導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇幼兒美術(shù)教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、幼兒美術(shù)教育活動中創(chuàng)造性培養(yǎng)的重要性和必要性

1.創(chuàng)造力是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求。同志曾在全國科學(xué)技術(shù)大會上提出：創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。當(dāng)今這個創(chuàng)新型社會要求培養(yǎng)和提高公民的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。2.創(chuàng)造性的培養(yǎng)是幼兒健康成長和發(fā)展的需要。富有創(chuàng)造力的美術(shù)作品體現(xiàn)了一個人的個性、情感、自我價值。幼兒美術(shù)教師在幼兒美術(shù)教育活動中應(yīng)應(yīng)用不同表現(xiàn)方法，通過繪畫以及手工作品來開發(fā)幼兒的智力、創(chuàng)造才能以及審美素養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒運用線條、色彩等，自由大膽地地表現(xiàn)其對世界的認(rèn)知，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)幼兒健康全面發(fā)展。因此，幼兒美術(shù)教育活動中的創(chuàng)造性培養(yǎng)必不可少。3.幼兒階段是創(chuàng)造力開發(fā)與培養(yǎng)的黃金階段，通過美術(shù)教育這一手段來教育幼兒，既符合其生理心理特征以及發(fā)展需要，又符合社會的發(fā)展趨勢以及對人的要求。

三、幼兒美術(shù)教育活動中的創(chuàng)造性培養(yǎng)的可能性

1.幼兒的自發(fā)性。幼兒的自發(fā)性源于他們由興趣而引起的創(chuàng)作的欲望。這種自發(fā)性會讓幼兒專心于美術(shù)的創(chuàng)造，在自發(fā)性的引導(dǎo)下，幼兒會積極主動地去解決遇到的問題，有利于提高其思維的靈活性。因此教育者找到激發(fā)幼兒在美術(shù)活動中的自發(fā)性的正確方法，就會使其在美術(shù)創(chuàng)作中自發(fā)表現(xiàn)成為可能。2.幼兒的創(chuàng)造性的想象。幼兒不會受到條條框框限制，想象力奇特且大膽，幼兒這種突出的創(chuàng)造性想象較強(qiáng)是因為其思維發(fā)展水平比較低，不能用抽象的思維推理和思考，而這也是想象的基本特點。而想象的特點和幼兒思考問題方式相符。3.幼兒的表現(xiàn)欲。幼兒不像成人一樣有那么多的顧慮，他們不會受到習(xí)慣和規(guī)矩的制約，表現(xiàn)欲比成人強(qiáng)，他們與眾不同的想法中更藏著巨大的創(chuàng)造潛能，而美術(shù)活動中自由開放的環(huán)境給幼兒提供了良好的表達(dá)機(jī)會，幼兒的表現(xiàn)欲可在美術(shù)創(chuàng)作中得到滿足。因而教育者若給幼兒提供自由發(fā)揮創(chuàng)造的環(huán)境，并加強(qiáng)引導(dǎo)，激發(fā)其表現(xiàn)欲，就能促進(jìn)其創(chuàng)造力的發(fā)展。五、幼兒美術(shù)教育活動中的創(chuàng)造性的培養(yǎng)的方法和途徑1.尊重幼兒在美術(shù)活動中的表達(dá)和表現(xiàn)方式，給幼兒更多的想象和創(chuàng)造空間。2.將幼兒美術(shù)教育活動和幼兒園的游戲結(jié)合起來，讓幼兒在游戲中既能獲得快樂，又能學(xué)到知識。3.肯定幼兒在美術(shù)活動中的創(chuàng)作成果，增強(qiáng)其自信心。4.培養(yǎng)幼兒的觀察能力和想象能力。5.帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)自然，親近自然，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。6.以幼兒年齡及性格特點為依據(jù)采取不同教學(xué)手段。幼兒的繪畫能力可分為三個發(fā)展階段：涂鴉期、基本圖形期以及涂繪期。教育者應(yīng)針對在不同年齡階段的幼兒的不同繪畫能力的特點，采取相應(yīng)的合理的教學(xué)方法。7.運用不同的繪畫形式來激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維。教育者應(yīng)利用幼兒日記、主題畫、自由剪紙等不同形式的繪畫來激發(fā)幼兒的興趣。8.對幼兒加強(qiáng)情感教育，激發(fā)其創(chuàng)作靈感。情緒情感不僅會影響幼兒美術(shù)創(chuàng)作的欲望，還會影響其創(chuàng)作內(nèi)容。當(dāng)幼兒情緒高漲時，就會富有創(chuàng)作激情，思維也較活躍，有利于其創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

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二、如何更好地在美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)

幼兒美術(shù)教育對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)有不可或缺的作用，但是如何在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)呢？1.教師自身的藝術(shù)修養(yǎng)和能力需要提升。教師給幼兒藝術(shù)素養(yǎng)發(fā)展的啟蒙性指導(dǎo)，所以教師的藝術(shù)素養(yǎng)如何對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展有不可忽視的影響，所以教師首先要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，帶領(lǐng)幼兒萌發(fā)藝術(shù)新芽。2.教師要給幼兒藝術(shù)創(chuàng)作提供一個輕松自由的環(huán)境。幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的萌發(fā)需要一個相對寬松自由的環(huán)境，如大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，大膽表達(dá)自己的思想和情感。教師不能壓抑和扼制幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展，更不能妄加批評幼兒的藝術(shù)作品。因為從另一方面說幼兒有可能是教師的藝術(shù)指導(dǎo)老師，因為幼兒的創(chuàng)造力是充滿童真的。3.運用多種感官活動培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。教師不能局限于從一個方面挖掘幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，更要從多方面發(fā)展幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，如從多種感官活動入手，充分調(diào)動幼兒的藝術(shù)特質(zhì)，發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力，為幼兒藝術(shù)萌芽發(fā)展做必要的準(zhǔn)備。4.教師要及時鼓勵幼兒，給予幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的信心。幼兒對新鮮事物都充滿好奇，但是會有陌生感和排斥感，在藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，教師要給幼兒充足信心，讓幼兒自信地創(chuàng)作各種藝術(shù)作品。對藝術(shù)作品要及時地給予肯定和褒獎，如此幼兒藝術(shù)素養(yǎng)才能多方面提高。5.開展綜合活動，多方面培養(yǎng)幼兒藝術(shù)素養(yǎng)。綜合活動對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成很重要，如歌曲和繪畫活動的結(jié)合，欣賞活動和舞蹈的結(jié)合，美工同繪畫相結(jié)合，這些對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)都有重要影響。在實際美術(shù)教育中，教師要多方位考慮幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成和提高，為幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

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當(dāng)前幼兒美術(shù)教育思維僵化，還停留在判斷教學(xué)效果的優(yōu)劣在于幼兒能否將一個物品畫得“很像”的思維上。例如畫一個蘋果，能畫出紅色或者綠色，比較圓的蘋果，并且畫面比較整潔就算是幼兒學(xué)得不錯，老師教得不錯。假若幼兒畫出了黃色、紫色的蘋果，甚至可能蘋果的形狀是棱角分明的，就無法得到認(rèn)可。幼兒美術(shù)教育陷入過度注重技能而忽略幼兒創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致的是忽略了幼兒的全面發(fā)展，特別是創(chuàng)造力的發(fā)展。

1.2模式化教學(xué)阻礙對幼兒創(chuàng)造力的引導(dǎo)

現(xiàn)在的幼兒美術(shù)教育過度受限于教學(xué)的流程和模式，一般的授課模式往往是教師講解，示范，引導(dǎo)聯(lián)想，幼兒模仿，教師指導(dǎo)修改。固化的流程，限制了幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮。在引導(dǎo)聯(lián)想的環(huán)節(jié)，教師往往會告訴幼兒月亮像船、像鐮刀，像香蕉……幼兒對月亮的聯(lián)想也局限在有限的事物范圍內(nèi)。本應(yīng)該最能夠促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的引導(dǎo)過程，反而成為最限制幼兒創(chuàng)造力的環(huán)節(jié)。

1.3家長教育思想落后，扼殺幼兒發(fā)散思維發(fā)展

除了社會和教師的思想誤區(qū)以外，幼兒家長往往在教育目的方面也存在著一些問題?，F(xiàn)代社會注重人的全面發(fā)展，因此對一部分家長來說，自己家的孩子“多才多藝”可以讓自己“臉上有光”，“有面子”。抱著這樣的想法讓幼兒參加美術(shù)課程，于是注重的就是幼兒繪畫是否“專業(yè)”，“像真的一樣”，而忽略了幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，甚至有的教師注重幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不強(qiáng)調(diào)用色、構(gòu)圖的“正確性”和“準(zhǔn)確性”還會引起家長不滿。這也在一定程度上限定了教師在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的積極性，并且扼殺了幼兒發(fā)散性思維和創(chuàng)造力的萌芽。

2借助美術(shù)教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的有效措施

2.1教師角度

（1）良好的師生關(guān)系為教學(xué)做好鋪墊。

最適合培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的課堂師生關(guān)系是能夠?qū)崿F(xiàn)教師與幼兒共同發(fā)散思維的關(guān)系。當(dāng)前一些有前瞻性的美術(shù)教師采取主題式教學(xué)，即以一個詞語、一個場景作為一次課程的主題，例如某種動物、植物，某個季節(jié)，某種食品等等，不附加任何限定，由教師與幼兒一起實踐，甚至可以加入音樂和游戲的元素，讓幼兒自己根據(jù)對主題的理解進(jìn)行繪畫，從而塑造幼兒的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力。

（2）拓展幼兒的聯(lián)想能力，為培養(yǎng)創(chuàng)造力創(chuàng)造條件。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分為幼兒發(fā)散創(chuàng)造力提供適當(dāng)?shù)姆諊?。例如一件事物的理解，不?yīng)先向幼兒講述應(yīng)當(dāng)如何記憶和理解，而是要先了解幼兒的聯(lián)想，并在幼兒聯(lián)想的基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒自己去進(jìn)一步思考和聯(lián)想，甚至產(chǎn)生主動創(chuàng)造的愿望。

（3）興趣為主導(dǎo)，激發(fā)幼兒創(chuàng)造力。

在美術(shù)實踐過程中，要推動幼兒用眼觀、用耳聽、動手練，引導(dǎo)幼兒盡可能用身體的各個部分去接觸和感受外部世界，并嘗試用自己的思維將這些過程和感受記錄下來。由于幼兒的記錄大多是以繪畫為主要模式，這時教師就可以指導(dǎo)幼兒有目的地將所見所聞畫下來，既能夠加深印象，又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造能力和繪畫能力。

（4）轉(zhuǎn)變單一教學(xué)模式，多種教學(xué)手段相結(jié)合。

幼兒教育的過程應(yīng)該是多元化的，并且這個過程中應(yīng)當(dāng)以幼兒為主體，基于幼兒的角度來進(jìn)行。這就要求教師一方面要引導(dǎo)幼兒多觀察，多思考，多時間，另一方面也要注重在實際生活中采取不同的措施豐富幼兒的內(nèi)心世界，并結(jié)合日常生活和學(xué)習(xí)，在課堂上挑選最為合適的教學(xué)手段和方法。①多媒體合理運用。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，可以借鑒投影儀、錄音機(jī)等不同形式的多媒體儀器，幫助幼兒通過感知、感覺了解外部世界，使幼兒對外界事物的了解更加立體化，更加生動。②情境化的教學(xué)。為了幫助幼兒更好地打通思維與現(xiàn)實世界的通道，美術(shù)教師可以創(chuàng)設(shè)與幼兒所學(xué)習(xí)的內(nèi)容相似的情境，幫助幼兒更好地理解教學(xué)內(nèi)容，潛移默化地使幼兒建立構(gòu)圖和繪畫的意識。③小班化教學(xué)?？紤]到成人的注意力有一定的幅度，而幼兒往往又活潑好動，因此要盡可能采取小班化教學(xué)，使每一名幼兒在課堂上都能夠得到足夠的關(guān)注，有足夠的機(jī)會參與課堂教學(xué)，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力。

（5）故事引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)想象情境。

對幼兒來說，故事比現(xiàn)實更有吸引力，因此對幼兒來說，以故事方式呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容也更有利于他們的理解和感知。此外，故事還能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，使幼兒的學(xué)習(xí)過程更加愉悅，學(xué)習(xí)效果也更好。

（6）教師思想的解放。

幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)需要有良好的創(chuàng)造氛圍，并依賴于幼兒教師的有效引導(dǎo)和指導(dǎo)。因此培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的一個重要前提就是幼兒教師要有更為開放的思想，對幼兒教育有更加深刻的認(rèn)識，并通過廣泛接觸新鮮事物，了解和學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，從而能夠在課堂上帶給幼兒更為新鮮的內(nèi)容。

2.2家長和社會角度

（1）提高家長對幼兒美術(shù)教育中創(chuàng)造力的認(rèn)識。

從家長層面來說，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力不能完全依賴幼兒教師，而是要求家長與幼兒教師通力配合也要不斷更新對幼兒教育的認(rèn)識，對幼兒參與美術(shù)教育不能只寄望于幼兒畫得像才算畫得好，而是充分理解和尊重幼兒的聯(lián)想和創(chuàng)造，才能真正有利于促進(jìn)幼兒的創(chuàng)造力培養(yǎng)。

（2）拓寬社會教學(xué)資源。

就社會來說，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，最終仍是以服務(wù)社會，為社會提供優(yōu)質(zhì)人才為目的，因此，對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)不斷增加可用于幼兒美術(shù)教育的資源，使幼兒美術(shù)教師在課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇方面能夠有更大的空間，而不是局限于教學(xué)的教材。通過將更多現(xiàn)實生活中的素材應(yīng)用于教學(xué)中，才能最終實現(xiàn)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

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（二）多媒體能夠展現(xiàn)直觀形象的事物，能使教學(xué)內(nèi)容更加直觀、形象，幫助幼兒主動的參加教學(xué)活動。

（三）多媒體能夠開拓幼兒思維，加強(qiáng)幼兒的獨立性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、多媒體技術(shù)在幼兒美術(shù)教學(xué)活動中的應(yīng)用

（一）優(yōu)化美術(shù)藝術(shù)教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

由于興趣能夠促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動性。多媒體技術(shù)具有多樣性、形象性的特點，它能夠運用聲音、動畫、色彩形象的展示在幼兒眼前，使教學(xué)環(huán)境趣味盎然，美術(shù)教學(xué)設(shè)計引人入勝，通過多媒體再現(xiàn)生活中的事物，把靜態(tài)知識轉(zhuǎn)化成為動態(tài)知識，抽象知識能夠變得形象化，使幼兒在美術(shù)教學(xué)過程中不產(chǎn)生厭煩，幫助幼兒集中注意力，使幼兒感到學(xué)習(xí)的興趣主動的學(xué)習(xí)美術(shù)課程。

（二）多媒體技術(shù)能夠優(yōu)化美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，解決教學(xué)中遇到的難點

幼兒的思維活動比較形象，對于美術(shù)教學(xué)中抽象的知識很難理解，教師可以借助多媒體將教學(xué)內(nèi)容形象、地表現(xiàn)出來，并能夠多角度地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，把抽象的東西變得更加具體化，使教學(xué)內(nèi)容變得更加直觀，從而幫助幼兒得到較多的感性知識。例如：在大班美術(shù)教學(xué)活動中，如“地球的好朋友——太陽和月亮”其教學(xué)難點是如何讓幼兒了解太陽、地球、月球三者之間的關(guān)系。教師利用多媒體制作教學(xué)課件，以擬人的動畫形象展示太陽、地球、月球三者之間的關(guān)系，使公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)的抽象概念變得形象化，使幼兒清楚的直觀形象理解三者關(guān)系，從而突破教學(xué)中遇到的難點。

（三）利用多媒體優(yōu)化課堂教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)效率

利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，能夠有效縮短教學(xué)的課堂時間，教師可以根據(jù)教學(xué)的要求，對畫面、聲音進(jìn)行設(shè)計，告別時間與空間的限制，使看不清、摸不到的東西變得觸手可及，增強(qiáng)了幼兒教育活動的表現(xiàn)力，使幼兒主動參與課堂教學(xué)活動，從而我們要求的教學(xué)效果。例如：在幼兒園中班美術(shù)教學(xué)活動中，“美麗的大草原”教學(xué)活動中，我們主要是教會幼兒如何制作沙畫，傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是教師通過示范讓幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)，由于部分幼兒能看到所以教師經(jīng)常分組教學(xué)浪費了課堂時間。運用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)后，教師通過使用投影設(shè)備進(jìn)行講解，解決了遮擋幼兒視線的問題，而且縮短示范講解時間，節(jié)約課題教學(xué)時間，使幼兒能夠更多時間進(jìn)行親手操作。

（四）教師在教學(xué)中應(yīng)該做到因人施教

幼兒由于遺傳原因和家庭環(huán)境的不同，幼兒理解能力參差不齊。如果教師采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師不可能在相同的教學(xué)活動中采用不同的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，這樣違背了教學(xué)最優(yōu)化原則，而多媒體技術(shù)的應(yīng)用可以使教師有效控制教學(xué)進(jìn)程，采用不同的教學(xué)方式幫助幼兒更好的學(xué)習(xí)。無論是美術(shù)教學(xué)中的鞏固練習(xí)或新知識的傳授，教師都可以隨時隨地的根據(jù)幼兒不同情況進(jìn)行技術(shù)修改，滿足幼兒的不同的教學(xué)需求。

（五）創(chuàng)造和諧優(yōu)美的美術(shù)教學(xué)氛圍，實施藝術(shù)美感教育與幼兒情感教育

我們采用多媒體技術(shù)能夠為幼兒創(chuàng)造輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)幼兒主動接觸大自然、懂得欣賞藝術(shù)作品，感受大自然的魅力和藝術(shù)的美感。如幼兒大班美術(shù)教學(xué)欣賞活動中，如“天安門”教師可以通過多媒體播放天安門的升旗儀式，使幼兒能夠身臨其境的了解和感受天安門多么雄偉與壯麗。通過幼兒觀看到天安門的升旗儀式的過程中，有些幼兒能夠情不自禁的唱起中華人民共和國國歌，還有部分幼兒通過感染離開自己的座位站起來行注目禮。在這樣的教學(xué)活動中，幼兒可以通過視覺、聽覺真正感受到天安門如此莊嚴(yán)雄偉，增強(qiáng)了幼兒心中的民族自豪感。

三、多媒體技術(shù)輔助幼兒教學(xué)需要注意的問題

（一）運用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)過程中，教師需要重視幼兒的主體地位與教師的主導(dǎo)作用。我們要克服重教育輕學(xué)習(xí)的情況，采用教育引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的方式，突出幼兒的主體性，從而激發(fā)和促進(jìn)幼兒自主的學(xué)習(xí)。同時，我們要保證教師的主導(dǎo)教學(xué)作用，做到人與多媒體相互交融的教學(xué)方式交，教師要把自己的教學(xué)策略與多媒體課件合理融合做到有效運用，從而體現(xiàn)幼兒的主體性與教師的主導(dǎo)性。

（二）運用多媒體技術(shù)的同時要明確教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，做到該用時慎重選擇，做到教學(xué)重點突出，不必要的時候不使用多媒體，這樣可以有效避免干擾教學(xué)的重點和難點，不占用教師的講解時間和幼兒的思維活動時間。

（三）多媒體技術(shù)不能完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)方法，要做到傳統(tǒng)手段與多媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合。教師需要充分考慮美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計美術(shù)教學(xué)過程的基礎(chǔ)上選擇最合適的多媒體教學(xué)方法，從而優(yōu)化美術(shù)教學(xué)活動，使幼兒在最佳的學(xué)習(xí)條件下進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)，不能濫用多媒體技術(shù)。

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（一）學(xué)前美術(shù)教育利于養(yǎng)成幼兒良好的個性美術(shù)教育可以陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的個性。在課堂之上，可以讓兒童大膽的進(jìn)行涂鴉，不受拘束的盡情繪畫，這樣的美術(shù)作品既能展現(xiàn)幼兒天真的心靈，也能反映出他們各自不同的個性。從兒童的美術(shù)作品之中，可以明顯的反應(yīng)出他們每個人所獨有的性格特征，其中可能有大膽、主動，也可能有呆板、懦弱，可能有熱情、敏感，也可能有缺乏獨立，幼兒教師通過觀察幼兒的美術(shù)作品可以更好的了解每一位幼兒的性格特點，并對幼兒所表現(xiàn)的積極性格因素加以鼓勵，對消極的性格特征予以引導(dǎo)改正，最終形成良好的個性。在學(xué)前美術(shù)教育中，不應(yīng)過多的對美術(shù)技巧進(jìn)行規(guī)范，在對繪畫材料及工具進(jìn)行簡單介紹后，可以讓幼兒自行選擇繪畫的方式和繪畫內(nèi)容，讓幼兒在輕松、自由的美術(shù)課堂上，更加活躍的表現(xiàn)自己的思維，釋放自己的個性。

（二）學(xué)前美術(shù)教育利于幼兒智力的開發(fā)人類大腦有著獨特的構(gòu)造，左右腦分管著不同的思維行為，其左腦主要分管抽象思維，右腦則負(fù)責(zé)處理具體形象的信息。幼兒文化知識的學(xué)習(xí)，如文字的記憶、數(shù)學(xué)知識的掌握，都屬于左腦的掌管范圍。在以往的學(xué)前教育中，往往存在左腦負(fù)擔(dān)過大，右腦鍛煉不足的現(xiàn)象，非常不利于兒童智力的全面發(fā)展。美術(shù)教育能夠通過教育、引導(dǎo)幼兒感知事物的外形、結(jié)構(gòu)，開發(fā)幼兒的的想象和形象思維，從而達(dá)到開發(fā)右腦的目的。而且在美術(shù)課堂上，存在大量的動手實踐機(jī)會，可以讓幼兒手腦并用，提高大腦的控制與調(diào)節(jié)能力，并增強(qiáng)幼兒動作的靈活性、準(zhǔn)確性及協(xié)調(diào)性。

（三）學(xué)前美術(shù)教育利于幼兒創(chuàng)造力的開發(fā)美術(shù)本身就是一種藝術(shù)的創(chuàng)造行為，所以學(xué)前美術(shù)教育是一種創(chuàng)造教育，它將幼兒的創(chuàng)作能力作為培養(yǎng)的核心內(nèi)容。每一名幼兒都有美術(shù)創(chuàng)造的無限可能和潛能，幼兒教師要平等對待和充分尊重每一位孩子，通過引導(dǎo)的方式讓幼兒主動的發(fā)展，讓他們進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)。同時，幼兒教師也要鼓勵和支持幼兒的探索與創(chuàng)造行為，不要對其進(jìn)行過多的限制，從而提高幼兒的創(chuàng)造力。因此，培養(yǎng)兒童的藝術(shù)修養(yǎng)，全面發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力、想象力和表現(xiàn)力，是學(xué)前美術(shù)教育的首要目標(biāo)，也是幫助幼兒健全和完善人格的主要手段之一。

二、學(xué)前美術(shù)教育對兒童各種能力的培養(yǎng)

（一）學(xué)前美術(shù)教育對兒童觀察能力的培養(yǎng)觀察是兒童認(rèn)識外部世界的一種重要途徑，而美術(shù)是一種視覺的藝術(shù)，因此兒童的繪畫是其在有意識的表現(xiàn)所觀察的生活的結(jié)果。幼兒由于對世界充滿了好奇，往往喜歡畫那些自己感興趣的新鮮事物，而且在好奇心的驅(qū)使之下，他們往往對那些新奇的、富于變化的事物充滿了興趣。幼兒教師可以針對不同年齡層次幼兒的特點，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察生活中不同層次的事物，讓他們用自己的眼睛主動的去捕捉和發(fā)現(xiàn)美，并通過繪畫去表現(xiàn)出來，從而培養(yǎng)幼兒的觀察能力。

（二）學(xué)前美術(shù)教育對兒童形象記憶力的培養(yǎng)兒童的形象記憶力是指其能夠?qū)σ姷降氖挛镞M(jìn)行記憶，并在一定的時間之后，通過回憶將事物的形象通過一定的方式進(jìn)行描述。繪畫、手工等美術(shù)活動都是以事物形象作為對象的美術(shù)活動，兒童在觀察、記憶和描述的過程中，完成了一項美術(shù)作品，有效的鍛煉了自己的形象記憶能力。在幼兒對觀察繪畫有了一定的基礎(chǔ)之后，可以引導(dǎo)其回憶自己所曾見過，但又不在身邊的一些物品，并讓其通過美術(shù)的方式描繪出來，從而對其形象記憶的調(diào)配能力加以提升。

（三）學(xué)前美術(shù)教育對兒童創(chuàng)造能力的培養(yǎng)創(chuàng)造能力是創(chuàng)新精神的一種具體表現(xiàn)，也是素質(zhì)教育所重點培養(yǎng)的一種能力。藝術(shù)本身就是一種創(chuàng)造性的行為，這也是其靈魂和生命力的所在，通過學(xué)前美術(shù)教育讓兒童擁有最基本的藝術(shù)表達(dá)能力，為其創(chuàng)造能力的釋放開創(chuàng)一條通道。有了創(chuàng)造性的思維之后，可以幫助人們對自己已有的知識、經(jīng)驗等內(nèi)容進(jìn)行再次的組合和創(chuàng)造，從而獲得新的觀念、方法。

（四）學(xué)前美術(shù)教育對兒童想象力的培養(yǎng)兒童的想象能力時觀察能力與記憶能力的一種發(fā)展、延伸和升華。由于對于外部事物沒有過多的概念性拘束，兒童對于世界上的所有東西都有著自己的理解，某些而不見的事物，在兒童眼中卻有著極為豐富的含義。繪畫等美術(shù)活動，可以讓兒童擁有一個釋放這種想象的渠道。幼兒通過繪畫將自己所理解和想象的事物予以展現(xiàn)，在得到鼓勵和認(rèn)同后，他們能更加積極去發(fā)展自己這份想象的才能。

（五）學(xué)前美術(shù)教育對兒童審美思想的培養(yǎng)學(xué)前美術(shù)教育不但包括各種美術(shù)作品的創(chuàng)作，也包括對美術(shù)作品的欣賞和評論，雖然由于幼兒特有的年齡特征，不可能對藝術(shù)審美擁有過于理性的審美分析，但可以通過幼兒教師的合理引導(dǎo)，讓他們認(rèn)識到藝術(shù)美的存在和基本形式。通過美術(shù)教育來培養(yǎng)和提高兒童在認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、感受和創(chuàng)造美，進(jìn)而提高兒童的審美情趣、陶冶審美情操，并培養(yǎng)豐富的藝術(shù)情感，這也是開展學(xué)前美術(shù)教育最基本的目標(biāo)之一。

篇6

藝術(shù)的本質(zhì)是審美，藝術(shù)教育作為什么教育，并不是專指某種藝術(shù)技巧的教育，而是關(guān)于藝術(shù)審美的綜合影響。長期以來，人們對藝術(shù)教育認(rèn)識上的局限，一直是制約藝術(shù)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。對幼兒進(jìn)行美術(shù)教育，主要不是靠灌輸，而是啟發(fā)他們進(jìn)行思維，注重孩子獨立性、求新求異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，同時激發(fā)他們的藝術(shù)情感。教師在教學(xué)目標(biāo)確定、內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)組織等方面重視孩子能力提升的同時，更應(yīng)注重幼兒自身對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)新。我在設(shè)計美術(shù)活動《好看的臉譜》的目標(biāo)時，除了讓孩子了解臉譜的對稱以及臉譜代表人物，感受臉譜鮮艷色彩的同時，也讓孩子們能夠大膽積極地創(chuàng)作出自己想象的臉譜。在我看來，創(chuàng)作臉譜更重要。在日常美術(shù)教育活動中我盡量減少讓孩子們簡單學(xué)畫的教學(xué)模式，而注重圍繞活動主題多角度選擇調(diào)動孩子思維的題材。例如：花瓶裝飾，多彩的節(jié)日，和爸爸媽媽游迎賓湖，樹葉變成的禮物等，都是一些能讓孩子充分發(fā)揮想象的內(nèi)容，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)，鼓勵孩子大膽創(chuàng)作，并為孩子營造輕松自由的繪畫氛圍，孩子們會把自己最精彩的作品呈現(xiàn)出來。

二、幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)創(chuàng)新

1.教師要充分挖掘教材，激發(fā)孩子的創(chuàng)作靈感。創(chuàng)新不是“學(xué)”出來的，而是需要激發(fā)、培養(yǎng)出來的，幼兒的創(chuàng)新更是如此。要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，教師必須精心設(shè)計教學(xué)，誘發(fā)幼兒的創(chuàng)新靈感。教師要充分挖掘教材。讓孩子們通過不同的形式來發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在美術(shù)活動中除了讓孩子掌握基本的線條和技法外。更重要的是激發(fā)他們展開想象，把想象中的東西表現(xiàn)出來。例如美術(shù)活動(汽車)，傳統(tǒng)的教法是老師教，孩子畫，但教師如果充分挖掘教材的話，孩子可以創(chuàng)作出的內(nèi)容會更多。讓孩子根據(jù)自己的經(jīng)驗大膽想象未來的汽車是什么樣的，現(xiàn)在的汽車還有什么不足，你心目中的汽車是什么樣的，你的汽車有什么特殊功能等。教師啟發(fā)式提問運用恰當(dāng)?shù)脑?，可愛的孩子們定會有好的?chuàng)意。神州飛船的成功發(fā)射也可以作為一個幼兒美術(shù)活動素材。教師可先讓孩子了解“神十、神十一”知識，想象神秘的宇宙，然后設(shè)計自己心目中的飛船、宇宙或外星人等。教師只要肯動腦做一個細(xì)心觀察的人，就會使生活中的很多事物成為幼兒美術(shù)活動的資源。民間和本土的好多東西很貼近孩子的生活經(jīng)驗，更容易引起他們的興趣，同時也會萌發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。選擇貼近幼兒生活經(jīng)驗的民間、本土美術(shù)素材就很適于幼兒學(xué)習(xí)。例如我市的本土藝術(shù)：石頭畫、駝絨畫、沙畫、樹葉拼畫、雕刻藝術(shù)、夜光杯等，都可以開發(fā)成美術(shù)領(lǐng)域的資源，讓幼兒在欣賞作品的同時動手去做。孩子們在理解和參與的過程中開闊了眼界，通過觀察、探究、模仿等形式表達(dá)對家鄉(xiāng)本土文化的了解。2.保護(hù)孩子的藝術(shù)天性。幼兒畫畫、唱歌、跳舞、講故事、做手工等，只是為了表達(dá)自己的認(rèn)識、想象、愿望或情感。幼兒的畫稚拙、天真，很多作品在我們成人看來有點亂七八糟，內(nèi)容也不是太合乎情理，與教師的要求不太一致，但這一切都是幼兒自我認(rèn)識的真實表達(dá)。即使孩子的作品水平一般，教師也要以鼓勵欣賞的態(tài)度去對待。當(dāng)孩子們畫出不健康需要糾正的內(nèi)容時，我們也應(yīng)該斟酌自己的語言，用孩子能接受的活法去糾正。3.讓幼兒在實踐中發(fā)掘出他們的創(chuàng)作潛能。創(chuàng)作靈感來源于充分的實踐、體驗，幼兒美術(shù)創(chuàng)作靈感也應(yīng)來自于他們的生活體驗中。因此，在美術(shù)教育中，我們要創(chuàng)造條件，讓幼兒多進(jìn)行動手實踐活動。教師可以在活動區(qū)準(zhǔn)備多種繪畫和手工材料，讓孩子們隨時都能動手操作和繪畫。孩子們對繪畫材料和基本操作初步認(rèn)識后，教師要不斷更新和完善操作要求，讓孩子對操作保持新鮮感，從而對美術(shù)活動的始終保持較高的興趣。4.正確評價幼兒的藝術(shù)思維在幼兒美術(shù)教育活動中，教師應(yīng)充分尊重幼兒個性化表達(dá)和創(chuàng)造對于幼兒的創(chuàng)新想法、創(chuàng)新行為應(yīng)給予更多的鼓勵，讓幼兒在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)新中提高。

篇7

美國的學(xué)前教育歷來不注重數(shù)學(xué)教育，兒童一般要到學(xué)前班時（相當(dāng)于我國的大班）才有機(jī)會接觸一些簡單的數(shù)學(xué)知識，如加減法運算等。許多教師和家長甚至認(rèn)為數(shù)學(xué)的啟蒙教育對兒童可能有害。[2]但從20世紀(jì)末開始，一系列新的研究表明，早期的數(shù)學(xué)教育問題正在引起人們的關(guān)注。1983年，美國全國優(yōu)質(zhì)教育委員會發(fā)表了《國家處于危險之中：教育改革勢在必行》的報告，列舉了兒童的SAT數(shù)學(xué)成績在1963~1980年下降了40分之多等現(xiàn)象。[3]1989年，美國國家研究委員會在《人人關(guān)心數(shù)學(xué)教育的未來》中指出了數(shù)學(xué)教育改革的轉(zhuǎn)變：“學(xué)校教育應(yīng)從雙重使命（為多數(shù)人的數(shù)學(xué)很少，為少數(shù)人的數(shù)學(xué)很多）轉(zhuǎn)到單一使命（為所有學(xué)生提供共同的核心數(shù)學(xué)）”“公眾對數(shù)學(xué)的態(tài)度從冷漠和敵意轉(zhuǎn)到承認(rèn)數(shù)學(xué)在現(xiàn)今社會中的重要性”“公眾對數(shù)學(xué)的理解從隨心所欲的法則的不變教條轉(zhuǎn)到歡愉模式的嚴(yán)格而又生動的學(xué)科”。[4]同年，美國全國數(shù)學(xué)教師協(xié)會公布了美國有史以來第一個全國性的《學(xué)校數(shù)學(xué)課程與評價標(biāo)準(zhǔn)》，分析了現(xiàn)代信息社會對教育的各種需求，提出數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的社會成員，并對“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”提出了五項條件：懂得數(shù)學(xué)的價值，對自己的數(shù)學(xué)能力有信心，解決數(shù)學(xué)問題的能力，學(xué)會數(shù)學(xué)交流，學(xué)會數(shù)學(xué)推理。[5]作為數(shù)學(xué)教育的組成部分，對嬰幼兒數(shù)學(xué)教育的研究也逐漸受到重視，首先是學(xué)術(shù)界的廣泛重視。美國全國數(shù)學(xué)教師協(xié)會在2000年正式出版的《學(xué)校數(shù)學(xué)的原則和標(biāo)準(zhǔn)》中第一次加入了2～5歲兒童數(shù)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)。同時，美國國家科學(xué)研究基金會出資召集了數(shù)十名知名兒童數(shù)學(xué)發(fā)展研究專家，召開了專門研究6歲以下兒童數(shù)學(xué)教育問題的會議，并且史無前例地提供了大筆研究經(jīng)費用于學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育課程開發(fā)及兒童數(shù)學(xué)發(fā)展的跨文化研究。2002年，美國幼兒教育協(xié)會和美國數(shù)學(xué)教師委員會又聯(lián)合發(fā)表了有關(guān)兒童早期數(shù)學(xué)教育的聯(lián)合聲明（《幼兒數(shù)學(xué)：良好開端》），提出要為3~6歲兒童提供高質(zhì)量的、具有挑戰(zhàn)性的、可行的數(shù)學(xué)教育。美國幼兒教育協(xié)會刊物《早期兒童》（YoungChildren）2003年的第一期是數(shù)學(xué)教育?？?。[6]其次是政府的高度關(guān)注。2001年，美國政府通過的《不讓一個孩子掉隊法》（NoChildLeftBehind,簡稱NCLB）要求各州實行以標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的改革，所有各州都應(yīng)在閱讀、數(shù)學(xué)與科學(xué)課程內(nèi)容方面采用富于挑戰(zhàn)性的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）美國嬰幼兒數(shù)學(xué)教育研究理論從單一轉(zhuǎn)向多元

20世紀(jì)初，進(jìn)步主義學(xué)習(xí)理論主張以兒童為中心，通過數(shù)學(xué)活動獲得經(jīng)驗，這一理論的興起對美國數(shù)學(xué)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是隨著1957年蘇聯(lián)將第一顆人造衛(wèi)星送入太空后，美國開始了“新數(shù)”運動。①“新數(shù)”運動是在現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論指導(dǎo)下興起的，要求從中小學(xué)起就要用現(xiàn)代數(shù)學(xué)精確的語言去傳授公理化的數(shù)學(xué)體系，嚴(yán)格按照現(xiàn)代數(shù)學(xué)的邏輯來教育學(xué)生。至此，進(jìn)步主義的影響趨于衰落。美國數(shù)學(xué)界越來越重視對嬰幼兒數(shù)學(xué)教育的研究，且不再遵循進(jìn)步主義或現(xiàn)代數(shù)學(xué)等單一理論的指導(dǎo)，而是注重從多元化的理論視角出發(fā)，在借鑒與創(chuàng)新中開展對嬰幼兒數(shù)學(xué)教育的研究。

1.社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)（Socialconstructionistlearning）。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)身體和心理兩方面的共同主動參與。在這一過程中，嬰幼兒通過自己的活動建構(gòu)知識，這與簡單的灌輸完全不同。[7]每個學(xué)習(xí)者（包括成年人和兒童）都通過觀察、提問、查閱文獻(xiàn)和反思等方式來建構(gòu)知識。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，知識并不是通過他人的傳授獲得的，而是嬰幼兒通過操作實物，在學(xué)習(xí)過程中建構(gòu)出來的。[8]同時，嬰幼兒不是獨立地進(jìn)行建構(gòu)，輸入到他們頭腦中的信息來自于實物操作、試驗和失誤以及他人（包括同齡及成年人）的信息。這種理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中兒童自身的觀察和聆聽以及同伴的參與，因而被稱作社會建構(gòu)主義學(xué)習(xí)。[9]

2.最近發(fā)展區(qū)?！盀榱死斫鈨和?，我們必須了解他們成長所處的社會、文化和社會情境”。[10]“維果斯基認(rèn)為，兒童通過與那些更為熟練地掌握了思維工具的同伴交往，來學(xué)習(xí)使用由文化賦予的這些思維工具?！盵11]維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)（zoneofproximaldevelopment，ZPD）這一概念。[12]最近發(fā)展區(qū)是指在同伴、年長一些的幼兒或細(xì)心的成人的幫助下，兒童能達(dá)到認(rèn)知發(fā)展的下一個階段。運用最近發(fā)展區(qū)理論，在嬰幼兒數(shù)學(xué)教育中衍生出了支架式教學(xué)這一課程組織形式，即教師提供給兒童一種學(xué)習(xí)輔助結(jié)構(gòu)，使兒童能夠在其幫助下完成任務(wù)并獲得思維的發(fā)展。由此可見，美國學(xué)者在研究的過程中很注重研究理論的借鑒、思考與創(chuàng)新。

3.感覺學(xué)習(xí)。為了解決嬰幼兒數(shù)學(xué)教育中的各種困惑，美國學(xué)者不但運用皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，還借鑒了腦科學(xué)相關(guān)研究成果，強(qiáng)調(diào)感覺學(xué)習(xí)在嬰幼兒期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要作用。腦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦中有很多區(qū)域會參與加工感覺到的信息，最初的感覺加工是發(fā)生在大腦皮層外層，大約在前額后方中部區(qū)域。這個特定區(qū)域是專門處理精確定位和感覺輸入類型信息的區(qū)域，為人類的感覺學(xué)習(xí)提供了生理學(xué)基礎(chǔ)。感覺學(xué)習(xí)（sensorystudy）是嬰兒期認(rèn)識世界、習(xí)得知識的主要途徑：兒童從嬰兒時期就認(rèn)識到客體、聲音和運動，并運用不同的分析器（視覺的、聽覺的等）進(jìn)行感知和比較，從數(shù)量上區(qū)分物體的不同。對于處于感知運動階段的嬰幼兒而言，很多學(xué)習(xí)與感覺輸入直接相關(guān)。他們不斷以不同的動作來操作物體，從而建構(gòu)起他們感覺加工的知識儲備。[13]感知活動是最初數(shù)概念形成的基礎(chǔ)，嬰幼兒會在感知覺活動中對物體的形狀、大小和數(shù)量進(jìn)行比較，并把這些活動的經(jīng)驗與其過去的經(jīng)驗進(jìn)行對比。為什么前運算階段的幼兒難以理解數(shù)的守恒？因為這個年齡的幼兒容易為事物的知覺特征（如紐扣排列的方式）所迷惑，于是通常判斷排列得更長的一排紐扣數(shù)量多。從認(rèn)識論的角度來看，這個年齡的幼兒基本上是“經(jīng)驗論者”，而不是“理性論者”，他們的知識建立在感覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，而不是理性推理的基礎(chǔ)之上。因而這一階段的幼兒運用自己的各種感官收集信息，了解并認(rèn)識周圍的環(huán)境，感覺學(xué)習(xí)是他們的主要學(xué)習(xí)方式。

二、美國嬰幼兒數(shù)學(xué)教育研究的特點

（一）廣泛而獨特的研究視角

嬰幼兒數(shù)概念的發(fā)展是一個社會化過程，大量的感性經(jīng)驗和與日常生活相聯(lián)系的數(shù)學(xué)活動是促進(jìn)嬰幼兒數(shù)概念發(fā)展的基本條件。因而，美國的數(shù)學(xué)教育非常強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與生活、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)，其對嬰幼兒數(shù)學(xué)教育的研究涉及的范圍和研究視角也非常廣泛。首先，重視研究文化等社會因素對嬰幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的影響。美國是一個移民國家，民族眾多。因此，在嬰幼兒數(shù)學(xué)教育研究中，就不得不考慮文化對嬰幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的作用。研究發(fā)現(xiàn)，文化兼容教學(xué)法（Culturalcompatibilityteachingmethod）（通過合作學(xué)習(xí)、鼓勵相互支持以及強(qiáng)調(diào)個性化學(xué)習(xí)至上的公共性，發(fā)揮黑人兒童家庭參與模式的有效性，從而影響兒童的學(xué)習(xí)）就是在重視文化對教育影響的前提下發(fā)展起來的。[14]其次，關(guān)于嬰幼兒所處的家庭教育環(huán)境對其數(shù)學(xué)思維的影響也研究頗多，甚至發(fā)展出了一系列的相關(guān)項目。美國“家庭數(shù)學(xué)”（FAMILYMATH）的研究就是例子?！凹彝?shù)學(xué)”即家長與孩子一起做、一起學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)?！凹彝?shù)學(xué)”突出趣味性，強(qiáng)調(diào)在做中學(xué)，使家長和孩子通過手頭材料（積木、豆子、牙簽、硬幣、扣子等隨處可得的材料）建立對數(shù)學(xué)概念的理解，逐步發(fā)展孩子解決問題的技能和數(shù)學(xué)交流的能力。[15]第三，對教育機(jī)構(gòu)（包括幼兒園、托兒所等正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)，也包括社會上的各種私立教育機(jī)構(gòu)）內(nèi)嬰幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的相關(guān)因素研究更為全面。這一研究包括選擇適宜的課程方案、在教學(xué)中有效使用技術(shù)、教師怎樣給予嬰幼兒支持、探究有意義的數(shù)學(xué)、[16]選擇適合的數(shù)學(xué)教材、為不同發(fā)展水平的兒童開發(fā)數(shù)學(xué)材料、進(jìn)行真實性評價[17]等。

（二）生態(tài)化的研究方法

生態(tài)化趨向是當(dāng)代嬰幼兒教育研究中備受關(guān)注的理念。它強(qiáng)調(diào)在真實的自然與社會生態(tài)環(huán)境中研究嬰幼兒的成長規(guī)律，提高嬰幼兒教育研究的實際應(yīng)用價值。當(dāng)代美國心理學(xué)家布朗芬布倫納提出了嬰幼兒發(fā)展的生態(tài)理論。這一理論指出：嬰幼兒的環(huán)境———發(fā)展得以發(fā)生的社會生態(tài)體系———遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出直接影響他們的活動與事件。嬰幼兒所處的環(huán)境可以分為四個不同層面的生態(tài)系統(tǒng)：微小系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外部系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。[18]由于嬰幼兒教育的啟蒙性和保育性的特點，其研究離不開與嬰幼兒成長有重要關(guān)系的家庭、幼兒園、同伴及重要的教養(yǎng)人等微小系統(tǒng)。而自然觀察法和自然實驗法就是通過嬰幼兒直接接觸和體驗到的環(huán)境開展研究而采用的研究方法。

1.自然觀察法。觀察法在確定嬰幼兒數(shù)學(xué)思維發(fā)展水平上具有很重要的作用。對于嬰幼兒來說，更適合的觀察法是自然觀察法，即讓其在自然、生態(tài)的環(huán)境中進(jìn)行活動和操作，然后對幼兒的活動和操作進(jìn)行觀察。美國對嬰幼兒數(shù)學(xué)思維的觀察記錄多采用記敘性描述，即現(xiàn)場實況詳錄，通常是著重記錄觀察者認(rèn)為有價值有意義的資料和信息，如觀察對象的典型行為及表現(xiàn)等。得寶（Duplos）②玩具桌旁，4個學(xué)齡前幼兒都將他們的注意力集中在自己的積木建筑物上。很快，所有長方形的得寶玩具都被用完了。阿利森想要更多的長方形得寶玩具。她找到了兩個正方形的得寶玩具，把它們拼接在一起，并且準(zhǔn)確地放在她的建筑物上面的長方形空缺上。這時，她發(fā)現(xiàn)了一個更大的得寶玩具，就拋開原來的那個。當(dāng)時，戴文蒂在搭建拼圖的過程中也缺少相同大小的長方形得寶玩具。他注意到阿利森放置兩塊正方形得寶玩具的方法，看看自己的建筑物，于是開始模仿她的做法。[19]這一案例表明，學(xué)前期幼兒已經(jīng)具備了初步的分類、比較和對比等初步數(shù)學(xué)技能。這一結(jié)論完全是經(jīng)由自然觀察得出的，可見自然觀察在確定嬰幼兒數(shù)學(xué)思維發(fā)展水平，以及在真實情境中設(shè)計教學(xué)方案及策略方面的重要作用。

2.自然實驗法。實驗法是心理學(xué)研究的基本方法。由于嬰幼兒的注意力發(fā)展還不完善，在實驗中極易受外界干擾因素的影響，因此適合嬰幼兒心理特點的實驗方法是自然實驗法。自然實驗法是在日常生活、學(xué)習(xí)、工作的自然條件下，研究者適當(dāng)?shù)乜刂苹蚋淖円恍l件，以引起被試某些心理現(xiàn)象的方法。[20]自然實驗法既能適當(dāng)?shù)乜刂埔欢l件，又能結(jié)合日常的教育工作，因而在美國嬰幼兒數(shù)學(xué)研究中應(yīng)用廣泛，相關(guān)的實驗研究不勝枚舉。例如：嬰兒已經(jīng)表現(xiàn)出區(qū)分一個和兩個物體的穩(wěn)固觀念。在發(fā)現(xiàn)前不久放在自己面前的兩個玩具娃娃只剩下一個時，一個五個月大的嬰兒會露出驚訝的表情。[21]又如，在請幼兒往一只船上放小立方體，看看究竟需要多少立方體才能使船沉入水中的實驗中，第一組對實驗過程的安排是讓感興趣的幼兒一個接一個參加，只見幼兒不斷把木立方體放到船中，直到船沉沒為止。接著，幼兒和成人一起點數(shù)，并將實際的數(shù)字與自己先前的預(yù)測數(shù)字相比較。第二組4名幼兒則圍坐在桌邊，用船和立方體做實驗。他們將立方體拿出來，又放進(jìn)去，水灑滿了桌子。過了一會兒，他們似乎意識到自己想要的東西是什么了，立方體變成了“船長和船員”。在孩子們看來，船翻了，不是因為裝了太多的立方體，而是因為想象中的船長和船員的出現(xiàn)。[22]可見，在運用自然實驗法研究時，研究者必須跳出他們自己的思維方式，理解并思考嬰幼兒的想法，以便更好地探究其心理發(fā)展的特點和規(guī)律。

（三）連貫的研究過程

美國數(shù)學(xué)教育注重連貫性，如《學(xué)校數(shù)學(xué)課程與評價標(biāo)準(zhǔn)》只劃分了四個學(xué)段：K-2年級、3-5年級、6-8年級、9-12年級，沒有以年級或年齡為分水嶺，而是將嬰幼兒的學(xué)習(xí)看做一個連貫、整體的過程。這種教育上的連貫性給學(xué)前數(shù)學(xué)教育與小學(xué)數(shù)學(xué)教育的銜接和教學(xué)方面的交流提供了便利。美國教育注重連貫性，相應(yīng)地，對教育的研究也注重連貫性。如國際教育成就調(diào)查委員會（TheInternationalAssociationfortheEvaluationofEducationAchievement，IEA）的“第三次國際數(shù)學(xué)與科學(xué)研究”（TIMSS：Mullis，Martin，Beaton，Gonzalez，Kelly&Smith，1997）、[23]零點調(diào)查公司（HorizonRe－search,Inc.，HRI）的“2000年全國科學(xué)與數(shù)學(xué)教學(xué)報告”（Weiss，Banilower，McMahon&Smith，2001）[24]、美國國家科學(xué)委員會（NationalScienceBoard，NSB）的“美國緊迫的挑戰(zhàn)—構(gòu)建更堅實的基礎(chǔ)”[25]等調(diào)查報告中，對數(shù)學(xué)部分的調(diào)查研究都是連貫的，“K-12科學(xué)和數(shù)學(xué)教育面臨的挑戰(zhàn)”子目錄[26]等也證明了這一點。

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二、運用多媒體技術(shù)可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

布魯納說過：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。”運用多媒體輔助教學(xué)活動，通過圖形、圖像、聲音、視頻、動畫等媒質(zhì)，以多種形式呈現(xiàn)在幼兒面前，可以有效壓縮空間感和距離感，使幼兒更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。如數(shù)學(xué)活動《七巧板》，在導(dǎo)入新課時，教師可利用flash播放動畫演示，讓幼兒欣賞一組七巧板變化的各種圖案，充分感受七巧板的神奇，再利用多媒體技術(shù)出示“房子”圖案，演示七巧板拼房子的步驟并引導(dǎo)幼兒觀察，充分激發(fā)幼兒的興趣。

三、運用多媒體技術(shù)可以突出重點，突破難點

幼兒年齡小，以形象思維為主，運用多媒體可以有效地將抽象的知識轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的信息。如在科學(xué)活動《可愛的小蝌蚪》中，幼兒對自然角中的小蝌蚪很感興趣，都擠在自然角中觀察。但小蝌蚪形態(tài)小，肉眼難以觀察清楚，給幼兒的觀察帶來了一定的難度。這時，教師若能借助多媒體把蝌蚪放大，讓幼兒清楚地觀察到小蝌蚪的頭和身體，再利用多媒體播放動畫片《小蝌蚪找媽媽》，就可以讓幼兒在興趣盎然中看到從圓圓的卵變化成長尾巴的蝌蚪，接著長出后腿、前腿，最后尾巴消失，變成真正青蛙的過程。這樣做，有效解決和突破了教學(xué)中的難點，滿足了幼兒的興趣和求知欲。又如科學(xué)活動《空氣在哪里》，要向幼兒正確闡述空氣的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)等是非常抽象的。這時，教師可以通過課件的應(yīng)用將抽象的概念化作一段生動、有趣的擬人故事片段，這種形式對幼兒更有說服力，理解起來也容易得多。

四、運用多媒體教學(xué)可以豐富幼兒的感性認(rèn)識

多媒體教學(xué)具有聲畫并茂、視聽結(jié)合、動作相宜、感染力強(qiáng)等特點。利用這一特點，用聲像再現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情境，讓幼兒充分發(fā)揮他們的想象力，可以激發(fā)出幼兒的美好情感。如音樂活動《小魚游》，教師可以利用多媒體技術(shù)制作動態(tài)的“海底世界”，各式各樣的魚在水里遨游。很快，幼兒就被具有動感、形象聲音的畫面吸引住了。在具體的感知下，幼兒充分發(fā)揮想象能力模仿小魚游，同時配上歡快活潑的音樂，讓幼兒感到大海似乎就在他們身邊。接著，教師再要求學(xué)生根據(jù)看到的魚，自編出不同的動作來，這樣就能幫助幼兒充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

五、運用多媒體技術(shù)可以增強(qiáng)幼兒游戲的主動性

游戲是幼兒最喜歡的活動，是幼兒園教育的重要組成部分。游戲需要情境，運用多媒體技術(shù)融入其中，影響幼兒的游戲行為可以激發(fā)幼兒參與游戲的興趣。在表演《黑貓警長》時，通過教師的講述，幼兒雖能理解故事大意，但要對每個角色進(jìn)行揣摩并運用到表演中就有點困難。有些幼兒在教師的反復(fù)提醒下仍毫無頭緒，便會失去參與活動的興趣。在這種情況下，運用多媒體讓幼兒自己去觀察、欣賞、體驗、模仿，幼兒就能熟練掌握故事情節(jié)和故事節(jié)奏，從而積極地參與游戲，深切感受到成功以及成功所帶來的愉悅與歡欣。

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2．藝術(shù)審美課程的研究，使得幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容、形式、方法、材料都更加適應(yīng)幼兒發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了幼兒審美感受和創(chuàng)造能力的提高。

3．藝術(shù)審美活動的研究可以有效地改進(jìn)幼兒藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，使其更加全面、系統(tǒng)、有效，內(nèi)容的研究進(jìn)一步完善了我園藝術(shù)特色課程的建構(gòu)，為幼兒園幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的研究提供豐富的實踐研究經(jīng)驗。

二、激勵教育理念課題研究的階段進(jìn)程

本課題的研究經(jīng)歷了以下幾個階段：

1．準(zhǔn)備階段（2011年1月至2011年6月）

課題負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)課題組成員進(jìn)行相關(guān)理論學(xué)習(xí)，完善研究方案的主要構(gòu)想，對課題組成員進(jìn)行分工，明確子課題的研究內(nèi)容，起動課題研究文獻(xiàn)檢索工作，學(xué)習(xí)課題相關(guān)的研究操作方法，對幼兒園教育的內(nèi)容、形式、方法和材料等方面的現(xiàn)狀進(jìn)行回顧。

2．實施階段（2012年7月至2015年6月）

有了明確的研究目標(biāo)和清晰的研究思路，課題組成員就主題的選擇、建構(gòu)和實施三個階段分別進(jìn)行了充分的討論。我們認(rèn)為：

（1）主題的選擇。既要細(xì)致分析主題內(nèi)容所包含的豐富的審美教育價值，又要深入了解幼兒現(xiàn)階段的審美需要。只有價值和需要相吻合，主題的選擇才是合理而有效的。

（2）主題的構(gòu)建。既要考慮到幼兒的審美認(rèn)知經(jīng)驗（包括感受）的豐富，又要考慮幼兒審美表達(dá)（包括技能）能力的提高。

（3）主題的實施。既能關(guān)注預(yù)成計劃的有效實施，又能充分關(guān)注幼兒的興趣需要，自然、合理、有效地調(diào)整教育教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)過多次的實踐研究和不斷地思考，我們對課程內(nèi)容進(jìn)行了大量的調(diào)整，使其更加全面、合理。隨著研究的深入，參與研究的教師越來越多。課題組負(fù)責(zé)人組織課題組核心成員對主題的類型、構(gòu)建的主要路徑、實施的有效方法進(jìn)行了分析、梳理和總結(jié)。并將結(jié)果分發(fā)到每一位教師的手中，有效地提高了全體教師構(gòu)建和實施主題的能力。在此期間我園教師有四十多篇論文、教學(xué)案例在全國、省、市、區(qū)獲獎。多次接待幼教同行來園進(jìn)行教學(xué)實踐觀摩活動。還將我們的經(jīng)典教學(xué)案例，如“美麗的螺旋畫”、“猴子商店”、“面跳舞”等與幼教同行進(jìn)行交流，受到大家的一致好評。這大大激發(fā)了我們研究的熱情，使得我們更加精益求精，更加關(guān)注構(gòu)建和實施過程中的每一個細(xì)節(jié)，力求幼兒在活動中獲得更多的發(fā)展。

3．激勵教育理念總結(jié)階段（2015年7月至2015年12月）

本階段主要是完善、提煉與總結(jié)課題研究成果。開展課題研究四年多以來，課題組積累了大量的鮮活的原始材料。課題組對照研究目標(biāo)和預(yù)期成果要求，整理了適合小、中、大班開展的美術(shù)主題式課程、主題式音樂課程；整理了豐富而鮮活的過程性資料；整理了一節(jié)節(jié)成功的教學(xué)案例、一次次深入而有效的研討記錄，還有厚厚的獲獎?wù)撐暮桶咐⒂變簞?chuàng)作的生動的繪畫、手工作品及再現(xiàn)的一個個精彩的音樂作品等。每一份資料都凝聚了課題組全體成員的汗水和喜悅。

經(jīng)過課題組長期認(rèn)真的研究，基本完成了原定的課題研究任務(wù)，取得了一系列研究成果，通過研究，本課題組得出以下一些基本的結(jié)論：

1．藝術(shù)審美課程內(nèi)容，突出了學(xué)習(xí)內(nèi)容的連貫性、系統(tǒng)性、審美性、層次性和有效性。

2．以審美認(rèn)知（包括感受）經(jīng)驗為顯性線索，審美表達(dá)（技能）能力為隱性線索的主題構(gòu)建思路，很好地實現(xiàn)了審美認(rèn)知、感受和表達(dá)的完美統(tǒng)一。

3．幼兒的審美創(chuàng)造絕不是無中生有，而是厚積薄發(fā)，因此，適宜而有層次的內(nèi)容，能有效促進(jìn)幼兒審美感受和創(chuàng)造能力的提高。

4．通過課題的研究，教師更加關(guān)注主題實施過程中幼兒的觀察、思考和表達(dá)，為幼兒細(xì)致觀察、積極思考、清楚而富有創(chuàng)造性的表達(dá)能力的提高提供了很好的發(fā)展平臺。

5．藝術(shù)審美課程研究，不僅有效地促進(jìn)幼兒園園本課程的建構(gòu)，而且提高了藝術(shù)課程建構(gòu)的水平和質(zhì)量，對主題設(shè)計和實施的不斷反思，促使教師持續(xù)地思考和改善自己的教育教學(xué)實踐，初步形成美術(shù)教學(xué)活動的方式———欣賞+創(chuàng)作，音樂教學(xué)活動的方式———欣賞+表現(xiàn)，使幼兒獲得更大的收益。

6．通過研究，我們發(fā)現(xiàn)在主題實施過程中有效利用具有審美價值的家長資源、社會資源，可以提高主題實施的效益，增進(jìn)教師、孩子、家長之間的情感交流。本課題組的研究成果主要有：原教材比較重視內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，多領(lǐng)域的整合，但對于幼兒創(chuàng)造性表達(dá)過程中的技能支撐有所忽視。在深入研究階段有所改善，使得主題內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，層次更加分明。《幼兒園教師課題論文匯編》———課題研究的大量階段性成果在這里得到呈現(xiàn)，此本匯編中，幼兒教師、幼兒保健教師、保育員、園長等各類人員都有自己的收獲，尤其令人欣喜的是一批年輕教師和骨干教師們在課題研究中，教育觀念、教育技能、教育行為方面的提升和轉(zhuǎn)變?！墩n題研討實錄匯編》———這本匯編選取了課題組長期以來形成課題研究的實況記錄。包括課題組核心成員關(guān)于主題建構(gòu)的思考，課題實施過程中有關(guān)課例的觀摩和研討，課題組研究中期和結(jié)束后的交流，從中可以看到課題組是如何開展課題研究的，教師是如何建構(gòu)主題、實施主題、反思和調(diào)整主題的。

三、激勵教育理念課題研究的主要觀點討論

在四年多的研究中，我們反復(fù)學(xué)習(xí)《綱要》，并對照藝術(shù)領(lǐng)域的核心價值，審視我們的主題內(nèi)容、核心價值、設(shè)計理念，并對我們課程中的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。教育內(nèi)容構(gòu)建流程：我們分別在實施過程中對幼兒的觀察能力、思維能力、表達(dá)能力進(jìn)行深入的研究。

（1）幼兒的觀察能力。觀察是獲取豐富審美經(jīng)驗的有效途徑，也是理解作品豐富情感和創(chuàng)造性表達(dá)的基礎(chǔ)。

（2）幼兒的思維能力。幼兒思維能力發(fā)展的主要方式包括想象、比較和歸納三個方面。想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，可以獲得豐富的審美經(jīng)驗和情感體驗。比較,可以加深幼兒對審美對象的認(rèn)識和感受，了解不同的藝術(shù)表現(xiàn)方法，積累豐富的審美創(chuàng)作經(jīng)驗。歸納,可以將零散的審美經(jīng)驗按線索整理，為幼兒的創(chuàng)作提供思路。

（3）幼兒的表達(dá)能力。幼兒的表達(dá)分為兩個階段：審美認(rèn)識感受階段和審美創(chuàng)造階段，審美認(rèn)識感受階段要關(guān)注的是幼兒的語言表達(dá)，審美創(chuàng)造階段要關(guān)注的是幼兒的創(chuàng)造過程。課題研究的目標(biāo)指向是教師的專業(yè)成長，而教師專業(yè)成長的標(biāo)志是教師教育觀念的更新、教育技能的熟練、教育行為的適宜以及不斷發(fā)展豐富的如何教的知識和能力，如何把握幼兒學(xué)的能力。在四年多的時間里，我們的教師在參與課題研究的過程中都有了不同程度的提高，一支具有正確教育理念、較強(qiáng)實踐能力的教師隊伍正在逐漸形成。

四、激勵教育理念課題研究問題的思考

開展課題研究是幼兒園科研興園的極好途徑，但是，對教育規(guī)律的探索和把握是一件十分復(fù)雜、十分精細(xì)的事情，需要十分嚴(yán)謹(jǐn)、十分科學(xué)的態(tài)度，在我們開展研究的過程中，還存在著需要進(jìn)一步研究和思考的問題，我們認(rèn)為這樣才能把課題研究提高到一個新的水平和層次上來。

1.藝術(shù)課程的進(jìn)一步研究

目前，我們的藝術(shù)活動內(nèi)容雖然相對以前而言，無論內(nèi)容還是形式都精彩得多，但是還不能涵蓋所有的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)在的狀況是兩者并存，教師自由把握。在下一個階段的研究中，如何融合、全覆蓋，是我們要深入研究、逐步合理解決的。

2.活動過程中教學(xué)有效性的研究

雖然我們一直在做，并對欣賞材料的選擇、圖片的呈現(xiàn)等相關(guān)問題也作了比較細(xì)致的研究。但是，教育是個相當(dāng)復(fù)雜的過程，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容是否適宜、教學(xué)方法是否得當(dāng)，問題指向是否明確，工具材料是否有利于幼兒的創(chuàng)作等等問題，都有待于我們進(jìn)一步去研究，我們認(rèn)為，只有細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?，才能帶來高效的教學(xué)。

3.主題實施過程中幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和社會性發(fā)展的研究

幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和社會性發(fā)展是每個領(lǐng)域都必須關(guān)注的問題，而且針對現(xiàn)階段的孩子而言，它顯得尤為重要?，F(xiàn)根據(jù)《指南》精神，我們把它提出來，去深入地研究為幼兒健康人格奠基。

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②街頭藝術(shù)激發(fā)審美情趣的必要性研究幼兒在幼兒園的審美情趣主要來源于傳統(tǒng)美術(shù)教育活動中的培養(yǎng)，所接觸的大多是畫紙畫布上的藝術(shù)作品，種類大多為油畫、國畫、水彩畫等，作畫的材料多為各類顏料、水彩筆和油畫棒。容易讓幼兒在腦中形成固定思維，認(rèn)為美術(shù)就是這個樣子。而街頭藝術(shù)打破了這種思維定性，無論是在創(chuàng)作地點、創(chuàng)作材料還是表現(xiàn)形式上都給幼兒帶來全新的感受，不僅極大豐富了幼兒對藝術(shù)形式的感知，更大大拓展了幼兒的藝術(shù)想象空間。只有打破了藝術(shù)表現(xiàn)形式的單一性，激發(fā)審美情趣的多元話，才能使幼兒在藝術(shù)創(chuàng)造力上天馬行空。

③街頭藝術(shù)激發(fā)審美情趣的可行性研究以美感人，以情動人是情感教育的重要內(nèi)容同時也是激發(fā)審美情趣的主要手段。在街頭藝術(shù)的活動中，幼兒因為自身的興趣始然，同時又在觀察、觸摸和聯(lián)想中獲得了自我享受。街頭一件件表現(xiàn)方式各異的藝術(shù)品，老師的循循善誘，幼兒的全身心投入，激發(fā)了幼兒在審美中的喜悅感、自由感、質(zhì)疑感、驚異感等，調(diào)動了審美潛力，產(chǎn)生了審美激情。

于是，街頭藝術(shù)在激發(fā)審美情趣的可行性上主要體現(xiàn)在兩點：一是提供的審美素材豐富而且角度各不相同，好比同樣是雕塑，其作者的創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)手法都會有很大的不同。幼兒其實也是有各自喜好的，他們總會找到自己稱心如意的藝術(shù)作品，主動地激發(fā)自己的審美要求。二是街頭藝術(shù)的審美中出現(xiàn)的閃光點多。美是通過媒介展示出來的，而這些媒介往往具有空間上和時間上的局限性，在戶外具有思想性、知識性和趣味性的直觀媒介更多一些。因此，在遠(yuǎn)足活動中，當(dāng)幼兒更貼近自然，更貼近生活，那么審美過程中的閃光點也會更多。

二、具體研究過程通過對本園幼兒三個月一系列遠(yuǎn)足活動的總結(jié)，課題組準(zhǔn)備從三個方面進(jìn)行具體細(xì)化總結(jié)，主要從審美價值的不同角度，幼兒在不同街頭藝術(shù)中的不同表現(xiàn)在以及審美情趣培養(yǎng)中的細(xì)節(jié)把握這三個方面入手。

（一）審美價值

1、“街頭藝術(shù)”和幼兒的成長相結(jié)合

（1）靜態(tài)“街頭藝術(shù)”的欣賞教育如：雕塑、涂鴉墻、廣告牌、櫥窗藝術(shù)等等都屬于靜態(tài)的“街頭藝術(shù)”。欣賞教育中審美能力的培養(yǎng)，是體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞和感受美術(shù)作品，從自然環(huán)境中發(fā)掘美好事物，了解形式美的初步概念是欣賞教育中的重要內(nèi)容。只有學(xué)生豐富了他們的美感經(jīng)驗，才能提升他們的審美評價能力。如何從不同角度、不同元素、不同心情去“讀”懂美術(shù)作品中的美感和內(nèi)涵是欣賞教學(xué)的重要方法和策略。幼兒的感官主要來自于色彩、線條和形狀，而意境則需要老師去啟發(fā)，如從馬風(fēng)馳電掣的奔跑圖畫解讀為朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的精神；從歐陸風(fēng)情建筑群解讀外國的文化；從斑點狗群去解讀人與動物的和諧相處等等。

（2）涂鴉審美教育涂鴉墻在南匯惠南鎮(zhèn)的街頭時?？梢?，而幼兒正是一個喜歡涂鴉的最廣泛的群體。4歲左右的孩子在涂鴉的時候往往沒有顧慮，創(chuàng)造性很強(qiáng)，我們把這一時期寓為創(chuàng)作的黃金時代。他們喜歡隨心所欲地去畫，不愿意接受技法的限制，沒有比例空間的概念，為了表達(dá)自己的意思，可以隨意夸張某一部分。涂鴉是一種原始表達(dá)愿望的潛意識體現(xiàn)，在涂鴉中幫助孩子們保持主觀的意志和夸張的手法，并借助外景色啟發(fā)他們自由思索，大膽想象，最終提高審美情趣和審美能力。孩子間互相交流彼此對涂鴉墻上面圖形的各自看法，主動參與實際的涂鴉繪畫中，對審美教育效果來說會更好。

（3）動態(tài)“街頭藝術(shù)”的人生觀啟發(fā)街頭獻(xiàn)藝、街頭表演、行為藝術(shù)等等都屬于動態(tài)的街頭藝術(shù)。遠(yuǎn)足活動的根本意義在于貼近生活，而貼近生活是為了讓孩子們更好的認(rèn)識這個世界，了解這個世界。幼兒大多都是好動的，而讓他們能夠全身心的投入進(jìn)表演中去，不但增強(qiáng)了幼兒的體力和腦力，更重要的是他們對外面的世界有了更直觀的感受。老師適當(dāng)?shù)谋頁P，讓孩子們在街頭表演中獲得成功的經(jīng)驗，對于孩子形成積極向上的人生觀是非常有幫助的。讓他們認(rèn)識到世界的美好，對這個世界充滿愛心，不正是審美情趣的最高要求嗎？通過街頭獻(xiàn)藝的活動，孩子們用自己的汗水創(chuàng)造了社會效益，老師幫助孩子們認(rèn)識到奉獻(xiàn)的意義，樂于幫助他人是種美德等等，讓幼兒在活動中形成良好的價值觀。

2、街頭審美的人文價值很多的雕塑、建筑、圖畫都是以文化為載體，濃縮人類文明，包含豐富的禮儀形式。它們所體現(xiàn)的對春天的期盼，對自然的親近，對生活的美好愿望，對家庭的熱愛，對天倫之樂的享受，對先烈的緬懷，對親情的寄托，對友情的珍視，對情緒的宣泄，對人性的回歸，對和諧的追求，它們所具有的倫理道德、文化審美內(nèi)涵，具有重要的社會意義和人生意義，具有潛在的人文生命力。遠(yuǎn)足的本身就是自然和人渾然一體，人與自然和諧共生；而街頭審美則是自然與社會、人與倫理秩序相得益彰，藝術(shù)與道德的合理結(jié)合。這正體現(xiàn)文化即人化，意味著自然的人化，人自身的人化。通過街頭藝術(shù)實現(xiàn)人文氛圍的浸染，人類優(yōu)秀文化成果傳播，促進(jìn)幼兒良好人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等穩(wěn)定內(nèi)在品格的形成。

（二）幼兒在街頭藝術(shù)活動中的表現(xiàn)

1、群體表現(xiàn)（分為：高、較高、一般、不高）

街頭藝術(shù)類型興趣集中度注意力集中度活潑指數(shù)相互交流程度

雕塑較高較高高高

店面招牌一般一般不高較高

涂鴉墻高較高較高較高

各式建筑一般不高一般較高

櫥窗藝術(shù)較高一般較高較高

根據(jù)上圖的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，在街頭藝術(shù)的活動中，不同種類的街頭藝術(shù)其優(yōu)勢具有很大差異。綜合來看，雕塑和涂鴉墻最能調(diào)動起孩子們的興趣，究其原因無非兩點一是幼兒的愛模仿，二是幼兒的表現(xiàn)欲。雕塑的生動形態(tài)往往能讓幼兒在模仿中增強(qiáng)物質(zhì)的形體認(rèn)識，同時幼兒的涂鴉欲望仍然很強(qiáng)，如果在街頭藝術(shù)中將幼兒引入實際的涂鴉活動中，可以更加廣泛和迅速的調(diào)動起幼兒審美情趣。同時，我們還發(fā)現(xiàn)，無論是哪種街頭藝術(shù)，幼兒之間的互相交流都明顯要比在幼兒園多一些。這就說明，幼兒在街頭藝術(shù)活動中產(chǎn)生了溝通欲望，而這一時期正是幼兒語言教育的關(guān)鍵時期，《幼兒園教育綱要》強(qiáng)調(diào)“幼兒的語言能力是在運用的過程中發(fā)展起來的”，街頭藝術(shù)鍛煉了幼兒在不同場合不同情境下使用不同語言的能力，也對藝術(shù)性語言具有較強(qiáng)的敏感性，一定程度也促進(jìn)幼兒審美能力提高。

2、個體內(nèi)在精神表現(xiàn)和意志品質(zhì)表現(xiàn)（積極的方面）

內(nèi)在精神表現(xiàn)：①愉快②熱情③求知④個性⑤專注⑥自由⑦放松

意志品質(zhì)表現(xiàn)：①熱愛生活②互助③理解④獨立⑤堅定

【靜態(tài)街頭藝術(shù)】內(nèi)在精神表現(xiàn)意志品質(zhì)表現(xiàn)

雕塑①③⑤⑥⑦①④

店面招牌①③⑥⑦①

涂鴉墻①④⑤⑥⑦①②③

各式建筑①③⑥⑦①

櫥窗藝術(shù)①⑤⑥⑦①

【動態(tài)街頭藝術(shù)】

街頭獻(xiàn)藝②④⑤①②③⑤

街頭表演②⑤①②③⑤

行為藝術(shù)④⑤①④⑤

根據(jù)上圖來分析，內(nèi)在精神方面，靜態(tài)街頭藝術(shù)活動中，幼兒們內(nèi)心相對放松，并且在自由寬松的環(huán)境中興趣盎然，普遍感到愉快；而動態(tài)街頭藝術(shù)中，幼兒相對感覺到拘謹(jǐn)，由于過于專注或者緊張，并未表現(xiàn)出太多的愉悅感，但是他們卻在意志品質(zhì)上獲得了提高，因為通過活動中幼兒之間的交流和互助，幼兒學(xué)會了相互理解，并慢慢懂得堅強(qiáng)和獨立。我們也欣喜的發(fā)現(xiàn)，無論是靜態(tài)街頭藝術(shù)還是動態(tài)街頭藝術(shù)，幼兒都會更加熱愛生活，理解生活。

（三）審美情趣培養(yǎng)中的細(xì)節(jié)把握

1、動作和語言上的把握街頭藝術(shù)的形體模仿是促進(jìn)情趣教育的重要環(huán)節(jié)，可以把“老鷹捉小雞”的游戲形式引入到去街頭藝術(shù)的審美中來。如觀看海螺雕塑的時候，老師此時就拿個道具放在背上，然后彎著背模仿海螺的緩慢移動，然后詢問孩子們：海螺是怎么走路的呀？孩子們爭相模仿的時候，就再進(jìn)一步提問：海螺為什么要背這樣一個重重的東西呢？讓孩子自己討論，最后再揭示答案：海螺是為了要保護(hù)自己。在整個過程中，老師用生動的語言和形體把孩子們仿佛帶進(jìn)了海洋世界，讓孩子們不但增長了知識，也形成了更加形象主觀的思維習(xí)慣。

2、藝術(shù)上的“突然進(jìn)入”孩子們的注意力往往很難集中，在課堂上如此，在戶外更是如此了。老師應(yīng)該周密的作好前期安排，就如同話劇表演的舞臺布置一樣，給孩子設(shè)置引人入勝的“藝術(shù)跳入”環(huán)節(jié)，通過對孩子的感官產(chǎn)生刺激，迅速吸引他們的眼球和耳朵。例如在瓦罐噴泉的藝術(shù)審美上可以實現(xiàn)讓噴泉的管理單位將水關(guān)閉，讓孩子們在噴泉旁邊觀看的時候突然讓噴泉展現(xiàn)出來。用一種“突然進(jìn)入”的視覺或聽覺美感去提升孩子們的審美情趣，老師這個時候只需要當(dāng)好一般導(dǎo)游的角色就行了，讓孩子們自己多看、多聽、多想，用心去感受藝術(shù)的真諦。

3、消除影響老師要十分注意審美對象的兩面性，一方面審美對象可能促進(jìn)審美情趣的形成，另一方面也可能對孩子產(chǎn)生的消極影響，因此老師要權(quán)衡利弊。因為孩子知識經(jīng)驗有限，辨別是非能力差，而又喜歡模仿。孩子欣賞藝術(shù)作品時，盡量避免提及那些消極元素。幼兒的自制力普遍較差，還不完全具備控制自己的行為和情緒反應(yīng)的能力，因此老師要懂得對幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)，景區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的例如亂扔?xùn)|西、踐踏草坪、折花攀枝等行為，要及時作為反面教材對幼兒進(jìn)行教育，消除外來影響。

三、研究取得的初步成果

1、創(chuàng)設(shè)環(huán)境引導(dǎo)感受

通過一系列活動，我們已經(jīng)對主題策劃有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，也發(fā)現(xiàn)在街頭藝術(shù)活動中創(chuàng)設(shè)環(huán)境元素能引發(fā)幼兒更加直觀地對美產(chǎn)生一種認(rèn)識和反映，包括場地選擇和劃分，優(yōu)美作品的選擇，整個氛圍的營造，主要是環(huán)境中的背景和音樂。

2、和諧交流激發(fā)愛

人與人之間和諧友愛關(guān)系時能產(chǎn)生的一種愉快心理體驗，交流的和諧感對人的心理情緒影響是十分重要的。除了教師對幼兒的關(guān)心和愛護(hù)外，在街頭藝術(shù)活動中，一旦發(fā)現(xiàn)幼兒之間相互友好、幫助的行為時，老師應(yīng)及時地讓幼兒知道，這種表揚可以激發(fā)幼兒彼此間的互相理解，為審美情趣的健康形成奠定群體基礎(chǔ)。

3、從評價美到表現(xiàn)美

審美情趣的真正提高，不應(yīng)僅僅停留在欣賞層面，應(yīng)該讓幼兒在感受美、理解美的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)化為自己的行為，并通過言行表現(xiàn)出來。評價美是幼兒與幼兒間，幼兒與老師間的互動，而表現(xiàn)美是幼兒和自己，幼兒和這個客觀世界的互動，幼兒要健康成長就必須戰(zhàn)勝自己，融入世界。因此，我們教師應(yīng)該利用幼兒評價美的基礎(chǔ)，積極為他們創(chuàng)造表現(xiàn)美的平臺，例如舉辦服裝表演、涂鴉大賽等等，激發(fā)幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的原始動力。