導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇校規(guī)心得體會(huì)，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

火災(zāi)帶來(lái)的危害，人人都懂，但在日常工作中卻往往被忽視，被麻痹，僥幸心理代替，往往要等到確實(shí)發(fā)生了事故，造成了損失，才會(huì)回過(guò)頭來(lái)警醒。這就是因?yàn)闆](méi)有把防范火災(zāi)的工作放在第一位所導(dǎo)致的?！半[患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這十八個(gè)字是同志二十多年前提出的，至今仍是消防安全治理的主旨所在。而做好預(yù)防工作的要害就在于提高對(duì)這項(xiàng)工作的重視程度，在校園中，應(yīng)該以消除火災(zāi)隱患、提高防火意識(shí)為目的，不作口頭文章，以實(shí)際行動(dòng)和措施來(lái)切實(shí)做好消防安全工作。

二、加強(qiáng)消防安全知識(shí)培訓(xùn)，提高防范意識(shí)

由于有些工作涉及到易燃易爆化學(xué)品等高危險(xiǎn)物質(zhì)，校園內(nèi)部對(duì)火災(zāi)隱患已經(jīng)有了一定的防范意識(shí)，但通過(guò)這次培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有防范意識(shí)程度還是不夠的。不論是一線(xiàn)工作人員還是治理人員，都應(yīng)對(duì)崗位和部門(mén)可能涉及到的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)和消防通道等消防相關(guān)設(shè)施有充分的了解。

不論是火災(zāi)高危險(xiǎn)崗位人員還是其他人員，都應(yīng)該定期接受相關(guān)專(zhuān)家的消防安全教育培訓(xùn)，內(nèi)容包括：有關(guān)消防法規(guī)、消防安全制度、保障消防安全的操作規(guī)程；各部門(mén)各崗位的火災(zāi)危險(xiǎn)性和防火措施；各種消防設(shè)施的性能、滅火器材的使用方法；報(bào)火警、撲救初起火災(zāi)和自救逃生的知識(shí)和技能等。

三、消防安全工作要做到“三個(gè)抓”，不為隱患留空隙

篇2

我們?cè)趫@中走著，找到處湖邊休閑場(chǎng)合。魏隊(duì)長(zhǎng)讓我們一起朗讀完《弟子規(guī)》，后給我們一同分解“入則孝”篇的大義。孝排在弟子規(guī)首位，從父母“呼、命、教、責(zé)”中學(xué)習(xí)了孝的第一步要培訓(xùn)的是敬，這是一切人倫之道的基礎(chǔ)?！爸劣谌R，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”對(duì)父母沒(méi)有恭敬心，那養(yǎng)父母跟養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有什么區(qū)別?；“冬則溫、出必告、事勿擅為，、物勿私藏、力為親好、柔諫親的過(guò)、親疾晝夜侍”里講了對(duì)父母身體的關(guān)心，杜絕自己生活中給父母帶來(lái)的擔(dān)心，永遠(yuǎn)溫和對(duì)待父母錯(cuò)，全力服侍病中父母。

篇3

向外學(xué)習(xí)主要包括加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，虛心向他人求教，學(xué)習(xí)行業(yè)楷模及從教育實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等幾個(gè)途徑。

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

通過(guò)讀書(shū)來(lái)獲取教師職業(yè)道德及其修養(yǎng)方面的理論知識(shí)，是理論學(xué)習(xí)的主要開(kāi)工和必要方法。

2、虛心向他人求教

通過(guò)聽(tīng)取他人傳授、向他人請(qǐng)教、觀察他人言行等，擇善而從，能夠使教師想到之間取長(zhǎng)補(bǔ)短。

3、學(xué)習(xí)行業(yè)楷模

教育戰(zhàn)線(xiàn)涌現(xiàn)出來(lái)的大批優(yōu)秀教師，是教師職業(yè)道德的楷模代表，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和先進(jìn)事跡是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

4、最全面的范文參考寫(xiě)作網(wǎng)站積極投身教育實(shí)踐

二、內(nèi)在的自我剖析

內(nèi)在的自我剖析的主要方法是內(nèi)省和慎獨(dú)。自我剖析作為一種道德修養(yǎng)方法，是指教師要嚴(yán)格按照教師職業(yè)道德的要求，經(jīng)常對(duì)自己在教書(shū)育人過(guò)程中的思想和行為進(jìn)行反思，對(duì)不符合要求的思想和行為進(jìn)行嚴(yán)肅的自我批評(píng)，并及時(shí)予以糾正。

1、內(nèi)省

①理論對(duì)照

②榜樣對(duì)照

③實(shí)踐對(duì)照

2、慎獨(dú)

教師在職業(yè)道德修養(yǎng)中要達(dá)到這一崇高境界，應(yīng)著重從以下三個(gè)方面下功夫

①要求教師注意把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)，并予以來(lái)支配自己的行動(dòng)，即使在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，也依然按照師德規(guī)范行事。

篇4

2013年暑期研修已經(jīng)結(jié)束，“三次備課兩次打磨”的研修模式為廣大教師提供了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的范式。團(tuán)隊(duì)合作，扎實(shí)有效地開(kāi)展校本研修，能提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從而打造一支高質(zhì)量高品位的專(zhuān)業(yè)教師團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)每個(gè)成員參與在課例研修的整個(gè)過(guò)程中，形成了“我參與、我創(chuàng)造、我反思、我分享”的生動(dòng)活潑的研修情境與和諧互助的氛圍。幾天的研修，聆聽(tīng)著專(zhuān)家們精彩的講座、分享著骨干團(tuán)隊(duì)教師們?yōu)槲覀兎钏偷臄?shù)學(xué)營(yíng)養(yǎng)大餐。我深刻地體會(huì)到“磨課”與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，“磨課”可以讓教師發(fā)現(xiàn)自己在理念上、方法上或知識(shí)儲(chǔ)備上與優(yōu)秀教師的差別，找到自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方向與目標(biāo)，找到自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的著力點(diǎn)。我在驚喜和收獲的同時(shí)，獲得了太多的啟示與心得。

一、 加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)意識(shí)，為自覺(jué)提升做好專(zhuān)業(yè)儲(chǔ)備。

校本教研的扎實(shí)有效開(kāi)展，離不開(kāi)教師深厚的文化底蘊(yùn)，教師自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。如果教師自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，那他怎么能發(fā)展、培養(yǎng)和教育他人呢？教師要想有專(zhuān)業(yè)歸屬感，那就必須通過(guò)學(xué)習(xí)，多聽(tīng)、多想、多閱讀，充實(shí)自己的精神世界，拓展自己的專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)，這樣在自己的教學(xué)中，才能更好的理解、把握新課程的實(shí)質(zhì)，才能有效地把新課改的目標(biāo)、理念、要求轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自為的行動(dòng)，從而使自己走向?qū)I(yè)化發(fā)展的道路。

二、 團(tuán)隊(duì)研修，同伴互助，共同探究

校本研修模式走團(tuán)隊(duì)互助，共同進(jìn)步之路，為我們今后的校本研究指明了道路和方向，讓我們有“本”可依。下面結(jié)合我校以往的做法，做如下反思。

1.“三備兩磨”研修范式與“每人一節(jié)優(yōu)質(zhì)課”活動(dòng)的對(duì)比。

三次備課兩輪磨課的校本研修為我們提供了一種磨課的范式。它采用同伴互助的方式，使參與者都能提高。而我校每學(xué)期初開(kāi)展的“每人一節(jié)優(yōu)質(zhì)課”活動(dòng)只是基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的備課-上課-研討，只是走了研修模式的第一步。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)只停留在經(jīng)驗(yàn)層面，對(duì)教師教學(xué)水平的提高不顯著；在研討環(huán)節(jié)，聽(tīng)課教師雖然提出不同的觀點(diǎn)，但執(zhí)教者是怎么改進(jìn)的，沒(méi)有跟進(jìn)落實(shí)。

三次備課兩輪打磨的流程是：基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的備課 --基于群體經(jīng)驗(yàn)和必要研究的備課--通過(guò)同伴互助和必要研究完成第一輪打磨--基于群體實(shí)踐反思和必要研究后的備課--通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和進(jìn)一步的研究完成第二輪打磨 。這整個(gè)過(guò)程讓團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員嘗到了甜頭。整個(gè)研究的過(guò)程，給自己今后備課上課提供了更多的現(xiàn)實(shí)資源，使參與者在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)提高。

2.“三備兩磨”的研修范式與各種賽課磨課的反思對(duì)比

以往的各種賽課磨課中，我們也經(jīng)歷了“磨”的過(guò)程，這種磨課是臨時(shí)突擊進(jìn)行的。例如：某老師要出縣市級(jí)的課，學(xué)校會(huì)組織一批骨干學(xué)科教師進(jìn)行幾輪的聽(tīng)課修改。大家共同經(jīng)歷了備課--上課--研討改進(jìn)--再上課的過(guò)程。但是這樣的過(guò)程沒(méi)有深入的反思。只是在你一言，我一語(yǔ)中修修改改，效果不大。

“三備兩磨”針對(duì)教學(xué)真問(wèn)題，采用遞進(jìn)的方式聚焦問(wèn)題，協(xié)同研討提出修改建議達(dá)成共識(shí)。其中最重要的是反思環(huán)節(jié)：根據(jù)不同的情況選擇合適的反思角度。

第一次備課中重點(diǎn)反思：如何體現(xiàn)解決問(wèn)題的思路；關(guān)注學(xué)生的哪幾個(gè)方面；個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)有哪些？

第二次備課及第一次上課重點(diǎn)反思：如何彌補(bǔ)一備中的不足；大家的經(jīng)驗(yàn)與共識(shí)有哪些等；關(guān)注學(xué)生的哪幾個(gè)方面等。

第三次備課及第二次上課重點(diǎn)反思：團(tuán)隊(duì)給的幫助有哪些；上課教師的體驗(yàn)和感悟是什么？

最后的反思：課例研究的最大亮點(diǎn)、特色分別是什么；團(tuán)隊(duì)成員的收獲有哪些；在自己的課堂中如何應(yīng)用？

整個(gè)的反思過(guò)程重視個(gè)人反思的交流與合作，在交流中促進(jìn)相互碰撞，在深度反思中提升。

3.觀課研討對(duì)比。

以往的教學(xué)研討活動(dòng)中，我們也組織教師對(duì)執(zhí)教者的課進(jìn)行評(píng)議。各位教師憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)從不同的角度發(fā)表不同的看法。這樣的評(píng)課有些流于形式，無(wú)條理，如：有從知識(shí)技能方面的，有從師生表現(xiàn)方面評(píng)價(jià)的。各有各的觀課點(diǎn)，這樣研討下來(lái)會(huì)出現(xiàn)如下問(wèn)題：教學(xué)設(shè)計(jì)支離破碎，教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)，執(zhí)教者無(wú)所適從。

“三次備課兩輪打磨”從觀課維度、觀課工具和觀課方法三個(gè)方面設(shè)計(jì)觀課。細(xì)致具體，做實(shí)做細(xì)了問(wèn)題的研究，凸顯問(wèn)題研究過(guò)程，讓教師在課堂上有看點(diǎn)、有量化。教師在研討時(shí)根據(jù)不同的觀課點(diǎn)，把一節(jié)課的方方面面做詳細(xì)的評(píng)價(jià)。這樣的觀課研討就會(huì)解決以往上課時(shí)存在的問(wèn)題，如：理念體現(xiàn)不充分，教學(xué)設(shè)計(jì)流程不嚴(yán)謹(jǐn)；教學(xué)活動(dòng)要求不明確，學(xué)生活動(dòng)層出不分明；練習(xí)設(shè)計(jì)偏、怪等。

篇5

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是“愛(ài)”，這種“愛(ài)”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯；對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹(shù)立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書(shū)和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。

熱愛(ài)學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。

為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。"要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。

凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，因此，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)"親其師，信其道"，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

較強(qiáng)的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是政治教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們政治教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培育“四”有新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。

篇6

在“愛(ài)崗敬業(yè)”一條中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)”、“樂(lè)于奉獻(xiàn)”，這在舊《規(guī)范》中是沒(méi)有的。樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神特別需要提倡。新《規(guī)范》提出教師要“愛(ài)國(guó)”，要“志存高遠(yuǎn)”。陶行知先生曾說(shuō)：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便是操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)?！敝挥挟?dāng)教師把教育作為一項(xiàng)事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻(xiàn)、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。

篇7

教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)暑期的學(xué)習(xí)，我對(duì)師德的含義有了更深一層的體會(huì)。

教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶 行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。

篇8

中圖分類(lèi)號(hào)：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2015）19-0003-02

隨著高校信息化建設(shè)的逐步深入，各高校在建設(shè)過(guò)程中產(chǎn)生了大量的信息，如學(xué)生的學(xué)籍信息、選課信息、消費(fèi)信息等；教師的教學(xué)信息、科研信息等；還包含涉及人、財(cái)、物等相關(guān)的校情信息。不少高校已建立了數(shù)據(jù)中心積累了大量的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，解決了“數(shù)據(jù)孤島”問(wèn)題。數(shù)據(jù)中心里面的數(shù)據(jù)除了能提供簡(jiǎn)單查詢(xún)和統(tǒng)計(jì)功能外，許多看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)之間常常暗含聯(lián)系，蘊(yùn)藏更多的信息和知識(shí)，這就需要運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的工具和方法進(jìn)行分析。因此，在當(dāng)今智慧校園的大背景下，同時(shí)基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)快速發(fā)展和應(yīng)用，各高校也需根據(jù)學(xué)校自身發(fā)展的需要，制定統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系，對(duì)學(xué)校的數(shù)據(jù)模型進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)，這是推進(jìn)學(xué)校數(shù)據(jù)中心建設(shè)的依據(jù)，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行數(shù)據(jù)采集、分析和挖掘，并最終展示出來(lái)，形成一套完整的智慧數(shù)據(jù)體系系統(tǒng)。智能數(shù)據(jù)體系是智能校園的一部分，它不但是簡(jiǎn)單地從數(shù)據(jù)到信息，從信息到知識(shí)，從知識(shí)到智能這么理性，更重要的是從價(jià)值發(fā)現(xiàn)新價(jià)值。因此，智慧數(shù)據(jù)體系也將成為一座橋梁連接虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界。

1研究?jī)?nèi)容

高校數(shù)據(jù)中心的智慧數(shù)據(jù)體系的研究包括四個(gè)部分組成：1）總體規(guī)劃。總體規(guī)劃是對(duì)全校業(yè)務(wù)系統(tǒng)和數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理，形成學(xué)校信息化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。2）數(shù)據(jù)采集。數(shù)據(jù)采集是通過(guò)制定策略，獲取學(xué)校各部門(mén)業(yè)務(wù)系統(tǒng)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行清洗和存儲(chǔ)。3）數(shù)據(jù)分析。數(shù)據(jù)分析是運(yùn)用專(zhuān)業(yè)工具對(duì)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)的分析、提取和挖掘。4）信息服務(wù)。信息服務(wù)是指根據(jù)校園網(wǎng)各類(lèi)用戶(hù)的需求，通過(guò)門(mén)戶(hù)或其他客戶(hù)端將數(shù)據(jù)分析的結(jié)果傳遞給用戶(hù)進(jìn)行使用。

2總體規(guī)劃

信息資源體系的總體架構(gòu)規(guī)劃采用SOA架構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃，主要包括三層：網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施層、數(shù)據(jù)平臺(tái)層、服務(wù)展現(xiàn)層。見(jiàn)圖1。

信息資源體系架構(gòu)設(shè)計(jì)是高校智慧數(shù)據(jù)體系規(guī)劃的基礎(chǔ)，是對(duì)高校數(shù)據(jù)中心信息資源體系總體架構(gòu)和智慧數(shù)據(jù)體系技術(shù)架構(gòu)的梳理和規(guī)劃。信息資源體系架構(gòu)的設(shè)計(jì)過(guò)程就是從業(yè)務(wù)系統(tǒng)中抽象出數(shù)據(jù)體系的過(guò)程，按照學(xué)校信息化規(guī)劃中對(duì)數(shù)據(jù)集成及數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)的建設(shè)要求，以及學(xué)校各部門(mén)對(duì)信息化的需求，分析各部門(mén)業(yè)務(wù)體系、數(shù)據(jù)管理和應(yīng)用現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)基于全校的數(shù)據(jù)體系，是智慧數(shù)據(jù)體系的基礎(chǔ)。

以上圖為例，采用面向?qū)ο蟮姆椒?，從業(yè)務(wù)和信息的視角，對(duì)學(xué)校各部門(mén)使用的業(yè)務(wù)系統(tǒng)的相關(guān)組成對(duì)象和業(yè)務(wù)過(guò)程進(jìn)行抽取和分類(lèi)，形成教學(xué)、人財(cái)物和科研、學(xué)生、公共服務(wù)四類(lèi)信息的聚合體，描述各對(duì)象之間的業(yè)務(wù)關(guān)系，形成學(xué)校頂層業(yè)務(wù)視圖，為學(xué)校信息化建設(shè)、數(shù)據(jù)的管理和綜合應(yīng)用建立了頂層框架。

通過(guò)對(duì)學(xué)校各部門(mén)使用的應(yīng)用系統(tǒng)的分析，首先對(duì)學(xué)校各業(yè)務(wù)系統(tǒng)中產(chǎn)生和存儲(chǔ)的信息進(jìn)行梳理，對(duì)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)、體系化，建立了學(xué)校信息資源體系架構(gòu)，在信息資源體系框架下，根據(jù)各類(lèi)業(yè)務(wù)系統(tǒng)中數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，進(jìn)行學(xué)校數(shù)據(jù)模型的設(shè)計(jì)；其次根據(jù)學(xué)校各部門(mén)數(shù)據(jù)應(yīng)用需求和數(shù)據(jù)技術(shù)分類(lèi)，規(guī)劃基于全校統(tǒng)一的數(shù)據(jù)體系框架，對(duì)數(shù)據(jù)的獲取、存儲(chǔ)、應(yīng)用、管理需求進(jìn)行分析，研究智慧數(shù)據(jù)體系建設(shè)中使用的關(guān)鍵技術(shù)，設(shè)計(jì)各類(lèi)技術(shù)架構(gòu)，指導(dǎo)數(shù)據(jù)中心的建設(shè)。

3數(shù)據(jù)采集

教學(xué)和科研是高校的兩大重要工作，因此，教學(xué)信息和科研信息是高校的兩大核心功能的重要數(shù)據(jù)，要提高學(xué)校的教學(xué)水平和科研能力，需要有效的從各業(yè)務(wù)系統(tǒng)中取得相關(guān)數(shù)據(jù)。高校的智慧數(shù)據(jù)體系架構(gòu)必須以學(xué)?，F(xiàn)有的業(yè)務(wù)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，能夠應(yīng)對(duì)未來(lái)信息化的發(fā)展以及各業(yè)務(wù)系統(tǒng)產(chǎn)生的數(shù)據(jù)管理需求，因此，業(yè)務(wù)系統(tǒng)中各階段產(chǎn)生的數(shù)據(jù)都是非常有意義的，對(duì)其進(jìn)行采集，并按生命周期進(jìn)行管理，既保證了數(shù)據(jù)的完整性又能提高學(xué)校數(shù)據(jù)的質(zhì)量。高校的智慧數(shù)據(jù)體系架構(gòu)的數(shù)據(jù)采集包括數(shù)據(jù)的產(chǎn)生、交換、存儲(chǔ)、管理等內(nèi)容。

3.1數(shù)據(jù)的獲取

在學(xué)校信息化發(fā)展過(guò)程中，大部分高校已經(jīng)基本建立了各類(lèi)信息系統(tǒng)等，積累了大量的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，同時(shí)還有許多包括XML等半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，以及多種形式存在的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的獲取通過(guò)使用ETL工具對(duì)多種來(lái)源的數(shù)據(jù)進(jìn)行抽取，轉(zhuǎn)換和加載，并通過(guò)企業(yè)服務(wù)總線(xiàn)（Enterprise Service Bus，ESB）以及文件傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校各部門(mén)業(yè)務(wù)系統(tǒng)之間數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)和聚合，并采用統(tǒng)一的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)。高校只有將各個(gè)業(yè)務(wù)充分整合，數(shù)據(jù)有效的獲取，以提高數(shù)據(jù)的質(zhì)量，才能將信息化對(duì)學(xué)校發(fā)展的推動(dòng)作用發(fā)揮出來(lái)。根據(jù)數(shù)據(jù)類(lèi)型和來(lái)源的不同，需要制定不同的數(shù)據(jù)抽取策略如抽取方式、抽取時(shí)間、抽取周期等，既要滿(mǎn)足數(shù)據(jù)分析的需要，又不能影響業(yè)務(wù)系統(tǒng)的性能。

3.2數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)

學(xué)校近年來(lái)建設(shè)了各類(lèi)業(yè)務(wù)系統(tǒng)，產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，為保證不同系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)合理存儲(chǔ)和高效利用，避免共享時(shí)出現(xiàn)數(shù)據(jù)不一致的問(wèn)題，需要合理規(guī)劃學(xué)校的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)，建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)據(jù)存儲(chǔ)架構(gòu)設(shè)計(jì)就是將清洗后的數(shù)據(jù)按計(jì)劃增量的方式導(dǎo)人到數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)中，用于解決學(xué)校數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)和管理難題。目前，在高效中各部門(mén)產(chǎn)生的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)分布總體成星型分布，因此數(shù)據(jù)存儲(chǔ)架構(gòu)采用數(shù)據(jù)集中存儲(chǔ)和數(shù)據(jù)分布存儲(chǔ)相結(jié)合的模式。學(xué)校數(shù)據(jù)中心存放的是各部門(mén)需要共享的交換數(shù)據(jù)、記錄生命周期的數(shù)據(jù)、歷史數(shù)據(jù)，以及用于決策分析的數(shù)據(jù)。其他數(shù)據(jù)仍存放于原來(lái)的各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)中，用以支持各業(yè)務(wù)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。另外，在數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的時(shí)候還要考慮對(duì)非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有序、高效的存儲(chǔ)，以方便下一步數(shù)據(jù)的分析。

3.3數(shù)據(jù)的管理

學(xué)校數(shù)據(jù)中心的數(shù)據(jù)積累是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，數(shù)據(jù)從產(chǎn)生、交換、存儲(chǔ)到應(yīng)用有完整的生命周期。在數(shù)據(jù)產(chǎn)生和積累過(guò)程中，要有效管理才能確保數(shù)據(jù)質(zhì)量，使學(xué)校數(shù)據(jù)具有更高的價(jià)值。數(shù)據(jù)管理的目的就是去尋找優(yōu)化手段，建立有效的數(shù)據(jù)生命周期管理，有效的控制數(shù)據(jù)資源，重視歷史數(shù)據(jù)積累，提升數(shù)據(jù)資源的利用率。高校數(shù)據(jù)管理架構(gòu)應(yīng)以數(shù)據(jù)為中心，以需求主導(dǎo)服務(wù)方向，建立并實(shí)施數(shù)據(jù)管理標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范（包括編碼標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化和維護(hù)數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化三方面），完善數(shù)據(jù)最優(yōu)化。

4數(shù)據(jù)分析

數(shù)據(jù)采集完成后的數(shù)據(jù)將作為數(shù)據(jù)分析的原始數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)分析是智慧數(shù)據(jù)體系中數(shù)據(jù)處理流程的重中之重，它將在這個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)數(shù)據(jù)價(jià)值之所在。數(shù)據(jù)分析技術(shù)可以從采集的大量的實(shí)際應(yīng)用數(shù)據(jù)中找到真正有價(jià)值的信息和知識(shí)，為教師提供學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)相關(guān)的信息以提高教學(xué)質(zhì)量，為科研者提供，為高校管理者提供更科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析作為決策基礎(chǔ)，從而有效的提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、科研水平等，這對(duì)于學(xué)校的發(fā)展非常重要。在宏觀上，高校可以在學(xué)科規(guī)劃、合理設(shè)置課程、院系辦學(xué)評(píng)估、智慧化校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等方面借助大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，挖掘數(shù)據(jù)中潛在的價(jià)值。也可以從一些特定的數(shù)據(jù)中分析挖掘某一方面信息，比如：上網(wǎng)行為分析、學(xué)生心理健康、就業(yè)情況分析、學(xué)習(xí)者特征挖掘。

5信息服務(wù)

篇9

近期，在上級(jí)有關(guān)部門(mén)的部署下，學(xué)校組織我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2010年修訂本），教師職業(yè)道德規(guī)范短短的八條內(nèi)容，卻讓我們感觸頗多。通過(guò)自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、交流的方式、發(fā)表自己的見(jiàn)解，這一過(guò)程使我們深深地認(rèn)識(shí)到：新時(shí)期的教師不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、忠誠(chéng)、熱愛(ài)黨的教育事業(yè)

教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)椋椒仓?，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛(ài)一行。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛(ài)的付出，才有愛(ài)的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅(jiān)信以愛(ài)為本，用愛(ài)來(lái)感化學(xué)生，來(lái)凈化學(xué)生的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

二、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生

教育是一門(mén)藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛(ài)是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛(ài)的目光就是學(xué)生心靈的陽(yáng)光?？鬃釉f(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹(shù)形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書(shū)，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤(pán)接受，永記于心。

在我們班有這樣一個(gè)學(xué)生，其實(shí)很聰明，但學(xué)習(xí)不主動(dòng)，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，并且不遵守紀(jì)律，因此學(xué)習(xí)成績(jī)較差，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談心，鼓勵(lì)他把字寫(xiě)好來(lái)，爭(zhēng)取下次作業(yè)評(píng)比獲獎(jiǎng)，現(xiàn)在他有所轉(zhuǎn)變了，也愛(ài)讀書(shū)了，作業(yè)也能按時(shí)完成了，而且寫(xiě)字也是盡自己的努力把字寫(xiě)好來(lái)。

教育是藝術(shù)，是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。

三、為人師表

教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，比如要求學(xué)生不要遲到老師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為準(zhǔn)則老師自己就要遵守教師守則。否則要求學(xué)生，而自己又不身體力行，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴(lài)。

篇10

因此，教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍。

教師是人類(lèi)的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。