導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇文藝活動論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、群眾文化藝術(shù)活動策劃的注意事項

策劃就是為完成某件事或某一個任務(wù)而籌劃、謀劃。許多企業(yè)、事業(yè)單位開展項目，事先都要進(jìn)行認(rèn)真的策劃或企劃，有的還要求形成完整的書面《企劃書》或《策劃書》。這種策劃，實際上就是對該項目的創(chuàng)意、設(shè)計，對該項目的具體實施，具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。同樣，群眾文化藝術(shù)活動策劃，也是對群眾文化藝術(shù)活動的創(chuàng)意、設(shè)計，同樣具有重要的指導(dǎo)、依據(jù)意義。一份周密的活動策劃需要重點考慮以下四點：

（一）、了解群眾所需

群眾文化藝術(shù)活動是為群眾服務(wù)的，所以其策劃要想群眾所想，急群眾所急，體現(xiàn)群眾的文化志趣，適應(yīng)群眾的文化需求。開展任何活動前，群文工作者應(yīng)對群眾文化需求進(jìn)行調(diào)查分析，利用問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、重點調(diào)查、抽樣調(diào)查等方式，獲取第一手資料，并結(jié)合當(dāng)?shù)攸h委、政府、部門單位所需，從而明確活動目的、意義，確定活動內(nèi)容、過程等。不考慮群眾所需，閉門造車的策劃方案，即使費盡心思，也吃力不討好，無法得到群眾的認(rèn)可。

（二）、清楚自身條件

知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，在了解群眾所需的同時，也需要清楚自身條件，摸清可動用的人力資源、物力資源、財力資源。所謂人力資源，指有多少可用之人，如一場大型文藝演出，演員來源及水平，后勤人員保障、安保人員就位等，一定要做到心中有數(shù)；所謂物力資源，指有多少可用之物，演出方面的燈光、音響、道具，展覽方面的展板、展品等，需事先統(tǒng)計；所謂財力資源，則是能夠掌握的資金，及資金的分配。只有掌握了這些情況，活動策劃才能有準(zhǔn)確的內(nèi)部分析。

（三）、明確活動定位

群眾文化藝術(shù)活動不是東北亂燉，切莫機(jī)械地把想到的元素雜糅在一起。清晰的活動定位，有助于群文工作者在策劃中選擇合適的活動形式與內(nèi)容，從而整體把握活動基調(diào)。如娛樂定位的活動，以開放性場地舉辦為主，采取游藝、表演等形式，策劃內(nèi)容則以輕松活潑、接地氣為主；文化定位的活動，以室內(nèi)舉辦為主，采取講座、培訓(xùn)班等形式，策劃內(nèi)容突出文化內(nèi)涵，符合社會審美趣味；特色定位的活動，多為特定時段（某個節(jié)日）的民俗特色展示，采取踩街、展演等形式，策劃內(nèi)容盡量體現(xiàn)人無我有、人有我特、與眾不同……一場活動可能只涉及一個活動定位，也可能兼容多個定位，策劃過程中，群文工作者要注意輕重緩急，抓主要矛盾。

篇2

2生活藝術(shù)化對工藝美術(shù)的影響

新生活運動實現(xiàn)了生活藝術(shù)化，其提出了新的生活方式，對之前不合理的生活方式進(jìn)行了改革，從衣食住行多個方面對人們的生活方式進(jìn)行了改革，還促進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展。新生活主張藝術(shù)地生活，使傳統(tǒng)造物在規(guī)范化中更好的發(fā)展，還主張將社會經(jīng)濟(jì)與新生活精神結(jié)合在一起。我國的工業(yè)比較落后，為了避免受到帝國主義的侵略，一定要提高經(jīng)濟(jì)水平，還要學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)技術(shù)，對傳統(tǒng)的生活方式要進(jìn)行改革。新生活運動還提倡購買國貨，有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可以增進(jìn)生產(chǎn)，是提高我國生產(chǎn)力的有效措施。生活藝術(shù)化，提倡國民在待人接物時，一定要合理運用生活技能以及方法。生活藝術(shù)化的內(nèi)容幾乎涵蓋了“衣食住行”的方方面面。民眾的生活受到社會的制約和限制，但在具體實施過程中卻派生出了優(yōu)化社會環(huán)境，提高國民健康、文明素質(zhì)的積極效用，給許多城鄉(xiāng)創(chuàng)造了清潔、井然的秩序，給大多數(shù)家庭和民眾灌輸了健康、文明的意識。在客觀上為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計提供了社會環(huán)境。新生活運動提倡“集團(tuán)生活”，它使藝術(shù)走出“象牙塔”為大眾服務(wù)，使設(shè)計師了解民眾的實際需要，為市場而設(shè)計。林風(fēng)眠在《藝術(shù)與新生活運動》一書中認(rèn)為:集團(tuán)生活與藝術(shù)的關(guān)系非常密切，他寫道:“藝術(shù)家常常因為清高的觀念而不習(xí)慣于集團(tuán)生活，也因為覺得集團(tuán)生活有損個性而反對，可是明白了集團(tuán)意識的必要，就會合理運用個性來謀集團(tuán)的幸福。集團(tuán)生活可以促進(jìn)藝術(shù)家對于社會的認(rèn)識，可以深入民眾，而知道民眾的苦樂之所在及其需要。藝術(shù)家如果替眾人服務(wù)，替眾人求生路，他自己便該有集團(tuán)生活。集團(tuán)生活會使人認(rèn)識人生的真意義，增進(jìn)人們互助精神，更能加強(qiáng)人們的同情心。這對于負(fù)時代使命的藝術(shù)家尤其重要，藝術(shù)家如果有集團(tuán)生活，隨時隨地與大眾接近，不但自己可以更清楚地看到社會上一般的生活，并可以得到許多最有意義的藝術(shù)作品的材料。這種作品不但本身上是偉大的，而且對于社會更有良好的影響?！?936年，廣東省立勷勤大學(xué)建筑系的《新建筑》應(yīng)新生活運動提出了“反抗現(xiàn)有因襲的建筑樣式，創(chuàng)造適合于機(jī)能、目的性的建筑”。主張建筑要為大眾而設(shè)計，對推行現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了一定的影響。新生活運動是一種社會教育運動，對后世的工藝美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！靶律钸\動促進(jìn)總會婦女指導(dǎo)委員會為提倡手工業(yè)，促進(jìn)后方婦女生產(chǎn)，加強(qiáng)抗敵力量起見創(chuàng)辦新運婦女工藝社?！惫に嚿绲墓ぷ鞣譃橛?xùn)練和制作二期，從文獻(xiàn)資料記載看，工藝社具有相當(dāng)?shù)耐陚涞呐囵B(yǎng)計劃和相當(dāng)強(qiáng)的生產(chǎn)能力，培訓(xùn)班分為高級班和初級班，分為西服部、中服部、挑繡部、皮革部，“按預(yù)期生產(chǎn)之?dāng)?shù)量預(yù)計應(yīng)設(shè)訓(xùn)練普通工作人員二千五百人，特別工作人員一千人”。相應(yīng)的生產(chǎn)部門有西服部、中服部、挑繡部、草帽辦等，“以每月能制造七千五百套為標(biāo)準(zhǔn)”。工藝社這種按產(chǎn)品的需求來確定培訓(xùn)人數(shù)，將培訓(xùn)與制作緊密聯(lián)系的運作模式，雖然顯得過于狹隘和實用，但是在抗戰(zhàn)環(huán)境下工藝社還是頗有成效的，不僅為社會提供了生活用品，還培養(yǎng)了一大批掌握設(shè)計與制作的技師。

篇3

現(xiàn)階段，以校園文化為載體的各項文體活動在高校層出不窮，但大部分呈現(xiàn)散亂狀態(tài)，一是，內(nèi)容散，文藝活動往往根據(jù)時事導(dǎo)向，各院系甚至各校之間經(jīng)常出現(xiàn)活動同內(nèi)容不同名的情況；二是，時間散，專業(yè)學(xué)習(xí)為高校學(xué)生的主要任務(wù)，因此文藝活動的時間常因與學(xué)習(xí)沖突的原因呈現(xiàn)階段性活動密集現(xiàn)象；三是，指導(dǎo)散，高校文藝活動常常分屬于不同的部門組織，不同部門在活動安排、人員配備等方面各有特點，因此各項文藝活動常常凸顯的是主辦部門的思想主旨，學(xué)生們在活動中無法接受自上而下貫徹始終的精神洗禮。硬件足而軟件散，目的正確而方式無序成為制約高校文藝活動創(chuàng)新的桎梏。社會主義核心價值體系融入校園文藝活動組織的方式方法缺乏創(chuàng)新。高校文藝活動開展陷入困境，首先，文藝活動人員參與主要以學(xué)生社團(tuán)和文藝特長學(xué)生為主，未能達(dá)到普遍性；其次，場地選擇的局限性，高校大型文藝活動的場所主要有以下幾類：報告廳、操場等大而空曠的地點，但如果能在創(chuàng)新意識的指引下將場所設(shè)定為圖書館大廳、食堂等是否會有意想不到的效果都是值得我們思考的問題；再次，大型文藝活動形式單一，常見大型文藝活動主要為歌舞類、器樂類，鮮見其它類型活動出現(xiàn)在高校校園；第四，文藝活動的意義過于表面，因文藝活動多為順應(yīng)時事趨勢以及當(dāng)下凸顯的學(xué)生問題為契機(jī)組織，其意義多在于先進(jìn)思想理念的宣傳，與時代精神、民族精神結(jié)合度低，與社會主義核心價值體系聯(lián)系不緊密。

1.2網(wǎng)絡(luò)對高校文藝活動開展的阻礙

網(wǎng)絡(luò)文化是雙刃劍，一方面，給類資訊能第一時間通過網(wǎng)絡(luò)形式傳遞給學(xué)生，學(xué)生也可以足不出戶，快捷、便利地了解學(xué)校最新資訊，網(wǎng)絡(luò)平臺交流也呈現(xiàn)豐富多樣、貼近生活的特點；另一方面，網(wǎng)絡(luò)的便利性使很多學(xué)生課余時間更愿意宅在宿舍，在虛擬空間通過聊天、游戲、網(wǎng)頁瀏覽等，對于參加“第二課堂”、社團(tuán)活動，更別說高校文藝活動；此外，網(wǎng)絡(luò)是開放的空間，社會主義核心價值觀灌輸?shù)穆窂酱嬖谂で目赡苄?。集體文藝活動有效開展依賴于學(xué)生積極性，過多留戀虛擬空間，久而久之學(xué)生對集體文藝活動的積極性必然降低。

2社會主義核心價值教育融入大型學(xué)生集體文藝活動的可能性分析

2.1大型學(xué)生集體文藝活動的問題性

“大型學(xué)生集體文藝活動”中的關(guān)鍵詞透露了其運行過程中的潛在問題。首先“大型”說明其規(guī)模，規(guī)模問題直接影響文藝活動的前期、中期的人員組成、流程安排；其次，“學(xué)生”說明活動的構(gòu)成主體，學(xué)生由于知識體系、社會經(jīng)驗以及心理年齡的欠成熟性，在人際關(guān)系、處理矛盾等多方面都存在問題，而這些將直接影響到活動是否能順利進(jìn)行；再次，“集體”這個詞對于95后大學(xué)生而言相對陌生，他們崇尚個性解放，在集體活動中約束力成為活動能否高效高質(zhì)完成的難點；第四，文藝活動是內(nèi)心情感活動的載體，情感抒發(fā)具有不受控性，這也是活動中容易出現(xiàn)學(xué)生情緒波動，從而放棄集體利益，從個人利益出發(fā)做出不利于活動順利開展行為現(xiàn)象的誘因。問題出現(xiàn)的地方也正是將教育融入的癥結(jié)，利用問題，通過解決問題灌輸思想更加會事半功倍。

2.2社會主義核心價值教育與學(xué)生集體文藝活動目標(biāo)的同質(zhì)性

現(xiàn)階段，中國青年由于接受各類思潮影響，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，世界高度融合的今天，多元價值正影響著他們，多元價值的存在引起價值沖突，并時刻影響著中國青年的人生觀、價值觀。社會主義核心價值從宏觀方面說是堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論的新思考，對鞏固中國特色社會主義制度有重要的實踐意義；而從微觀方面看，社會主義核心價值是理論觀點適應(yīng)新階段、新情況的產(chǎn)物，是思想的延伸，本質(zhì)是樹立適宜的價值觀、人生觀和世界觀。大型學(xué)生集體文藝活動是校園學(xué)生活動的主要組成部分，學(xué)生活動旨在讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余更多地發(fā)展德、體等方面的能力，也是思想政治工作的主要手段，學(xué)校通過學(xué)生活動涉及課堂專業(yè)學(xué)習(xí)之外思想領(lǐng)域建設(shè)，幫助學(xué)生樹立正確的觀念，端正理想信念，與社會主義核心價值教育的目的具有同質(zhì)性。

3社會主義核心價值觀融入校園集體文藝活動的有效途徑

社會主義核心價值觀融入校園集體文藝活動的途徑要分活動前、活動中與活動后三個時間節(jié)點，因地因人地逐步進(jìn)行。

3.1校園集體文藝活動前的動員

動員的目的就是正面宣傳，提供正確的輿論向?qū)?，形成利于活動開展的向心力。社會主義核心價值觀中的公正、和諧、敬業(yè)、誠信、友善等要求，均是校園集體文藝活動順利開展的基礎(chǔ)。動員對動員者自身思想政治素質(zhì)有較高的要求，也是集語言、行為、親和力等一系列因素為一體的一種心理暗示方法。首先，動員要因人員組成而異，針對男生、女生、不同年齡段的青年，選擇合適的動員語言，動員范圍等。其次，動員要因活動性質(zhì)而異，集體文藝活動有動靜之分、有強(qiáng)調(diào)個人和強(qiáng)調(diào)集體之分、在同質(zhì)思想要求的基礎(chǔ)上活動的主題不盡相同，適時調(diào)整動員方案是明智之舉。

3.2校園集體文藝活動中的協(xié)調(diào)

不論何種集體活動開展過程中，組織者均會遇到各類矛盾，矛盾的解決關(guān)乎活動的成效，“協(xié)調(diào)”就成了集體活動中的關(guān)鍵所在。校園集體文藝活動中需要協(xié)調(diào)的主要矛盾有以下幾點：一是，參與者參加活動的時間協(xié)調(diào)，充分考慮活動的效果和參與成員的個人安排做合理協(xié)調(diào)；二是，參與者在活動中角色的協(xié)調(diào)，集體文藝活動中，角色分配并不一定能讓參與者將特長發(fā)揮到極致，協(xié)調(diào)大家在各自被分配的崗位上積極配合活動進(jìn)行；三是，針對參與中途放棄繼續(xù)參加的學(xué)生通過協(xié)調(diào)保證集體文藝活動的完整性和進(jìn)行的暢順性。協(xié)調(diào)的主旨也是社會主義核心價值觀的要求，集體主義正是“和諧”的體現(xiàn)。四是，外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，集體文藝活動排練過程中，由于涉及到的排練場地一般都具有規(guī)模大、有特定設(shè)備等特點，組織者可以選擇先分后總等排練方式；除此之外，由于天氣原因造成的活動困境要及時作出調(diào)整，例如排練場地的調(diào)換、排練時間的改期要做到有安排、有通知，有張有弛。

3.3校園集體文藝活動后的總結(jié)

校園集體文藝活動的結(jié)束是社會主義核心價值觀灌輸?shù)淖詈脮r機(jī)，對集體活動成果的肯定對學(xué)生成長有激勵作用，對活動過程中問題的總結(jié)有助于個人對自身認(rèn)識的提高；有助于集體凝聚力的提升，有助于活動中形成的良好風(fēng)氣、習(xí)慣的鞏固。

4社會主義核心價值體系融入學(xué)生集體文藝活動的重要因素

（1）充分發(fā)揮大學(xué)生在社會主義核心價值體系融入學(xué)生集體文藝活動中的主體性作用。

學(xué)生集體文藝活動是校園文化活動的重要組成部分，活動開展過程中要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性。組織者要給予學(xué)生充分的話語權(quán)，隨時隨地了解他們的想法，并通過幫助他們梳理想法傳遞社會主義核心價值的理念。主體性發(fā)揮的過程中，組織者要重視班干部的作用發(fā)揮，使班干群體成為溝通紐帶，在師生出現(xiàn)矛盾時，幫助解決問題，促進(jìn)活動順利開展。集體文藝活動中，首先，應(yīng)組織學(xué)生負(fù)責(zé)小組，此小組的學(xué)生組成應(yīng)有管理者、節(jié)目指導(dǎo)者、聯(lián)絡(luò)者、考勤督促者這幾類角色。小組成員盡量選自不同的班級或?qū)I(yè)，如果集體活動是由單一集體參與的，則要使小組成員來自不同的宿舍或生源地不同，這樣的安排可以在活動中有效調(diào)動各方面力量，也使參與者都有發(fā)表意見的途徑。其次，定期對活動中參與者的課業(yè)情況、心理狀況進(jìn)行走訪調(diào)查，發(fā)自內(nèi)心地對他們的表現(xiàn)給予肯定，了解學(xué)生的困難，并盡力通過與專業(yè)老師協(xié)調(diào)、與相關(guān)部門聯(lián)合解決學(xué)生的困難。再次，對于活動中組織紀(jì)律性較差、缺乏集體主義精神的學(xué)生，要及時與其談心，了解學(xué)生配合程度差的原因，從心理、實際情況等方面進(jìn)行開導(dǎo)。

（2）充分發(fā)揮組織者在社會主義核心價值體系融入學(xué)生集體文藝活動中的引導(dǎo)性。

學(xué)生集體文藝活動的組織者一般為團(tuán)委輔導(dǎo)員、專業(yè)教師。正確引導(dǎo)校園集體文藝活動是組織者的重要責(zé)任。在組織過程中，不論輔導(dǎo)員還是教師，都需避免“撒手不管”或“全權(quán)管理”兩種極端。組織者的引導(dǎo)性主要體現(xiàn)在兩點，一是，思想引導(dǎo)，學(xué)生集體文藝活動中，要使學(xué)生充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，精心安排與社會主義核心價值體系內(nèi)容聯(lián)系強(qiáng)、有可實踐性的主題便于在活動中使正確價值觀念樹立和思想灌輸順理成章；二是，引導(dǎo)活動的運作，在活動中樹立大學(xué)生團(tuán)體意識，在活動的策劃和安排中提高大學(xué)生的自立觀念，強(qiáng)調(diào)提高大學(xué)生的實操能力。

篇4

二、改進(jìn)農(nóng)村文藝活動水準(zhǔn)的幾點建議

（一）完善農(nóng)村文藝活動的基礎(chǔ)設(shè)施在新農(nóng)村建設(shè)背景下開展農(nóng)村文藝活動首先需要對農(nóng)村文藝活動的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善，這也是保證農(nóng)村文藝活動得以有序開展的重要前提。各級黨委政府要加大對這一方面的投入，為農(nóng)村群眾修建基礎(chǔ)的文化設(shè)施，使其具備開展文藝活動的基本條件。如在農(nóng)村建設(shè)電影放映廳等，使農(nóng)村群眾在農(nóng)閑時也可以享受到豐富的精神文化生活。

（二）加大農(nóng)村文藝活動的隊伍建設(shè)要保證農(nóng)村文藝活動的良好有序展開，必須建設(shè)一支較為優(yōu)秀的文藝隊伍，一方面可以為農(nóng)村群眾表演更為多樣的節(jié)目，另一方面還可以及時宣傳黨的政策方針，使農(nóng)村群眾更加了解黨的建設(shè)路線，進(jìn)而擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。各級相應(yīng)的文化部門可以集中農(nóng)村中的文藝愛好者進(jìn)行培訓(xùn)，使其具備表演的基礎(chǔ)；還可以引進(jìn)外來文藝人才為農(nóng)村群眾帶來不同形式的表演。

篇5

由于幼兒園的學(xué)生們的年齡大多數(shù)為3—6歲，他們的社會閱歷以及認(rèn)知水平較低，因此，有著良好的可塑性，如果對這些學(xué)生們開展禮儀教育，則他們能夠有效掌握禮儀教育內(nèi)容，并且在其未來發(fā)展過程中會正確應(yīng)用禮儀來對生活上、工作上的事情進(jìn)行處理，由此可見，禮儀教育對幼兒今后的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面將會產(chǎn)生積極的影響，故禮儀教育值得在幼兒園教學(xué)活動中滲透。

（二）在幼兒園教學(xué)活動中滲透禮儀教育的必要性

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及素質(zhì)教育政策的實施，加強(qiáng)與促進(jìn)幼兒身心健康是當(dāng)前教育工作的重要內(nèi)容，而禮儀教育則能夠很好的結(jié)合幼兒學(xué)生們的成長特點而滲透于教學(xué)活動中，從而促進(jìn)學(xué)生們健康、樂觀、和諧成長。另外，幼兒園教育是一個開放性的系統(tǒng)領(lǐng)域，其能夠?qū)⒄Z言教育、健康教育、科學(xué)教育、社會教育以及藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合起來，而這些方面的教育如果有了禮儀教育的滲透，那么就會促進(jìn)幼兒學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展，從而為我國未來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)新型、高素質(zhì)的人才。

二、將禮儀教育滲透到幼兒園教學(xué)活動中的相關(guān)對策以及建議

（一）有效的將禮儀教育生活化

在幼兒園教學(xué)活動中，教學(xué)教師可以結(jié)合學(xué)生們的日常生活來將禮儀教育滲透其中，例如：在學(xué)生們睡覺、進(jìn)餐、洗刷等活動中，教學(xué)教師可以正確指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行基本的禮儀行為，問好、道歉、體諒等，這些均是日常生活中常見的禮儀，此時禮儀教育的滲透不僅使得學(xué)生們懂得如何和他人和諧相處，而且還有效培養(yǎng)了學(xué)生們與人溝通的技巧、能力，從而促進(jìn)幼兒人格的發(fā)展，由此為其終生如何將禮儀教育滲透到教學(xué)活動中江蘇省常州市鐘樓區(qū)康佳幼兒園吳玲玲良好的發(fā)展做好了基礎(chǔ)性準(zhǔn)備。

（二）在幼兒園教學(xué)課程中融合禮儀習(xí)慣

為了使得幼兒學(xué)生們的人格能夠得到充分發(fā)展，則幼兒教學(xué)教師需要根據(jù)幼兒學(xué)生們的實際情況以及其個性特點將相關(guān)禮儀教育滲透到幼兒園教學(xué)課程活動當(dāng)中，例如：在指導(dǎo)學(xué)生們練習(xí)彈鋼琴的時候，教學(xué)教師需要告訴學(xué)生們首先學(xué)會聆聽別人的演奏，當(dāng)某位學(xué)生們彈完初次學(xué)會的鋼琴演奏后，教學(xué)教師需要指導(dǎo)其他學(xué)生們給予掌聲鼓勵，并且問學(xué)生們“彈得好不好”來誘導(dǎo)學(xué)生們說“好”，從而以鼓勵初次彈奏鋼琴的學(xué)生，由此長期下去，幼兒學(xué)生們會逐漸形成日常行為規(guī)范以及道德要求。

（三）在幼兒園游戲活動中融入禮儀教育

在幼兒園教學(xué)活動中，游戲不僅可以激發(fā)學(xué)生們克服各種困難的能力，而且有助于提高學(xué)生們與其他人交流溝通的能力，因此，將禮儀教育滲透到幼兒園游戲活動當(dāng)中，則有助于學(xué)生們與他人和諧、團(tuán)結(jié)、友好相處下去。例如：在“警察抓小偷”游戲當(dāng)中，教學(xué)教師通過角色分配后，表演“警察”與“普通民眾”的幼兒會通過溝通、交流而提升自身的禮儀水平，同時，教學(xué)教師也可以適當(dāng)?shù)母嬷變号c他人相處的正確方法，使得學(xué)生們能夠深刻體會到如何與人相處才會獲得和諧、友好的發(fā)展關(guān)系，從而使得幼兒學(xué)生們養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣而促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

篇6

《民法通則》第一章第三、四條規(guī)定，“當(dāng)事人在民事活動中的地位平等”，“民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價有償、誠實信用的原則”。贊助單位及贊助活動的舉辦單位作為贊助活動的出資者和組織者，也應(yīng)在《民法通則》規(guī)定的范圍內(nèi)開展民事活動。經(jīng)過協(xié)商權(quán)衡，從贊助項目的擬定、贊助廣告的選擇，直至贊助企業(yè)的商定，企業(yè)同意出資贊助，應(yīng)簽訂贊助合同。出資者資金的付出，當(dāng)然要通過某種方式得到補償，因此合同的簽訂，即賦予了出資者在贊助活動中的基本權(quán)利。

一是有自愿參加的權(quán)利。贊助廣告的“贊”字就充分體現(xiàn)了企業(yè)的自主選擇權(quán)，企業(yè)根據(jù)自己的營銷目標(biāo)、產(chǎn)品銷售情況，可以有選擇地參加一些對企業(yè)形象的樹立、對產(chǎn)品銷售有益的贊助活動。不利于社會主義精神文明建設(shè)，不能給企業(yè)帶來廣告效益，得到補償?shù)幕顒?，企業(yè)有權(quán)拒絕參加，任何單位和個人都不得強(qiáng)行要求企業(yè)出資贊助，搞“拉郎配”。

二是有獲得部分經(jīng)費補償、支配部分贊助費進(jìn)行廣告宣傳的權(quán)利。企業(yè)是社會的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，是以追求最大經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)組織，因而決定了其贊助活動的目的，主要是進(jìn)行廣告宣傳，擴(kuò)大企業(yè)和企業(yè)產(chǎn)品知名度，即使在促進(jìn)某些公益活動開展的贊助中，也離不開獲得廣告效應(yīng)，有效地開展廣告宣傳，獲得部分有效的間接補償。因此，通過協(xié)商獲得一定比例的廣告費用，自由支配部分廣告費成為企業(yè)贊助活動的基本權(quán)利。與此同時，其費用的支出，也只能服務(wù)于廣告宣傳活動的開展。如果企業(yè)不能自由支配部分贊助費用于廣告宣傳，那么就無法體現(xiàn)贊助活動的廣告意義。

三是有選擇廣告宣傳方式、廣告宣傳內(nèi)容的權(quán)利。贊助活動是企業(yè)出資進(jìn)行的自我宣傳，那么企業(yè)就不能不考慮廣告費用支出的最佳廣告效果。為此，企業(yè)就必然通過與舉辦單位協(xié)商，選擇最佳廣告宣傳方式，科學(xué)安排廣告宣傳內(nèi)容。舉辦單位也應(yīng)保證企業(yè)廣告宣傳方式、宣傳內(nèi)容的選擇權(quán)，以促進(jìn)企業(yè)通過贊助活動的參與，獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益。

四是有使用本單位注冊商標(biāo)的權(quán)利。商標(biāo)是商品生產(chǎn)者或者經(jīng)營者在其商品上使用的具有顯著特征、能夠區(qū)別商品來源的標(biāo)記。在贊助活動中，企業(yè)完全可以也應(yīng)該利用商標(biāo)進(jìn)行廣告宣傳，提高企業(yè)和產(chǎn)品商標(biāo)的知名度。當(dāng)然如何使用注冊商標(biāo)，還必須征求舉辦單位的意見，避免妨礙和沖淡活動主題。

五是有參加贊助活動相關(guān)活動的權(quán)利。如參加贊助活動的開幕式、閉幕式、頒獎儀式等。同時也可以對贊助活動提出某些建議，指導(dǎo)活動的正確開展。

六是有依法退出贊助活動的權(quán)利。企業(yè)在贊助活動的開展過程中，一旦發(fā)現(xiàn)舉辦單位有弄虛作假、假公濟(jì)私，違法舉辦等行為時，可依照《民法通則》第四章五十七、五十八、五十九、六十條有關(guān)規(guī)定程序，退出贊助活動。

二、企業(yè)在贊助廣告活動中的義務(wù)

贊助廣告活動中，企業(yè)既是贊助活動的出資者、參加者，又是贊助活動中廣告的主體，因此為了確保贊助活動的順利開展，有效地開展廣告宣傳活動，企業(yè)在享受權(quán)利的同時，還須履行一定的義務(wù)。

首先是要認(rèn)真審查贊助活動的審批手續(xù)、贊助計劃、活動主題，確保贊助活動的正確性、合法性。特別是活動主題，必須堅持四項基本原則，有利于社會主義精神文明的建設(shè)。

其次是廣告宣傳的內(nèi)容應(yīng)在其經(jīng)營范圍內(nèi)。《廣告法》第三條規(guī)定，廣告應(yīng)當(dāng)真實、合法，符合社會主義精神文明建設(shè)的要求。《廣告管理條例》第七條規(guī)定，贊助活動中企業(yè)在活動場地空間范圍內(nèi)“刊播、設(shè)置、張貼的廣告，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在廣告客戶的經(jīng)營范圍或者國家允許的范圍內(nèi)”，嚴(yán)禁超出經(jīng)營范圍自我宣傳。同時要注意的是，對于廣告中有關(guān)商品的性能、產(chǎn)地、用途、質(zhì)量、價格、允諾或者對服務(wù)的內(nèi)容、形式、質(zhì)量、價格、允諾有表示的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、清楚、明白，不得有歧義，更不能欺騙用戶和消費者。

其三是向活動舉辦單位提供必要的證件、證明、資料，保證廣告內(nèi)容真實、客觀、合法?！稄V告法》明確規(guī)定，“廣告不得含有虛假的內(nèi)容，不得欺騙用戶和消費者”，為此企業(yè)在開展廣告活動時，必須向舉辦單位提供必要的證件和證明，比如廣告使用的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計資料、調(diào)查結(jié)果，應(yīng)當(dāng)真實、準(zhǔn)確，并表明出處；廣告中涉及到專利、注冊商標(biāo)時，還須向舉辦單位提交有效的《專利證書》和《注冊商標(biāo)證書》；對于涉及到農(nóng)藥類、人用藥品類和醫(yī)療器械類的廣告，還要提交有關(guān)行政機(jī)關(guān)的有效批準(zhǔn)文件。

第四是按照規(guī)定支付贊助費用。各項贊助費用應(yīng)在企業(yè)銷售費用中以廣告科目列支，企業(yè)年內(nèi)支付的廣告費總額應(yīng)在年初編制的年度預(yù)算內(nèi)，不得以廣告為名，向任何單位贈送產(chǎn)品、食品或“資料”，以確保廣告費用真實支出。

三、企業(yè)在贊助廣告活動中應(yīng)把握的原則

以上分析了企業(yè)在贊助活動中的權(quán)利和義務(wù)，只有保證企業(yè)在贊助活動中能充分地行使權(quán)利、履行義務(wù)的贊助活動才能參加。為此，企業(yè)對贊助活動應(yīng)把握以下幾個原則：

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2、自主評價本學(xué)期初，我園結(jié)合大班幼兒自主評價的特點及藝術(shù)活動評價的形式進(jìn)行思考，設(shè)計并制作了人手一冊的“藝術(shù)護(hù)照”?！八囆g(shù)護(hù)照”內(nèi)呈現(xiàn)的內(nèi)容有：幼兒基本信息、幼兒體驗、活動中的我、我的好朋友、全家福5項內(nèi)容。同時我們?yōu)橛變禾峁┝巳恫煌挠≌?，分別是“手拉手”、“笑臉”、“五角星”的圖式印章，幼兒可以從合作、情緒、自我表現(xiàn)的滿意情況三方面進(jìn)行自我評價。每次幼兒自主評價環(huán)節(jié)，都認(rèn)真、投入地的自主敲章、自主記錄、自主評價。幼兒對自我有一個正確的認(rèn)識，對幼兒的發(fā)展起到了很好的支持和激勵作用，也強(qiáng)調(diào)了幼兒是活動的主體。

二、改變活動形式，營造自主、開放的活動氛圍

1、讓區(qū)域活動成為更有利于幼兒自主表現(xiàn)的主要活動形式如何打破幼兒受控的局面，實現(xiàn)幼兒在藝術(shù)感受與體驗的空間中，更自主地表達(dá)與表現(xiàn)？我們從充分理解和尊重幼兒發(fā)展的個體差異、幼兒的身心特點出發(fā)，從改變活動形式做起。各個項目組通過思考與研討，在活動室內(nèi)嘗試開展區(qū)域式活動。創(chuàng)設(shè)自主性的區(qū)域活動打破了原有藝術(shù)活動的組織形式，它是一種幼兒的主體活動，它具有自由、自選、獨立而主動的特點，賦予了幼兒極大的自由度，使幼兒能夠按自己的意愿，獨立自主地進(jìn)行活動?；顒有问降母淖?yōu)橛變禾峁┝烁m宜、更自主的空間，從而滿足不同幼兒的不同興趣、不同的藝術(shù)表達(dá)方式等方面的需求，使幼兒主動性得到發(fā)揮，個人的經(jīng)驗、特點得以體現(xiàn)，變接受性學(xué)習(xí)為自主性學(xué)習(xí)。

2、“我的活動我做主”———讓幼兒成為活動的主人自主性藝術(shù)活動是自主的活動，每一位幼兒都是活動的主人，對于活動的內(nèi)容、活動的式、活動的場所等，幼兒都權(quán)發(fā)表自己的主觀意見。在每次活動中，幼兒根據(jù)自己的愛好、能力選擇活動區(qū)域、活動內(nèi)容，她們能主動其他同伴交流、互相幫助、共同合作?；顒咏Y(jié)束前，教師和幼兒共同商榷下次活動的主要內(nèi)容，共同進(jìn)行后期的材料收集、調(diào)查等任務(wù)。如：在舞蹈組，教師在活動中提供了許多不同類型、不同風(fēng)格的舞蹈的視頻，幼兒成為選擇舞蹈內(nèi)容的主人，她們根據(jù)自己對舞蹈的興趣與理解能力，以投票的方式進(jìn)行公平公開的決策。

三、創(chuàng)意活動環(huán)境，實現(xiàn)滿足不同幼兒發(fā)展的需求

1、創(chuàng)設(shè)獨特而富有情趣性的環(huán)境，提供開放的區(qū)域活動空間環(huán)境的創(chuàng)設(shè)包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境?；顒訁^(qū)最重要的就是創(chuàng)造能鼓勵幼兒自由選擇、大膽操作、大膽探索、大膽表現(xiàn)的環(huán)境，以激發(fā)幼兒參與活動的積極性、主動性，提高幼兒在活動中的自主性。幼兒對富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對每次富有新意的事物，都想看看、聽聽、摸模、碰碰、問問，這時他們的思維活動、表現(xiàn)的欲望與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時機(jī)，對幼兒進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，幼兒就能主動地、不斷地獲得信息。我們從兒童的需要出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)更多的區(qū)域活動，給兒童一個自由發(fā)展的空間，將教育目標(biāo)潛移默化地滲透到區(qū)域中，讓幼兒在玩中學(xué)習(xí)與發(fā)展，最大的限度地增強(qiáng)區(qū)域活動的實效性。通過區(qū)域的形式盡可能滿足幼兒活動的興趣和需要，滿足孩子的個性發(fā)展，挖掘每個孩子的潛能。

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［中圖分類號］G210［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）11－0103－01

隨著事業(yè)的發(fā)展，新聞媒介的公益活動也成為了一種流行。新聞媒介在組織和策劃社會公益活動時，利用自身的傳播優(yōu)勢，廣泛調(diào)動和影響社會各方面力量，使公益活動辦得有聲有色。

新聞媒介公益活動的優(yōu)勢首先體現(xiàn)在策劃上。新聞媒體公益活動策劃有別于日常新聞報道策劃的類別。它是新聞媒體從業(yè)人員為了更好地配置與運用新聞資源，創(chuàng)造最佳社會效益的途徑。我認(rèn)為，這種公益活動主要具備以下幾點特征。

一、活動策劃與報道策劃相配合

新聞媒介自身的位置和任務(wù)決定了它是社會問題的積極發(fā)現(xiàn)者和引導(dǎo)者。除通過新聞報道的形式反映這些社會問題外，新聞媒介還可以通過策劃、組織、參與社會活動，推動和促進(jìn)社會問題的解決。作為活動的組織者，他應(yīng)該發(fā)揮自身的傳播優(yōu)勢去運籌謀劃，有計劃、有目標(biāo)地展開社會活動。

新聞媒介組織的公益活動，大多是新聞傳播活動的延續(xù)、擴(kuò)展和補充，一般經(jīng)歷報道、策劃和行動三個基本階段。一項成功的活動策劃并不是一份文案、幾篇報道就可以實現(xiàn)的。如何吸引更多的公眾參與活動，避免媒體唱獨角戲，如何保證活動的公益性，避免媒介自我炒作，這里的策劃很重要。從活動方案的擬定再到具體實施，應(yīng)該是有利有節(jié)，環(huán)環(huán)相扣。

活動策劃與報道策劃相配合應(yīng)避免“炒作”的誤區(qū)。適度的新聞報道可以提高活動的知名度，擴(kuò)大影響范圍，能將活動所倡導(dǎo)的觀念傳播給更多的公眾，實現(xiàn)預(yù)期的社會效益。而一旦媒體宣傳過度，新聞報道陷入了自我炒作的誤區(qū)，不僅會使公眾對媒介的公益活動的公益性產(chǎn)生懷疑，影響活動效果，還會使公眾對媒介其他的傳播行為產(chǎn)生不信任，影響媒介在公眾心目中的形象。因此，媒體在組織策劃公益活動時一定要做好適度有效的新聞傳播，堅持以公益為本這一關(guān)鍵。

二、以情感人，引起社會的關(guān)注與關(guān)愛

新聞媒介通過策劃和組織以情動人的公益活動，能夠獲得單靠一般宣傳所達(dá)不到的“倡導(dǎo)”與“弘揚”效果。

首先，要以新聞工作者對社會的關(guān)愛來發(fā)現(xiàn)和尋找關(guān)注對象，以真情喚起公眾對社會弱勢群體的同情，啟發(fā)樂于助人的美德，喚起整個社會良好的道德風(fēng)尚。其次，還要求新聞工作者的傾情行動絕不是僅求一時的轟動效應(yīng)，不能是事后不管不問。新聞媒介的傾情行動應(yīng)該是持久的、長期性的，其愛心和社會責(zé)任感應(yīng)經(jīng)得起時間的考驗。

2005年3月，由山東省衛(wèi)生廳和齊魯晚報聯(lián)合11家醫(yī)院舉辦了“愛心手術(shù)室”公益行動。第一例救助彭祥麟的手術(shù)獲得成功后，還建立了愛心基金，建立長期為特困患者提供愛心援助的有效機(jī)制，“為特困患者伸出援手的同時，為社會各界奉獻(xiàn)愛心提供一個平臺”。這一愛心行動引起了社會各界的關(guān)注，人們紛紛為“愛心手術(shù)室”提供各方面的資助，為更多的貧困者及時就醫(yī)提供了保證。

新聞媒介在關(guān)愛社會、關(guān)心弱勢群體、扶貧濟(jì)困、尊老愛幼等方面，表現(xiàn)出自覺的責(zé)任感和可貴的熱情，得到了社會各界的認(rèn)可。2005年3月，由共青團(tuán)山東省委、齊魯晚報、濟(jì)南電視臺主辦的“陶宏開教授山東行”系列公益活動，志在幫助廣大青少年戒除網(wǎng)癮，通過媒體的廣泛報道后引起強(qiáng)烈反響。石家莊、長沙、青島等許多城市的主流媒體相繼邀請?zhí)战淌谧鲅葜v，在社會上引發(fā)了“挽救網(wǎng)癮青少年行動”。這些活動不僅體現(xiàn)了新聞媒體的社會責(zé)任感，還為弱勢群體解決了困難，也使媒介的愛心公益形象更加深入人心。

三、體現(xiàn)深切的人文關(guān)懷

人類社會的進(jìn)步不僅建立在物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，也極大地依賴于精神文化的發(fā)展和社會文明的進(jìn)步。新聞媒介作為生產(chǎn)“精神產(chǎn)品”的社會機(jī)構(gòu)，在新聞服務(wù)社會中，應(yīng)當(dāng)堅持以人為本，關(guān)注社會文明和人類的文化生活，以正確的文化輿論提升人們的素質(zhì)和人文精神，優(yōu)化人們賴以生存的精神文化環(huán)境，推動人類文明的進(jìn)步。

四、提高媒介影響力，塑造品牌

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2高職會計教學(xué)所面臨的不足之處

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展，傳統(tǒng)高職教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育的需求，這也使得高職會計教學(xué)的不足逐步顯現(xiàn)出來，就目前來看，高職會計教學(xué)的不足主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先是，對學(xué)生能力的培養(yǎng)重點不突出，這主要表現(xiàn)為在高職會計教學(xué)過程中，忽視學(xué)生其他方面的能力的培養(yǎng)，使得最終培養(yǎng)出來的會計畢業(yè)生不能很好地適應(yīng)未來工作的需求；其次，忽視了對學(xué)生個性的培養(yǎng)，這種教育上的缺失也使得學(xué)生缺乏靈活處理實際會計問題的思維，幾乎所有會計專業(yè)學(xué)生的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)只局限于課本知識。這些問題都嚴(yán)重影響著高職會計教學(xué)的成果，學(xué)生就業(yè)出路狹窄、靈活性較差、崗位適應(yīng)能力慢也成了高職會計教學(xué)中一個亟待解決的問題，將“以學(xué)生活動為中心”教學(xué)法應(yīng)用在高職會計教學(xué)中就能夠很好地解決這一問題。

3“以學(xué)生活動為中心”的教學(xué)法在高職會計教學(xué)中的應(yīng)用方式

“以學(xué)生活動為中心”的教學(xué)法應(yīng)用于高職會計教學(xué)，能夠有效地改變這些不足之處，而在具體的教學(xué)過程中，教師需要從以下幾個方面開展：

3.1合理選擇教學(xué)活動

高職會計教學(xué)中有大量的原理、公式和概念，這門學(xué)科有著極強(qiáng)的應(yīng)用性與操作性，在開展教學(xué)活動時，教師只有將理論與實踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能夠達(dá)到理想的教學(xué)成果?！耙詫W(xué)生活動為中心”可以深刻體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，只要教師再配合科學(xué)的教學(xué)方法就可以很好地優(yōu)化教學(xué)成效。

3.2準(zhǔn)備好教學(xué)活動資源

在進(jìn)行教學(xué)前，教師需要根據(jù)教學(xué)目的與學(xué)生的發(fā)展需求精心地準(zhǔn)備教學(xué)資源，在設(shè)計資源時，教師需要明確其具體的使用方式，多利用多媒體進(jìn)行講解。目前，高職會計教學(xué)的資源包括兩種類型：一是會計教材。會計教材是教師開展教學(xué)活動的基礎(chǔ)依據(jù)，在整合資源時，教師需要以會計教材為依托，建立好一種涵蓋教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟、評價方式、活動設(shè)計、設(shè)備需求等內(nèi)容的教學(xué)方案。二是會計學(xué)材。會計學(xué)材是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的依據(jù)，其結(jié)構(gòu)包括前導(dǎo)技能、內(nèi)容描述、學(xué)習(xí)目的、參考資料、學(xué)生自測等內(nèi)容。在制訂教學(xué)方案時，教師需要遵循先開發(fā)教材再開發(fā)學(xué)材的原則，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展與考評需求來設(shè)計教學(xué)活動，在開發(fā)學(xué)材時，應(yīng)該盡量降低會計理論知識的難度，適當(dāng)增加關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)建議、自學(xué)輔導(dǎo)、職場安全等學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.3豐富會計教學(xué)活動的手段

在教學(xué)方案制訂完成后，教師就可以根據(jù)方案來選擇合適的教學(xué)媒體，在選擇教學(xué)媒體時，需要遵循以下的原則：首先，媒體應(yīng)該優(yōu)先選擇學(xué)?，F(xiàn)有，且教師與學(xué)生均能夠熟練使用的設(shè)備；其次，盡量采用多媒體教學(xué)方法，在開展多媒體教學(xué)時，教師應(yīng)該把握好使用方法，注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和實踐能力的培養(yǎng)。

3.4豐富會計教學(xué)活動的內(nèi)容

在現(xiàn)階段下，學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)表現(xiàn)出了內(nèi)容豐富化、目標(biāo)全面化、途徑多樣化、取向精神化以及方式多樣化的一種趨勢，單單靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式很難滿足學(xué)生發(fā)展需求。因此，教師需要不斷豐富教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生開展與會計學(xué)習(xí)相關(guān)的探究性活動、志愿者活動以及技能大賽，這對于豐富學(xué)生的會計經(jīng)驗、提升學(xué)生的實踐能力都有著十分積極的效用。此外，教師還要為學(xué)生提供針對性的指導(dǎo)工作，多利用微博、微信等工具來分享學(xué)習(xí)資料，并幫助學(xué)生養(yǎng)成搜集資料和整理資料的好習(xí)慣。

3.5重視教學(xué)評價

“教”與“學(xué)”之間是一種互動性的雙邊關(guān)系，如果教師選擇的教學(xué)活動符合學(xué)生的個人情況，就會受到學(xué)生的歡迎，但是，若教師的教學(xué)活動不符合學(xué)生的發(fā)展需求，就可能會引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒?；谶@一因素，教師在開展完單個模塊的教學(xué)后，就可以為學(xué)生發(fā)放測評表，對教學(xué)活動的實效性進(jìn)行綜合性的評價。同時，在傳統(tǒng)考核模式下，分?jǐn)?shù)是鑒定學(xué)生能力的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校一般在一學(xué)期的教學(xué)工作完成后用筆試法進(jìn)行測試，在這種模式下，很容易導(dǎo)致學(xué)生平時不好好學(xué)習(xí)，考試臨時應(yīng)對，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生是難以適應(yīng)社會發(fā)展需求的。在應(yīng)用“以學(xué)生活動為中心”的教學(xué)法時，學(xué)校就必須要改革這樣的考核方式，應(yīng)用新型評價模式，既可以使用模擬評價法、角色評價法、觀察評價法，也可以使用口試評價法與筆試評價法，一個板塊的教學(xué)完成后就需要進(jìn)行評價，這既可以幫助教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又可以為下階段教學(xué)方案的調(diào)整提供資料。

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合唱藝術(shù)是一種喜聞樂見的藝術(shù)形式，是一種集體娛樂活動，通過歌唱這種形式能增進(jìn)彼此間的交流?，F(xiàn)在我國的合唱活動內(nèi)容豐富，形式多樣，在社會上也引起了一定的反響。無論是群眾合唱活動還是學(xué)校合唱活動，對不同人群都有積極的作用。合唱作品中優(yōu)美的旋律、和諧的音色、真摯的情感以及對美好生活的追求，使人的情感得以愉悅地享受，還可以陶冶情操，塑造樂觀的情緒，培養(yǎng)積極的心態(tài)。另一方面，在合唱活動中，演唱的曲目和作品，都具有深刻的內(nèi)涵，歌唱中所傳達(dá)的思想感情，鼓舞大家對美好生活進(jìn)行追求，不僅能夠在情感上產(chǎn)生一定的共鳴，還能引導(dǎo)人民群眾充滿希望的面對生活。

另外，合唱活動本身就是一種群眾共同參與的活動，大家為了共同完成作品，需要互相協(xié)調(diào)、合作，共同鼓勵和促進(jìn)，相互之間的交流必不可少，恰恰也促進(jìn)了彼此之間的人際交往，使人與人之間更加信任。同時，它也為廣大人民群眾提供了廣闊的藝術(shù)實踐平臺，不僅豐富了業(yè)余生活，還緩解了內(nèi)心壓力。由此看來，合唱藝術(shù)可以加深人的情感體驗，塑造健全的人格，培養(yǎng)健康的心理。

有利于國民音樂素質(zhì)的普及

合唱活動是群體活動，它的形式?jīng)Q定了參與人數(shù)的多寡。一般的合唱活動少則數(shù)人，多則上百人?，F(xiàn)在的合唱活動人數(shù)一般都在30-50人左右。對于合唱藝術(shù)來說，對參與者的音樂專業(yè)水平要求不是特別苛刻，對個人的音樂素質(zhì)能力要求也比較寬松。所以合唱藝術(shù)更能吸引普通大眾的參與，它對每個熱愛藝術(shù)的人都敞開了大門。

隨著人們生活水平的提高，大眾的精神文化生活也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的娛樂活動已經(jīng)無法滿足大家的需求，更多人希望自己的業(yè)余生活更加豐富多彩，能夠享受到藝術(shù)的熏陶和氛圍。合唱藝術(shù)能夠吸引大眾的參與，它的優(yōu)勢在于形式簡單。對于參與者來說，只要對歌唱有一定的興趣，能夠有簡單的識譜能力就可以參與其中。合唱活動所要求的經(jīng)濟(jì)投入較少，非職業(yè)合唱團(tuán)體也有能力補辦活動，這部分人中尤其以中老年人合唱團(tuán)體、大學(xué)合唱團(tuán)體最為顯著。這樣一來，人們的踴躍參與，無形中促進(jìn)了國民音樂素質(zhì)的提高，從而也為我國國民音樂素質(zhì)的推廣和普及提供了廣闊的平臺。

合唱活動的日益紅火，使得音樂教育得以廣泛的傳播。尤其是今天，無論是省市地區(qū)、還是街道社區(qū)都有合唱團(tuán)體活動的蹤跡。從全國范圍來看，合唱團(tuán)的人數(shù)是驚人的。這樣一個龐大的社會群體參與合唱活動，為我國并不發(fā)達(dá)的國民音樂教育注入了新鮮血液，不僅提升了合唱團(tuán)員個人的音樂素養(yǎng)，也提高了大眾的音樂審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，對個人的音樂修養(yǎng)有深刻的意義。如果再深化到構(gòu)建和諧社會的層面，任何形式都沒有合唱活動這種形式能夠鼓舞人心，尤其是近些年的唱紅歌活動，為提高和普及人民大眾音樂素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會做出了很大的貢獻(xiàn)。

有利于加強(qiáng)集體主義觀念

合唱藝術(shù)最重視集體共同的利益，實現(xiàn)共同的目標(biāo)。它是門集體的藝術(shù)，榮耀屬于集體。合唱活動是培養(yǎng)團(tuán)隊集體觀念的最有效手段之一，每個合唱隊員不僅要明確自己所在聲部的任務(wù)，還要兼顧到與其他聲部成員之間互相合作；既要把握好自己聲部的藝術(shù)處理，又要以整體的藝術(shù)作品為大局。合唱藝術(shù)追求的是音色、力度、情感等全方位的和諧統(tǒng)一，隊員之間避免個人過分追求自我，而將作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)要求作為自己的追求目標(biāo)。而且每個合唱隊員，都是團(tuán)隊中必不可少的一部分，在自己的聲部中有不可替代的作用，合唱活動使人們更注重集體利益，加強(qiáng)集體觀念和意識。

合唱活動啟發(fā)和培養(yǎng)與他人合作的精神，并能夠從中感受到集體創(chuàng)造價值所帶來的榮譽感，從而能夠改變?nèi)藗円宰晕覟橹行牡莫M隘意識。長期的參加合唱活動，不僅可以強(qiáng)化集體意識，還可以無形中培養(yǎng)協(xié)作精神。顯然在社會主義和諧社會的進(jìn)程中，集體觀念、協(xié)作精神是非常關(guān)鍵的，它可以使人民群眾更加團(tuán)結(jié)，更具有凝聚力。

有利于思想和意志的統(tǒng)一

合唱的“合”字，其本質(zhì)在于整體的和諧統(tǒng)一，合唱以群體為單位，所以在歌唱過程中最重要的是團(tuán)隊聲音的和諧統(tǒng)一。只有每個成員注重團(tuán)體的共性、思想統(tǒng)一，才能達(dá)到音色的高度和諧。另外，合唱需要與伴奏合作，達(dá)到音色飽滿、速度適中、情感充沛以及表情豐富等方面的高度一致，達(dá)到默契的配合。在實際的合唱活動中，達(dá)到以上幾個方面的要求，有很大的難度，對合唱團(tuán)員的意志力有極大的挑戰(zhàn)，因此只有思想與意志力的和諧統(tǒng)一，群眾的力量凝結(jié)在一起，才能完整的詮釋音樂作品。

眾所周知，成功的合唱作品需要參與者進(jìn)行不斷的配合，長期的、重復(fù)的曲目練習(xí)，對每個合唱隊員的意志力有很高的要求，并且每個參與者要以大局為重，具有集體意識。所以在合唱活動中，演唱者的個性要無條件服從共性，每個人和每個聲部都要以合唱隊伍為核心，以合唱指揮為指導(dǎo)方向，為團(tuán)隊的共同目標(biāo)和方向奮斗。另外，聲部、音樂、隊員之間只有相互聯(lián)系、緊密而互補、相互配合和協(xié)調(diào)，才能達(dá)到藝術(shù)與情感的和諧統(tǒng)一。長久下來，每個合唱隊伍成員之間的默契度加深，養(yǎng)成了從整體大局出發(fā)的觀念，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)合作的意識，這種觀念和意識在合唱活動中是至關(guān)重要的。同樣，在我們國家共建和諧社會的歷程中，依然需要思想和意識的高度一致和統(tǒng)一，這樣才能指引人們向更美好的幸福生活努力進(jìn)取。

有利于幸福感的產(chǎn)生