導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇書法教學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1.上課先檢查學生的坐姿。學生的坐姿一般按照平時上課的要求就可以了。兩腳和肩同寬放在地上踩實了。雙臂打開放在桌子上。做到頭正身直輕松舒適。

2.寫字前檢查學生的執(zhí)筆。關(guān)于執(zhí)筆方法有多種，我們一般常用五指執(zhí)筆法。要求學生做的指實、掌虛、立腕，不要把筆抓得太緊，手指手腕放松。

3.寫字中提醒學生蘸墨與放筆，第一筆要把墨蘸透后在墨盒蕩筆，保持筆頭圓、順、尖，墨的含量要適中。以后蘸墨蘸到筆頭的三分之一就行了。不寫字時就把筆頭擔在墨盒的邊緣上，不要把筆頭向外放在桌子邊上，更不要拿毛筆離開座位。教師在指導學生書寫時要時刻提醒這些習慣，久而久之習慣成自然了。

二、在書法課堂教學中培養(yǎng)學生有效的觀察習慣

有的教師常說讓學生多練多寫，認為“眼過千遍不如手過一遍”寫的多了自然就會寫好了。其實不然，如果我們不讓學生仔細觀察，那么學生的手過一遍也只能是徒勞。我們在書法教學中，一般是先讓學生臨帖，臨帖時必須先觀察字帖。只有認真觀察字帖，學生才能掌握字體的特征。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似?！敝v的就是臨帖中的觀察。在觀察字帖時，主要有以下幾種方法：

1.利用米字格的輔助作用控制字的大小。讓學生觀察所寫字的每個筆畫在米字格的位置。尤其是第一筆畫所在的位置很重要，它決定著這個字的大小與位置。有了米字格這個參照物，學生就能有效地控制字的大小與位置了。

2.利用偏旁部首掌握字的結(jié)構(gòu)。合體字一定要讓學觀察偏旁部首所占格子的比例，有了這個比例學生就能掌握偏旁部分與主體部分的關(guān)系，在書寫中就能做到朝揖與讓就。

3.利用空白位置體會筆畫的布局。學生觀察字的筆畫時不能只盯著筆畫看，還要讓學生觀察空白的形狀。只要留空的形狀與字帖中的相同了，字形才能寫得準確。

4.勾線描摹也是一種有效地方法。有些學生利用前面的方法仍然寫的很差，不妨讓他們采用雙勾或單勾的方法進行練習。雙勾就是把毛邊紙蒙在字帖上用鉛筆沿筆畫的邊緣勾出字形，然后用毛筆摹寫，單勾自然是用鉛筆在筆畫的中間勾出字的結(jié)構(gòu)再摹寫。勾線的方法可以讓學生每個字練習三遍，先雙勾寫一遍再單勾寫一遍最后對臨一遍。這樣就能加深對字形的理解和記憶。在臨習中還可以讓學生觀察同字體中相同字的不同寫法，不同字體（反差比較大的字帖）中相同字的寫法，如：歐體字的秀美，顏體字的渾厚。在觀察一個字時，可以把字當成一幅畫來看。通過反復的觀察比較加深學生對字貼的認識和理解。再比較自己的字和字帖上字的差異。以上方法是教師培養(yǎng)學生觀察能力的有效方法。只要學生不斷地觀察和練習，就能逐步地了解所臨字體的特征，掌握毛筆的特性，也逐步提高了學生的審美能力。

三、在書法教學中培養(yǎng)學生獨特的創(chuàng)作習慣

篇2

中學是大學的基礎(chǔ)，大學教育要想有一個好的開端，就必須提高中學教育的質(zhì)量和水平。就中學教師來說，人人都希望自己的教育與教學活動能高效率，但這并非易事，它涉及到方方面面的諸多因素，如自己的工作能力、教育的大環(huán)境與小環(huán)境等主客觀原因，無論如何，學習、掌握、借鑒各種優(yōu)秀的教育、教學方法則是非常必要的。作為一名數(shù)學教師，應(yīng)該了解國內(nèi)外先進的數(shù)學教學方法，找出各種方法的優(yōu)缺點，然后根據(jù)中學的實際情況，吸收他人教學方法的長處，使自己的教學更上一個新的臺階，從而促進中學教學方法的不斷完善和發(fā)展。

國內(nèi)外中學數(shù)學施教的對象都是中學生，年齡段在13-18歲，心理發(fā)展階段屬于青少年期，他們具有相似的心理和認知水平，教學內(nèi)容大同小異，所要達到的目標和遵循的原則基本一致；正是由于在施教對象、教學內(nèi)容、教學目標等方面具有共同性，因此中學數(shù)學教學存在著可比性。比較中西方中學數(shù)學教學方法，發(fā)現(xiàn)有如下的相似之處：

(1)教學程序基本一致。各國中學數(shù)學講授新課基本上采用這樣的程序：老師提出問題，學生自學預習：學生在老師的指導下理解所學的內(nèi)容；鞏固所學的內(nèi)容；檢測所學的知識。

(2)講授法是各國中學數(shù)學教學普遍采用的基本方法。不論中國還是美國，或者西方其他發(fā)達國家，數(shù)學知識的傳授基本上是以講授法為主，其他方法為輔助。

(3)普遍重視啟發(fā)式教學。第二次世界大戰(zhàn)后各國都進行了程度不同的教學方法改革，中學教學也不例外。通過教育改革各國都重視如何提高學生素質(zhì)、培養(yǎng)能力的教學，尤其重視啟發(fā)式教學思想在學科教學中的應(yīng)用。①

從中學數(shù)學教學實際來看，我國的教學方法與西方發(fā)達國家的相比，存在著差別，主要表現(xiàn)在：

(1)教師與學生在教學過程中關(guān)系和作用不同。中國大部分的教學方法都是以老師為中心，有“重教輕學”的傾向，在教學過程中大都是采取灌輸式的教學方法。這主要是我國長期的應(yīng)試教育導致的。盡管我國的教育改革努力向素質(zhì)教育的方向發(fā)展，但由于中考、高考對學生的影響仍然很大，使得大多數(shù)學校教育自覺或不自覺地滑向了題海戰(zhàn)術(shù)、應(yīng)試教育。這樣的教學方法雖然有利于學生記住數(shù)學概念、數(shù)學公式，在一定程度上掌握了較深、較難的數(shù)學知識。但弊端是很明顯的，它不能很好地調(diào)動學生的興趣，束縛了學生學習的主動性。而國外特別是發(fā)達國家的教學方法重視學生自學能力的培養(yǎng)，注意探索學生的好奇心；多采用啟發(fā)式教學方法，注重應(yīng)用教育，鼓勵學生發(fā)展。在教學過程中講究自愿，學生享受學習的充分自由，學習比較輕松愉快。

數(shù)學教學中學生與老師的關(guān)系不同也造成教學氣氛有明顯的差異。發(fā)達國家中，老師和學生基本上是朋友關(guān)系，可以互相自由地交往、交流，教師在教學過程中起輔導提示的作用。課堂上老師有目的地讓學生討論，學生可以自由出入，有時老師甚至可以別出心裁地把課本搬到野外與學生們一起在明媚的陽光下、柔和的清風中愉悅地學習。這種教學方法能促進學生積極開動腦筋，增加對學習數(shù)學的快樂，減輕學生壓力，造成歡快的教學氣氛，但中國學生長期以來處于嚴格的課堂管理中，強調(diào)教室、強調(diào)自己的座位，老師也不敢放開，擔心過分放松，會造成課堂上活潑有余、嚴肅不足和自由散漫的混亂場面，因為學習到底不是娛樂。同時由于中國傳統(tǒng)思想習慣不同，在嚴重“尊師”思想的影響下造成了老師與學生之間存在不可逾越的“鴻溝”，在教學過程中教師往往過分嚴肅，學生過分緊張，再加上數(shù)學不同于文科，故事性的內(nèi)容少，更加使學生失去學習的興趣，學生很容易感到疲憊懈怠，致使一部分學生特別是差生把學習數(shù)學當成是服“若役”。

(2)對培養(yǎng)能力與個性發(fā)展的重視程度不同。在發(fā)達國家中強調(diào)個性的培養(yǎng)，鼓勵學生自由發(fā)展，因而分層次個體教學方法使用得比較多。比如他們在教改中提出的非學校論的教學方法，及計算機程序教學法（把所要學的知識編成程序，讓學生面對計算機自學）。這些方法強調(diào)自學，注重因材施教，能較好地培養(yǎng)學生自學能力，滿足不同學生學習的需要。但這樣的教學方法也存在一定的弊端，如使學生很少聽到老師主動的講解，難以與同學進行互相幫助，互相影響；此外使學生很少接觸到課本以外的數(shù)學知識，影響學生的社會化。我國一般采用的教學方法大多是集中型吃“大鍋飯”的統(tǒng)一的教學。這樣的教學方法雖然有利于學生系統(tǒng)地掌握知識，有利于教師全面考慮、統(tǒng)籌安排，教師易于把握節(jié)奏。但是容易造成優(yōu)差生的嚴重分化，教學沒有針對性，不利于因材施教，實際上忽視了個性的差異。

在國外的數(shù)學教學中，注重對學生的了解和溝通。如美國一些學校使用的教學日記法，學生以日記的形式記錄教學中的思維過程、心理狀況，使學生與教師能經(jīng)常通過日記進行交談，教師易于了解學生的認知水平、知識經(jīng)驗、興趣及個人思維風格等非智力因素的個體差異，教師能從學生的這些資料中綜合出各種學生的成就抱負水平、焦慮水平、意志水平，從而設(shè)計出教學方案，提高教學水平。而我國教師過分注重智力因素，相對忽視了非智力因素，教師和學生的交流少，自然而然在他們之間形成隔膜，老師對學生的心理、情感、動機、興趣難以了解，無法得到反饋，學生的焦慮、交際需要等得不到及時的滿足。導致學生學習積極性不高。教師的教學具有很大盲目性。②

(3)培養(yǎng)學生的數(shù)學意識與應(yīng)用數(shù)學教育的思想存在差異。國外的教學方法一般注意培養(yǎng)學生的數(shù)學意識。重視應(yīng)用數(shù)學教育，具體反映在注重數(shù)學與日常生活的聯(lián)系，數(shù)學中采用的例子盡量來源于現(xiàn)實生活。如日本的CRM教學法（復合的現(xiàn)實數(shù)學教學法），在教學過程中選取一些學生熟悉的事物，針對其中所包含的數(shù)學知識進行討論和探索，最后得出結(jié)論。這種教學方法深化了學生對數(shù)學知識的理解，有利于培養(yǎng)他們利用數(shù)學眼光看問題和建構(gòu)數(shù)學模型的意識，培養(yǎng)了用數(shù)學方法解決實際問題的能力，學生畢業(yè)后能較好地適應(yīng)社會的需要。當然如果過分地聯(lián)系難免有牽強附會之嫌。我國的教育目標雖然說重視應(yīng)用教育，但至今未有與之協(xié)調(diào)的教學方法，事實上成了紙上談兵，仍然只是從數(shù)學本身的結(jié)構(gòu)出發(fā)培養(yǎng)學生的數(shù)學素質(zhì)，造成曲高和寡的情形。另一方面，中國當前的教育方法對培養(yǎng)學生的解題能力非常有效，善解題是中國教學方法中比較突出的特點，這從數(shù)學奧林匹克競賽中取得的突出成績可以看出。

(4)教學中使用的工具和教學媒體也存在著差異。國外由于經(jīng)濟和科技發(fā)達，直觀教學手段有了極大提高，計算機輔助教學及各類教學媒體普遍被使用。隨著我國教育的改革，中國也力爭改善教學手段，如多媒體教學，但由于經(jīng)濟、科技等方面的原因，多媒體的普及遠遠不是近期可以實現(xiàn)的。③

（二）

當前我國的教育改革在極力推進由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，因而以后教學的關(guān)鍵是如何提高學生的素質(zhì)。所謂的全面素質(zhì)可以概括為“四素質(zhì)三能力”，即：文化科學素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、身體心理發(fā)展素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)等四素質(zhì)和邏輯思維能力、應(yīng)用能力、創(chuàng)造能力等三能力。故通過中外數(shù)學教學方法的比較，結(jié)合我國的實際情況，按照素質(zhì)教育的要求，我認為改進教學方法應(yīng)從以下幾個方面入手：(1)重視教師和學生的交流，改善教師與學生的關(guān)系，加強對學生的全面了解，調(diào)動學生的積極性；(2)重視能力的培養(yǎng)，真正做到使學生的素質(zhì)全面發(fā)展；(3)改進教學方法必須與改革考試制度相聯(lián)系，不破除升學率的壓力，就無法使教師與學生從考試的繁重負擔中解放出來。必須改變考試凌駕于教學之上，考試是“指揮棒”的不合理狀況，使考試成為教學的檢測手段，起輔助教學的作用。

教學有法，但無定法，世界上沒有一種放之四海而皆準的教學方法，因而對任何好的教學法都不能完全照搬，而應(yīng)根據(jù)實際情況，吸取合理的思想和有效的成分，創(chuàng)立一套合符實際的教學方法；在教學中不要固守一兩種教學方法，而要根據(jù)不同的教學內(nèi)容、不同的學生采取相應(yīng)的教學方法，因材、因人施教是教學方法的唯一出發(fā)點。

主要參考文獻

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二、實施小學數(shù)學生活化教學

數(shù)學知識源于生活，并且服務(wù)于生活，數(shù)學知識也是對生活現(xiàn)象的科學總結(jié)，同樣對于生活也有著深遠的指導意義。因此，在數(shù)學教學的過程中，教師如果能夠重視生活中的一些素材，并且將這些素材有效地引入到課堂的教學活動中來，這樣也能不斷地豐富課堂的教學內(nèi)容，而且還能不斷地拓寬學生的學習范圍。生活是一個巨大的資源庫，從最簡單的物體個數(shù)到基本的運算，再到方位的學習等，數(shù)學知識對于學生認知能力的培養(yǎng)以及實踐能力的提升都有著重要的積極意義。因此，在教授知識的過程中，教師要能夠引導學生認識到這兩者之間的關(guān)系，并且還能夠更好地指導他們?nèi)W習。這樣一來，通過生活元素的不斷引入，能夠有效地拓展學生的學習范圍，對學生掌握數(shù)學知識也有很好的指導意義。

1.合理地使用數(shù)學教材，將數(shù)學知識與實際生活有效地聯(lián)系起來

教材是數(shù)學教學活動的主要內(nèi)容，也是學生獲得數(shù)學知識的重要源泉，教材同樣也是教師實施教學的主要依據(jù)。在小學數(shù)學的教學內(nèi)容中，主要包括基本的運算、基礎(chǔ)幾何和簡單的方程式的運算等。因此，教學中，教師要能夠充分地結(jié)合教學的大綱要求，在進行教學設(shè)計時要能夠從學生已有的生活經(jīng)驗入手，對教材進行有效的重組和整理等，充分地結(jié)合小學生的實際學習情況和相關(guān)的教學內(nèi)容，將數(shù)學教學與生活有效地結(jié)合起來，以此來提高數(shù)學的教學效率。

篇4

中專數(shù)學教學觀念的創(chuàng)新，既要求教師要創(chuàng)新教育教學觀念，也要求教師要引導學生創(chuàng)新學習數(shù)學的觀念，只有教與學同時創(chuàng)新，才能實現(xiàn)中專數(shù)學教學的目的。目前，教學觀念的創(chuàng)新是中專教師的重要任務(wù)，除了教學思路的革新外，更應(yīng)該幫助和引導學生樹立正確的學習觀念，找到學生不愛學數(shù)學的要根源，想方設(shè)法消除學生對數(shù)學的抵觸情緒，激發(fā)學生對學習數(shù)學的興趣，增強學生學好數(shù)學的信心。

1.2在教材上有所創(chuàng)新

現(xiàn)在中專學校廣泛采用的中專教材已延用多年，有些內(nèi)容已顯陳舊，已與現(xiàn)實生活略顯脫節(jié)，所以應(yīng)根據(jù)中專教學的目的適當?shù)母牧己蛪嚎s中專數(shù)教材的內(nèi)容，對應(yīng)用性強的內(nèi)容可以寫得詳細些，對于應(yīng)用性不是很強的部分應(yīng)適當刪減，做到詳略得當。這樣教師在教學中也能根據(jù)教材內(nèi)容劃分詳略，既能提高對重點內(nèi)容的掌握效果，也減輕學生的學習壓力。

1.3教學內(nèi)容上有所創(chuàng)新

中專學校的學生因所學專業(yè)不同，所以對各學科的掌握程度也不盡相同。就數(shù)學課程而言，文科學生中需要掌握一些基本理論即可，而對于理工科的學生來說，則要根據(jù)其專學其他學科的設(shè)置來決定數(shù)學課程內(nèi)容的深度和難度。這就要求中專教師要認真分析研究各專業(yè)的課程設(shè)置內(nèi)容和特點，合理確定數(shù)學教學的內(nèi)容，力求通過數(shù)學課程的學習幫助學生為其他專業(yè)課程的學習打好基礎(chǔ)。

1.4在教學方法上有所創(chuàng)新

數(shù)學課程教學較其他基礎(chǔ)學科而言枯燥得多，這就對數(shù)學教師的教學方法提出了較高的要求，一方面要讓學生對課堂教學內(nèi)容有所領(lǐng)會，另一方面要讓學生對學習數(shù)學提起興起，變被動主動。要求教師除了課堂講授外，還要盡可能的利用多媒體教學方式，引證一些學習數(shù)學方面的真人實例。同時，可以在數(shù)學課堂上開辟“模擬課堂”環(huán)節(jié)，讓學生提前預習本堂所學內(nèi)容，模仿老師對其他同學進行講解。然后教師對學生進行補充和講評，并以此作為學期數(shù)學成績的重要組成部分。

1.5在考試形式上有所創(chuàng)新

數(shù)學考試不同于其他學科考試，它多是以計算結(jié)果作為判定好錯的唯一依據(jù)，即使每一步都準確，只計算結(jié)果不正確，也得不了多少分，或者根本就得不到分。這種傳統(tǒng)的數(shù)學考試方式對中專學生來說是有不妥之處的，因為中專數(shù)學的教學目的不是要考查學生的計算準確性，而更側(cè)重于對解題思路和方法的掌握上。計算結(jié)果不正確往往是因為考生的一念之差，并不能真正說明學生對數(shù)學知識的掌握程度，也不能真正起到教師通過考試掌握學生學習成果的作用。這就要求中專數(shù)學教師應(yīng)在數(shù)學考試方法上有所創(chuàng)新，平時應(yīng)盡可能的采用多種考核方法相結(jié)合的形式，可以充分利用平時課堂設(shè)定多種多樣和考核項目，并以課堂考核成績作為評定學生學期成果的重要組成部分。

1.6強化數(shù)學知識的應(yīng)用性

理論與實踐脫節(jié)是目前我國中專數(shù)學教學面臨的嚴重問題，因此，應(yīng)當重視中專數(shù)學教學知識的應(yīng)用性。讓數(shù)學從學生的專業(yè)出發(fā)，從社會生活實際的需求出發(fā)，更大的發(fā)揮數(shù)學教學對現(xiàn)實生活的指導意義。當然，這不是一朝一夕就能完成的，它需要中專數(shù)學教師投入更多的精力探究數(shù)學知識的實踐性，將理論數(shù)學變?yōu)閼?yīng)用數(shù)學。

篇5

二、把指導和觀察作為前提，特別關(guān)注學生的情緒

1．借一些模型，用直觀的演示來表現(xiàn)

在學生的思想中，一般比較直觀的東西給人的印象是最深刻的．教師在講解一些比較抽象的概念或者原理時，可以借助模型來演示．比如，立體空間里面的一些面就比較的抽象，老師可以用教室的整個構(gòu)造來做演示，讓學生來數(shù)一數(shù)教室一共有多少個面，也可以用魔方來演示，這樣的話，立體空間就比較具象的呈現(xiàn)在學生眼前．

2．用計算機技術(shù)來演示

有些比較抽象的數(shù)學關(guān)系，可以用計算機來演示，用圖形和文字的形式，就比較的形象生動．用一些鮮艷的圖片來模擬各種原理形成的樣子，既形象，又有趣，同時也加深學生的記憶．在講解軸對稱等數(shù)學知識時，就可以用這樣的方法．

3．學實驗，體驗知識形成的過程

在教學過程中，通過讓學生自己動手做實驗，親身體驗整個過程，來對相關(guān)的數(shù)學知識進行了解并且掌握．運用這一過程，可以讓學生在實驗、觀察、猜想等過程中，對數(shù)學有新的理解，同時也可以提高學生學習數(shù)學的能力．它還拉近的學生和數(shù)學的距離，讓學生覺得，原來數(shù)學就在我們的身邊，而不是遙不可及的．比如，在講解橢圓的時候，教師可以安排學生準備好一個紙板，細繩和圖釘，讓學生自己畫橢圓，然后來引出一系列的問題來．

篇6

在《平均數(shù)》設(shè)計中，教師尊重課本但不照搬課本，尊重實際而又超越生活。以下幾個細節(jié)值得關(guān)注：

“引入”部分有這樣一個環(huán)節(jié)：“生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題。學校最近組織愛心捐款，請看四（1）班第一小組（共10人，其中4名女生，6名男生）的捐款情況，你能提出哪些數(shù)學問題？你能比較這4名女生和6名男生的捐款情況嗎？”教師引導學生通過討論爭辯，得出相對合理的比較方法，即“先分別算出男、女生的平均捐款數(shù)，再進行比較”。

在這里，教師大膽改編教材，充分利用孩子身邊的學習素材。一方面，這樣的學習素材對于孩子來說，比較熟悉，易于接受；另一方面，這樣的學習素材，又能拉近數(shù)學與生活的密切聯(lián)系。其實，只要教師留意觀察周邊生活，有價值的教學素材是極其豐富的。當然，組合、改編學習材料時，教師必須遵守正確的價值取向，不能純粹為了改編而改編，應(yīng)力求“善編”?！吧凭帯钡摹吧啤睉?yīng)重點體現(xiàn)在：一是加工教材。當教材內(nèi)容與現(xiàn)實生活沖突較大的，可以重新改換教材設(shè)定的相關(guān)信息，使之更貼近學生生活；二是豐富教材。可以對教材內(nèi)容進行充實或刪減，補充學生喜聞樂見的學習素材，刪除學生不易接受的學習素材；三是重組教材。結(jié)合本班實際，在確保教學目標落實的前提下，對教材原定的課時劃分及板塊安排進行適當整合。四是開發(fā)教材?？梢栽谕瓿山虒W任務(wù)、達成教學目標的情況下，大膽開發(fā)校本教材。

二、善變：智對現(xiàn)場生成

課堂現(xiàn)場，處處蘊藏著永不干涸的有用資源。學生不起眼的一個動作、不經(jīng)意的一句話語、不自覺的一次錯誤，或許都能成為課堂教學的優(yōu)質(zhì)資源。那么，如何更好挖掘課堂中隨機出現(xiàn)的教學資源呢？用一句時下流行的話來作答，即“這個世界什么都在變化，唯一不變的也是變化?！边€以“平均數(shù)”一課為例。

一是體現(xiàn)在教師較為精彩地處理了預設(shè)與生成間的辨證關(guān)系。請看以下教學片斷：

師：看來平均數(shù)問題的應(yīng)用真的很廣泛，下面我們繼續(xù)研究。（教師課件呈現(xiàn)：小王投擲三次壘球的成績第一次28米，第二次29米，第三次27米，求小王的平均成績）請大家試一試！

孩子們低頭靜悄悄地開始計算。就在這個時候，我們注意到教室中有一個孩子一動也沒動地坐著。于是，老師便輕輕地叫起了這個孩子，問：“哎，你為什么不動呀？”孩子滿有把握地說：“其實，我不用計算就知道計算的結(jié)果了?！?/p>

教師望望其他同學一張張充滿詫異的小臉后，問道：“你怎么知道的呢？能把想法說給大家聽聽嗎？”

“我是這樣想的，不用計算，只要把29中的1移給27就可以了，這樣三個數(shù)都變成了28，所以小王的平均成績應(yīng)該是28米?！?/p>

接著這位學生的簡算方法，教師自然地引出了“移多補少求平均數(shù)”的策略。

在這個片斷中，如何引出“移多補少”必定早已預設(shè)在教師的教案中。但面對上述偶境，教師調(diào)整原定教程，鼓勵學生大膽發(fā)表自己的觀點，從而成功處理了預設(shè)與生成間的辨證關(guān)系。

二是體現(xiàn)在教師尊重差異、鼓勵選擇的語言設(shè)計上。我們經(jīng)?？梢月牭竭@樣的教學語言：“請大家算一算，男生算女生的平均數(shù)，女生算男生的平均數(shù)，計算快的同學可以兩個都算?！?、“請大家計算第一小組6位同學的平均身高，已經(jīng)好了的同學可以思考更加簡潔的方法。”像這樣“快的同學可以兩個都算”，“已經(jīng)好了的同學可以思考更加簡潔的方法”也許對我們來說已是耳熟能詳了，但不容質(zhì)疑的是，正是這簡簡單單的幾句話，卻是人文課堂中承認差異、尊重個性的真實寫照。

三、善導：珍視主體思維

在《平均數(shù)》教學中，有這樣一個教學片斷。

（材料呈現(xiàn)：少兒歌曲大賽中，六個評委給一位參賽小朋友的得分情況。）

師：請大家獨立計算這位小朋友的平均分。（學生計算）

生1：我是這樣算的，（84+70+88+94+82+86）÷6=84。

生2：我采用移多補少的方法，具體是……

師：還有沒有同學不是這樣計算的？（教師本意是讓學生說出，去掉最高分、最低分再計算的方法。）

生3：70+（14+18+24+12+16）÷6=84。

生4：我可以把生1的方法作一下改進，我是這樣計算的[（84+86）+（88+82）+94+70]÷6=84。這樣計算的話就顯得比較簡單了。

這是一個很好的生成點！在計算過程中，采用簡便的計算策略，可以提高學生問題解決的效率。但此時，教師表情平平、語氣淡淡，顯然，教師心中所牽掛的，依然是“去掉最高分、最低分再計算”的計算方法。

師（繼續(xù)追問）：還有沒有不一樣的計算方法，你也可以思考與生活實際結(jié)合起來的方法！

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所謂“開放”，包括數(shù)學教學內(nèi)容、學生數(shù)學活動和學生與教學內(nèi)容之間相互作用等幾個方面的開放。結(jié)合現(xiàn)代認知心理學對數(shù)學學習過程的要求及已有研究成果，筆者認為開放式數(shù)學教學的目標應(yīng)是：充分尊重學生的主體地位，通過數(shù)學教學，在獲取數(shù)學知識的同時，讓學生主動學習自行獲取數(shù)學知識的方法，學習主動參與數(shù)學實踐的本領(lǐng)，進而獲得終身受用的數(shù)學能力、創(chuàng)造能力和社會活動能力，在教學中，讓學生能夠按各自不同的目的、不同的選擇、不同的能力、不同的興趣選擇不同的教學并得到發(fā)展，能力較強者能夠積極參與數(shù)學活動，有進一步的發(fā)展機會；能力較低者也能參與數(shù)學活動，完成幾項特殊的任務(wù)。在這個過程中，可以：（1）培養(yǎng)和捉進學生的好奇心和求知欲；（2）促進學生積極探索的態(tài)度和探索的策略；（3）鼓勵學生參考已有的知識和技能，提出新問題，探索新問題；（4）刺激學生提高數(shù)學智力；（5）鼓勵學生彼此討論交流與合作。這種教學模式也體現(xiàn)了數(shù)學教學是為了所有的學生。

二、發(fā)揮學生的主體作用，引導學生積極主動參與教學的過程

由于數(shù)學教學的本質(zhì)是數(shù)學思維活動的展開，因此數(shù)學課堂上學生的主要活動是通過動腦、動手、動口參與數(shù)學思維活動。教師不僅要鼓勵學生參與，而且要引導學生主動參與，才能使學生主體性得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，才能不斷提高數(shù)學活動的開放度。這就要求我們在教學過程中為學生創(chuàng)造良好的主動參與條件，提供充分的參與機會，具體應(yīng)注意以下幾點：

1、巧創(chuàng)激趣情境，激發(fā)學生的學習興趣

教學實踐證明，精心創(chuàng)設(shè)各種教學情境，能夠激發(fā)學生的學習動機和好奇心，培養(yǎng)學生的求知欲望，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，引導學生形成良好的意識傾向，促使學生主動地參與。

2、運用探究式教學，使學生主動參與

教學中，在教師的主導下，堅持學生是探究的主體，根據(jù)教材提供的學習材料，伴隨知識的發(fā)生、形成、發(fā)展全過程進行探究活動，教師著力引導多思考、多探索，讓學生學會發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題以及親身參與問題的真實活動之中，只有這樣，才能使學生親身品嘗到自己發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能激起他們強烈的求知欲和創(chuàng)造欲。只有達到這樣的境地、才會真正實現(xiàn)主動參與。

3、運用變式教學，確保其參與教學活動的持續(xù)的熱情

變式教學是對數(shù)學中的定理和命題進行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問題的本質(zhì)特征，揭示不同知識點間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學設(shè)計方法。通過變式教學，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能喚起學生的好奇心和求知欲，因而能產(chǎn)生主動參與的動力，保持其參與教學過程的興趣和熱情。

三、強化交流和合作，倡導開放的教學活動方式

相對而言，傳統(tǒng)課堂教學較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學生群體在教學中的作用，現(xiàn)代教學論認為，數(shù)學教學過程應(yīng)是學生主動學習的過程，它不僅是一個認識過程，而且也是一個交流和合作的過程。交流和合作的互利過程，為學生主動學習提供了開放的活動方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學生的主體性，促進學生智力、情感和社會技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展，為此，我們以強化小組交流與合作學習為核心，徹底改變課堂教學中“教師主講，學生主聽”的單一的教學組織形式，促進各個層次學生的共同發(fā)展具體應(yīng)做好以下幾點：

1、改革課堂教學的空間形式

小組交流與合作學習的空間形式多種多樣，比較常見的有：T型、馬蹄型、蜂窩型等。這些形式都以打亂原有的秧田座位排列方式為基本模式，遵循“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則而構(gòu)成，小組一般由5人或7人組成，也有4人、6人小組等等。小組的這種排列縮短了學生與學生之間的距離，增強了學生間相互交往的機會，有利于小組內(nèi)成員的交流和合作學習。

2、小組學習任務(wù)的布置

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二、開展課外興趣小組活動，拓寬學生美術(shù)思維能力

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在21世紀，學校美術(shù)教育更注重美術(shù)與文化及社會的聯(lián)系，更重視對多元文化的認識和理解。開發(fā)新的美術(shù)課程資源成為世界各國美術(shù)教育研究的新熱點。美術(shù)教育界在設(shè)計美術(shù)課程時，吸收后現(xiàn)代課程的特征，走出了狹隘的純粹藝術(shù)的圈子，拓展至更廣泛的范圍①。

一、美術(shù)教育課程資源開發(fā)概況

20世紀90年代，國家教育部門對美術(shù)課程進行了較大范圍的擴展，1992年公布的《九年制義務(wù)教育全日制小學美術(shù)教學大綱》和《九年制義務(wù)教育全日制初中美術(shù)教學大綱》已經(jīng)包含了與課程資源開發(fā)有關(guān)的條文。

在新的教學大綱公布后，美術(shù)教科書從開發(fā)鄉(xiāng)土教材、注意學科間的聯(lián)系、開展課外美術(shù)活動、增加教學資料、設(shè)備資源等多角度拓展了美術(shù)課程。但是，這些新的舉措未能從相關(guān)的情境中發(fā)掘其內(nèi)涵，更重視了內(nèi)容，而忽略了學習方法和過程。隨著國家對素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的強調(diào)，美術(shù)教育的重要性得到了前所未有的重新認識。2001年7月，九年義務(wù)教育階段《美術(shù)課程國家標準》的實驗稿完成，明確把美術(shù)課程的新資源歸為三大類：校內(nèi)課程資源、校外課程資源、信息化資源。②可以說，新世紀的中國美術(shù)教育，在不斷地努力探求最大限度地開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能、使學生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力的美術(shù)教育課程資源。③

課程資源（CurriculumResources）可分為目標資源與教學活動資源。④課程擴展是與之相關(guān)的概念，可分為“擴展計劃”和“個別深造”，其中“擴展計劃”目的是為學生提供機會學參考書或教科書所容納的基本知識以外的知識，它的資料來源是無窮無盡的。現(xiàn)當代藝術(shù)的學習屬于教學活動資源里擴展計劃的內(nèi)容，并且具備了美術(shù)課程三大類新資源的特點。

二、中等美術(shù)教育與現(xiàn)當代藝術(shù)

1.中等美術(shù)教育的特點

我國的教育結(jié)構(gòu)，從層次上可分為高等教育、中等教育、初等教育、學前教育；從類型上可分為普通教育、成人教育、崗位培訓、繼續(xù)教育、其他類型教育。這里所研究的中等美術(shù)教育，雖然也涉及以上的各類型教育里的美術(shù)教學，但最具有代表性的是普通中學、職業(yè)中學，以及中等師范學校進行的美術(shù)教育，具有以下特點：

（1）以1997年聯(lián)合國教科文組織第29屆會員國大會通過并印發(fā)修訂的《國際教育標準分類法》為參照，把我國教育與國際教育分類接軌，其中2級、3級教育即初級中等教育與高級中等教育，對應(yīng)為國內(nèi)的初中階段教育與高中階段教育，受教育者的年齡約在12-18歲。美國美術(shù)教育家艾斯納把美術(shù)能力的發(fā)展歸納為：機能性、圖畫記述、再現(xiàn)、靈感與表現(xiàn)四個階段。他認為美感滿足不同程度地存在于各個階段中，處于第四階段10歲以后青春前期的兒童開始注意作品的美感。瑞士心理學家皮亞杰認為：兒童認知的發(fā)展變化方式是可預知的，他們的認知行為與其年齡和成長階段有關(guān)。他把兒童繪畫分為感覺運動期、符號功能期、視覺思維期、具體操作期、形式操作期五個階段。其中第五個階段（12至15歲）的兒童喜歡運用想象對未來進行規(guī)劃，興趣指向未來和非眼前物，價值和觀念變得重要起來⑤。因此，中等美術(shù)教育對兒童審美觀、價值觀和人生觀的形成起著重要的作用。

（2）由于歷史的原因，中學美術(shù)教育地位曾一落千丈，美術(shù)課隨意被削減甚至取消。在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，中學美術(shù)教育從以前的“小三門”“調(diào)料課”“機動課”的可有可無地位已逐漸成為當今不可動搖的必修課，美術(shù)教育內(nèi)容的單一性、純技能性已被豐富性、藝術(shù)性、趣味性取而代之，美術(shù)教育的大美術(shù)教育觀念得到了發(fā)展。

（3）中等美術(shù)教育就其教育類型而言，既有以美術(shù)本位教育為重點的職業(yè)中學教育和師范院校教育，也有強調(diào)教育價值的非專業(yè)美術(shù)教育的普通中學教育，可謂集兩種不同取向的美術(shù)教育于一身。中等師范學校承擔著幼兒園和小學美術(shù)教師的培養(yǎng)任務(wù)，更有它的特殊性。

2.目前中等美術(shù)教育里的現(xiàn)當代藝術(shù)

西方現(xiàn)代藝術(shù)是從20世紀開始至第一次世界大戰(zhàn)后一段時期中多種風格流派的總稱。它經(jīng)歷了“反傳統(tǒng)——形式創(chuàng)新——形式走向極致”的過程。它的基本形態(tài)因離開了當代人的審美理想，離異了時代精神和社會現(xiàn)實而受到人們厭棄，走向沒落。當代藝術(shù)這一概念是針對現(xiàn)代主義產(chǎn)生的。在上世紀60-70年代，由于波普藝術(shù)及超寫實主義的成就而成為普遍的藝術(shù)潮流，即所謂后現(xiàn)代主義。⑥本文中所提到的“當代藝術(shù)”，特指在中國90年代以來隨著資訊國際化，藝術(shù)和當代文化背景發(fā)生的種種聯(lián)系。

在中等美術(shù)教育中，根據(jù)不同層次的教育對象選擇初中、高中、職業(yè)中學、中等師范教科書等教材。教材由國家統(tǒng)一組織編寫，分“人教版”“沿海版”，書中范圖基本沿用多年前采用的作品，形式較陳舊。中國美術(shù)史教程一般只講到清末民初，學生無法從學校教育里正式接觸當代藝術(shù)，充其量也只能接受一點零星的信息。

筆者就所在工作單位，對168名本校中等美術(shù)教育的學生及120名廣東省小學藝術(shù)骨干教師進行了有關(guān)當代藝術(shù)的問卷調(diào)查。學生的調(diào)查中，能準確說出當代藝術(shù)的三種創(chuàng)作形式的占58%；能說出一到兩個當代藝術(shù)家的名字或作品的占32%；不能肯定地說出當代藝術(shù)的含義和特征的占100%；希望通過在校的課程學習去了解當代藝術(shù)的占93%。教師的調(diào)查結(jié)果：能準確說出當代藝術(shù)的三種創(chuàng)作形式的占21%；能說出一到兩個當代藝術(shù)家的名字或作品的不到1%；不能肯定地說出當代藝術(shù)的定義和特征的占100%；希望通過學習去了解當代藝術(shù)的占87%。

被試學生與教師都有一定的代表性。從上述的調(diào)查可見，學生比教師對當代藝術(shù)的信息更為關(guān)注和敏感，并且更有強烈的好奇心與求知欲，但兩者都對當代藝術(shù)的特征理解模糊，調(diào)查中還意外發(fā)現(xiàn)，69%的學生對行為藝術(shù)尤其關(guān)注。

直接作用于調(diào)查結(jié)果的因素有三方面：第一，地區(qū)條件。被試學生就讀于廣東省廣州市，地處珠江三角洲，經(jīng)濟、文化、資訊較發(fā)達，有利于獲得藝術(shù)的新信息。而被試教師來自廣東省各地，包括邊遠山區(qū)，整體來說條件相對落后于前者。第二，年齡制約。青年學生精力充沛，個性強，樂于接觸新事物。教師有工作和生活的壓力，容易安于現(xiàn)狀造成惰性，缺乏探求新知識的激情。第三，被試學生是在校的美術(shù)專業(yè)學生，包括師范類及非師范類，他們處于穩(wěn)定的美術(shù)學習氛圍當中。被試教師是藝術(shù)骨干教師，但根據(jù)各地的具體教學狀況，有的美術(shù)教師教音樂課，有的音樂教師改上美術(shù)課，音樂、美術(shù)都教的也有之，分散了對美術(shù)領(lǐng)域的注意力，部分教師的美術(shù)知識不全面，對美術(shù)史學的了解更是停留在求學時期的水平。

三、在中等美術(shù)教育中引入現(xiàn)當代藝術(shù)的意義

1.開闊視野，強調(diào)包容性和開放性

隨著東西方文化的進一步交流溝通和西方現(xiàn)代藝術(shù)的傳入，不同類型、性質(zhì)的藝術(shù)活動層出不窮，藝術(shù)創(chuàng)作的形式、手段靈活多樣。當代藝術(shù)本身多元化，極具包容性，世界各地的創(chuàng)作很活躍，任何東西都能被納入藝術(shù)的范疇。它可讓適合藝術(shù)的常規(guī)的不同的藝術(shù)觀點共存；它有新的表現(xiàn)形式，如：裝置方式、行為方式、觀念攝影等，但從不排除傳統(tǒng)的架上繪畫和雕塑方式；它運用新的媒材，如數(shù)字媒介、光、電等，而不單是我們常見的紙、筆、墨、顏料；它告訴當今的藝術(shù)學科已不再像從前一樣細分，模糊的專業(yè)界線和學科間的相互交叉正成為藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展大趨勢。我們應(yīng)該讓學生了解現(xiàn)當代藝術(shù)，讓學生看到更寬廣的藝術(shù)前景，避免成為新世紀藝術(shù)世界的“井底蛙”。2.新形式、新媒材的運用有利于創(chuàng)造性思維的開發(fā)

我國現(xiàn)行的普通學校的美術(shù)教學大綱，都把發(fā)展學生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造力，列為美術(shù)教學的目標之一。⑦創(chuàng)造之初就是要超脫邏輯的羈絆，偏離思維常軌，這些從現(xiàn)代藝術(shù)作品可以體現(xiàn)。如西班牙畫家達利的著名作品《時間的永恒》，改變了事物正常的邏輯關(guān)系，對事物的本質(zhì)變化進行富有想象的表現(xiàn)；荷蘭石版畫家埃瑟爾的作品《瞭望臺》，從錯視覺的角度打破了生活中的現(xiàn)實存在。我國實行改革開放政策以來，印象派畫家的藝術(shù)探索成果，已經(jīng)十分自然地融入中國藝術(shù)家的創(chuàng)作之中，在油畫或者水墨畫中，都可以看到汲取、融會印象派繪畫觀念和技法而獲得成功的事例。我們不妨嘗試超越習以為常的、普遍認同的寫實主義的方法去看現(xiàn)代藝術(shù)，也不妨嘗試將現(xiàn)代藝術(shù)聯(lián)系當今的教學。

在中等美術(shù)教育中，基礎(chǔ)課以素描、色彩（水彩、水粉）為主，加上部分的手工課，學生接觸到的不外乎各種紙張、炭筆、炭條、炭精棒、水彩和水粉顏料、油畫顏料等繪畫及手工制作所用的常見材料?，F(xiàn)當代藝術(shù)的表現(xiàn)手段超越了傳統(tǒng)，一方面是對材料無所不用其極的運用。另一方面，體現(xiàn)在對藝術(shù)工具的選擇之中，誕生及成熟于20世紀的各種新科技如攝影、影像,以及新興的電子虛擬技術(shù)，都以藝術(shù)的名義聚集到一塊，與傳統(tǒng)媒材交互融滲，構(gòu)成了當代藝術(shù)新的藝術(shù)視覺形態(tài)。中國文聯(lián)副主席、中國美協(xié)主席靳尚誼在談到新藝術(shù)現(xiàn)象對現(xiàn)代生活的作用時說，藝術(shù)的形式在高度發(fā)達的社會不斷地發(fā)生著變化，觀念藝術(shù)、裝置藝術(shù)已經(jīng)存在于我們的生活之中，因為青年人、學生喜歡。這能發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和想象力。⑧我國的美術(shù)教育，長期以來以前蘇派的教學模式為范本，以架上繪畫教學為重，強調(diào)理性思維的觀察方法，追求狹隘的“技”的訓練。此方法所用的工具與材料較為單一，在普通學校里有相當?shù)碾y度和單調(diào)性，學生無法從中獲得豐富的視覺信息，思維方向是直線的、平面化的，不利于發(fā)散思維的形成，壓抑了學生個性情感的發(fā)揮，往往使學生失去興趣和信心，感到藝術(shù)遙不可及。當代藝術(shù)超越了傳統(tǒng)的點、線、面、色彩等美術(shù)元素，因每個藝術(shù)家的情感不同，相同的媒材有了各自的符號意義，必然導致藝術(shù)風格上的多樣化。阿恩海姆說過：“用任何媒介塑造形象都需要創(chuàng)造性與想象力”，“每換一種新的媒介，就需要產(chǎn)生新的創(chuàng)造⑨”。西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程中，每一次材料的更新都會帶來藝術(shù)的觀看方式的變化，這已是不爭的事實。當代藝術(shù)重視新材料的探索與研究，尤其是與傳統(tǒng)藝術(shù)媒材結(jié)合的綜合實驗，對技能的要求不一定很高，鼓勵人們主動、積極地尋找表達自己的媒材，輕松愉快地參與到藝術(shù)活動中，成就了20世紀德國藝術(shù)大師博依斯說過“人人都是藝術(shù)家”的可能。

3.通過藝術(shù)認識社會

當代藝術(shù)立足于迅速變化的生活和公眾之中，賦予作品當下觀念的同時，盡量使作品的含義淺顯易懂，主要體現(xiàn)在對人的生存狀態(tài)的關(guān)注。當代藝術(shù)家中不乏把流行文化引進，重新面對和思考中國的藝術(shù)、現(xiàn)實和歷史存在的各種問題，并給予新的表達和闡釋。如黃一瀚以人們熟悉的麥當勞叔叔形象進行創(chuàng)作：100多個一米多高的麥當勞叔叔手持玩具槍，涌進了鋪天蓋地的中國都市房地產(chǎn)模型，表現(xiàn)一種虛擬的戰(zhàn)爭游戲，表達作者對商業(yè)經(jīng)濟文化背后之爭的憂慮。⑩

4.有利于藝術(shù)及教育的發(fā)展進步

現(xiàn)代藝術(shù)把形式提高到前所未有的高度，使藝術(shù)本身在近百年中發(fā)生了巨大而復雜的變化，拓寬了現(xiàn)代藝術(shù)的疆域。當代藝術(shù)強調(diào)觀念，所反對的正是傳統(tǒng)的觀念，但對現(xiàn)當代藝術(shù)的學習，并非對傳統(tǒng)藝術(shù)的否定?，F(xiàn)當代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)是相互借鑒、融合滲透的?，F(xiàn)當代藝術(shù)根植于傳統(tǒng)文化的土壤中，才能避免缺乏審美，避免蒼白膚淺，避免在藝術(shù)全球化的大潮流里盲目迎合西方主流文化的口味。傳統(tǒng)藝術(shù)運用西學觀念思考本土問題，借用現(xiàn)當代藝術(shù)的語言，對自身進行反思并加以適當?shù)恼{(diào)整，才形成了現(xiàn)今的文化及藝術(shù)探索。20世紀的現(xiàn)代主義在許多方面突然與傳統(tǒng)分道揚鑣，形成一種革命性的、充滿活力的藝術(shù)創(chuàng)作方法，本身就可以回答有關(guān)當代藝術(shù)的進步問題。

新教學內(nèi)容的吸納，對于教育的觀念將是一個新的挑戰(zhàn)。不管是藝術(shù)還是教育，要做到真正的進步，必須要有多元平衡的學術(shù)環(huán)境，博大的胸懷和前瞻的意識，應(yīng)該是“百花齊放，百家爭鳴”的。

5.有助于實現(xiàn)不同的教學目的

當代藝術(shù)具有靈活的創(chuàng)造性。它不單體現(xiàn)在多種創(chuàng)作形式和手段上，還將體現(xiàn)在對于不同層面的學生有側(cè)重地發(fā)揮不同的作用：對于普通中學的學生來說，可以培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維和生活工作的應(yīng)變能力；對于美術(shù)專業(yè)的職業(yè)中學學生來說，可以提高創(chuàng)造美術(shù)作品的能力；對于師范美術(shù)專業(yè)的學生來說，更有自身的培養(yǎng)和善于運用美術(shù)手段和教育規(guī)律去開發(fā)學生創(chuàng)造性思維的能力培養(yǎng)的雙重意義。

師范美術(shù)教育的母機作用，在整個美術(shù)教育中有著極其重要的戰(zhàn)略意義。是否具有前瞻性、能否把握學術(shù)前沿的新動態(tài)是師范美術(shù)教育的關(guān)鍵。無論現(xiàn)在的教師還是未來的教師，如果本身沒有做好這種準備，就無法迎接“知識爆炸”的時代和應(yīng)對層出不窮的新問題。

6.順應(yīng)教育的迫切要求

“首屆廣州當代藝術(shù)三年展”引發(fā)的特殊案件在藝術(shù)界、法律界引起強烈反響——廣州美院教師狀告美術(shù)館，稱美術(shù)館在“首屆廣州當代藝術(shù)三年展”中展出的兩件作品“很惡心”，侵犯了自己的身心健康權(quán)，(轉(zhuǎn)第85頁）(接第57頁）要求賠償。上海的一所工藝美術(shù)職業(yè)學院的老師在課堂上播放有“性器官暴露”鏡頭的影片，幾位學生在看了這些鏡頭之后“胸悶頭暈”，最終的結(jié)果是導致了這位播放影片的老師被校方解聘。諸如此類現(xiàn)象的產(chǎn)生，應(yīng)歸咎于某些學校培養(yǎng)太滯后的緣故，人們對藝術(shù)現(xiàn)象一直缺乏系統(tǒng)、全面和學科性的闡釋。許多有識之士就現(xiàn)當代藝術(shù)與教育問題不約而同地發(fā)出了呼吁。南京藝術(shù)學院美術(shù)系教師李小山就藝術(shù)教育問題答友人問時，提到“要給未來一個交代”，陳履生認為“美術(shù)教育應(yīng)對新的問題要有思想和學術(shù)準備”，朱青生教授在中央美術(shù)學院的演講時強調(diào)“現(xiàn)代藝術(shù)中藝術(shù)家的責任”，廣東美術(shù)館編輯胡斌在文章中問道：“誰來承擔我們的當代藝術(shù)教育”，由此看來，把現(xiàn)當代藝術(shù)引入現(xiàn)實的美術(shù)教育更是有必要的。

然而，由于部分現(xiàn)當代藝術(shù)作品盲目模仿，缺乏思想深度，使人認為現(xiàn)當代藝術(shù)總是前衛(wèi)的、荒謬的，只有藝術(shù)家才能看懂，因此作為教學內(nèi)容必然存在爭議。現(xiàn)當代藝術(shù)的發(fā)展，打破了許多傳統(tǒng)的規(guī)范，也誤導了許多人片面地求新求異，淡化了傳統(tǒng)的審美標準?，F(xiàn)當代藝術(shù)的多元性，以及新媒體的介入，使有些人認為新觀念、新媒介可以代替技藝以及修養(yǎng)，由此導致了極端的行為藝術(shù)，如：虐殺動物和吃嬰兒等嘩眾取寵、標新立異的低級庸俗的人物與作品。

對于大多數(shù)學生而言，他們擁有的美學知識十分有限，現(xiàn)當代藝術(shù)有許多藝術(shù)品往往無法歸類到我們常常熟悉并聯(lián)想到的傳統(tǒng)繪畫、雕塑、建筑、工藝品之中去，因此需要重新認識。教師應(yīng)該看到大部分藝術(shù)家及其作品都能體現(xiàn)積極向上的藝術(shù)良知，客觀分析魚龍混雜的現(xiàn)狀，引導學生樹立正確的藝術(shù)觀，注重培養(yǎng)學生的審美判斷、分析判斷能力。當代藝術(shù)有實驗性、探索性，也容易作為當代藝術(shù)不成熟的象征。面對觀念性越來越強、樣式個性越發(fā)突出的當代藝術(shù)，產(chǎn)生困惑、難以把握，人們需要以更高的理論高度去做細致的分析與研究。

另外，現(xiàn)當代藝術(shù)因為其觀念的復雜性、多樣性以及批評準則的漂移，反映到教育中就比較具體，當代中國高校美術(shù)教育的滯后，同樣不能回應(yīng)這些具體的問題。引入現(xiàn)當代藝術(shù)內(nèi)容作為教學資源，對高校美術(shù)教學可謂一個有益補充，也使中等美術(shù)教育獲得堅實的承托。

在目前的國際文化大背景下，資源是一種內(nèi)在性的需求，我們只能在一種開放的心態(tài)和積極參與之下才能充分發(fā)掘，更重要的是，永遠都有未完的“現(xiàn)代”“當代”，我們應(yīng)該對擁有的資源進行優(yōu)化篩選，也沒有理由去拒絕這個用之不盡的新文化資源。

注釋：

①②徐建融.美術(shù)教育展望.上海：華東師范大學出版社，2002.2.第1版，第330頁，第334頁.

③張桂木.美術(shù)課程標準教師讀本.武漢：華中師范大學出版社.2002.7.第1版，第21頁.

④轉(zhuǎn)引沃倫（Warren），托尼（Torneyetal）《課程》簡明國際教育百科全書.教育科學出版社，1991.第112-113頁.

⑤程明太.美術(shù)教育學.哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000.3.第1版，第258-262頁.

⑥⑩鄒躍進.通俗文化與藝術(shù).長沙：湖南美術(shù)出版社，2002.8.第1版，第7頁，第145頁.

篇10

開發(fā)智能是各國教學改革的重要目標。近10多年來，國際上研究并推廣的主要成果之一是問題解決的教學方法。

在數(shù)學教育中，問題是學生面對一項任務(wù)時才出現(xiàn)的，這項任務(wù)通常是由教師或教科書布置的，而且往往沒有給問題規(guī)定解決方法。當學生在問題中找出一個適當?shù)摹澳Ｊ健睍r，他就能解決這個問題。

把問題解決作為數(shù)學教育的核心，是美國數(shù)學教師協(xié)會于1980年正式提出的，此后很快跨出了美國國界，被英國、日本等國引進。美國數(shù)學課程把“解決問題的數(shù)學”作為第一項標準，認為解決問題是數(shù)學課程的中心，是全部數(shù)學教學的一個基本目標，也是所有數(shù)學活動的一個不可缺少的部分。這一標準強調(diào)，在鼓勵和支持解決問題的課堂中，要進行廣泛而豐富的解決問題的探討。學生應(yīng)與其他同學以及教師分享他們的思考和探討，應(yīng)學會用幾種方式表達問題和解決問題的策略。另外，他們應(yīng)該像評價問題答案那樣，學會評價解決問題的過摸。當兒童通過幾年的發(fā)展，他們應(yīng)遇到較多的完全不同類型的復雜問題，這些問題產(chǎn)生于現(xiàn)實世界和數(shù)學內(nèi)容本身。

重視問題解決已成為發(fā)達國家數(shù)學教育的一個顯著特點。日本最近公布的學習指導要領(lǐng)中，十分重視將數(shù)學活動全部納入“問題解決”的視野。德國在數(shù)學的跨學科目標中，將“促進學生解決問題的能力和創(chuàng)造能力”列為五大目標之一，并指出：“促進這兩種能力的首要條件是安排以解決問題為方向的教學。在教學中向?qū)W生提供最佳可能，讓學生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)和推測答案?！?/p>

2．強調(diào)數(shù)學應(yīng)用

強調(diào)數(shù)學應(yīng)用已成為發(fā)達國家的共識。他們的課程從一年級開始就將數(shù)學知識和應(yīng)用相結(jié)合，作為培養(yǎng)學生解決實際問題能力的一個重要途徑。在各年齡階段安排了相關(guān)的內(nèi)容，如錢幣的兌換和計算，價格和購物計算，各種購物方案的確定和評估，時間和行車時刻表的使用，長度、面積、體積、容量與重量的估計和測定，旅游中的問題，居室與建筑問題，出版印刷中的問題，說話頻率的測算等。

3．促進數(shù)學交流

美國學校數(shù)學課程與評價標準之二，就是作為交流的數(shù)學，認為：如果學生想要進行數(shù)學交流，并且經(jīng)常地應(yīng)用數(shù)學，就可以把數(shù)學作為一種語言。數(shù)學交流即通過聽覺、視覺、觸覺（多用游戲的方式）來接受他人的數(shù)學思想；將自己的數(shù)學思想用動作的、直觀的形式或數(shù)學語言的形式表達出來。交流可以幫助兒童理解直覺的觀念與抽象的數(shù)學語言、符號之間的聯(lián)系。描述、交流、傾聽、書寫和閱讀是交流的技能，在交流過程中，學生之間的相互影響，有助于構(gòu)建知識，學習他人思考問題的方法，并且澄清自己的思維。當教師提出要探索的問題，并要求學生解釋他們的想法時，教師就推進了交流的過程。

教學中的交流過程，有教師與學生的交流，學生與學生的交流，學生與社會的交流。特別重視創(chuàng)設(shè)情景，提供機會鼓勵學生去動手、去講、去表達自己的思想和接受別人的表達。因而課堂中教師要十分注意學生小組活動和大組交流。

4．加強數(shù)學思想方法

當前和21世紀很少會有人用那種固定不變的模式去解決問題?，F(xiàn)代社會更多的是要求學生從小受到數(shù)學思想的熏陶和啟迪，以便為將來能夠解決社會面臨的實際問題打好基矗這也是一直將發(fā)展數(shù)學思維作為小學數(shù)學教學改革的重點之一的原因。