其事的寫(xiě)法，顯得很質(zhì)樸。，全國(guó)公務(wù)員共同天地

第二層（“水河澹?！敝痢昂椴ㄓ科稹保┟鑼?xiě)海水和山島。海水蕩漾，是動(dòng)態(tài)；山島聳立，是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；再寫(xiě)草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又回到動(dòng)態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫(xiě)實(shí)景。

第三層（最后四行）借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這是寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受，是從兩個(gè)“若”字看出來(lái)的。

4．海是很難寫(xiě)的，可是讀了這首詩(shī)，我們每個(gè)人大概都會(huì)感到海的偉大。這首詩(shī)究竟好在哪里呢？

（五）小結(jié)全詩(shī)的寫(xiě)作特色，并請(qǐng)同學(xué)們帶著感情，再次朗誦這首詩(shī)歌。

（六）齊讀齊背，抽查個(gè)別背誦。

二、《次北固山下》

（一）作家作品簡(jiǎn)介

（二）朗讀這首詩(shī)

（三）指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句，整體把握詩(shī)的內(nèi)容。

1．詩(shī)人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不見(jiàn)的，為什么詩(shī)一開(kāi)頭就提到“客路”呢？

2．“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是詩(shī)人在何時(shí)何地見(jiàn)到的景象？你能想象出船行的圖景嗎？”為什么要特地提到“潮平”？

3．“江春入舊年”一句中“舊年”指的是一年中哪一段時(shí)間？

4．為什么詩(shī)人突然想到要寄一封家書(shū)呢？

5．名句分析?！昂Ｈ铡眱删鋸恼路ㄉ峡矗袑?dǎo)出結(jié)尾一聯(lián)的作用，這就是說(shuō)，它跟詩(shī)人的鄉(xiāng)愁有關(guān)，這樣說(shuō)有根據(jù)嗎？這兩種景象有相同的地方嗎？

6．這種鄉(xiāng)愁并不使人感到低沉，請(qǐng)你體會(huì)其中的道理。

（四）當(dāng)堂背誦。由于詩(shī)的意境美、語(yǔ)言淺近而音韻和諧，應(yīng)當(dāng)比較易于成誦。

三、《望岳》

（一）作家作品簡(jiǎn)介。

（二）指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析詩(shī)句。

重點(diǎn)討論下列問(wèn)題：

1.詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)"望"字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。

2.“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？

3.泰山之北為故齊地，之南為放各地；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思呢？詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意？

4.“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。

5.“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？

6.“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述。表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？

7.“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇項(xiàng)。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說(shuō)明了什么？

（三）背誦指導(dǎo)。

第二課時(shí)

四、《如夢(mèng)令》

（一）作家作品簡(jiǎn)介

（二）教師領(lǐng)讀這首詞。

（三）指導(dǎo)學(xué)生評(píng)析課文，理解作者的思想感情。

這首詞所敘述的事發(fā)生在哪一個(gè)季節(jié)？

它是詞人當(dāng)天寫(xiě)的嗎？為什么詞人經(jīng)常想到這件事呢？

（四）練習(xí)背誦。學(xué)生試背后，教師略說(shuō)讀的節(jié)奏，再領(lǐng)讀一次，務(wù)求節(jié)奏鮮明。

（五）繼續(xù)討論，深化理解。

1.這首詞記的是女詞人的一次郊游，是她獨(dú)自去的嗎？

2.為什么會(huì)“誤入”呢？還有別的原因沒(méi)有？

3.什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)“誤入”的？

4.既誤人，慢慢劃出去，不也行嗎？

5.你能想象出“爭(zhēng)渡”的情景嗎？

6.請(qǐng)同學(xué)們用自己的話完整地?cái)⑹鲞@件事的經(jīng)過(guò)。

（六）教師再次領(lǐng)讀。

（七）小結(jié)

五、《西江月》

（一）作家作品簡(jiǎn)介。

（二）題解

這首詞有個(gè)題目“夜行黃沙道中”，黃沙，即黃沙嶺，在江西省上饒縣西，辛棄疾退隱上饒帶湖期間，經(jīng)常行經(jīng)風(fēng)景優(yōu)美的黃沙進(jìn)中。

（三）教師領(lǐng)讀全詞一至二遍，著力培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，也可讓學(xué)生試讀。

（四）指導(dǎo)學(xué)生解析課文，理解作者的思想感情。

1.詞人這次夜行的路程長(zhǎng)不長(zhǎng)？從什么地方看出來(lái)的？

2.路長(zhǎng)，為什么要夜行？這時(shí)是什么季節(jié)？

3.“說(shuō)豐年”的是誰(shuí)？

4.請(qǐng)同學(xué)們用自己的話來(lái)敘述上片的內(nèi)容。

5.下片一開(kāi)始就說(shuō)“七八個(gè)星天外”，這意味著什么？

6.“兩三點(diǎn)雨山前”，雨不大嘛，詞人著急么？

7.詞人此刻一定是快步急行，他對(duì)這條路熟悉么？

8.再看最后兩句，注釋里的話跟詞人的表述有什么不同？為，全國(guó)公務(wù)員共同天地什么要用倒語(yǔ)？

9.補(bǔ)充解釋?zhuān)涸~中常常出現(xiàn)倒語(yǔ)，有的出于表達(dá)內(nèi)容的需要，有的出于押韻的需要，更多的是兩種需要兼而有之，這兩句就是這樣。

10.由學(xué)生創(chuàng)造性地表述下片內(nèi)容間參照上片的表述方式。

篇8

新課程的語(yǔ)文教材增加了許多內(nèi)容選擇上的靈活性,練習(xí)的內(nèi)容也有了很大的彈性,但對(duì)于低中段孩子來(lái)說(shuō),識(shí)字和個(gè)性化閱讀始終是重點(diǎn)。每上一課,總是奢望能將識(shí)字和閱讀及其他的一些教學(xué)任務(wù)完美結(jié)合,順利完成。這種思維定勢(shì)實(shí)現(xiàn)于公開(kāi)課上,執(zhí)教者總希望通過(guò)一堂課展現(xiàn)給大家三維目標(biāo)的和諧實(shí)現(xiàn)、師生的多元交流等等,似乎這成了評(píng)價(jià)一堂課優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。而過(guò)少地去考慮這堂課是否收到了實(shí)效,這種課型是否易于操作、推廣。然而讓聽(tīng)課者看到的往往是前者多于后者。例如《秋天的雨》第一課時(shí),預(yù)設(shè)目標(biāo)是認(rèn)識(shí)生字,會(huì)寫(xiě)五六個(gè)生字:能正確流利地閱讀課文;并對(duì)秋天有所感受。當(dāng)實(shí)施教學(xué)時(shí),發(fā)現(xiàn)孩子大多數(shù)已完成了識(shí)字任務(wù),課文也讀得很流利。于是當(dāng)引導(dǎo)孩子閱讀第二段時(shí),邊運(yùn)用道具(樹(shù)葉)邊做動(dòng)作邊示范讀,孩子們興趣大增,完全投入了秋天的情境當(dāng)中,讀了還想讀,演了還想演,有好幾次試圖將孩子的思維從朗讀中牽回到寫(xiě)字上來(lái),都很難成功,索性就將寫(xiě)字這一內(nèi)容從本堂課中刪除掉了。結(jié)果孩子整整朗讀了一節(jié)課,孩子們自己似乎成了那銀杏葉、楓葉、田野、果子、,興致勃勃地表演著,自我陶醉在“秋天”里,下課了還在意猶未盡地表演。教學(xué)內(nèi)容豐富多彩固然是一堂課的精彩,但如果在內(nèi)容的選擇安排上不遵重孩子的意愿,不從孩子的角度出發(fā),那么再多的精彩也只是教師個(gè)人的精彩;如果為了內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與預(yù)設(shè)的絲絲入扣而不去關(guān)注課堂即時(shí)生成的問(wèn)題,孩子的情感體驗(yàn),那么這種精彩怎么會(huì)成為真正意義上的精彩呢,又怎么稱(chēng)得上是“完美”呢?還不如讓內(nèi)容的有缺來(lái)成就孩子的精彩。語(yǔ)文課堂未必需要負(fù)載面面俱到的任務(wù),允許“有缺”,但不是說(shuō)不要任務(wù)、不要目標(biāo)。因此,遇到這一問(wèn)題需要注意以下方面:

1、應(yīng)該花更多的時(shí)間來(lái)鉆研教材,站在孩子的角度安排課時(shí)內(nèi)容,真正讓這些內(nèi)容能對(duì)孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中,對(duì)他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等產(chǎn)生積極的影響。

2、新課程提供的語(yǔ)文教材給教師帶來(lái)廣泛的用材的理念。因此,在使用教材時(shí),對(duì)提供的內(nèi)容可以進(jìn)行合理的裁減和重組,較好地為實(shí)現(xiàn)課時(shí)目標(biāo)服務(wù)。

篇9

    進(jìn)行板書(shū)設(shè)計(jì)一般在備課時(shí)完成,可以多設(shè)計(jì)一些草稿,比較出好的使用。以下簡(jiǎn)要談一談板書(shū)設(shè)計(jì)的基本原則:

    一、板書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容要突出

    首先要抓住重點(diǎn)板書(shū)內(nèi)容必須是課堂內(nèi)容的精華,它必須體現(xiàn)出教學(xué)的目的、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。板書(shū)的內(nèi)容就是一堂課的關(guān)鍵詞,通過(guò)它能讓學(xué)生迅速領(lǐng)會(huì)課堂內(nèi)容。因此,教師的板書(shū)設(shè)計(jì)必須深入教材,認(rèn)真研究,務(wù)必抓到重點(diǎn)。

    其次要力求簡(jiǎn)潔。根據(jù)板書(shū)的簡(jiǎn)約性原則,課堂教學(xué)的板書(shū)應(yīng)力求簡(jiǎn)潔。這就要求教師在板書(shū)設(shè)計(jì)時(shí),必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行高度概括,力求做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、言簡(jiǎn)意賅;板書(shū)語(yǔ)言,力求字字千鈞、畫(huà)龍點(diǎn)睛。

    再次要條理系統(tǒng)板書(shū)內(nèi)容,要按一定的層次和順序組織起來(lái)。有條理的板書(shū),有利于學(xué)生的理解和記憶;成系統(tǒng)的內(nèi)容,便于學(xué)生建立起自己的記憶網(wǎng)絡(luò),提高記憶的效率。

    二、板面布局要合理

    合理的布局可以使教學(xué)內(nèi)容在黑板上更清晰,使學(xué)生一目了然。教學(xué)內(nèi)容是有結(jié)構(gòu)、有邏輯的,而合理設(shè)計(jì)可以使之具體化、可視化;教學(xué)內(nèi)容是有主次的,主要的應(yīng)放在突出位置,次要的應(yīng)放在陪襯位置。這樣布局才能主次分明、重點(diǎn)突出。教學(xué)內(nèi)容是有先后順序的,根據(jù)內(nèi)容順序的不同,布局可選用相應(yīng)的方式,或從上到下,或從左到右,或從中間到兩邊等。布局合理的板書(shū)設(shè)計(jì)要注意構(gòu)圖美。合理的結(jié)構(gòu)布局,是板書(shū)藝術(shù)的重要內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容要主次分明、條理清晰;板書(shū)的主板、副板要搭配得當(dāng);構(gòu)圖上下左右要邊距合理、大小勻稱(chēng)、協(xié)調(diào)美觀。如此,教學(xué)內(nèi)容才能連貫一體。

    例如教授余光中筆下的《鄉(xiāng)愁》時(shí),可選用以下板書(shū):

    鄉(xiāng)愁系列片

    遠(yuǎn)(低)         近(高)

    郵票  船票    墳?zāi)?nbsp; 海峽

    該板書(shū)具有以下特點(diǎn):

    1、結(jié)構(gòu)獨(dú)特,將人生四個(gè)時(shí)期最富有特征、最能積聚離愁別恨的“客觀對(duì)應(yīng)物”(郵票、船票、墳?zāi)?、海峽),設(shè)置成四個(gè)圓形,使抽象的情感可見(jiàn)了。

    2、主次分明,該板書(shū)通過(guò)圓形的大小,突出了海峽一節(jié),使全詩(shī)主題陡然升華,其所抒發(fā)的悲愁是民族的、國(guó)家的,是億萬(wàn)人民的!

    3、線索明晰,同時(shí)突出了三個(gè)線索:時(shí)間線索,從小時(shí)候到現(xiàn)在;空間線索,由遠(yuǎn)及近;情感線索,由淡至濃。

    布局合理有利于學(xué)生快速牢固地掌握知識(shí),由于結(jié)構(gòu)清楚,易于理解,很快進(jìn)入了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范疇,并和以往經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系,迅速有效地識(shí)記和牢固地掌握了所學(xué)知識(shí)。

    三、板面色彩配置要得當(dāng)

    板面色彩配置得當(dāng),可以豐富板面的表情,增加美感。根據(jù)研究表明,色彩和人的潛意識(shí)有直接關(guān)系,不同的色彩組合會(huì)引起人的不同情感,好的組合會(huì)使人產(chǎn)生滿(mǎn)意、愉快、喜愛(ài)、贊嘆等情緒和情感的體驗(yàn)。板書(shū)時(shí)如選用不同色彩的粉筆,使板面形成一定的色彩配置,增加板面生機(jī),可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感參與學(xué)習(xí)。

    板面色彩配置得當(dāng),可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容關(guān)鍵處起到強(qiáng)調(diào)作用。色彩差異,會(huì)引起人的關(guān)注,差異越大,越吸引人。對(duì)于一些重點(diǎn)板書(shū)內(nèi)容,可以用色差大的粉筆來(lái)強(qiáng)調(diào)。如白色粉筆板書(shū)的內(nèi)容中,重點(diǎn)部分用紅色粉筆書(shū)寫(xiě)就起到了強(qiáng)調(diào)作用;在大塊藍(lán)色板書(shū)中,出現(xiàn)幾個(gè)紅色或黃色的字,立刻會(huì)凸顯出來(lái)。根據(jù)板書(shū)設(shè)計(jì)的形象性原則,教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件的具體情況,充分利用注意的選擇性原理,在板書(shū)時(shí)使用不同的色彩,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)板書(shū)的注意力,提高板書(shū)的利用效率。

    四、板書(shū)字體要漂亮工整

篇10

課題研究、課程改革在各校轟轟烈烈地開(kāi)展，課堂呈現(xiàn)出前所未有的活力。但由于對(duì)新課程理念的片面理解，在教學(xué)中出現(xiàn)幾個(gè)誤區(qū)，下面我就此談幾點(diǎn)看法。

一、誤區(qū)一：教師評(píng)價(jià)不到位——為表?yè)P(yáng)而表?yè)P(yáng)

現(xiàn)在提倡成功教育，要尊重學(xué)生、相信學(xué)生，提倡學(xué)生是課堂的主人，于是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)變得小心翼翼了，肯定多，批評(píng)少。這樣教師擺脫了以批評(píng)為主的評(píng)價(jià)方式，又走入了一個(gè)新的誤區(qū)。以表?yè)P(yáng)為主的評(píng)價(jià)，雖然在一定程度上提高了學(xué)生的積極性，但皆大歡喜背后蘊(yùn)涵著危機(jī)，學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)如果不能及時(shí)得到老師的評(píng)價(jià)指正，這種錯(cuò)誤將伴隨其今后的學(xué)生生活，甚至影響其一生，損失將不可估量。如在課堂上有學(xué)生指出：“《閩南日?qǐng)?bào)》四個(gè)字錯(cuò)了三個(gè)字。”授課教師評(píng)價(jià)說(shuō)對(duì)，十分正確。其實(shí)學(xué)生所指的“閩”“南”“報(bào)”三字并沒(méi)有錯(cuò)誤，只不過(guò)報(bào)紙用的是繁體字、異體字而已。當(dāng)教師在為學(xué)生敢于挑錯(cuò)而竊喜不已時(shí)，殊不知這樣不到位的評(píng)價(jià)已經(jīng)助長(zhǎng)了學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

學(xué)生成為課堂的主人，意味著教師講得少，評(píng)得更要精當(dāng)。細(xì)究教師評(píng)價(jià)不到位原因有以下幾點(diǎn)：（1）怕打擊學(xué)生的自尊心，抹殺學(xué)生發(fā)言的積極性。（2）教師不注意傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，評(píng)價(jià)就無(wú)從說(shuō)起。（3）教師缺乏教育機(jī)智，對(duì)學(xué)生的回答不能及時(shí)作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。如果是第一種原因，還是有兩全的辦法的。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)心中要有“尺度”，因人而異，因題而異，張弛有度地進(jìn)行評(píng)價(jià)。所謂“因人而異”，就是針對(duì)學(xué)生性格的特點(diǎn)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)課堂難聽(tīng)其聲的膽小內(nèi)向的學(xué)生，他們難得的發(fā)言即使錯(cuò)了，教師的評(píng)價(jià)應(yīng)“以退為進(jìn)”，力做“推進(jìn)劑”。先肯定其回答中的亮點(diǎn)，再委婉地指出其錯(cuò)誤所在。這樣樹(shù)立其發(fā)言的信心，又指出其錯(cuò)誤之處。對(duì)急躁冒進(jìn)膽大的學(xué)生，教師的評(píng)價(jià)就可“一針見(jiàn)血”，力做“滅火劑”，提醒其多加思考?！耙蝾}而異”也就是針對(duì)學(xué)生回答錯(cuò)誤的程度，恰到好處作出評(píng)價(jià)。這樣即可保護(hù)學(xué)生的自尊心，又可達(dá)到“撥亂反正”的目的。若評(píng)價(jià)是后兩種原因，這就要求教師加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，這樣才能巧借學(xué)生回答的火花點(diǎn)亮課堂，并及時(shí)澆滅錯(cuò)誤的火苗，提高課堂教學(xué)的含金量，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。

二、誤區(qū)二：課堂表演——為表演而表演

不時(shí)有教師為激發(fā)學(xué)生的興趣，盲目進(jìn)行課堂表演。比如我聽(tīng)一節(jié)作文指導(dǎo)課，教師要講授的是“材料的剪輯，中心的突出”，課中卻穿插了“晏子故事二則”。乍一看學(xué)生興趣很濃，課堂十分活躍，細(xì)一想很無(wú)味，純粹取樂(lè)而已。沒(méi)有教學(xué)目標(biāo)的表演，課堂上呈現(xiàn)的是虛假的繁榮。這樣的課堂表演有何存在的必要呢？老師被課堂的活躍所蒙蔽，以此為樂(lè)，就是沒(méi)有想到這種表演博得一樂(lè)之后學(xué)生又收獲了什么？這樣做浪費(fèi)有限的課堂時(shí)間不說(shuō)，教學(xué)的效果也大打折扣。

無(wú)論是新基礎(chǔ)教育，還是新課程改革，都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，都強(qiáng)調(diào)要珍惜學(xué)生的生命。這就要求教師要把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命的活力。但如果教師把表演當(dāng)做活躍課堂的萬(wàn)金油，適用于各種課型，那就錯(cuò)了。要知道讓課堂煥發(fā)活力，更要開(kāi)發(fā)教師的創(chuàng)造性。沒(méi)有一勞永逸的教學(xué)方法，只有永遠(yuǎn)不停息的創(chuàng)造，才能讓課堂真正煥發(fā)活力。這就要求教師深入學(xué)習(xí)、鉆研教材，對(duì)教材了然于心。明確教學(xué)的目的、規(guī)律，把學(xué)生的發(fā)展真正放在心上。發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，用多種手段激發(fā)學(xué)生求知的欲望，營(yíng)造求知的氛圍，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，這樣的課堂才能真正活躍起來(lái)。

三、誤區(qū)三：多媒體運(yùn)用——為運(yùn)用而運(yùn)用