導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇美術(shù)活動(dòng)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、在相互滲透中確保美術(shù)活動(dòng)的主導(dǎo)地位

我們班的孩子最喜歡畫(huà)畫(huà)。一直以來(lái)，我也都把美術(shù)活動(dòng)作為銜接其他學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域的紐帶。當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)一首兒歌、歌曲或故事，總會(huì)忘不了再以繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)；當(dāng)孩子們看到雷陣雨過(guò)后的彩虹時(shí)，也會(huì)以繪畫(huà)的方式表現(xiàn)出對(duì)大自然的美麗景色的熱愛(ài)；當(dāng)孩子們看到小河里的小蝌蚪在自由自在地玩耍時(shí)，他們又會(huì)以繪畫(huà)的方式，發(fā)揮自己的想象，畫(huà)出小蝌蚪的成長(zhǎng)過(guò)程。畫(huà)面雖然稚拙，卻充滿了童趣，激發(fā)了幼兒主動(dòng)探究科學(xué)的欲望，這就是美術(shù)活動(dòng)中滲透科學(xué)教育的效果。然而前段時(shí)間發(fā)生的一件事卻讓我難以釋?xiě)眩宏?yáng)陽(yáng)有一天早上，在家哭著賴著不肯進(jìn)來(lái)，他媽媽好說(shuō)歹說(shuō)把他送了進(jìn)來(lái)。可以聽(tīng)說(shuō)今天要畫(huà)畫(huà)，他又耍起了小脾氣。究其原因，他說(shuō)：我不會(huì)畫(huà)畫(huà)，也不想畫(huà)畫(huà)。這是怎么一回事呢？他在別的方面表現(xiàn)都不錯(cuò)，經(jīng)常得到老師的夸獎(jiǎng)?？伤譃槭裁磳?duì)繪畫(huà)如此反應(yīng)呢？為了緩和陽(yáng)陽(yáng)的波動(dòng)情緒，我及時(shí)與他的家長(zhǎng)溝通。我在不斷地反省自己：是繪畫(huà)教學(xué)中的哪個(gè)環(huán)境出了問(wèn)題？是平日里我疏忽了對(duì)他的關(guān)心？還是……可事實(shí)上，我不能說(shuō)我沒(méi)有一點(diǎn)責(zé)任。相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，我在想，在思考，是不是孩子對(duì)繪畫(huà)本身就沒(méi)興趣。為此，我對(duì)美術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)稍作變動(dòng)，要求也放低了。從培養(yǎng)孩子濃厚的興趣入手，以激發(fā)、引導(dǎo)為手段，對(duì)陽(yáng)陽(yáng)在技能上從不做過(guò)多的要求和限制。慢慢地，陽(yáng)陽(yáng)也開(kāi)始拿起筆來(lái)學(xué)畫(huà)畫(huà)了。雖然他的畫(huà)沒(méi)有別人的好，但最起碼他已經(jīng)不討厭畫(huà)畫(huà)了。有時(shí)候還會(huì)自己構(gòu)思，畫(huà)出與眾不同的作品。看到這一難得的變化、喜人的進(jìn)步表現(xiàn)，我心里高興極了，把他的作品張貼在主題墻醒目的位置，讓全班的孩子都來(lái)欣賞。對(duì)于這些作品，孩子們特別喜愛(ài)。從此，陽(yáng)陽(yáng)喜歡畫(huà)畫(huà)，熱愛(ài)畫(huà)畫(huà)了。美術(shù)活動(dòng)中所具有的科學(xué)教育功能，是不可忽視的。但是，在我們的教學(xué)中，還是應(yīng)確保美術(shù)活動(dòng)的主導(dǎo)地位。

二、美術(shù)活動(dòng)與科學(xué)教育互相滲透，實(shí)現(xiàn)共同教育價(jià)值

1.在美術(shù)活動(dòng)中善于用隱含的方式感受、表現(xiàn)科學(xué)在一次繪畫(huà)活動(dòng)中，天天在涂色時(shí)很沮喪地來(lái)找我說(shuō)，他畫(huà)了太陽(yáng)，可是他黃色的蠟筆不見(jiàn)了，不能給太陽(yáng)涂上漂亮的顏色了。看著他氣鼓鼓地嘟著嘴，我請(qǐng)他先涂紅色然后再涂上綠色試一試。果然，他很快就興奮地跑過(guò)來(lái)跟我說(shuō)：“老師老師，我的太陽(yáng)變成黃色了，好神奇呀?！蔽椅⑿χ鴮?duì)他說(shuō)，等你把畫(huà)畫(huà)完了之后老師再來(lái)告訴你這個(gè)小秘密。就這樣，我給大家講解了三原色。大家聽(tīng)得津津有味，邊聽(tīng)還邊嘗試，很快就掌握了它的規(guī)律，讓科學(xué)和美術(shù)兩者有機(jī)結(jié)合，相互滲透。2.用科學(xué)活動(dòng)豐富美術(shù)教育活動(dòng)的內(nèi)容《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》所說(shuō)：“教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性?！痹诳茖W(xué)教育活動(dòng)中，幼兒通過(guò)各種渠道獲得大量的有關(guān)客觀世界的信息。通過(guò)繪畫(huà)又深化了幼兒的知識(shí)，傳遞了自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、感受和觀察的結(jié)果，抒發(fā)愉悅和驚奇、探索的情緒。美術(shù)活動(dòng)和科學(xué)教育結(jié)合起來(lái)，能把枯燥、深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)變成具體、生動(dòng)、富有審美情趣的藝術(shù)作品。能將很難理解和說(shuō)清的科學(xué)現(xiàn)象變成幼兒感興趣的美術(shù)創(chuàng)作，從而使幼兒對(duì)科學(xué)的興趣得以增強(qiáng)。如在《有趣的葉子》主題活動(dòng)中，我先組織幼兒到周邊環(huán)境、馬路邊、公園里等認(rèn)識(shí)各種各樣的樹(shù)葉，并收集許多葉子，有春夏秋冬季節(jié)不同的葉子，顏色也不同。然后讓幼兒根據(jù)葉子形狀大小的不同，創(chuàng)造性地、想象性地設(shè)計(jì)出自己喜歡的動(dòng)物、人物、景物、自然特征等等。通過(guò)這個(gè)主題活動(dòng)，孩子們了解了各種樹(shù)葉形狀的不同和落葉現(xiàn)象，深化了對(duì)樹(shù)葉的認(rèn)識(shí)。總之，在幼兒美術(shù)活動(dòng)中滲透科學(xué)教育，符合幼兒的年齡特點(diǎn),在提高了幼兒視覺(jué)藝術(shù)的同時(shí)，又促進(jìn)幼兒在繪畫(huà)活動(dòng)時(shí)的表現(xiàn)、創(chuàng)造、觀察、知識(shí)、能力等。

作者：吳青 單位：昆山高新區(qū)振華實(shí)驗(yàn)幼兒園

篇2

一、觀察中的說(shuō)話

美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)的一切活動(dòng)都是以觀察為基礎(chǔ)的，在美術(shù)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)幼兒觀察藝術(shù)對(duì) 象的形象結(jié)構(gòu)、顏色等特征，并用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。所以我經(jīng)常利用觀察這一環(huán)節(jié)，讓幼兒練習(xí)說(shuō)話。如：在教 幼兒畫(huà)金魚(yú)時(shí)，我先出示放在水中的金魚(yú)，讓幼兒觀察金魚(yú)的外形特征，并讓他們用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。當(dāng)姿態(tài)各 異的金魚(yú)展現(xiàn)在幼兒眼前時(shí)，孩子們會(huì)情不自禁地表達(dá)自己的所見(jiàn)所感：“金魚(yú)的顏色真多，有紅的、有黃的 ，還有黑色的……”，“金魚(yú)的尾巴擺來(lái)擺去好漂亮，真象美麗的飄帶”，“金魚(yú)的眼睛是鼓出來(lái)的，象珍珠 ”?！@時(shí)老師如果順勢(shì)地教幼兒學(xué)說(shuō)新詞和完整的描述性語(yǔ)句，幼兒就會(huì)很感興趣，從而產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的 沖動(dòng)，積極主動(dòng)地配合老師教學(xué)。

二、操作中的說(shuō)話

幼兒不論手中操作什么東西，常自覺(jué)不自覺(jué)地發(fā)出一些聲音，或自言自語(yǔ)，或與他人對(duì)話，這些聲音大都 與操作內(nèi)容有關(guān)，而且老師也制止不了。于是我就抓住幼兒這個(gè)特點(diǎn)，并加以誘導(dǎo)利用。我常把操作過(guò)程編成 兒歌，讓他們邊做邊說(shuō)。如教幼兒用泥塑蘋(píng)果時(shí)，我就編了一首兒歌：“搓搓搓，搓成一個(gè)小圓球，上下輕輕 壓個(gè)坑，中間再插一根柄”。在教幼兒畫(huà)小貓時(shí)，我邊畫(huà)邊念：“有間小房子（頭），開(kāi)著兩扇窗子（耳）， 掛有一個(gè)簾子（額），住著兩個(gè)孩子（眼），合用一口鍋?zhàn)樱ㄗ欤咳艘浑p筷子（胡子），房下有個(gè)土墩子 （身體），旁邊有個(gè)鉤子（尾巴）。這樣幼兒在操作時(shí)興趣很高，既掌握了操作要領(lǐng)，也練習(xí)了說(shuō)話。

篇3

二、提高群眾的審美品位，增加美術(shù)社會(huì)效益

當(dāng)前，隨著人們整體文化素養(yǎng)的提高，美術(shù)已成為群眾文化生活中的必需品。各地政府為豐富廣大群眾的文化生活，積極建設(shè)富有本地特色的美術(shù)館。這樣使人們更易接觸到優(yōu)秀的美術(shù)作品，逐漸提高自己的藝術(shù)鑒賞能力與審美品位。通常，人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)會(huì)感到身心愉悅，但“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同人的審美能力、審美情趣各不相同，對(duì)同一作品會(huì)做出不同的評(píng)價(jià)。這說(shuō)明人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的過(guò)程中大腦有獨(dú)立的思維活動(dòng)，表達(dá)出感情的細(xì)膩性和豐富性。而美術(shù)作為多種藝術(shù)的綜合體，并非是一門(mén)單一的藝術(shù)，其中包含著創(chuàng)作者復(fù)雜的情感與豐富的想象。觀者在欣賞美術(shù)作品時(shí)能揣摩作品背后隱藏的真情實(shí)感，從而實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)作者的情感溝通，進(jìn)而形成“以情動(dòng)情”的審美效果。在長(zhǎng)期的藝術(shù)賞析過(guò)程中，人們的審美心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)鑒賞能力、美學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等都會(huì)有明顯的提升。而上述一切的改變，也標(biāo)志著個(gè)人審美品位的提高。

三、激發(fā)群眾美術(shù)創(chuàng)作興趣，豐富群眾美術(shù)創(chuàng)作

伴隨著群眾美術(shù)的興起，美術(shù)漸漸滲透到大眾的生活當(dāng)中。開(kāi)展各種美術(shù)文化活動(dòng)會(huì)調(diào)動(dòng)大家參與美術(shù)創(chuàng)作的興趣，使群眾成為美術(shù)創(chuàng)作的主體，將生活中的智慧凝聚到美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，使美術(shù)作品更有生機(jī)。美術(shù)創(chuàng)作源于生活，地域性的特點(diǎn)也會(huì)影響到群眾的日常美術(shù)愛(ài)好與創(chuàng)作。在這方面，已有很多成功的典型例子。如，黑龍江省海倫市的群眾酷愛(ài)剪紙，紛紛參與到剪紙創(chuàng)作，因此該市已成為著名的“剪紙之鄉(xiāng)”。其中，不乏群眾創(chuàng)作的美術(shù)精品，如，徐鳳琴創(chuàng)作的《梳妝》《持花仕女》，劉淑珍創(chuàng)作的《貓》《狗》《牛車(chē)》，等等。另外，在黑龍江省，很多群眾還是冰雕、冰燈、雪雕的創(chuàng)作能手。而在鄂西地區(qū)，刺繡是一項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝，當(dāng)?shù)厝罕姸己軣釔?ài)刺繡藝術(shù)，扎花燈也屬于當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)民間藝術(shù)，經(jīng)常用于元宵燈會(huì)等節(jié)日活動(dòng)。組織這些文化活動(dòng)，極大地豐富了當(dāng)?shù)乩习傩盏奈幕?，也吸引了更多的群眾參與美術(shù)創(chuàng)作，不僅充分展現(xiàn)出美術(shù)活動(dòng)的獨(dú)特魅力，也極大地提高了群眾的鑒賞水平。

四、打造群眾美術(shù)藝術(shù)精品

美術(shù)具有持久的生命力，在群眾文化活動(dòng)中也經(jīng)久不衰。長(zhǎng)期的群眾創(chuàng)作形成了很多聞名國(guó)內(nèi)外的美術(shù)藝術(shù)精品。如天津的楊柳青木版年畫(huà)，它是我國(guó)北方民間木版畫(huà)的代表，開(kāi)創(chuàng)于明朝，興盛于清朝雍正、乾隆年間。其年畫(huà)題材種類(lèi)繁多，常見(jiàn)的有神話故事、戲曲故事、胖娃娃等。年畫(huà)構(gòu)圖講究豐滿，筆法要求勻整，色彩非常鮮艷。畫(huà)中人物的頭部與衣飾常采用粉、金暈染，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)?shù)啬戤?huà)中的很多優(yōu)秀作品已成為聞名世界的珍品，很多國(guó)家的博物館與美術(shù)館均收藏有楊柳青木版年畫(huà)。另外，人們熟知的天津泥人張泥塑世代相傳，其創(chuàng)作的很多珍品均成為我國(guó)民間藝術(shù)中的瑰寶。因此，絕不可小覷群眾美術(shù)創(chuàng)作的力量，不少美術(shù)大家都是從群眾美術(shù)創(chuàng)作中走出來(lái)的。在日常的群眾文化活動(dòng)中，要鼓勵(lì)群眾自主創(chuàng)作，將自己的思想情感滲透到美術(shù)作品中。

篇4

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，加強(qiáng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣的提高，對(duì)于初中美術(shù)教學(xué)效率的提升來(lái)講十分重要。當(dāng)初中學(xué)生本身對(duì)初中美術(shù)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，他們就愿意靜下心來(lái)聽(tīng)教師講解美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，跟教師一起欣賞美術(shù)作品。在美術(shù)教學(xué)中，教師要用自己的教學(xué)熱情來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生意識(shí)到美術(shù)學(xué)習(xí)的重要性。教師自己要關(guān)注美術(shù)學(xué)科的重要性，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)美術(shù)學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)教師的情感調(diào)動(dòng)自己的情感。當(dāng)初中學(xué)生的情感因素被調(diào)動(dòng)起來(lái)之后，初中美術(shù)課堂會(huì)更加活躍。比如在學(xué)習(xí)《我為校園添色彩》的時(shí)候，教師可以給學(xué)生一定的時(shí)間與空間，讓學(xué)生以小組為單位對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行創(chuàng)作。教師可以學(xué)生喜歡的色彩對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)，喜歡冷色調(diào)的為一組，喜歡暖色調(diào)的為一組，都喜歡的為一組。讓還生以小組為單位進(jìn)行集體作品的創(chuàng)作，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。在交流過(guò)程中，學(xué)生的審美理念得以表達(dá)與分享，在同樣的時(shí)間中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)更多的美術(shù)知識(shí)，掌握更多的美術(shù)技能，也能領(lǐng)略到美術(shù)文化的魅力。

（二）加強(qiáng)多方交流溝通受到傳統(tǒng)教育體制的影響

許多學(xué)校管理者以及學(xué)生家長(zhǎng)都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)科的重要性。他們認(rèn)為在孩子考取大學(xué)的道路上，美術(shù)學(xué)科發(fā)揮不了太大的作用。針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，學(xué)校的管理者需要通過(guò)自主學(xué)習(xí)來(lái)更新自己的教學(xué)管理思想，在自己具有時(shí)代性的美術(shù)教學(xué)理念之后，加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通。初中學(xué)校可以利用開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的方式與學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行談話，耐心地為其講解美術(shù)學(xué)科教學(xué)的審美作用。學(xué)校要引導(dǎo)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子審美能力提高的好處，經(jīng)常與學(xué)生家長(zhǎng)打電話，發(fā)郵件，密切聯(lián)系家長(zhǎng)。與家長(zhǎng)交流學(xué)校的教學(xué)理念以及學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。當(dāng)學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)獲得人格與性格上的優(yōu)化時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)識(shí)到美術(shù)學(xué)科的作用，更加支持美術(shù)教育事業(yè)。

（三）合理利用現(xiàn)代技術(shù)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)

對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的影響是不可忽視的，加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)的合理利用，讓現(xiàn)代技術(shù)成為課堂教學(xué)活動(dòng)的促進(jìn)者，是促進(jìn)初中美術(shù)學(xué)科發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，教師可以為學(xué)生提供更加豐富的教學(xué)內(nèi)容，也可以對(duì)自身的教學(xué)方法進(jìn)行現(xiàn)代化改革。比如在學(xué)習(xí)《讓我們的生活更美好》的時(shí)候，教師可以利用多媒體讓學(xué)生看一下二十年前的生活場(chǎng)景，與當(dāng)前的生活相對(duì)比，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到美術(shù)對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用。之后，教師可以讓學(xué)生通過(guò)自己的想象繪制二十年后的生活場(chǎng)景，發(fā)明更多更美好的事物。

篇5

本次參評(píng)論文的選題呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。有圍繞新時(shí)代背景下學(xué)校美術(shù)教育目的的論述，有關(guān)于美術(shù)新課程改革的探討，有美術(shù)教學(xué)及評(píng)價(jià)改革成果的展示，也有對(duì)當(dāng)前美術(shù)新課程與教學(xué)中存在問(wèn)題的質(zhì)疑或反思：有中小學(xué)美術(shù)課程與課堂教學(xué)的研究，也有館校結(jié)合的美術(shù)教育研究，涉及美術(shù)教育研究的各個(gè)領(lǐng)域。此外，參評(píng)作者的地區(qū)分布較廣。有沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的，也有內(nèi)地的，其中，不乏邊疆及少數(shù)民族地區(qū)的。許多選題凸顯地域特色，緊緊圍繞全球化背景下通過(guò)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)保護(hù)、繼承與發(fā)展當(dāng)?shù)乇就撩佬g(shù)文化的課題進(jìn)行探討，富有時(shí)代性與地域性，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與積極的現(xiàn)實(shí)意義。

二、內(nèi)容充實(shí)且有推廣價(jià)值

由于進(jìn)行美術(shù)教育研究的最終目的是改善美術(shù)教育、教學(xué)的行為，因此，針對(duì)所發(fā)現(xiàn)的既有現(xiàn)實(shí)意義又有理論深度的問(wèn)題，能否提出可行與有效的對(duì)策，是研究能否獲得成功、論文內(nèi)容是否充實(shí)的關(guān)鍵。本次參評(píng)文章中，有不少是圍繞中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)或校外教學(xué)展開(kāi)論述的，提出了具有獨(dú)創(chuàng)性、可行性和有效性的教學(xué)策略和方法，這些策略和方法在全國(guó)具有一定的推廣價(jià)值。

三、研究和寫(xiě)作方法比較規(guī)范

一些論文或教育敘事的作者善于發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題，并能緊緊圍繞美術(shù)教學(xué)的某一問(wèn)題，進(jìn)行層層深入的剖析，進(jìn)而提出具體可行的解決途徑和方法，在研究方法和寫(xiě)作方法的規(guī)范性上比以往有明顯提高，體現(xiàn)出較強(qiáng)的客觀性和科學(xué)性，因而提高了研究成果的學(xué)術(shù)含量。在凸顯美術(shù)教育研究學(xué)科特點(diǎn)的同時(shí)，一些論文的作者力求打破學(xué)科領(lǐng)域的界限，開(kāi)展美術(shù)教育學(xué)與心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)與科學(xué)、美術(shù)教育學(xué)與社會(huì)學(xué)等方面的跨學(xué)科研究，從而產(chǎn)生一些富有新意的研究成果。

篇6

我們的教育對(duì)象是處在兒童期的小學(xué)生，教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動(dòng)、多樣的。每當(dāng)我走進(jìn)教室，總是神采奕奕地出現(xiàn)在他們的面前，孩子們把我當(dāng)成他們最親近的人。我除了注意自身的外表美之外，更注意表情要豐富，語(yǔ)言要親切，聲調(diào)要有高低變化，有時(shí)我還唱幾句。如講《我的太陽(yáng)》一課時(shí)，我出示畫(huà)有太陽(yáng)的投影片，一邊唱著、一邊跳著：我們一起搖呀搖太陽(yáng)……讓學(xué)生充分感受熱烈、活潑的特點(diǎn)。講《水中的魚(yú)》時(shí)，我就為小學(xué)生們做頸、肩、胯、四肢的動(dòng)作，并帶著他們一起活動(dòng)，隨著舞曲跳幾步優(yōu)美的華爾茲舞，使孩子們從動(dòng)作中體會(huì)到：魚(yú)在水中輕快地游動(dòng)著，它們?cè)谒惺悄敲礆g快地唱著、跳著、搖擺著。講《有趣的游戲》時(shí)，我打破常規(guī)，讓學(xué)生走出課堂，在操場(chǎng)上做起他們喜愛(ài)的各種游戲，全體學(xué)生極其興奮，紛紛表演，極大地調(diào)動(dòng)了孩子們的學(xué)習(xí)與探究的積極性。

在第二課堂中講《裝飾畫(huà)》時(shí)，還采用特殊技法制作了幾幅范畫(huà)，并且在課堂中演示制作方法。比如，用油、水分離法來(lái)處理背景，那神奇的畫(huà)面給學(xué)生們以神秘和新鮮感。我還經(jīng)常用講故事、師生共同表演等教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的情緒。小學(xué)生們?cè)诹己玫那榫持械玫搅嗣赖难?，在美的環(huán)境中自然輕松地增長(zhǎng)了知識(shí)、培養(yǎng)了他們的能力。

其次，我在教學(xué)中采用啟發(fā)式教學(xué)，從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維著手，使學(xué)生的思維充分?jǐn)U展開(kāi)來(lái)。人們都認(rèn)為美術(shù)教育是激發(fā)創(chuàng)造性和獲取創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的手段之一。眾所周知，一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是創(chuàng)新。西方從文藝復(fù)興時(shí)期就有藝術(shù)家搞創(chuàng)造性活動(dòng)。“斯普托尼克打擊”曾震驚了美國(guó)，美國(guó)從1958年開(kāi)始注重人的能力的培養(yǎng)與人才的開(kāi)發(fā)教育。日本早在1952年就開(kāi)始美術(shù)教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)。鐵的事實(shí)證明“科教興國(guó)”關(guān)鍵在于人才。李嵐清副總理提出，以藝術(shù)教育為素質(zhì)教育的突破口，其意義深遠(yuǎn)重大。我們教師在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破習(xí)慣的范圍，產(chǎn)生大量的變異見(jiàn)解，并有意識(shí)地促使學(xué)生從多位、多角度地思維操作。比如《幫小鳥(niǎo)找家》一課，先讓學(xué)生想象：假如我們生活的世界沒(méi)有樹(shù)會(huì)是什么樣子？學(xué)生們經(jīng)過(guò)回憶、聯(lián)想后回答：沒(méi)有樹(shù)，小鳥(niǎo)就沒(méi)有家了，我們呼吸的空氣就不新鮮了，良田就會(huì)變成沙漠……然后，組織學(xué)生表演短劇——“幫小鳥(niǎo)找家”，孩子們的想象力與表演能力得到了充分的發(fā)揮。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思維，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生有獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，并培養(yǎng)了他們的良好品德，學(xué)會(huì)關(guān)心別人，關(guān)心生存的環(huán)境，加強(qiáng)孩子們的責(zé)任感。

篇7

關(guān)鍵詞：思想政治教育 人學(xué)范式 價(jià)值化存在 本質(zhì)

key word：Ideological and political education person study model value existence essence

思想政治教育本質(zhì)是思想政治教育理論研究中的根本命題, 是思想政治教育學(xué)的立論之本,在理論上決定著思想政治教育的學(xué)科屬性,在實(shí)踐上決定著思想政治教育的任務(wù)和方向。因此,認(rèn)清思想政治教育本質(zhì)對(duì)思想政治教育(學(xué))發(fā)展有重大意義。

一、思想政治教育本質(zhì)研究現(xiàn)狀述評(píng)

自20世紀(jì)80年代以來(lái),思想政治教育本質(zhì)研究廣為學(xué)界關(guān)注,取得諸多成果。目前,關(guān)于思想政治教育本質(zhì)的研究著作共4本,其中專(zhuān)著僅1本,李合亮《思想政治教育探本――關(guān)于其緣起及本質(zhì)的研究》（人民出版社,2007年）。在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）上以“思想政治教育本質(zhì)”為題名精確搜索,從1980年1月1日至2011年3月1日,共有261條記錄,其中碩博論文4篇,核心文章48篇,呈現(xiàn)逐年遞增趨勢(shì)。在關(guān)于思想政治教育本質(zhì)規(guī)定上,學(xué)界爭(zhēng)議頗多,提出的觀點(diǎn)有11種之多。代表性觀點(diǎn)有實(shí)踐活動(dòng)論、灌輸論、意識(shí)形態(tài)性說(shuō)、政治性說(shuō)等等不一而足?，F(xiàn)有研究推進(jìn)了學(xué)界對(duì)思想政治教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與把握,有重大的理論現(xiàn)實(shí)意義,但仍存一些問(wèn)題有待反思。

首先,把“實(shí)踐活動(dòng)”界定為思想政治教育本質(zhì),并非思想政治教育同其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本區(qū)別。有學(xué)者把思想政治教育定義成“有目的的、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)”[1]根據(jù)馬克思實(shí)踐論觀點(diǎn),思想政治教育是以改造人的思想意識(shí),促進(jìn)人全面發(fā)展為目標(biāo),主客體相互作用的過(guò)程,屬于實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)然成立。但實(shí)踐活動(dòng)能否稱得上思想政治教育的本質(zhì),筆者以為這有待商榷?！澳康男浴⒊叫浴敝皇菍?duì)思想政治教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行定語(yǔ)修飾,無(wú)法界定出思想政治教育與其它社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本之別,難以證明思想政治教育的本質(zhì)是實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)?社會(huì)中的其它教育活動(dòng)也同樣可以具備目的性、超越性,都可以把人的全面發(fā)展當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)。

其次,灌輸作為思想政治教育本質(zhì)有混淆思想政治教育方式與本質(zhì)之嫌。持灌輸論的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育是“把社會(huì)的要求規(guī)范灌輸?shù)饺藗冾^腦中去,使它轉(zhuǎn)化為人們的認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念,并體現(xiàn)在人們的行動(dòng)之中”[2]。灌輸理論由列寧在《怎么辦》（人民出版,1995年）中系統(tǒng)提出,是思想政治教育工作的基本原則和重要手段,但并不能說(shuō)明灌輸就是思想政治教育本質(zhì),灌輸也并非思想政治教育的專(zhuān)有方式。

最后,強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)性或政治性是思想政治教育的本質(zhì)是把思想政治教育本質(zhì)屬性當(dāng)作思想政治教育本質(zhì)加以了論述。有些學(xué)者把思想政治教育本質(zhì)屬性當(dāng)作思想政治教育本質(zhì)加以論述,但在認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)屬性是意識(shí)形態(tài)性還是政治性,抑或目的性、實(shí)踐性和科學(xué)性的統(tǒng)一上沒(méi)有達(dá)成一致。然而本質(zhì)反映性質(zhì),而本質(zhì)屬性體現(xiàn)狀態(tài)。對(duì)本質(zhì)屬性的界定不能代替對(duì)本質(zhì)的界定。另外,本質(zhì)屬性是此物區(qū)別于彼物的核心屬性,它們稱不上思想政治教育的本質(zhì)屬性,只是思想政治教育的基本屬性,更不能稱其為思想政治教育的本質(zhì)。同時(shí),如果將意識(shí)形態(tài)性、政治性定義為思想政治教育本質(zhì)，就會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)化思想政治教育的辯護(hù)保障政治功能而弱化思想政治教育的經(jīng)濟(jì)文化育人功能，顯然不是對(duì)思想政治教育本質(zhì)的完整解讀。

以上研究忽略了以人學(xué)視野去揭示思想政治教育的目的性本質(zhì)。思想政治教育本質(zhì)問(wèn)題是當(dāng)前思想政治教育理論研究上最迫切需要解決的基本問(wèn)題,尤其是在當(dāng)前特定時(shí)代背景下。有鑒于此,筆者在人學(xué)范式下對(duì)思想政治教育的本質(zhì)做了學(xué)理探析,并把思想政治教育本質(zhì)定義為一種促進(jìn)人生存與發(fā)展的價(jià)值化存在。

二、思想政治教育的本質(zhì)是促進(jìn)人生存與發(fā)展的價(jià)值化存在

事實(shí)上,思想政治教育研究由社會(huì)哲學(xué)范式向人學(xué)范式轉(zhuǎn)換是當(dāng)前哲學(xué)研究范式向人學(xué)范式轉(zhuǎn)換的趨勢(shì)所向。中國(guó)哲學(xué)界將之借用過(guò)來(lái),用于對(duì)思維方式及其轉(zhuǎn)換的描述。思想政治教育研究范式包括“社會(huì)哲學(xué)范式”和“人學(xué)范式”,兩者有根本性區(qū)別。張澍軍在《德育哲學(xué)引論》（人民出版社,2002年）中指出“以社會(huì)哲學(xué)的視野揭示的是思想政治教育的工具性本質(zhì),以人學(xué)視野揭示的是思想政治教育的目的性本質(zhì)。”隨著時(shí)代的發(fā)展,張耀燦指出“思想政治教育研究應(yīng)該自覺(jué)推進(jìn)人學(xué)范式轉(zhuǎn)換”[3],而馬克思人學(xué)的建立與發(fā)展為這種提供了條件與可能?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是的出發(fā)點(diǎn),因此思想政治教育人學(xué)視野拓展的前提是把“現(xiàn)實(shí)的人”作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)思想政治教育在促進(jìn)人自由全面發(fā)展過(guò)程中的作用。基于此,筆者認(rèn)為：思想政治教育的本質(zhì)是促進(jìn)人生存與發(fā)展的價(jià)值化存在。

“價(jià)值化”概念是在事物研究中楔入價(jià)值哲學(xué)思考范疇下使用的。陳蕾等在《論思想政治教育價(jià)值化》（浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào),2002年11月）一文中直接將“價(jià)值化”與“思想政治教育”聯(lián)系起來(lái)使用。這里談到的思想政治教育價(jià)值化存在有兩方面內(nèi)容。一方面是指思想政治教育把促進(jìn)人的生存與發(fā)展作為存在依據(jù)和價(jià)值向度。馬克思指出:“價(jià)值這個(gè)普遍概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的” [4]因此,思想政治教育在本質(zhì)上體現(xiàn)的關(guān)系范疇是指“現(xiàn)實(shí)的人”同滿足其某種需要的客體的屬性之間的關(guān)系,這個(gè)關(guān)系的核心就是把人作為思想政治教育的價(jià)值向度。關(guān)于人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的需要馬克思曾說(shuō)“價(jià)值本質(zhì)上是人自己的對(duì)象性活動(dòng)及其產(chǎn)物對(duì)于自己生存和發(fā)展的意義”[5],所以這個(gè)需要就是促進(jìn)人在社會(huì)中的生存與發(fā)展,它是思想政治教育的存在依據(jù)和價(jià)值向度。人的發(fā)展是全面發(fā)展，正如總書(shū)記提出科學(xué)發(fā)展觀要重視“以人為本”,新近又在清華百年校慶上強(qiáng)調(diào)“個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展的緊密結(jié)合”[7]。

另一方面,思想政治教育在促進(jìn)人生存與發(fā)展過(guò)程中具有特定的價(jià)值取向。 “價(jià)值的本質(zhì)在于成為觀點(diǎn)”[6],價(jià)值應(yīng)該被設(shè)定為標(biāo)尺,這就是價(jià)值觀或者說(shuō)價(jià)值取向。思想政治教育是有價(jià)值取向的。從哲學(xué)上講,工具理性科學(xué)是價(jià)值中立的,不探討價(jià)值取向,而思想政治教育屬于人學(xué)科學(xué)。思想政治教育從來(lái)不是超階級(jí)存在的,階級(jí)性是其貫徹始終的特性。因此,思想政治教育在促進(jìn)人生存與發(fā)展的同時(shí)會(huì)把代表統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)主導(dǎo)性價(jià)值取向轉(zhuǎn)化為個(gè)人價(jià)值認(rèn)同的價(jià)值觀。這是由思想政治教育的價(jià)值本質(zhì)和階級(jí)本質(zhì)共同決定的,在任何階級(jí)社會(huì)都存在。目前,黨和國(guó)家之所以大力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 要求將之融入思想政治教育全過(guò)程,培育人們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,原因即在思想政治教育本質(zhì)的特定價(jià)值取向之中。

在人學(xué)范式下將思想政治教育的本質(zhì)定義為促進(jìn)人生存與發(fā)展的價(jià)值化存在,突出體現(xiàn)的是思想政治教育的目的性本質(zhì),強(qiáng)調(diào)思想政治教育理論研究與工作實(shí)踐應(yīng)該把促進(jìn)人在社會(huì)中的生存與發(fā)展當(dāng)作價(jià)值旨趣,實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人在社會(huì)中的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭永廷,論思想政治教育的本質(zhì)與發(fā)展[J].教學(xué)與研究,2001(03).

[2]劉書(shū)林等,青年思想政治教育學(xué)原理[M].中國(guó)青年出版社,1999.

[3]張耀燦,推進(jìn)思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換[J].思想教育研究,2010（07）.

[4] [5] [6]馬克思恩格斯全集:第3卷[M]30-40,第1卷[M]50-106.人民出版社,1995.

[7], 在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2011.4.25.