導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇人文藝術(shù)教育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、藝術(shù)教育促進創(chuàng)新人才培養(yǎng)的途徑

由前文陳述可知，各級各類學校要想培養(yǎng)出新型人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻力量。就必須以國家教育方針政策為準繩，貫徹落實教育新課程改革計劃，修正過去對于藝術(shù)教育的偏見，注重藝術(shù)教育和科學教育的結(jié)合，將創(chuàng)新突破藝術(shù)教育的科研領(lǐng)域納入到推進高等學府的學科建設(shè)當中，為了成功完善藝術(shù)教育對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，可在以下幾個方面做出改進：

（一）完善藝術(shù)類課程的設(shè)置及師資

目前，藝術(shù)類課程在九年制義務(wù)教育階段已經(jīng)全面普及。高中教育階段仍需要按照規(guī)定增加藝術(shù)課程的開設(shè)。高等學府不僅僅要將藝術(shù)課程作為選修課，更應(yīng)該將其納入主體的教育計劃當中，計入學分，充分重視藝術(shù)教育的作用。同時，大力培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)教育師資，不僅要能達到學校藝術(shù)教育的要求，而且要具備專業(yè)性、全能型。除此之外，投入更多經(jīng)費以提供更好的藝術(shù)硬件設(shè)施，促使高校的場館設(shè)施、藝術(shù)器材走向現(xiàn)代化、多樣化、全面化。

（二）打造藝術(shù)精品課程,強化藝術(shù)校園建設(shè)

要推進藝術(shù)教育，首先要強化藝術(shù)校園的建設(shè)，充分挖掘周邊的藝術(shù)教育資源，努力建設(shè)諸如少年宮、文化活動中心等便民的藝術(shù)學習活動基地。其次高質(zhì)量、優(yōu)秀的藝術(shù)課程才是吸引生源的關(guān)鍵因素。教師在教學觀念上要做到全新的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新思維，才能升華藝術(shù)教育的理念，推陳出新，開發(fā)出個性化、趣味化的藝術(shù)課程。開設(shè)的藝術(shù)課程類型必須多樣化，充滿互動性、協(xié)調(diào)性。此外，創(chuàng)新的教育方式能夠引導學生的積極性，“選課制、學分制、走班制”的評估制度也有利于藝術(shù)教育的普及和升華。

（三）推動、引導藝術(shù)社團的建立

為推動藝術(shù)社團的建立，學校應(yīng)該扮演好帶頭人的角色，引導學生遵照一定的程序建立各類藝術(shù)社團。由老師參與監(jiān)督，引領(lǐng)藝術(shù)特長的學生自主管理和運行社團，最大限度的給予學生享受和發(fā)展藝術(shù)的自由。此外，學?？梢远ㄆ跒閷W生舉辦藝術(shù)類的集會活動，例如藝術(shù)講座、藝術(shù)表演、各類表演集會、各類藝術(shù)考察活動等等。只有在經(jīng)常性的藝術(shù)活動中，學生的藝術(shù)細胞得到激發(fā)，創(chuàng)造性才能不斷得到提升。

（四）組織、強化藝術(shù)實踐活動

推廣大型藝術(shù)實踐活動，必須把握住“普及”和“提高”這兩個關(guān)鍵詞不放。首先，高校必須以自身的實際情況為準，量力而行，舉辦具有廣泛參與度的藝術(shù)實踐項目。例如校園文藝晚會、校園歌手比賽、課堂寢室文化節(jié)等等。為進一步提升學生的藝術(shù)水準，可有條件的開設(shè)一些高雅的藝術(shù)實踐活動，例如師生美術(shù)展覽、師生書法展覽、師生平面設(shè)計作品匯總展示等等。在普及中有意識的舉辦一些提高性的活動，最終達到提高師生藝術(shù)修養(yǎng)、獲取審美愉悅的目的。當廣泛的藝術(shù)形式已經(jīng)在校園中得到普及，此時，可適當推進高雅藝術(shù)進入校園。高雅藝術(shù)并不是小眾的，每一種藝術(shù)生于大眾，最終的歸宿依然是大眾。自“百家爭鳴、百花齊放”的貫徹以來，國內(nèi)外的藝術(shù)交流層出不窮，各省市的藝術(shù)交流活動大有崢嶸之勢，一些地級市就曾在有關(guān)部門組織下舉辦了諸如中日音樂交流會、國際童聲合唱節(jié)、國際大學生設(shè)計競賽等國際化的藝術(shù)交流活動，引起了廣泛的關(guān)注。

篇2

2我?？祻歪t(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，醫(yī)學模式從“以疾病為中心”的生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶橹行摹钡纳铮睦恚鐣t(yī)學模式。人們逐漸認識到從單純治病救人，過渡為不僅要救人，而且在治療后人的整體功能和生存質(zhì)量盡可能達到最佳水平，體現(xiàn)了現(xiàn)代康復醫(yī)學最終目標?？祻歪t(yī)學將社會、自然以及人文科學有機融合在一起，體現(xiàn)了科學精神和人文精神。因此，康復教育中需要盡快建立適合我國國情的人文精神的康復教育體系。

2．1增強人文課程設(shè)置

醫(yī)學人文教育課程的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)實用為主，人文教育課程要與康復醫(yī)學臨床實踐有機地結(jié)合，突出以“患者為中心”、“密切聯(lián)系實際”的思想，避免以往醫(yī)學生偏重思想政治教育，重理論范疇的傳授，而對現(xiàn)實應(yīng)用性、實效性關(guān)注不夠［7］。我們應(yīng)借鑒國外醫(yī)學名校人文學科教育成功的經(jīng)驗，在醫(yī)學院校增設(shè)文、史、哲、藝等方面的人文課程，同時把多門課程有機地融合起來，如“康復工程”、“醫(yī)學美學”、“臨床康復學”、“醫(yī)學倫理學”等。課程設(shè)置要與專業(yè)特點結(jié)合，在課程內(nèi)容編寫過程中增添殘疾人訓練勵志故事，如聾啞人表演“千手觀音”、失去雙臂的劉偉成為殘奧會冠軍等，增加道德模范和最美鄉(xiāng)村醫(yī)師的典型事跡。通過加強人文課程設(shè)置，可提高自身修養(yǎng)完善人格塑造、幫助康復醫(yī)師提高專業(yè)技能。結(jié)合康復專業(yè)特點，我校對康復治療技術(shù)專業(yè)增設(shè)人文科學相關(guān)課程，如社交禮儀、殘疾人保護法、康復心理學等人文社會科學課程體系，同時也自編了一些人文素質(zhì)教材和開展一些講座等。

2．2加強康復醫(yī)學臨床實踐

康復治療技術(shù)是一個實踐性很強的專業(yè)，早期患者往往需要進行一對一訓練，他們不僅需要精湛的專業(yè)技能，還要掌握好醫(yī)患之間溝通的能力。只有不斷深入臨床實踐中才能提高康復醫(yī)師與患者的交流技巧，也才能真正體會到患者的康復需求。如何了解患者及其家屬的心理，首先用愛心向患者表達出關(guān)懷和贊賞，獲得患者的信任，使他們配合訓練;其次要告誡康復專業(yè)學生一定要尊重患者的自尊心，尊重患者及其家屬的選擇和風俗習慣。這些方法在臨床康復教學工作中應(yīng)該有意識地進行培養(yǎng)，使他們掌握與患者交流的技巧，在見習中再加以示范和點撥。針對上述情況，我校開展了一系列臨床實踐活動，例如利用周末開展社區(qū)服務(wù)或?qū)嵺`，以康復協(xié)會為組織進入社區(qū)，幫助有困難的居民解決健康問題。通過這些實踐活動，幫助學生了解社區(qū)居民的健康需求，提高和患者的溝通能力，掌握說話技巧，提高人文關(guān)懷意識。在寒、暑假深入到邊遠山區(qū)、福利院了解患者的疾苦，增強康復醫(yī)師的社會感和責任感。在校學習期間，以班級為單位到康復機構(gòu)進行見習，了解康復流程，理解殘疾人權(quán)利的保護，學會與患者和家屬溝通的能力。

2．3加強康復醫(yī)師心理疏導

目前，我國仍未解決看病難的問題，醫(yī)生長年累月處于高負荷工作狀態(tài)，工作時間長，壓力大，面臨各種醫(yī)療風險，有時還會遭遇患者和家屬的誤解。作為一名醫(yī)生，精神和軀體都會受到應(yīng)激刺激，如果心理素質(zhì)不高，很容易受到影響。盡管康復科的患者病情相對穩(wěn)定，但住院時間長、功能恢復慢，仍有一些突發(fā)事件，如果處理不當，也容易引起糾紛。所以，康復醫(yī)師也需要加強心理疏導。在教學過程中，要教會學生如何處理突發(fā)事件，如何自我調(diào)節(jié)消極的負面情緒。針對上述情況，我校加強對康復醫(yī)學生心理學知識的傳授、觀摩在5．12地震中一線的康復醫(yī)務(wù)人員、進行角色扮演等。如讓學生給情緒障礙患者進行康復訓練，在該患者不配合的情況下，教會學生如何與患者及其家屬溝通、交流，如何自我調(diào)節(jié)消極情緒。通過角色轉(zhuǎn)換，讓學生模擬偏癱患者進行日常生活和活動，體會遇到困難時心理會有哪些變化。通過這些教學活動讓康復醫(yī)學生切親身體會患者各種身心問題，從而來提高自己處理問題的能力。

篇3

 

人文精神以廣闊的文化背景和豐富的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助人們提高審美感受。藝術(shù)設(shè)計教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計教育的主題之一。一個具有人文精神的設(shè)計師要有目的地強化設(shè)計文化的創(chuàng)造主體意識，主動地將文化根植于藝術(shù)設(shè)計中。在當代各種設(shè)計作品里我們可看出其歷史、人文思想、傳統(tǒng)文化等在作品背后的文化特點。例如當代中國香港設(shè)計大師靳埭強，對中國文化有著深厚的感情，非常注重延續(xù)中華人文精神的文脈，他將中國傳統(tǒng)文化巧妙的運用于現(xiàn)代設(shè)計中，將中國傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代幾何紋形互組形成獨特的韻律，創(chuàng)造出了極具中國精神和現(xiàn)代感的優(yōu)秀作品，并成功的推向國際。 

一、藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀 

藝術(shù)設(shè)計教育在我國雖然起步較晚，但從20世紀80年代后半期開始，發(fā)展迅速。各類院校紛紛開辦設(shè)計專業(yè)，同時不斷擴大招生規(guī)模。一方面，設(shè)計藝術(shù)與社會密切相關(guān)，能創(chuàng)造生產(chǎn)、生活之美。我國經(jīng)濟快速發(fā)展，自然需要大量的設(shè)計人才。另一方面，我國設(shè)計藝術(shù)起步晚，且長期處于一種模仿和拿來主義狀態(tài)，人才積淀非常薄弱。 

同時，我國設(shè)計藝術(shù)教育的發(fā)展也是跳躍式的、超常規(guī)的。對于高等教育自身改革來說，必須調(diào)整和把握設(shè)計藝術(shù)人才培養(yǎng)的目標、方式和途徑，努力使培養(yǎng)出來的人才符合社會的實際需要。那么關(guān)鍵就是在注重對學生個性張揚和創(chuàng)新思維能力提高的同時，努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)包括進步的世界觀和審美理想、深厚的文化素養(yǎng)、豐富的生活積累、精湛的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)才能等。面對21世紀知識經(jīng)濟時代的來臨，為了培養(yǎng)更具有國際競爭力和創(chuàng)造性的設(shè)計人才，中國當代藝術(shù)設(shè)計教育，更應(yīng)充分重視和加強對學生中國人文精神，尤其是加強對中國傳統(tǒng)文化的教育，努力建構(gòu)具有中國民族特色的課程設(shè)置和教學體系。 

二、藝術(shù)設(shè)計教育與人文精神的融合 

藝術(shù)設(shè)計教育與人文精神的融合，是一種新的教育思想和觀念的體現(xiàn)，是一項系統(tǒng)工程，可以從以下幾個方面了解： 

1、人文精神的概念 

人文精神是人類對自己生存意義和價值的關(guān)懷，體現(xiàn)人的價值蘊涵和追求理想的最高境界。藝術(shù)設(shè)計教育本身固然屬于意識形態(tài)的范疇，但是知識與能力、為學與做人、情感與理性的割裂，都是現(xiàn)代設(shè)計教育模式的薄弱方面。人文精神不是先天生成的，只有通過教育的功能和作用才能使人進入人文精神的殿堂。 

簡要言之，人文精神是眾多文化要素的復合體。例如認知方式、語言文字、審美情趣、價值觀等等，都是構(gòu)成一個民族人文精神系統(tǒng)的重要因素。 

2、人文精神與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系 

人文精神能夠引領(lǐng)我們提升設(shè)計理念，提高設(shè)計作品的文化藝術(shù)質(zhì)量。好的設(shè)計需要人文精神的注入使其作品更有生命力和感染力；而在藝術(shù)設(shè)計教育中注重人文精神則能更好的提升學生的人文涵養(yǎng)及作品創(chuàng)造力。 

3、設(shè)計藝術(shù)教育中忽視人文精神的現(xiàn)象 

當前部分大學生人文基礎(chǔ)素養(yǎng)的缺失和對計算機技術(shù)的過分依賴，導致思維缺乏創(chuàng)新，思想上缺乏深度。從近幾年的學生作品看來，對計算機的依賴超出想象，不善于挖掘設(shè)計作品的內(nèi)涵，機械的從素材庫里東拼西揍的完成設(shè)計作業(yè)，或按照書本生搬硬套，自己的思想創(chuàng)意越來越少。這種現(xiàn)況個人認為根本原因是缺乏學生人文精神教育的加強。

4、解決藝術(shù)設(shè)計教育中人文精神欠缺的對策 

轉(zhuǎn)變重技能輕人文的教育觀念。要從思想觀念上徹底改變目前普遍存在的重技能、輕人文的教育現(xiàn)象，在按照市場需求設(shè)置培人才培養(yǎng)的同時，明確加強人文精神教育是高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要部分，將文化素質(zhì)教育貫穿于大學教育的全過程，進而實現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達到教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的目的。 

加強師資隊伍建設(shè)的同時提高教師人文素質(zhì)。教師是培養(yǎng)目標和課程體系的主要實施者。要通過各種形式的師資培訓、宣傳引導、政策激勵等手段，來提高教師的人文素養(yǎng)，使其具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì)、豐富的精神世界，并在言傳身教中完成對大學生的人文精神教育。 

以課堂教學為陣地，創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)人文精神。例如課堂教學人性化，每一位學生都有潛在的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計教育過程的重點。要營造好的學習環(huán)境氛圍，激發(fā)學生的創(chuàng)造激情。教學方法上多用采用啟發(fā)、對話、討論的方式去鼓勵學生，不僅僅是“授之于魚”，要引導學生自主學習，使其具備研究探索的學習精神。 

要把人文學科納入培養(yǎng)目標，要有計劃地開設(shè)人文社科類的必修課、選修課，從學生接受并喜愛的角度出發(fā)，合理安排教學。建議學?？筛鶕?jù)實際情況，鼓勵學生跨專業(yè)選課及攻讀第二學位，并在專業(yè)課等課程里滲透人文精神教育的有關(guān)內(nèi)容，在不同學科知識和思維方式的交叉中，提高學生的綜合素質(zhì)。 

加強校園文化建設(shè)，弘揚人文精神。學校要積極挖掘本校的文化資源，美化環(huán)境、更新文體教學設(shè)施、加強人文景觀建設(shè)，并發(fā)揮校報、廣播、宣傳欄、等作用，在高雅和諧的校園文化氛圍中，潛移默化地提高全體學生的審美情趣、文化品味和人文素質(zhì)。 

我們是中華文明的繼承者，我們的學生不僅要有技術(shù)的素養(yǎng)，還要有人文的涵養(yǎng)。中國文化博大精深，中國的哲學、書畫篆刻、民間藝術(shù)、漢字、園林、陶瓷、以及音樂、詩詞、、武術(shù)、圍棋、茶道……這些都是現(xiàn)代設(shè)計的寶貴文化資源。因此我們在藝術(shù)設(shè)計教育中要積極倡導設(shè)計的人文精神，注重設(shè)計對文化的再創(chuàng)造。用自己的設(shè)計語言去表達人文思想，在創(chuàng)造中體現(xiàn)設(shè)計的人文精神。 

藝術(shù)設(shè)計教育中人文精神的塑造應(yīng)該是設(shè)計教育的主題之一，我們的藝術(shù)設(shè)計教育要更積極穩(wěn)固的發(fā)展必需要人文精神作為基礎(chǔ)支撐力。 

【參考文獻】 

[1]袁熙旸.中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展歷程研究.北京理工大學出版社 

[2]《中國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展策略研究》清華大學出版社 

[3]陳漢民.藝術(shù)設(shè)計教育展望.西南師范大學出版社 

[4]葛劍雄，朱永剛.人文精神 

篇4

我國的高職院校主要的教育目的是為社會培養(yǎng)更多的全能型的人才，隨著現(xiàn)在的社會對于人才的要求越來越高并且對于人才的綜合素質(zhì)要求也在逐漸的增加，對于學生的綜合素質(zhì)的提升，高職教育中離不開人文教育的逐漸滲透。教師通過對學生進行不斷的人文知識的滲透，是學生逐漸的認識到自己的真正價值，并且樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀，能夠讓學生知道社會上生存的基本要領(lǐng)。并且透過對于人文知識的滲透，不但的培養(yǎng)學生的愛國精神以及樂于奉獻的生活態(tài)度，不斷的促進學生的全面發(fā)展，提升學生的人生追求，增強學生的奮斗精神。對于高職院校的人文精神的滲透是高職院校對于體育教育的必然選擇。在另一方面，高職院校中的體育教育需要將人文滲透的主體地位進行突出，并且重視學生的學習地位，讓學生主動的認識到自己在學習中的主要地位，不斷的提升學生的自我意識。高職院校體育教育中的人文滲透教育，要求教師創(chuàng)新自己的教學方式，利用實際的教學情況進行教學的分析，積極的調(diào)動學生的學習積極性以及學生對于體育的學習興趣，不斷的促進學生的綜合素質(zhì)的發(fā)展以及自身能力的提升。在高職院校中的體育教育，積極的進行人文滲透，不僅有效的提升了教學的質(zhì)量以及教學方式的創(chuàng)新，加大了學生實現(xiàn)自我價值的途徑，是促進高職院校體育教育以及高職院校本身發(fā)展的重要方式，所以，高職院校體育教育中采用人文滲透的形式進行教學，對于高職院校來講具有非常重要的意義。

二、高職院校人文滲透的方針策略

（一）人文滲透著重的突出學生在體育教育中的主體地位，在我國的傳統(tǒng)教育中，教師是教學的主體，并且教學中的所有的活動都是有教師進行支配，學生只是不斷的配合教師的教學活動。所有的教學內(nèi)容以及教學方式都是由教師進行決定。但是對于現(xiàn)在的教學形式來講，傳統(tǒng)的教學方式以及逐漸的不能很好的適應(yīng)了，學生對于傳統(tǒng)的教學形式更是不感興趣，這樣就會嚴重的影響高職體育教育的發(fā)展。但是采用人文教育的形式，改變傳統(tǒng)的教育方式中比較局限的方面，逐漸的進行改善與創(chuàng)新，突出學生在學習中的主體地位，改變教學的傳統(tǒng)觀念，將教學的內(nèi)容主要圍繞學生開始，尊重學生在教學中的地位，不管是教學的內(nèi)容還是關(guān)于教學的方式，教師都要積極的配合學生進行學習，主動的將學生的學習積極性調(diào)動起來，這樣就可以不斷的促進高職教育的發(fā)展。

（二）積極的落實人文主義的教學觀念

在我國的高職體育教育中，將人文教育確立為教學的主要教學觀念，并且按照不同的教學方式以及學生的要求和學習的特點進行學生的教育方式以及教學環(huán)境等的選擇，積極的實現(xiàn)教學中學生的主體地位。只有這樣才能不斷的將體育教育中的人文主義逐漸的滲透到學生的高職體育學習中，將人文主義的思想以及其中的價值不斷的體現(xiàn)出來。教師將學生的主體地位進行突出，并且教師需要充分的掌握學生的實際學習需求，以及學生本人的興趣愛好等，以及對于體育知識的掌握程度，對于不同的學生進行不同的教育，對學生進行因材施教。在高職的體育教育中建立具有人文主義的教育環(huán)境，要求我們學校在教學方式以及相關(guān)的管理制度中逐漸的進行改進，這樣就能夠使高職院校體育教育中滲透人文教育逐漸的得到保障，并且逐漸的提升高職體育教育。

（三）采用具有人文化教學的內(nèi)容

在高職體育教育中，教師設(shè)定人文主義教育內(nèi)容，不斷的增加學生在體育教育方面的鍛煉以及學習，努力的提升學生對于體育教育的興趣以及積極性。在進行體育教育的選擇中，教師可以選擇一些具有針對性的內(nèi)容進行教育，選擇一些學生樂于接受的教學內(nèi)容，這樣就可以很好的開展體育教育。對于高職的學生來講，在很多的方面相對于高校的學生比較自卑，不管是在學習上還是在心理素質(zhì)上。人文教育比較注重高職學生的心理變化，通過體育教育中的人文滲透逐漸的提升學生的自尊心以及學生的綜合素質(zhì)，這樣在以后的就業(yè)中對學生有很大的幫助。教師在進行教學內(nèi)容的選擇時，掌握住學生的心理變化，不斷的在教學中逐漸的提升學生的學習以及綜合素質(zhì)。

篇5

1學生需要的醫(yī)學人文教育

醫(yī)學人文教育是醫(yī)學教育中不可或缺的內(nèi)容，但是醫(yī)學科學的博大精深使得醫(yī)學生把大量精力放在科學技術(shù)的學習上，從而偏廢了對人文精神的培養(yǎng)。時下高科技離醫(yī)學越來越近，醫(yī)學離病人越來越遠，醫(yī)患之間問題越來越多的狀況，使專家學者們把目光聚焦到醫(yī)學人文教育上來，剖析醫(yī)學教育中人文教育的偏廢對人類健康和社會的影響。由此，從醫(yī)學生人門伊始，對醫(yī)學生進行醫(yī)學人文教育成為時代的需要。

現(xiàn)代臨床醫(yī)學之父威廉奧斯勒說，醫(yī)師需要具備一顆清醒的頭腦與一副慈悲的心腸。行醫(yī)是一種藝術(shù)而不是交易，是一種使命而非行業(yè)，這項使命要求于你們的，是用心要如同用腦。你們最能夠表現(xiàn)自己的，不在于藥水與粉劑，而是強者對弱者、正者對邪者、智者對愚者所能發(fā)揮的影響力。?m一嬲當代醫(yī)學生需要這樣的醫(yī)學人文教育。

1．1清醒的頭腦

醫(yī)學生要學會用科學的態(tài)度去分析醫(yī)療實踐中的公平與效益問題，掌握心理分析和心理治療的方法，為醫(yī)療選擇提供合理的倫理支持，在對健康的守護中做到未雨綢繆。

健康所系，性命相托。在醫(yī)學人文教育熏陶中，使醫(yī)學生保持一顆清醒的頭腦，保持對病痛的深切同情，對弱者的真心憐憫，對健康的科學審視，對生命的無限敬畏，在心靈深處切實構(gòu)筑起生命誠可貴的價值理念。

1．2慈悲的心腸

古人云：德不近佛者不可為醫(yī)。醫(yī)學是向善的事業(yè)，需要愛心的澆灌，慈悲的心腸。醫(yī)學生應(yīng)該在醫(yī)學人文教育中收獲愛的教育，學會愛己、愛人、愛社會，牢固樹立尊重人、關(guān)心人、愛護人的意識。因為，愛的情感本身對抱有這一情感的人來說是令人愉快的，它使人心緒平靜、鎮(zhèn)定自若，它還似乎有助于生命活動，能促進人體的健康。而且，出于愛的情感必定會使作為這一情感的對象的人產(chǎn)生感謝和滿足的意識，因而顯得更加令人愉快。醫(yī)生要用知識、能力、愛心與正直去承擔最艱難的工作。"【I】新一醫(yī)學人文教育要能使醫(yī)學生在知識的積淀中富有愛心，在能力的培養(yǎng)中表現(xiàn)仁慈，不論在什么情況下，都能善對自己，慈悲待人。

2醫(yī)學人文教育需要的教師

隨著醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，一個學識淵博、專業(yè)精深、善于溝通、人生態(tài)度積極、道德情操高尚、人格健全的教師及其體現(xiàn)出來的職業(yè)風范、學識水平、人格魅力和教學藝術(shù)成為醫(yī)學人文教育的重要組成部分。

2．1熱忱的教師

目前，醫(yī)學人文課程在醫(yī)學院校多不被重視且以選修性質(zhì)居多，醫(yī)學人文教育研究課題多難以審批立項。醫(yī)學人文教師與基礎(chǔ)臨床專業(yè)教師待遇也有異。長此以往，醫(yī)學人文教師容易產(chǎn)生被邊緣化的感覺，難免熱情漸失。教學效果可想而知。能在被冷視的境遇中保持高度的熱情去熱愛所教的學科，堅持走醫(yī)學人文教育之路，醫(yī)學人文教育需要這樣熱忱的教師。

2．2知識豐富的教師

有效的醫(yī)學人文教育，要以知識文化的積淀為前提。當前我國醫(yī)學人文教育隊伍中，教師知識上的缺陷嚴重影響了醫(yī)學人文教育的發(fā)展和進步。懂社科不懂醫(yī)學．懂醫(yī)學欠缺人文，或泛化為倫理道德教育等情況，顯示出醫(yī)學人文教師的教育能力不足。醫(yī)學人文教育需要知識豐富的教師，他應(yīng)具有扎實的醫(yī)學基礎(chǔ)，深廣的人文底蘊，良好的科學素養(yǎng)，能敏銳把握衛(wèi)生方針政策及分辨醫(yī)界良莠，最好兼有哲學家的理性，倫理學家的感性，經(jīng)濟學家的敏感，心理學家的洞察和社會活動家的熱心。

2．3有責任感的教師

教育有一個重要使命即培養(yǎng)學生的責任感。要培養(yǎng)學生的責任感，教師首先要具有對自己、對他人、對社會高度負責的態(tài)度。體現(xiàn)在醫(yī)學人文教育中就是教師不僅要關(guān)注生命和健康本身，還要關(guān)注生命、健康以外的社會、環(huán)境、心理等多種因素。有責任感的教師在教育過程中，不只是團于分析當前，滿足現(xiàn)狀，還要溫故知新，立足現(xiàn)在，放眼未來。超級秘書網(wǎng)

3社會責任感的培養(yǎng)

醫(yī)學生責任感是指醫(yī)學生對其責任對象的自覺意識，是對自己、對病人、對國家和社會所應(yīng)承擔責任的感知與自覺履行的情感態(tài)度，并自愿承擔過失后果的內(nèi)心體驗。¨1通過醫(yī)學人文教育的移情作用，培養(yǎng)醫(yī)學生成為對自己、對患者、對整個社會有責任感的合格醫(yī)生，這是醫(yī)學人文教育的目的所在。

著名醫(yī)家孫思邈在《備急千金要方診候》中說：古之善為醫(yī)者。上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。意即醫(yī)生的責任有三個層次：保護健康、治愈疾??；恢復人的精神的完滿；促進社會公正。Ho一個有社會責任感的醫(yī)生，他不僅解除病痛，愛護患者。還健康于人，還關(guān)注整個社會的健康和利益所在。人類責任感的種子源于母愛的示范，但更高層面的社會責任感則靠后天培養(yǎng)，這也是醫(yī)學人文教育的意義所在。

從醫(yī)學發(fā)展歷史來看，中西醫(yī)都具有鮮明的醫(yī)學人文傳統(tǒng)。無論是希波克拉底誓言中遵守為病人謀利益的道德原則，還是中國傳統(tǒng)醫(yī)學中大醫(yī)精誠、醫(yī)乃仁術(shù)的表達，莫不強調(diào)醫(yī)學乃人學的本質(zhì)。在當前生物一心理一社會醫(yī)學模式中，人作為一個整體的健康形象，是生物、心理和社會因素共同作用的結(jié)果。醫(yī)學人文教育首先要順應(yīng)醫(yī)學觀的這種轉(zhuǎn)變，弘揚醫(yī)學人文傳統(tǒng)，培養(yǎng)醫(yī)學生的人文情懷，促使醫(yī)學生形成全心全意為人民身心健康服務(wù)的責任共識。

醫(yī)學是一門需要實踐的科學。通過社會實踐和臨床實習，醫(yī)學生從需要關(guān)懷的弱者、貧者、痛者等渴望的眼神中讀懂自己肩負的社會責任，從優(yōu)秀醫(yī)務(wù)人員精湛的技術(shù)中體會以人為本的高度責任感，從每一位患者病痛的背后探尋其應(yīng)被賦予的社會同情和公正，從而寓醫(yī)學人文教育于實踐活動之中，培養(yǎng)醫(yī)學生的愛心、耐心、細心和責任心。促使醫(yī)學生確立全心全意為人民身心健康服務(wù)的責任情感和信念。

當然，社會責任感的培養(yǎng)僅靠在校的醫(yī)學人文教育有些單薄，它還應(yīng)該貫徹到醫(yī)學教育的各個階段。整個醫(yī)學教育或者終身醫(yī)學教育中都要貫徹人文素質(zhì)教育。我們的專業(yè)醫(yī)師培訓不僅是臨床技能的訓練，很重要的一項內(nèi)容就是要加強醫(yī)學人文教育。"1從而使醫(yī)學活動在持續(xù)的人文知識熏陶中，把重視人、尊重人、關(guān)心人、最大限度地發(fā)揮人的作用轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，自覺肩負起人類社會健康的責任和使命。

健康所系，性命相托。醫(yī)學現(xiàn)代化的一個必要的標志就是看醫(yī)學活動本身是否具有對生命的終極關(guān)懷的精神體現(xiàn)。舊卜我們的存在并不全然是為了自己的生命，而是要讓別人的生命得著更大的快樂。?塒作為人學的醫(yī)學需要這樣的醫(yī)學生：寬闊的知識視野，深厚的文化底蘊，高尚的人格情操，較強的社會活動能力，只有這樣才能去尊重人，理解人，撫慰人，關(guān)愛人，才能更好地擔負起保護人類健康的神圣使命。

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[4]戴正德．生命倫理學教學和對社會負責的醫(yī)生的培養(yǎng)[J]．浙江學刊，2000，(4)：7779．

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二、激活藝術(shù)設(shè)計類成人教育教學環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)，有的放矢

由于藝術(shù)設(shè)計類成人教育群體的特殊性，教師在合理設(shè)計教學環(huán)節(jié)的前提下，應(yīng)運用靈活多變的教學形式，使教學結(jié)構(gòu)多元化。在教學中，教師可以充分利用藝術(shù)設(shè)計課程直觀生動的優(yōu)勢，采取一個問題方式多個方位解決，一個課題多個方案組合完成的學習形式。如廣告設(shè)計專業(yè)的教學，應(yīng)將實踐課題納入作業(yè)，使學生帶著問題去市場采風、調(diào)研等，再讓他們將實踐中的不同問題、不同答案帶回課堂研討，將實踐性的案例教學與理論性的教學靈活結(jié)合，做到理論與實踐環(huán)節(jié)的結(jié)合有效而合理，使藝術(shù)設(shè)計類的成人教育有的放矢。

三、調(diào)動藝術(shù)設(shè)計類成人教育學生學習專業(yè)的自主性

培養(yǎng)創(chuàng)新意識受長期的應(yīng)試教育模式的影響，學生在潛意識里已形成了教師教、學生學的定式化、等待式的學習模式，有的學生由于在職工作等因素的干擾，缺乏學習的主動性，甚至部分學生存在著修滿學分即滿足的敷衍狀態(tài)，以及上網(wǎng)抄襲作業(yè)和論文的憜學行為，對于這些問題，教師應(yīng)及時查找原因，及早幫助學生消除厭學情緒。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是實用型、技能型和創(chuàng)造型設(shè)計人才培養(yǎng)的最高層面的要求。教師要調(diào)動學生專業(yè)探索的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，而不是培養(yǎng)只能紙上談兵，空有一紙文憑的應(yīng)試型“人才”。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，教師僅僅完成“傳道”“解惑”是不夠的，應(yīng)最大程度地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能，盡可能激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。如設(shè)計基礎(chǔ)課程中的圖形創(chuàng)意課程，應(yīng)該根據(jù)不同的設(shè)計專業(yè)設(shè)置創(chuàng)意，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力打下堅實的基礎(chǔ)。

四、加強教師藝術(shù)素養(yǎng)，提高教學業(yè)務(wù)水平教學過程

教師要切忌照本宣科和依賴PPT進行宣讀式的教學，要將案例教學融入到課堂教學之中，讓學生充當角色，產(chǎn)生身臨其境的感覺。這樣做能使教師的藝術(shù)素養(yǎng)得以發(fā)揮，使學生從中得到學習要領(lǐng)，使教與學形成良性循環(huán)。教學中多種模式的實施，和任課教師的藝術(shù)素養(yǎng)和學識水平是分不開的，因此藝術(shù)設(shè)計教師應(yīng)加強自身的藝術(shù)素養(yǎng)，一是不斷儲備自己的專業(yè)知識，厚積薄發(fā)，在傳統(tǒng)教學模式的基礎(chǔ)上增添新鮮而有生氣的教學內(nèi)容，使教師“教”和學生“學”形成良好的互動。二是在已有教學量化之外補充生動的案例教學內(nèi)容，開拓學生的視野，并及時將課程內(nèi)容付諸實踐，指導學生有方向、有目的、有計劃地“實施”作業(yè)方案，使學生的學習目標、領(lǐng)會程度、掌握技能有全方位的提高。三是教師應(yīng)儲備積累藝術(shù)設(shè)計縱向高、精、深的專業(yè)理論，廣納吸收橫向?qū)W科的廣、博、寬的相關(guān)理論，在有限的教學課時內(nèi)，將無限的知識儲備資料發(fā)揮到極至，不斷提高教學水平。

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缺乏業(yè)內(nèi)交流機會，員工眼界不開闊一般來講，一線工作人員業(yè)界交流的機會比較少。其實，無論是大館還是小館的員工，如果不學習，不交流，就一定見識少，眼界和思路都不夠開闊；加之平時學習的不到位，這都嚴重影響著公共圖書館館員各項素質(zhì)的發(fā)展，會在不同程度上影響著圖書館一線人員對讀者的服務(wù)質(zhì)量。

2建立公共圖書館一線人員繼續(xù)教育制度的必要性

現(xiàn)階段，公共圖書館一線人員的整體素質(zhì)、整體知識結(jié)構(gòu)還遠遠趕不上時展的需求,這與日新月異的信息社會的進步極不相符。公共圖書館已從傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文獻為主的圖書館發(fā)展到擁有大量電子資源的現(xiàn)代化圖書館。資源載體的變化，要求圖書館一線人員既要熟悉傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻的使用，也要熟悉大量電子文獻的使用；同時，還要根據(jù)一線工作的特性，做好與讀者的溝通工作。這些工作，對圖書館一線人員的要求也越來越高，隨著技術(shù)的發(fā)展，圖書館一線人員也要不斷完善自我，因此，建立公共圖書館一線人員繼續(xù)教育制度也就成為提高公共圖書館一線人員各項素質(zhì)的重要途徑。

3開展公共圖書館一線員工繼續(xù)教育的內(nèi)容

3.1開展公共圖書館一線員工職業(yè)素質(zhì)方面的繼續(xù)教育在公共圖書館一線服務(wù)中，必須加強職業(yè)道德的教育工作。這是一項長期性的工作。公共圖書館一線人員必須清醒地認識到：圖書館一線工作就是為別人做嫁衣裳的工作；在這里，圖書館一線人員就像一座傳遞知識的橋梁，架在讀者和知識信息之間。通過這座橋梁，讀者可以盡快找到所需要的資料。因此，圖書館一線員工必須具有承擔和奉獻精神。一個圖書館員真正想把一線服務(wù)工作做好，是需要有一種認真負責的職業(yè)態(tài)度和踏實奉獻的敬業(yè)精神的。在這個默默無聞的崗位上，需要一直堅守這種態(tài)度和奉獻精神。

3.2加強公共圖書館一線人員業(yè)務(wù)能力的培訓教育

3.2.1加強圖書館學方面的繼續(xù)教育不斷完善圖書館學方面的知識是公共圖書館一線員工做好本職工作的重要基礎(chǔ)。因此，作為公共圖書館一線人員，必須熟練掌握圖書館學方面的專業(yè)知識；熟悉采、編、閱以及參考咨詢方面的基本業(yè)務(wù)；了解本館采、編、閱工作的基本原則；同時，還要積極了解國內(nèi)外圖書館界發(fā)展的動態(tài)，做到與時俱進，才能準確、快捷、有效地為讀者服務(wù)。

3.2.2加強計算機以及其它學科相關(guān)知識的繼續(xù)教育在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中獲取信息的重要手段，同時，也是在圖書館獲取信息的重要手段；隨著電子資源的不斷擴大，圖書館已經(jīng)從以紙質(zhì)資源為主發(fā)展到今天大規(guī)模的電子資源的使用。因此，作為圖書館一線人員，必須熟練掌握計算機應(yīng)用技術(shù)；熟練掌握現(xiàn)代圖書館文獻中的常用數(shù)據(jù)庫的使用以及其它相關(guān)學科知識。一個人的知識面越廣，對理解問題就越容易，因此，學習就成為圖書館人永遠的話題，也是圖書館人不斷進取的方向。

3.2.3加強與人溝通能力的培訓溝通是公共圖書館一線工作中的重要內(nèi)容。作為公共圖書館一線人員，除了具有一定的業(yè)務(wù)技能外，還特別應(yīng)該具備一定的與人溝通的能力。公共圖書館就是一個公共場所，到館讀者素質(zhì)參差不齊。針對不同的讀者，一線館員要有不同的方法和態(tài)度，要具體問題具體分析。工作人員要站在讀者的角度去想問題，同時，要有一顆包容的心，不計較讀者的行為，才能真正地想讀者所想，急讀者所急，使讀者在圖書館得到滿意的服務(wù)。

4公共圖書館繼續(xù)教育的形式

4.1鼓勵非圖書館專業(yè)的人員參加圖書館專業(yè)的學歷教育目前，在公共圖書館一線工作的人員大多是非圖書館專業(yè)的人員，圖書情報方面的理論知識有所欠缺，要想從根本上提高這些人員的專業(yè)水平，還要從本質(zhì)上解決非專業(yè)的問題。所以，提倡非圖書館專業(yè)的在職人員在有條件的情況下參加圖書館專業(yè)的學歷教育。

4.2積極參加本館組織的各項業(yè)務(wù)培訓和業(yè)務(wù)交流盡管作為一線人員，從時間上難以自我掌控，但在有條件的情況下，多參加館內(nèi)的各項業(yè)務(wù)培訓和業(yè)務(wù)交流，并且，不要流于形式，不要僅滿足于修滿學時，而要從實質(zhì)上提高自己的專業(yè)水平。

4.3積極參加圖書館業(yè)界年會，尋找業(yè)界交流的機會每年的圖書館年會為廣大的圖書館界人士提供了更廣闊的學習和交流的機會，作為圖書館人，應(yīng)該緊緊抓住這個機會，因此，積極尋找機會參加圖書館學會組織的年會，在會上多學習和交流，努力開闊眼界。圖書館人有了眼界，才會有胸懷，有了胸懷，才能更加包容和自信。

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二、積極營造班級中的學習氛圍

初中階段學生的首要任務(wù)是學習基礎(chǔ)知識，因而班主任應(yīng)當在學生身心健康得到保證的前提下，將教育重心放在學生學習興趣以及效率的提高方面，為學生的學習創(chuàng)設(shè)較好的氛圍，這樣便會大大提高教學效果，進而提高學生成績。這就要求班主任除了具備崇高的人格品質(zhì)，還需要有廣博的知識基礎(chǔ)。在教學過程當中，班主任應(yīng)當引導學生進行知識預習，分析課程中的知識點。然后再利用課堂教學時間開展一系列有助于學生理解的教學活動。課程結(jié)束之后，可以就所運用到的教學方法加強與學生的溝通交流，學生若是覺得這種方式新穎，可以在以后教學中繼續(xù)堅持，如若學生反映不好，要及時糾正。這樣便易于學生接受知識，激發(fā)學生的學習興趣，提高課堂教學效率。

三、公平對待學生

初中階段的學生渴求一種獨立地位，希望得到家長和教師的公平對待。在班級中，即使成績不理想的學生也希望教師能夠喜歡自己，但是如果教師只是特別重視一小部分學生，那么，就會引起其他同學的不滿情緒，在這樣的背景條件之下，學生就會抵觸班主任提出的要求，致使師生關(guān)系進一步惡化。因而，在班級管理中班主任應(yīng)當公平對待每一位學生，這樣才有助于班級良好氛圍的建立。班主任在教學以及管理過程當中，應(yīng)當細致觀察學生學習情況，不單以學生成績好壞判別學生優(yōu)劣，對于每位學生的進步都應(yīng)予以及時鼓勵，因為成績較好的學生需要不斷鼓勵以使其獲得更大的進步；而成績落后的學生則需要教師的鼓勵以使其增強信心。比如，某位同學成績一直都不太好，但教師應(yīng)當善于尋找這位同學身上的優(yōu)點并加以鼓勵，因為學生在受到教師的表揚后，就會努力完成教師的期待，進而投入到學習中。但是同樣，班主任也應(yīng)當找出學生的缺點，在這個基礎(chǔ)之上，采用一些教育以及輔導措施，以促進學生得到全面發(fā)展。

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2.長期性。繼續(xù)教育是一個終身教育工程，人類社會的發(fā)展同樣是一個長期認識、學習的過程，而醫(yī)院的專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育同樣如此。新的疾病預防診治、新的醫(yī)療器械的使用、新的醫(yī)療方法的運用……無一不使得從業(yè)人員的繼續(xù)教育長期持續(xù)。

3.普及性。急診室里要遇到各種各樣的突況，患者的一次就醫(yī)需要解決多個問題，一種疾病有著復雜多變的綜合癥……這些都促使著醫(yī)院在進行繼續(xù)教育時，要對全體專業(yè)技術(shù)人員進行普及性的培訓內(nèi)容。

4.自主性。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，開放式的繼續(xù)教育網(wǎng)絡(luò)，使得大量的繼續(xù)教育工作足不出戶就可在網(wǎng)絡(luò)課堂中完成，這使得專業(yè)技術(shù)人員在繼續(xù)教育時的自主性更強，可根據(jù)自己的時間、需求來靈活選擇。

5.針對性。從非典到H5N7、埃博拉等一系列突發(fā)疾病疫情，都會促使政府、醫(yī)院等開發(fā)一系列針對性強、極具實效性的繼續(xù)教育課程，供廣大專業(yè)技術(shù)人員學習。內(nèi)科、外科、骨科、影像科等不同的專業(yè)有不同的繼續(xù)教育課程需求，針對性的繼續(xù)教育專業(yè)課程設(shè)置由此而生。

二、醫(yī)院專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育存在的問題

雖然目前針對醫(yī)務(wù)類專業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育有相關(guān)的政策支撐，醫(yī)院內(nèi)部也十分重視此項工作，人事部門也會把專業(yè)技術(shù)人員的繼續(xù)教育與職稱晉升、職務(wù)聘任、年度考核等掛鉤，同時也有不少專門的社會機構(gòu)開發(fā)承擔相應(yīng)工作，但不可否認，在繼續(xù)教育的態(tài)度、師資、內(nèi)容、目的、方法上還有不少問題。具體來看，有以下幾個方面。

1.思想認識未充分重視。有些專業(yè)技術(shù)人員由于工作或者其他原因，有著虛假糊弄過關(guān)的心理，學習時走過場，聽講座就為簽個名嘀個卡，網(wǎng)絡(luò)學習時開著機就干其他事情或者找人代學的現(xiàn)象時而有之，更有甚之，通過花錢買學分來達到繼續(xù)教育合格的目的。單位的考核評估也是睜只眼閉只眼，為這類不合理現(xiàn)象大開綠燈。

2.專業(yè)性培訓師資力量不強，師資資源共享力度小。特別在一些基礎(chǔ)力量薄弱的醫(yī)療機構(gòu)里，由于一些固步自封的意識或者經(jīng)費限制的原因等，認為自己也有高年資、高職稱的專業(yè)人員，就覺得外請師資浪費資源。

3.繼續(xù)教育對象分類不清，培訓工作落后。有些單位在實際操作時，把新進人員和崗前培訓歸到一起，反而降低了培訓效果；繼續(xù)教育的內(nèi)容不新，培訓內(nèi)容幾年不變，不能及時更新；繼續(xù)教育的方法不多，沒有充分根據(jù)培訓對象選擇諸如集中培訓、研討、進修、自修、案例教學、特殊培養(yǎng)、對口培訓等方式。同時還不同程度地存在新進人員培訓不及時，培訓對象、內(nèi)容不到位、不及時，崗前培訓走過場，流于形式，專業(yè)培訓不扎實的現(xiàn)象。

4.片面重視專業(yè)科目學習，忽視了公需科目的學習。公需科目的設(shè)立，一般由政府人事部門指定專業(yè)機構(gòu)承擔，根據(jù)國情以及社會熱點而設(shè)立，而醫(yī)院的專業(yè)技術(shù)人員在繼續(xù)教育時，一般很注重專業(yè)科目的學習，公需科目則只在繼續(xù)教育學分驗證周期到來前或者要評聘職稱了，才臨時抱佛腳地去選擇學習。

5.重要、特殊和關(guān)鍵崗位的個性化培訓方式缺乏。個性化培養(yǎng)在醫(yī)院的骨干科室、骨干人員、學科帶頭人的培育上起著重要的作用，而不少單位特別需要這些人員，但對這些人員的培育就放任自流，任其自力更生，有時甚至認為派這些人員外出進行?？菩赃M修耽誤了目前的工作，有的就急功近利認為真正需要了就引進一個現(xiàn)成的更省心省力。長此以往，結(jié)果就是增大了單位人力資源使用成本，自身內(nèi)部培養(yǎng)力度薄弱，極易造成新的人才流失。

三、醫(yī)院專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育的發(fā)展方向

1.以能力建設(shè)為核心，以高層次創(chuàng)新型、實用型專業(yè)技術(shù)人才為重點，有計劃、分專業(yè)、分層次開展繼續(xù)教育。專業(yè)技術(shù)人員知識更新工程是已經(jīng)列入我國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的一項重大人才培養(yǎng)工程，醫(yī)院專業(yè)技術(shù)人員知識的更新，必將以提升專業(yè)技術(shù)能力為核心，全面提升從業(yè)素質(zhì)和從業(yè)道德。在實施繼續(xù)教育的過程中，一定要統(tǒng)一規(guī)劃，按照不同的專業(yè)，不同的層次有序展開。

2.以需求為導向，充分發(fā)揮各方面積極性以拓展繼續(xù)教育。繼續(xù)教育工作惠國惠民惠已，要把這項工作落到實處，務(wù)必要從人民群眾的公共衛(wèi)生需求、從國家社會的發(fā)展需要、從醫(yī)務(wù)專業(yè)人員的個人成長提升需求出發(fā)，將政府主導與單位自主相結(jié)合，個人履行義務(wù)與自覺自愿學習相結(jié)合，充分調(diào)動社會專業(yè)繼續(xù)教育機構(gòu)、醫(yī)院、醫(yī)院從業(yè)專業(yè)技術(shù)人員等各方面的積極性，達到繼續(xù)教育的全面普及性與利益最大化。

3.以更新知識、提高素質(zhì)、開闊眼界、啟發(fā)思維為目的，創(chuàng)新培訓形式，開發(fā)專業(yè)科目和公需科目培訓課程。醫(yī)院的繼續(xù)教育工作系統(tǒng)是龐大的，無論是公需科目的設(shè)立還是專業(yè)科目的設(shè)立，都要從不同角度、不同層次促使專業(yè)技術(shù)人員更新專業(yè)知識，了解行業(yè)動態(tài)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識與能力，提高自身專業(yè)技能和從業(yè)道德。培訓科目的設(shè)立要分門別類、立足科技前沿，體現(xiàn)創(chuàng)新，注重理論與實踐相結(jié)合。當前，可借助高等院校、科研院所、三甲醫(yī)院和有關(guān)培訓機構(gòu)的優(yōu)勢，制訂、完善相關(guān)專業(yè)課程體系和教材體系，匯聚優(yōu)勢培訓資源，向廣大醫(yī)院專業(yè)技術(shù)人員提供優(yōu)質(zhì)高效的繼續(xù)教育服務(wù)。

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二、激活藝術(shù)設(shè)計類成人教育教學環(huán)節(jié)的結(jié)構(gòu)，有的放矢

由于藝術(shù)設(shè)計類成人教育群體的特殊性，教師在合理設(shè)計教學環(huán)節(jié)的前提下，應(yīng)運用靈活多變的教學形式，使教學結(jié)構(gòu)多元化。在教學中，教師可以充分利用藝術(shù)設(shè)計課程直觀生動的優(yōu)勢，采取一個問題方式多個方位解決，一個課題多個方案組合完成的學習形式。如廣告設(shè)計專業(yè)的教學，應(yīng)將實踐課題納入作業(yè)，使學生帶著問題去市場采風、調(diào)研等，再讓他們將實踐中的不同問題、不同答案帶回課堂研討，將實踐性的案例教學與理論性的教學靈活結(jié)合，做到理論與實踐環(huán)節(jié)的結(jié)合有效而合理，使藝術(shù)設(shè)計類的成人教育有的放矢。

三、調(diào)動藝術(shù)設(shè)計類成人教育學生學習專業(yè)的自主性，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

受長期的應(yīng)試教育模式的影響，學生在潛意識里已形成了教師教、學生學的定式化、等待式的學習模式，有的學生由于在職工作等因素的干擾，缺乏學習的主動性，甚至部分學生存在著修滿學分即滿足的敷衍狀態(tài)，以及上網(wǎng)抄襲作業(yè)和論文的憜學行為，對于這些問題，教師應(yīng)及時查找原因，及早幫助學生消除厭學情緒。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是實用型、技能型和創(chuàng)造型設(shè)計人才培養(yǎng)的最高層面的要求。教師要調(diào)動學生專業(yè)探索的積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，而不是培養(yǎng)只能紙上談兵，空有一紙文憑的應(yīng)試型“人才”。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，教師僅僅完成“傳道”“解惑”是不夠的，應(yīng)最大程度地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能，盡可能激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。如設(shè)計基礎(chǔ)課程中的圖形創(chuàng)意課程，應(yīng)該根據(jù)不同的設(shè)計專業(yè)設(shè)置創(chuàng)意，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力打下堅實的基礎(chǔ)。

四、加強教師藝術(shù)素養(yǎng)，提高教學業(yè)務(wù)水平

教學過程，教師要切忌照本宣科和依賴PPT進行宣讀式的教學，要將案例教學融入到課堂教學之中，讓學生充當角色，產(chǎn)生身臨其境的感覺。這樣做能使教師的藝術(shù)素養(yǎng)得以發(fā)揮，使學生從中得到學習要領(lǐng)，使教與學形成良性循環(huán)。教學中多種模式的實施，和任課教師的藝術(shù)素養(yǎng)和學識水平是分不開的，因此藝術(shù)設(shè)計教師應(yīng)加強自身的藝術(shù)素養(yǎng)，一是不斷儲備自己的專業(yè)知識，厚積薄發(fā)，在傳統(tǒng)教學模式的基礎(chǔ)上增添新鮮而有生氣的教學內(nèi)容，使教師“教”和學生“學”形成良好的互動。二是在已有教學量化之外補充生動的案例教學內(nèi)容，開拓學生的視野，并及時將課程內(nèi)容付諸實踐，指導學生有方向、有目的、有計劃地“實施”作業(yè)方案，使學生的學習目標、領(lǐng)會程度、掌握技能有全方位的提高。三是教師應(yīng)儲備積累藝術(shù)設(shè)計縱向高、精、深的專業(yè)理論，廣納吸收橫向?qū)W科的廣、博、寬的相關(guān)理論，在有限的教學課時內(nèi)，將無限的知識儲備資料發(fā)揮到極至，不斷提高教學水平。