導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇小學(xué)生音樂(lè)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂(lè) 系

專 業(yè)：

音 樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

《中國(guó)教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國(guó)的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)美好未來(lái)的不懈追求。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來(lái)要專門(mén)從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來(lái)沒(méi)把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問(wèn)題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問(wèn)題。

2、如何通過(guò)舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書(shū)館搜集相關(guān)資料；

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見(jiàn)；

4、寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫(xiě)作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告；

3、開(kāi)題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)；

4、論文寫(xiě)作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國(guó)賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂(lè)出版社，2019.352-375.

[2] 朱培科，馬柯．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的必要[J]．舞蹈，2019，（3）：48-49．

[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對(duì)少兒素質(zhì)教育的作用[EB/OL]．

,2019-03-22 .

[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [EB/OL]．

，2019-11-22．

[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂(lè)教育中的作用[J].音樂(lè)天地，2019，05.7-9.

[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[C].人民出版社，2019.293-294.

[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[C].上海音樂(lè)出版社.2019-03.

[8] 劉沛譯.美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[J].舞蹈，2019，（4）：36.

[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[D].2019.

[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

篇2

所謂枯燥的教學(xué)方式是指單一的教學(xué)方法。該種弊端是在廣大開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)的高等學(xué)校中存在的最大的弊病，時(shí)代正在發(fā)展，但是教學(xué)的方式還仍為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，老式的黑板教學(xué)屢見(jiàn)不鮮，在課堂上氣氛緊張、學(xué)生的情緒呆滯，單一的教學(xué)方法沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)論是面對(duì)音樂(lè)專業(yè)還是非音樂(lè)專業(yè)的高校學(xué)生，教學(xué)質(zhì)量不是很好，在音樂(lè)高等院校情況好于其他高等院校。紙上談兵的一言堂式的教學(xué)方式是不適合高等院校的，廣大教育工作者應(yīng)引起重視。

(二)落后的教學(xué)模式

在落后的教學(xué)思想的干擾下，導(dǎo)致理論與實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)。在教學(xué)過(guò)程中，由于注重理論的灌輸以及學(xué)時(shí)的嚴(yán)重不足，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，在資源上也沒(méi)有合適的配置，教師在課堂上的互動(dòng)不明顯，教師的彈琴教學(xué)的時(shí)間也不足，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)思維的培養(yǎng)不足，在對(duì)學(xué)生的潛移默化的影響不明顯。在對(duì)學(xué)生的理論教育是為了對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)背景的建立，有一定的音樂(lè)基礎(chǔ)。在對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)中，對(duì)實(shí)際能力的訓(xùn)練主要是在大量的熏陶和反復(fù)性訓(xùn)練。因此在上述的理論和實(shí)際的教學(xué)上均沒(méi)有實(shí)際的和系統(tǒng)的教學(xué)模式。

(三)模糊的對(duì)象定位

在社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，學(xué)生的素質(zhì)在發(fā)生變化，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)不斷的發(fā)生著變化。在現(xiàn)如今的鋼琴教學(xué)中，對(duì)教學(xué)對(duì)象的定位不準(zhǔn)確，沒(méi)有清晰的了解，對(duì)學(xué)生的身心及能力愛(ài)好沒(méi)有一個(gè)清晰的了解，沒(méi)有真正關(guān)心過(guò)學(xué)生的發(fā)展態(tài)勢(shì)。對(duì)目前教學(xué)對(duì)象是一個(gè)成年的具有獨(dú)立自主能力的大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，因此掌握不好教學(xué)的度，對(duì)因材施教更是沒(méi)有良好的把握，在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有積極的互動(dòng)，在氣氛上構(gòu)造出比較凝重的氣氛，不利于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)與激發(fā)。

(四)教師的教學(xué)素養(yǎng)的匱乏

在高等學(xué)校中的鋼琴教學(xué)目前仍屬于一個(gè)新興的教學(xué)種類，因此教育部門(mén)沒(méi)有形成符合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)系統(tǒng)與教學(xué)模式，在教師的教學(xué)素養(yǎng)上也沒(méi)有良好的培訓(xùn)系統(tǒng)。目前普遍忽略了教師的教學(xué)戰(zhàn)略意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)教師的教育的重要性是高于學(xué)生的，對(duì)教師的教學(xué)觀念的勾勒的匱乏嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。

二、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

(一)灌輸鋼琴的基本知識(shí)

無(wú)論是對(duì)什么的學(xué)習(xí)都需要在理解基礎(chǔ)的知識(shí)的前提下進(jìn)行的，在鋼琴教學(xué)中，首先要把鋼琴的神秘色彩展示給學(xué)生們，令學(xué)生從根本上愛(ài)上鋼琴，這才是興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)的起步。向?qū)W生積極的介紹鋼琴，令學(xué)生對(duì)鋼琴的基本結(jié)構(gòu)和意義、作用有一定的了解，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)鋼琴的向往，在情感教育和音樂(lè)知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生基本能力和激發(fā)興趣的效果。

(二)因材施教進(jìn)行個(gè)別培養(yǎng)

因材施教是一種在基本教學(xué)模式下發(fā)展起來(lái)的教學(xué)方式，是在普通教學(xué)的過(guò)程中有余力之后做的事情，通過(guò)因材施教會(huì)使教學(xué)效果更佳突出。根據(jù)每位學(xué)生不同的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式、以及學(xué)習(xí)背景，進(jìn)行單獨(dú)的教學(xué)，適當(dāng)?shù)膶?duì)其運(yùn)用不同的教材及合適的作品進(jìn)行培養(yǎng)，有助于學(xué)生真正發(fā)現(xiàn)自我、提升自我。在尊重學(xué)生個(gè)性的過(guò)程中逐漸的培養(yǎng)能力。在素質(zhì)教育背景下，這種教學(xué)方式不僅符合教學(xué)的根本目的，對(duì)于學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，對(duì)其興趣是一種極大的培養(yǎng)。我們教育工作者就是要給予學(xué)生平臺(tái)，充分為學(xué)生考慮，使學(xué)生敢于展現(xiàn)自我，真正的提升自我。

(三)身臨其境的教學(xué)模式

所謂對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，是指令學(xué)生真正的喜歡學(xué)的過(guò)程。對(duì)學(xué)生進(jìn)行身臨其境的教學(xué)即是指在基礎(chǔ)的音樂(lè)素養(yǎng)構(gòu)建起來(lái)之后，對(duì)鋼琴的演奏學(xué)習(xí)。在此階段是需要學(xué)校及學(xué)生進(jìn)行一定的財(cái)力、物力、人力投入的，要為學(xué)生準(zhǔn)備一定的配套的硬件設(shè)施，同時(shí)學(xué)生要進(jìn)行一定的時(shí)間的學(xué)習(xí)，任何過(guò)程均是孰能生巧的過(guò)程，因此要認(rèn)真對(duì)待。通過(guò)不斷的練習(xí)，總結(jié)自己內(nèi)心的心得體會(huì)，對(duì)鋼琴會(huì)有一定的見(jiàn)解。在今后的人生道路上也是豐富生活的一種方式。

(四)循序漸進(jìn)的教學(xué)

所謂高等教育是有限的，對(duì)學(xué)生的教學(xué)只是對(duì)成年人的一種方向的引導(dǎo)，高等教學(xué)活動(dòng)中采用鋼琴教學(xué)是對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)及能力的引導(dǎo)，是對(duì)意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在長(zhǎng)期的磨練的過(guò)程中逐漸形成自己的心得，通過(guò)極大的耐心逐漸的學(xué)懂它、愛(ài)上它，通過(guò)不斷的迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，逐漸的培養(yǎng)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，某種程度上說(shuō)也是一種對(duì)正確人生價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)性情和生活習(xí)慣的培養(yǎng)。

三、鋼琴教學(xué)的教學(xué)探索

(一)以聽(tīng)力鍛煉作為音樂(lè)起點(diǎn)

對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，首先要對(duì)接受聲音和分辨聲音進(jìn)行鍛煉。對(duì)于每一個(gè)普通的學(xué)生來(lái)說(shuō)對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)必須從對(duì)音樂(lè)聲音的記憶力進(jìn)行練習(xí)，對(duì)音樂(lè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)也是從聽(tīng)力的練習(xí)開(kāi)始的，這是每位音樂(lè)學(xué)習(xí)者的基本素養(yǎng)。對(duì)節(jié)奏、音調(diào)、曲調(diào)的敏感性是對(duì)樂(lè)感培養(yǎng)的首要因素，因此在鋼琴的教學(xué)中這是一種基本的教學(xué)過(guò)程。注重學(xué)生音樂(lè)聽(tīng)力的訓(xùn)練是對(duì)學(xué)生獨(dú)立練琴的前提培養(yǎng)，因此要放在首要地位。在此的基礎(chǔ)上在進(jìn)行手指與大腦的同步練習(xí)，可獲得更好的學(xué)習(xí)效果。鑒于此，在教學(xué)的過(guò)程中，要不斷的進(jìn)行音樂(lè)聽(tīng)力的練習(xí)，使學(xué)生的樂(lè)感進(jìn)一步提升，在不斷的教育過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生良好的效果，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。

(二)把讀譜學(xué)習(xí)作為音樂(lè)習(xí)慣

讀譜能力是作為一名音樂(lè)學(xué)習(xí)者必備的基本素養(yǎng)，因此在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中必須加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)讀譜能力，養(yǎng)成良好的讀譜習(xí)慣。在日常的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的讀譜學(xué)習(xí)主要包括對(duì)基本的音節(jié)、節(jié)拍、以及跳音、連音等，甚至是小標(biāo)記，如指法、休止符等，對(duì)以上的基本知識(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，并在演奏時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格把握，進(jìn)行認(rèn)真指導(dǎo)，避免學(xué)生因?yàn)榇中幕蛘邞卸璧脑蜻M(jìn)行自主彈譜。在音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須是循序漸進(jìn)的，在不斷的熟練后才能有所飛躍，因此必須在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行簡(jiǎn)單的、繁重的、必須準(zhǔn)確的循環(huán)式重復(fù)，最終才能對(duì)樂(lè)曲產(chǎn)生心得，才能進(jìn)行一定的、準(zhǔn)確的、流暢的演奏。鑒于此，必須在音調(diào)、音節(jié)甚至指法上進(jìn)行及其嚴(yán)格的控制。在選擇樂(lè)譜的時(shí)候也應(yīng)按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難的過(guò)程進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在潛移默化中得到最正規(guī)的學(xué)習(xí)。

(三)把背奏能力作為學(xué)習(xí)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行讀譜演奏是最基本的音樂(lè)訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行背奏能力的教學(xué)是重要的，也是基礎(chǔ)的，反復(fù)的背奏只是在熟練程度上和手法上進(jìn)行鍛煉，但同時(shí)也不是一種優(yōu)秀的學(xué)方式。單純的依靠記憶進(jìn)行背奏是不對(duì)的，在背奏能力的培養(yǎng)中，需要發(fā)揮學(xué)生對(duì)音樂(lè)的積極認(rèn)識(shí)，在學(xué)生的頭腦、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)中進(jìn)行合理的綜合，通過(guò)熟練的練習(xí)，令學(xué)生找到通過(guò)感情和意識(shí)進(jìn)行背奏的能力，對(duì)樂(lè)譜要有一定清晰的印象，在此基礎(chǔ)上才能真正的勝任各種伴奏情況下的演奏。在教學(xué)的過(guò)程中可以鍛煉學(xué)生進(jìn)行冥想式學(xué)習(xí)，對(duì)樂(lè)譜進(jìn)行腦海里的準(zhǔn)備，在沒(méi)有樂(lè)譜及琴的情況下進(jìn)行模擬演出，進(jìn)行該種訓(xùn)練可以令學(xué)生更好的掌握旋律及對(duì)樂(lè)譜整體的把握。

(四)對(duì)學(xué)生旋律彈奏方法進(jìn)行訓(xùn)練

所謂對(duì)學(xué)生演奏方法的訓(xùn)練是在學(xué)生有一定基礎(chǔ)之后進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)。對(duì)學(xué)生旋律彈奏方法的訓(xùn)練主要包括三方面，第一是演奏技巧的傳授，通過(guò)大量的學(xué)習(xí)和演練，學(xué)生對(duì)演奏技巧有一定的心得，演奏技巧的學(xué)習(xí)主要是針對(duì)一些把握不到位的地方的改善。以及對(duì)節(jié)奏性和流暢性的良好的把握，各種演奏技巧的學(xué)習(xí)，包括各種音階的轉(zhuǎn)化、琶音練習(xí)等等。第二是演奏時(shí)情感的把握，主要是彈奏時(shí)情感投入，積極爭(zhēng)取情感投入有助于學(xué)生對(duì)樂(lè)曲真正內(nèi)涵的詮釋，如何進(jìn)行感情投入是需要認(rèn)真鍛煉的。第三是演奏方法的鍛煉，演奏姿勢(shì)的錯(cuò)誤會(huì)嚴(yán)重的影響演奏的質(zhì)量，因此在演奏時(shí)，手腕、手指、肩膀、胳膊甚至呼吸的姿勢(shì)及力度是需要認(rèn)真、自然的進(jìn)行控制的。節(jié)奏和速度也是演奏的關(guān)鍵之處，對(duì)節(jié)奏及速度的控制是對(duì)曲目演奏時(shí)的心理及技術(shù)體現(xiàn)，因此要認(rèn)真練習(xí)。

(五)加強(qiáng)對(duì)鋼琴作品的理解

加強(qiáng)對(duì)鋼琴作品的深度理解是學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)演奏產(chǎn)生進(jìn)一步提升的關(guān)鍵，許多同學(xué)對(duì)該步驟不在乎，這是錯(cuò)誤的現(xiàn)象。對(duì)音樂(lè)作品的理解學(xué)習(xí)有助于學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)作品產(chǎn)生的背景以及作曲家音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)的心境，有助于學(xué)生在演奏時(shí)精神投入，有助于在感情上對(duì)作品的把握，進(jìn)而能夠在全情投入下演奏出動(dòng)人的曲目。對(duì)音樂(lè)作品的理解學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生自身音樂(lè)素養(yǎng)的提升，在某種意義上說(shuō)是對(duì)學(xué)生的音樂(lè)見(jiàn)解的培養(yǎng)，在一定程度上形成一定的音樂(lè)見(jiàn)解，在學(xué)生今后的音樂(lè)發(fā)展道路上有很大的幫助，在個(gè)人性情上會(huì)產(chǎn)生極大的熏陶。

篇3

1.教師不代表權(quán)威

陳舊的教育比較強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)，學(xué)生對(duì)于教師的一言一行需要聽(tīng)取，非常注重教師在學(xué)生心中的地位。這也導(dǎo)致了教師的權(quán)威地位，致使學(xué)生的想法被忽略、拒絕，長(zhǎng)此下去對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性以及主動(dòng)性都會(huì)失去。因此，要讓學(xué)生與教師之間是對(duì)等的關(guān)系，就要把學(xué)生當(dāng)成有主見(jiàn)、有思考能力的人，尊重他們的選擇，對(duì)學(xué)生自己的意見(jiàn)要允許他們發(fā)表。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性、主動(dòng)性及創(chuàng)造性。

2.教師只是作為對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知

識(shí)能力的一個(gè)培養(yǎng)者現(xiàn)今計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)已經(jīng)實(shí)施，網(wǎng)絡(luò)教育也逐漸開(kāi)展起來(lái)，科學(xué)文化知識(shí)覆蓋面也不斷擴(kuò)大，且速度也逐年上升。在短短的幾年間，教師不可能完全把學(xué)科的所有知識(shí)傳授給學(xué)生，教師也不是過(guò)去單一的角色，即知識(shí)傳授者的角色，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，培養(yǎng)各種能力與積極個(gè)性的人。所以，其教學(xué)中心應(yīng)是“學(xué)”。

3.在學(xué)生的人生中，教師只是引路人

教師為了對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)潛能有更好的掌握，觀察及交流溝通的能力是必不可少的。為了讓學(xué)生能正確把握人生目標(biāo)、方向，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以利用學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及能力等特點(diǎn)，在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上不斷地設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生有更高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然，另一面上，教師要想作為學(xué)生健康心理、良好品德的促進(jìn)者、催化劑，就需起到自身經(jīng)驗(yàn)與榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)試、自我選擇，鼓勵(lì)學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的動(dòng)機(jī)，并能使其持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

二、創(chuàng)新教育應(yīng)建立平等民主的師生關(guān)系

教師要在傳授知識(shí)及培養(yǎng)能力兩者之間把關(guān)系處理好，就一定要在學(xué)生的獨(dú)立性、自主性上加重培養(yǎng)，從而引起學(xué)生的質(zhì)疑，進(jìn)而去調(diào)查、探究。教師應(yīng)做到對(duì)學(xué)生人格的尊重，對(duì)不同的需求都要滿足，對(duì)個(gè)體之間的不同也要關(guān)注。在教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)參與，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能很好運(yùn)用知識(shí)、掌握知識(shí)。

三、只有對(duì)教學(xué)方法設(shè)置的加強(qiáng)，才能創(chuàng)新教育

（一）為激發(fā)興趣應(yīng)采用背景音樂(lè)，創(chuàng)造藝術(shù)氛圍

學(xué)生上課進(jìn)出教室時(shí)，其背景音樂(lè)一定要選擇明快、活潑且節(jié)奏感強(qiáng)的優(yōu)美歌曲或者是樂(lè)曲。這樣在音樂(lè)課中可以創(chuàng)造不一樣的藝術(shù)氛圍，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)課的過(guò)程中會(huì)激發(fā)起興趣與向往。

（二）為引發(fā)興趣應(yīng)采用范唱、范奏

為了使中小學(xué)學(xué)生的情感得到共鳴，可以采用教師或?qū)W生范唱、范奏。這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在對(duì)《天鵝》欣賞時(shí)，會(huì)大提琴的學(xué)生可以進(jìn)行演奏，這對(duì)課堂教學(xué)會(huì)有明顯的促進(jìn)效果。

（三）為增加興趣應(yīng)采用電教、媒體等教具

對(duì)音樂(lè)教育的感染力、時(shí)效性的增強(qiáng)離不開(kāi)電教及媒體。教師可以在開(kāi)頭，就創(chuàng)設(shè)出引人入勝的效果，在中間營(yíng)造出花團(tuán)錦簇，結(jié)尾時(shí)拋磚引玉，這樣能讓音樂(lè)課更加形象、生動(dòng)，讓知識(shí)成為一體化、網(wǎng)格化。這樣，在現(xiàn)代化的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。

篇4

（一）和聲音程演唱能力形成的階段目標(biāo)（部分）

（1）不同和聲環(huán)境下的“穩(wěn)定單音”演唱能力；（2）不同和聲環(huán)境下的“純五和聲音程”演唱能力；（3）不同和聲環(huán)境下的“三度和聲音程”演唱能力。上述中的“不同和聲環(huán)境”指的是教師用歌唱或演奏為學(xué)生的演唱加入更多的和聲聲部，與學(xué)生演唱的“穩(wěn)定長(zhǎng)音”、“純四純五和聲音程”、“大小三度和聲音程”等產(chǎn)生出新的和聲效果，豐富學(xué)生的和聲體驗(yàn)。

（二）和聲聽(tīng)辨能力形成的階段性目標(biāo)（部分）

（1）主和弦與屬和弦的對(duì)比聽(tīng)辨；（2）主和弦與下屬和弦的對(duì)比聽(tīng)辨；（3）終止式的聽(tīng)辨體驗(yàn)；（4）大三和弦與小三和弦的對(duì)比聽(tīng)辨。相比聽(tīng)辨和弦的構(gòu)成及屬性，小學(xué)階段的學(xué)生更容易分辨音程的“和諧與不和諧”、和弦的“穩(wěn)定與不穩(wěn)定”的特性，對(duì)和弦的了解就從這一最外顯的特性開(kāi)始，慢慢深入到對(duì)和聲色彩、和聲功能及和聲運(yùn)動(dòng)的感知。

（三）形成即興和聲能力的階段性目標(biāo)（部分）

（1）根據(jù)主和弦與屬和弦的進(jìn)行，即興演唱或用課堂樂(lè)器演奏和弦中的音，為旋律配唱簡(jiǎn)易和聲聲部；（2）根據(jù)主和弦與屬和弦的進(jìn)行，即興演唱或演奏適當(dāng)加入和弦外音的旋律；（3）根據(jù)和弦提示，為簡(jiǎn)單的旋律或不同樂(lè)句的尾音即興構(gòu)唱或演奏純五度、純四度和聲音程?！昂吐暋迸c節(jié)奏、旋律一樣，由許多模式構(gòu)成，并作為整體被感知，它所形成的結(jié)構(gòu)模式和進(jìn)行規(guī)律，已作為聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)積累下來(lái)，內(nèi)化成一種和聲思維方式，邁出音樂(lè)創(chuàng)作的第一步。

二、綜合性游戲設(shè)計(jì)

在合理制定階段目標(biāo)，降低“和聲感”建立的難度系數(shù)的同時(shí)，還應(yīng)遵循奧爾夫體系的“玩中學(xué)，做中學(xué)”的游戲化教學(xué)原則，為學(xué)生設(shè)計(jì)“針對(duì)和聲元素”、“面向全體”、“充滿樂(lè)趣”的和聲游戲來(lái)保持兒童對(duì)有一定難度的“和聲”體驗(yàn)活動(dòng)的主動(dòng)性。

（一）“縱橫交錯(cuò)”與“貪吃蛇”——和弦指揮下的節(jié)拍傳遞游戲

將不同和弦對(duì)應(yīng)節(jié)拍傳遞的不同方向，例如Ⅰ級(jí)和弦對(duì)應(yīng)橫向傳遞，Ⅴ級(jí)和弦對(duì)應(yīng)縱向傳遞，學(xué)生根據(jù)聽(tīng)到的和弦來(lái)改變節(jié)拍傳遞的方向。這一游戲可以分為“小組間的縱橫傳遞”和難度更大一些的“個(gè)體間的縱橫傳遞”，如同“貪吃蛇”游戲。

（二）“以不變應(yīng)萬(wàn)變”——在不同和聲環(huán)境下的長(zhǎng)音穩(wěn)定練習(xí)

學(xué)生演唱“sol”的穩(wěn)定長(zhǎng)音，并用循環(huán)換氣方式保持該音的無(wú)限延長(zhǎng)，教師視學(xué)生能力在sol的上方或下方輕聲加入不同的音，與其構(gòu)成不同的音程。在單音達(dá)到了較好穩(wěn)定度后，可以將學(xué)生分組進(jìn)行純五、純四和聲音程的穩(wěn)定長(zhǎng)音，教師加入不同的音構(gòu)成不同的和弦。這類游戲旨在將學(xué)生的演唱難度降到最低，讓他們可以分配更多的注意力去關(guān)注教師加入了什么音，加入以后和聲出現(xiàn)了什么變化，加入以后對(duì)原來(lái)的長(zhǎng)音演唱會(huì)帶來(lái)什么樣的影響，我應(yīng)該怎樣確保長(zhǎng)音的穩(wěn)定，最終實(shí)現(xiàn)“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。

篇5

二、音樂(lè)能使人形成高尚的品格

著名的哲學(xué)家曾把音樂(lè)稱為“上帝的語(yǔ)言”，認(rèn)為音樂(lè)能在無(wú)形中起到美育的作用；而我國(guó)古代社會(huì)也有以詩(shī)、樂(lè)治國(guó)、教化民眾的傳統(tǒng)；還有人說(shuō)，音樂(lè)就像“上帝的手”，可以在你失落時(shí)，給予人希望，撫慰人的心靈；可以在你傷心時(shí)，或陪你一起哭泣，或?yàn)槟銕?lái)歡樂(lè)，讓你哭泣的心靈不再獨(dú)自顫抖；可以在你迷茫時(shí)為你打氣，或引領(lǐng)你找到回家的路。而這些都說(shuō)明了音樂(lè)在本質(zhì)上具有陶冶人的情操、凈化人的心靈，從而使人形成高尚的品格特征。尤其是小學(xué)音樂(lè)教師，更要注重發(fā)揮音樂(lè)教育對(duì)小學(xué)生的德育的重要性，為小學(xué)生一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。小學(xué)教師應(yīng)該明白真正的音樂(lè)教育不僅是要提高學(xué)生的音樂(lè)技巧與歌唱能力，還要讓學(xué)生懂得聆聽(tīng)音樂(lè)的靈魂，學(xué)會(huì)鑒賞高雅音樂(lè)，抵制低俗音樂(lè)的不良影響，學(xué)會(huì)靠音樂(lè)的作用促進(jìn)自己人格的健康、全面發(fā)展。如教師在教學(xué)《思鄉(xiāng)曲》時(shí)，可以結(jié)合歷史上愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的經(jīng)典故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；在教學(xué)《到敵人后方去》、《義勇軍進(jìn)行曲》等歌曲時(shí)，可以結(jié)合英雄烈士的抗戰(zhàn)故事，激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情和民族情感，教給學(xué)生責(zé)任意識(shí)，努力爭(zhēng)做國(guó)家的合格公民，立志努力學(xué)習(xí)將來(lái)為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。

篇6

1．聲樂(lè)教學(xué)課程安排不科學(xué)，內(nèi)容形式呈現(xiàn)單一性聲樂(lè)學(xué)科與我國(guó)其他新興學(xué)科一樣，缺乏更豐富的實(shí)踐活動(dòng)，聲樂(lè)學(xué)科的教師在課堂上依舊照本宣科，死板地將書(shū)本上的內(nèi)容灌輸給學(xué)生，內(nèi)容晦澀難懂，枯燥乏味，違背了開(kāi)設(shè)這一學(xué)科的初衷。

2．課程設(shè)置隨意且單一，缺乏材由于缺乏一本被普遍認(rèn)可的使用教材，因此，聲樂(lè)教學(xué)沒(méi)有一個(gè)規(guī)范的教材指導(dǎo)，各個(gè)學(xué)校也是自選教材或者由教師自編教材，這就使得聲樂(lè)教學(xué)不能在某種意義上得到統(tǒng)一和同步，而是成為相對(duì)較為隨意的一個(gè)學(xué)科，這不利于各個(gè)高校間教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的分享，不利于聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展和完善。另一方面，在教學(xué)內(nèi)容上，由于授課教師沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，只能讓學(xué)生“照葫蘆畫(huà)瓢”，模仿一些在聲樂(lè)方面取得一定成績(jī)的名人，這樣的教學(xué)使得學(xué)生們“同類化”和“外在化”，只能學(xué)到名人的表象，不能得其精髓。

(二)聲樂(lè)教師綜合素質(zhì)參差不齊

在教育活動(dòng)中，教師的責(zé)任是教書(shū)育人。聲樂(lè)課程因其自身的特殊性，如內(nèi)容廣泛、所涉獵的范圍大等，對(duì)聲樂(lè)教師提出了更高的要求。聲樂(lè)教師除了要掌握教學(xué)所必需的歌唱技能，還要有豐富的聲樂(lè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不能總是紙上談兵，要具有扎實(shí)的聲樂(lè)專業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)?，F(xiàn)階段，我國(guó)聲樂(lè)教師的水平參差不齊，不乏優(yōu)秀的專業(yè)教師，也有一部分人只是敷衍了事，毫無(wú)責(zé)任心。

(三)不能因材施教

目前的聲樂(lè)教學(xué)不能針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。每個(gè)學(xué)生的聲樂(lè)基礎(chǔ)不同，對(duì)聲樂(lè)也有著各自獨(dú)特的見(jiàn)解，所以，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)不能“一刀切”，不能對(duì)每個(gè)學(xué)生都采用同一套教學(xué)方法。這就要求授課教師要對(duì)學(xué)生有全方面的了解，包括其對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度、實(shí)踐能力、個(gè)性特征等，進(jìn)而因材施教，對(duì)不同層次的學(xué)生開(kāi)展不同層次的教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生因跟不上課程節(jié)奏而喪失學(xué)習(xí)興趣。

二、改進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)策

(一)完善高校聲樂(lè)教學(xué)體系

要想更好地實(shí)現(xiàn)高校聲樂(lè)教學(xué)的目的，建立和完善一個(gè)完整的聲樂(lè)教學(xué)體系非常重要。有了明確的教育體系，才能明確聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)優(yōu)秀聲樂(lè)人才的計(jì)劃，達(dá)到促進(jìn)聲樂(lè)發(fā)展的根本目的。在教學(xué)改革的過(guò)程中有可能走彎路，無(wú)論是教師還是學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待，及早發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，可以借鑒他國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的優(yōu)秀方法和手段，為我所用，只有這樣，才能推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)一路向前，走出自己的特色。

(二)合理選擇和安排教學(xué)內(nèi)容

任何科目的教學(xué)都與教學(xué)內(nèi)容的選擇息息相關(guān)，只有科學(xué)的、先進(jìn)的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容才能培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)素養(yǎng)。作為授課教師，首先，應(yīng)該確保學(xué)生掌握基本的聲樂(lè)常識(shí)，讓學(xué)生了解自己的聲音類型和聲部的定位。其次，還要向?qū)W生傳授基本的聲樂(lè)理論知識(shí)，并結(jié)合聲樂(lè)歌唱實(shí)際，要求學(xué)生按時(shí)練習(xí)，以達(dá)到熟練掌握的目的。最后，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于好的、美的聲樂(lè)作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的主動(dòng)性。

(三)全面提升教師素質(zhì)，優(yōu)化教師隊(duì)伍教師

在教育中扮演的角色不言而喻，教師具備較好的職業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)是完成聲樂(lè)教學(xué)的重要前提。從事聲樂(lè)教學(xué)的教師需要提升以下幾個(gè)方面的能力:一是要具備扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)，并能將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。二是要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)技能、技巧的培訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生投入到聲樂(lè)課程的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是要提高自身的科研能力。教師要有創(chuàng)新精神，可以進(jìn)行深入的理論研究，也能進(jìn)行多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)聲樂(lè)教育的不斷發(fā)展。教師的職責(zé)就是教書(shū)育人，所以，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)與深造，堅(jiān)持學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，掌握前沿的教學(xué)理念和方法，只有這樣，才能保證聲樂(lè)教育的整體水平。

篇7

1、促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的弘揚(yáng)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過(guò)一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，便可以很好地了解到這個(gè)國(guó)家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國(guó)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的根源，是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與弘揚(yáng)至關(guān)重要。高校擁有著大量的國(guó)家杰出青年人才，通過(guò)在高校聲樂(lè)課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂(lè)文化，相關(guān)高校聲樂(lè)教師可以有效地將我國(guó)特色傳統(tǒng)音樂(lè)文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國(guó)民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和民族文化的認(rèn)知，增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動(dòng)新一代的中國(guó)高校人才進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，促進(jìn)我國(guó)歷史特色文明的傳承。比如說(shuō)，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國(guó)歷史上一首有名的琵琶獨(dú)奏曲，它形象生動(dòng)的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進(jìn)了人們對(duì)于中國(guó)古典樂(lè)器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂(lè)課程教學(xué)中融入我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是非常必要的。

2、促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化

傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)高校聲樂(lè)課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入可以很好地促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)的多元化。現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂(lè)教學(xué)的方法，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化教學(xué)沒(méi)有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂(lè)課程的教學(xué)模式也變得越來(lái)越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂(lè)能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校聲樂(lè)課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問(wèn)題，促進(jìn)高校聲樂(lè)課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在千年的歷史文化發(fā)展長(zhǎng)河中，發(fā)展了多種特色的音樂(lè)藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化體系，比如說(shuō)國(guó)粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化在現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程教學(xué)模式的多元化，推動(dòng)高校聲樂(lè)教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校音樂(lè)課程教學(xué)中的融入可以促進(jìn)高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂(lè)課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂(lè)素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華千年文化傳承下來(lái)的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強(qiáng)化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入方法

1、促進(jìn)情感與教學(xué)的融合

音樂(lè)是人類表達(dá)自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂(lè)作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂(lè)教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高校聲樂(lè)課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂(lè)文化的核心精髓――情感，將高校聲樂(lè)課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語(yǔ)文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化對(duì)于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語(yǔ)文化能夠完美的融合進(jìn)現(xiàn)代高校聲樂(lè)課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說(shuō)，以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點(diǎn)樂(lè)曲，曲中主要想表達(dá)的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候，只有鐘子期先生聽(tīng)懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個(gè)知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂(lè)教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)，可以通過(guò)情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的背景、情感、體驗(yàn)等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過(guò)情感的共鳴來(lái)身臨其境的感受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解和傳承。

2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力

對(duì)于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂(lè)教師要想有效地提高高校聲樂(lè)課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高校聲樂(lè)教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好高校學(xué)生的聲樂(lè)感知能力的激發(fā)工作。我國(guó)是一個(gè)擁有多個(gè)民族特色的多元化國(guó)家，在千百年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，我國(guó)每一個(gè)地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂(lè)文化。然而，雖然我國(guó)不同的地區(qū)人們對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對(duì)于音樂(lè)這一門(mén)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是不分地域和國(guó)界的，它都是人們對(duì)于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂(lè)課程教學(xué)中，不存在無(wú)法理解的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開(kāi)發(fā)的高校學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂(lè)教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)與高校聲樂(lè)課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來(lái)激發(fā)高校學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的感知能力。比如說(shuō)，對(duì)于地域文化特色比較鮮明、獨(dú)特，理解起來(lái)較為困難的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，高校聲樂(lè)教師可以通過(guò)在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂(lè)風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強(qiáng)化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)時(shí)的感知能力，從而全面地提高高校聲樂(lè)課程的教學(xué)質(zhì)量。

篇8

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中小學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力等因素導(dǎo)致的心理健康問(wèn)題日益嚴(yán)重，愈發(fā)受到學(xué)界的關(guān)注。據(jù)國(guó)家教育部的調(diào)查，有心理和行為問(wèn)題的小學(xué)生約為13%，初中生約為15％，高中生約為19%，其中4。5%的人有嚴(yán)重的心理健康問(wèn)題。為此，政府陸續(xù)出臺(tái)了諸如《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》等一系列規(guī)范和指導(dǎo)中小學(xué)生心理健康的政策。從心理治療的角度看，情緒改善是解除患者心理障礙的重要條件。因在情緒調(diào)節(jié)方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，音樂(lè)教育作為一味“處方”越來(lái)越受到重視。本文試圖以音樂(lè)教育為主線，探討音樂(lè)教育與中小學(xué)生心理健康的諸多問(wèn)題。

一、中小學(xué)生常見(jiàn)的幾種心理障礙

因中小學(xué)生處于脆弱敏感的生長(zhǎng)發(fā)育期，在生活中極易受到周遭環(huán)境的影響。成長(zhǎng)中，中小學(xué)生的心靈如一張白紙，又處于發(fā)育的黃金時(shí)期，往往心理對(duì)外界影響“免疫力”不高，同時(shí)他們敏感脆弱但又叛逆，因此容易受傷害。一般而言，中小學(xué)生常見(jiàn)的幾種心理障礙包括焦慮癥、恐怖癥與強(qiáng)迫癥三種。其具體特征如下：

1、焦慮癥

焦慮性是神經(jīng)癥中一種較多見(jiàn)的臨床類型，以發(fā)作性或慢性情緒焦慮、緊張為其主要特征。在情緒障礙方面，往往因一點(diǎn)小事而苦惱、自責(zé)、夸大困難、煩燥、敏感、對(duì)自己的健康憂慮重重等表現(xiàn)。

2、恐怖癥

恐怖癥是指對(duì)特定的事物或境遇具有一種強(qiáng)烈驚恐為特征的一組神經(jīng)官能癥。最早由卡特·F·韋斯特法爾提出，當(dāng)時(shí)為“廣場(chǎng)恐怖癥”，意指有人害怕在公共場(chǎng)所集會(huì)。對(duì)中小學(xué)生而言，主要為一些特殊類型的恐怖癥，如學(xué)校恐怖癥，他們往往害怕上學(xué)，勉強(qiáng)上學(xué)就會(huì)出現(xiàn)一些諸如惡心、嘔吐、頭痛等睡眠和飲食上的障礙。[1]

3、強(qiáng)迫癥

又稱強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，是以重復(fù)出現(xiàn)患者并不愿意出現(xiàn)的某些觀念、意向和行為作為特征的一種神經(jīng)官能癥?；颊邽檫@些重復(fù)出現(xiàn)的強(qiáng)迫現(xiàn)象所苦惱，雖努力克制，但無(wú)法擺脫。

二、中小學(xué)生心理障礙形成機(jī)理及音樂(lè)教育的攝入

心理學(xué)上，兒童心理發(fā)展過(guò)程是一個(gè)連續(xù)、漸進(jìn)的過(guò)程，既受遺傳素質(zhì)和生理發(fā)展的影響，又受環(huán)境和教育的制約。其中，遺傳素質(zhì)是兒童心理發(fā)展的自然前提，生理發(fā)展是兒童心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中起決定作用。

通常，兒童心理發(fā)育表現(xiàn)出一定的階段差異性。少年時(shí)期，生理急速發(fā)育，但心理發(fā)展遲于生理發(fā)展，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。青年時(shí)期，是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)上向成人接近的時(shí)期，因智力接近成熟，抽象邏輯思維從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，能客觀地看待和表現(xiàn)自我，形成了理智的自我意識(shí)。同時(shí)，該時(shí)期對(duì)未來(lái)充滿理想，但又往往出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，導(dǎo)致自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。可見(jiàn)，青少年時(shí)期，心理矛盾的突出、行為的多元化和復(fù)雜化是其重要的特征，導(dǎo)致心理健康問(wèn)題多頻發(fā)生。

在心理學(xué)的啟示下，德國(guó)科學(xué)家赫爾姆霍茨等將音樂(lè)學(xué)與心理學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)心理學(xué)。其以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，同時(shí)汲取生理學(xué)、遺傳學(xué)、美學(xué)等眾多理論，研究人由原始到高級(jí)的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)行為。研究中，較多側(cè)重于知覺(jué)、音樂(lè)記憶和音樂(lè)想象等方面。在他們看來(lái)，人對(duì)聲音的知覺(jué)包括音高、強(qiáng)弱、音色和時(shí)值四個(gè)要素。這些要素基于人對(duì)聲音的頻率、波形和時(shí)程等物理特征的感受而形成。決定某種知覺(jué)的物理特征并不是單一的，它往往受其他因素的影響。此外，人對(duì)四個(gè)要素的感知能力并不平衡，有些人某種能力發(fā)展有所偏長(zhǎng)而成為某種類型。

由此，針對(duì)心理健康問(wèn)題的中小學(xué)生，可以通過(guò)分析他們?cè)谝魳?lè)知覺(jué)上的不同類型，給予側(cè)重點(diǎn)不同的施教。如針對(duì)音調(diào)型，可以側(cè)重于旋律優(yōu)美、富于變化的音樂(lè)。通過(guò)有針對(duì)的選擇給聽(tīng)者最大的知覺(jué)共鳴，將他們的注意力轉(zhuǎn)移到樂(lè)曲之中。同時(shí)，通過(guò)對(duì)聽(tīng)者音樂(lè)記憶的研究，可以在音樂(lè)知覺(jué)的基礎(chǔ)上輔以情感濃郁、鮮明的音樂(lè)，讓聽(tīng)者的情緒隨著音樂(lè)的起伏而融入其中，漸漸調(diào)整心理問(wèn)題帶來(lái)的不良情緒。此外，也可以通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的誘導(dǎo)，把他們帶入音樂(lè)想象的世界，給他們以豐富的音樂(lè)體驗(yàn)，從而培養(yǎng)他們高雅的審美情趣，使他們的心理得到健康的發(fā)展。

三、音樂(lè)教育對(duì)治療中小學(xué)生心理健康的功能

音樂(lè)在調(diào)節(jié)情緒方面的作用與優(yōu)勢(shì)，這一點(diǎn)古人早就認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是孔子還是貝多芬，都對(duì)音樂(lè)陶冶人們心性的功能表示出巨大的贊賞。音樂(lè)教育通過(guò)美的內(nèi)容、美的形式使受教者得到美的熏陶，提高審美修養(yǎng)，并通過(guò)作品蘊(yùn)含的積極向上的思想內(nèi)容和生活態(tài)度陶冶受教者的情操，啟發(fā)他們的心智，從而可以促使中小學(xué)生心理健康發(fā)展。由此，音樂(lè)療法被視為是有效的心理治療手段，越來(lái)越受到重視。

就功能而言，因?yàn)椤敖逃^(guò)程首先是一個(gè)精神成長(zhǎng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知過(guò)程”[2]，同時(shí)，“兒童的發(fā)展不是單向的，…感知、情感、想象等感性方面的成展也是兒童發(fā)展的重要方面”[3]。因此，作為教育方式的一種，首先，音樂(lè)教育的審美教育功能促進(jìn)中小學(xué)生心智協(xié)調(diào)發(fā)展有重要作用。通過(guò)音樂(lè)教育，可以陶冶學(xué)生精神情操，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟有重要價(jià)值，在感官和心理的美的教育基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)心智協(xié)調(diào)發(fā)展。

音樂(lè)的治療作用主要是通過(guò)心理、生理兩條途徑實(shí)現(xiàn)的。心理學(xué)的作用機(jī)理是通過(guò)特別選輯的音樂(lè)、語(yǔ)言，最大限度的調(diào)動(dòng)病人的積極性，調(diào)整病人的情緒，引導(dǎo)患者將內(nèi)心的幽怨寄情于樂(lè)曲中，以起到移情和疏散的作用。

生理學(xué)的作用機(jī)理是基于不同的音樂(lè)可以對(duì)人的生理產(chǎn)生不同的反應(yīng)，通過(guò)利用音樂(lè)的節(jié)奏達(dá)到影響人的行為節(jié)奏和生理節(jié)奏的目的。例如，音樂(lè)可以通過(guò)刺激網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，提高或降低中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)水平，對(duì)特殊、非特殊投射系統(tǒng)、警覺(jué)和注意力等發(fā)生影響，實(shí)現(xiàn)消除干擾網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的不良因素影響。

四、對(duì)中小學(xué)生實(shí)踐音樂(lè)治療的意義

通過(guò)以上分析，發(fā)現(xiàn)對(duì)中小學(xué)生實(shí)行音樂(lè)教育治療不僅在理論上可行，在實(shí)踐中亦是一種必然。當(dāng)前，對(duì)中小學(xué)生實(shí)施音樂(lè)教育治療具有重要意義。

1、有助于緩解學(xué)習(xí)壓力，減輕心理焦慮

目前，中小學(xué)生學(xué)習(xí)壓力普遍較重。音樂(lè)教育的實(shí)施，可以放松大腦，調(diào)整情緒，達(dá)到有效地緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，減輕心理焦慮的目的。

2、有助于情操的陶冶與心靈的凈化

因中小學(xué)生正處于心理結(jié)構(gòu)形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)的教育對(duì)他們的影響是深遠(yuǎn)的。音樂(lè)教育通過(guò)選用一些優(yōu)秀的音樂(lè)作品，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，有助于精神情操的陶冶與心靈的凈化。

3、有助于健康心態(tài)的形成

因多數(shù)音樂(lè)取材現(xiàn)實(shí)生活，因此音樂(lè)教育有助于在聽(tīng)的過(guò)程中達(dá)到體驗(yàn)生活冷暖的目的。同時(shí)，音樂(lè)教育的一些合唱等集體行為有利于中小學(xué)生養(yǎng)成合作與群體意識(shí)。此外，優(yōu)秀音樂(lè)的積極、向上的主題對(duì)于中小學(xué)生正確人生價(jià)值觀的養(yǎng)成具有重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]貝內(nèi)特·雷默著,熊蕾譯《音樂(lè)教育的哲學(xué)》.人民音樂(lè)出版社,2000年..

[2]張凱.《音樂(lè)心理》.西南師范大學(xué)出版社,2001年.

篇9

流行音樂(lè)有著非常廣泛的受眾群，深受高職學(xué)生的喜愛(ài)，在整個(gè)音樂(lè)文化中，流行音樂(lè)文化占據(jù)了很重要的位置，音樂(lè)風(fēng)格的種類非常多，其表現(xiàn)形式也是多元化的，因此，如何把流行音樂(lè)文化有效的與聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成高質(zhì)量的教學(xué)是個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

一、要正視流行音樂(lè)文化，了解流行音樂(lè)文化

教師要把流行音樂(lè)文化融入到聲樂(lè)教學(xué)中，并且作為輔助教學(xué)的一種手段，那么首先就必需了解和正視流行音樂(lè)文化，流行音樂(lè)的內(nèi)容比較通俗，形式豐富，風(fēng)格多樣，旋律動(dòng)聽(tīng)，淺顯易懂，有廣泛的受眾基礎(chǔ)，很受大眾的歡迎。但在以往的教學(xué)中，包括整個(gè)音樂(lè)教學(xué)，一提到流行音樂(lè)，一些教師就把它定義為不健康的音樂(lè)作品，并且非常排斥這種類型的音樂(lè)，在教學(xué)過(guò)程中不會(huì)播放流行音樂(lè)，也不允許學(xué)生唱流行音樂(lè)，更有甚者連談?wù)摱疾豢梢?。其?shí)這是對(duì)流行音樂(lè)文化的一種片面認(rèn)識(shí)，作為一名高職音樂(lè)教師應(yīng)該尊重多種音樂(lè)文化，既然流行音樂(lè)有著其獨(dú)特的魅力，那么教師也應(yīng)該接受，一方面要從內(nèi)心真正的正視流行音樂(lè)文化，肯定流行音樂(lè)文化在聲樂(lè)教學(xué)中的作用；另外一方面要深入的了解流行音樂(lè)文化的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，了解班級(jí)中哪些優(yōu)秀的流行音樂(lè)作品是學(xué)生喜歡的，為什么喜歡，學(xué)生喜歡的這些流行音樂(lè)作品在風(fēng)格、節(jié)奏等方面又有什么突出的特點(diǎn)，只有正視和深入了解流行音樂(lè)文化后，才能有效的把流行音樂(lè)文化融入到高職聲樂(lè)教學(xué)中。

二、在演唱的技巧中恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?lè)

在聲樂(lè)教學(xué)中，最重要的是要教會(huì)學(xué)生演唱的技巧。按照唱法的分類來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)也可以叫做通俗音樂(lè)，這種音樂(lè)唱法特點(diǎn)在于演唱者的整個(gè)狀態(tài)比較放松，唱的形式自由，它特別強(qiáng)調(diào)利用演唱者的原有聲音進(jìn)行演唱，沒(méi)有過(guò)多的規(guī)矩。以往的聲樂(lè)教學(xué)中教師在教學(xué)生演唱技巧時(shí)，特別注重強(qiáng)調(diào)“民族”唱法、“美聲”唱法、“原生態(tài)”唱法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到諸多“規(guī)矩”的限制，在機(jī)械式的格式下進(jìn)行演唱，反而禁錮了學(xué)生能力的發(fā)展，這并不是聲樂(lè)教學(xué)的目的。高職聲樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)的是未來(lái)的小學(xué)教師，需要的是自由、自然的歌唱，作為培養(yǎng)未來(lái)教師的高職聲樂(lè)課堂，應(yīng)該做的是在學(xué)生原有的發(fā)聲能力上進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的演唱能力。因此，教師在訓(xùn)練學(xué)生的演唱技巧時(shí)，可以引入通俗唱法，摒棄一些不必要的規(guī)矩，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)能力的有效提高。

三、在表現(xiàn)形式上恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?lè)

流行音樂(lè)文化有著一百多年的歷史，在表現(xiàn)形式方面豐富多彩，甚至引領(lǐng)著整個(gè)音樂(lè)文化的發(fā)展方向。流行音樂(lè)文化中，樂(lè)隊(duì)是比較常見(jiàn)的表演形式，有著很大的吸引力，樂(lè)隊(duì)表演的方式比較即興、深受學(xué)生們的喜愛(ài)。這種表演形式借用了先進(jìn)的科技技術(shù)，把各種樂(lè)器的演奏和演唱者形成有效的結(jié)合。以一種充滿個(gè)性的方式把音樂(lè)帶入到人們的生活當(dāng)中。據(jù)了解，在高職院校的學(xué)生當(dāng)中，有不少學(xué)生都會(huì)玩樂(lè)器，甚至還有些學(xué)生組成了自己的樂(lè)隊(duì)，作為一名教師，從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)利用一切教學(xué)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把每個(gè)學(xué)生的掌握的不同樂(lè)器和聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過(guò)這樣的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)課程的積極性和興趣。讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)，而不是處于被動(dòng)的狀態(tài)。

此外，歌舞劇也是流行音樂(lè)文化中的一塊瑰寶，把歌舞劇的表演方式融入到高職聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧也是很有幫助的。一般的歌舞劇都包括了演唱、表演、舞蹈、對(duì)話等多種多樣的表現(xiàn)形式。通過(guò)歌舞劇的運(yùn)用可以讓學(xué)生的演唱技巧表現(xiàn)出來(lái)，根據(jù)不同的表演角色采用不同的唱法，通過(guò)這樣的方式不僅給予學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，而且能夠掌握更多的聲樂(lè)演唱技巧。

四、根據(jù)歌曲的內(nèi)容，有選擇的使用

流行音樂(lè)文化的發(fā)展雖然只有短短的百年歷史，但流行音樂(lè)文化有著其獨(dú)特的魅力，在演唱技巧、藝術(shù)表現(xiàn)形式上合理的運(yùn)用流行音樂(lè)文化的確給高職聲樂(lè)課堂帶來(lái)了生機(jī)，提高了課堂的教學(xué)效率。我們?cè)诳吹搅餍幸魳?lè)文化帶來(lái)的益處時(shí)，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到由于流行音樂(lè)文化表現(xiàn)的內(nèi)容和形式?jīng)]有統(tǒng)一的格式，良莠不齊，很多的流行音樂(lè)作品也未必適合高職院校的學(xué)生。一些傳播正能量的流行音樂(lè)作品的確是佳作，教師可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引入，有些流行音樂(lè)純粹是爛大街的口水歌，例如愛(ài)情買(mǎi)賣諸如此類的歌曲傳唱度很高，但是根本沒(méi)有什么可以吸收的養(yǎng)分；還有一些流行音樂(lè)作品傳播一些不健康的負(fù)能量，這樣的作品也不應(yīng)該出現(xiàn)在課堂中。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、愛(ài)好和教學(xué)實(shí)際情況選擇一些積極向上的流行音樂(lè)作品進(jìn)行教學(xué)。例如王力宏的《龍的傳人》、謝霆鋒的《黃種人》、周杰倫的《霍元甲》、張韶涵的《隱形的翅膀》等等，這些都是積極向上的歌曲，其實(shí)這類歌曲還有很多，關(guān)鍵是教師慎重選擇。

五、結(jié)語(yǔ)

綜合上述所說(shuō)，流行音樂(lè)文化的有效運(yùn)用的確是提高學(xué)生聲樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)效率、提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，但是這不意味著我們可以丟棄傳承的聲樂(lè)，而沒(méi)有目的去追求流行音樂(lè)，傳統(tǒng)的聲樂(lè)作品始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，流行音樂(lè)作品只能作為教學(xué)的輔助手段。不管是傳統(tǒng)的聲樂(lè)還是流行音樂(lè)，都應(yīng)該結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)有效、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用他們，真正的把流行音樂(lè)文化融入到高職聲樂(lè)教學(xué)中，只有這樣，學(xué)生才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)本身的價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

篇10

1 輔導(dǎo)員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理 

（1）年齡結(jié)構(gòu)偏向年輕化。調(diào)查顯示，該藝術(shù)院校35歲以下的輔導(dǎo)員占到整體學(xué)院學(xué)生工作人員的60%以上。雖然擁有一支年輕化的輔導(dǎo)員隊(duì)伍在藝術(shù)院校學(xué)生工作開(kāi)展上有便利，但是，我們應(yīng)該清醒地看到年輕化存在的問(wèn)題。首先，學(xué)生管理工作的經(jīng)驗(yàn)缺乏，應(yīng)對(duì)學(xué)生青春期種種復(fù)雜的行為經(jīng)驗(yàn)不足；其次，人生經(jīng)歷較淺，在藝術(shù)院校學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及未來(lái)職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)能力不足，對(duì)大學(xué)生思想教育的力度和深度就會(huì)顯得較為薄弱，從而影響思想政治工作的開(kāi)展；最后，在難以獲得家長(zhǎng)的信任，由于年齡的差距，在溝通與互動(dòng)的過(guò)程中，很難贏得家長(zhǎng)他們的信任與配合，這樣對(duì)學(xué)生的教育效果不利。 

（2）學(xué)歷層次不高。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來(lái)看，該藝術(shù)院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍中，大多是大學(xué)本科生留校，具有研究生學(xué)歷的輔導(dǎo)員所占比例則相對(duì)較小。雖然學(xué)歷高低不能說(shuō)明工作能力強(qiáng)弱，但是在藝術(shù)高等院校的工作環(huán)境中，具備較高的學(xué)歷則是輔導(dǎo)員順利開(kāi)展工作和職業(yè)發(fā)展的先決條件。大學(xué)生是經(jīng)歷了十幾年學(xué)習(xí)，已經(jīng)擁有了較為豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，并具有較高的智商水平，如果輔導(dǎo)員不具備廣闊的知識(shí)、淵博的學(xué)術(shù)視野、厚重的文化底蘊(yùn)和良好的學(xué)歷背景，就無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)和交流，也無(wú)法站以一定的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育管理，更無(wú)法贏得學(xué)生尊重。 

（3）職稱和專業(yè)職務(wù)偏低。該藝術(shù)院校輔導(dǎo)員的職稱往往依據(jù)教學(xué)系列職稱評(píng)定辦法執(zhí)行，沒(méi)有設(shè)定獨(dú)立的職稱系列，而做輔導(dǎo)員工作的教師大多年輕，還無(wú)法滿足晉升職稱專業(yè)職務(wù)的工作年限要求，所以輔導(dǎo)員的職稱大多數(shù)都只是助教；同時(shí)，由于受課時(shí)、科研方面的局限性影響，輔導(dǎo)員想提高職稱很難。所以，輔導(dǎo)員隊(duì)伍中，初、中級(jí)職稱和專業(yè)職務(wù)者占到絕大多數(shù)。這不僅嚴(yán)重挫傷了輔導(dǎo)員工作的積極性，使輔導(dǎo)員感到心灰意冷，而且會(huì)使得輔導(dǎo)員的職業(yè)認(rèn)同感低下，職業(yè)歸屬感缺失。由此可見(jiàn)，一支職業(yè)化、專業(yè)化的藝術(shù)院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍應(yīng)該具有專業(yè)的職稱晉升制度，以調(diào)動(dòng)輔導(dǎo)員工作的熱情和動(dòng)力，要?jiǎng)?chuàng)新解決。 

（4）知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理。由于該藝術(shù)院校的輔導(dǎo)員很多是留校本專業(yè)的本科生為主，缺少思想政治、教育技術(shù)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等與學(xué)生教育工作密切相關(guān)的學(xué)科背景，對(duì)于學(xué)生工作不夠?qū)I(yè)，不能系統(tǒng)、專業(yè)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)。例如，在思想教育方面，輔導(dǎo)員由于缺乏系統(tǒng)的政治理論知識(shí)和正確的引導(dǎo)方式，總是刻板說(shuō)教，不能以理服人；在心理輔導(dǎo)方面，輔導(dǎo)員缺少專業(yè)識(shí)別和解決學(xué)生心理方面問(wèn)題的專業(yè)技能；在就業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)方面，輔導(dǎo)員缺乏掌握職場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)、指導(dǎo)學(xué)生職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)，只能處于在為學(xué)生提供少量求職信息、組織參加校園招聘會(huì)、辦理畢業(yè)手續(xù)等較低層次的就業(yè)指導(dǎo)水平上。 

2 輔導(dǎo)員人員配備不足，后備人才培養(yǎng)專業(yè)缺失 

按照教育部規(guī)定的師生比不低于1：200配備輔導(dǎo)員，該藝術(shù)院校目前應(yīng)該配備72名輔導(dǎo)員。而事實(shí)上目前該藝術(shù)院校輔導(dǎo)員數(shù)量是按接近1：300配備的，目前還比較大。由于輔導(dǎo)員帶的學(xué)生數(shù)量多，日常性工作也就較多，工作壓力大，學(xué)生工作的難以深入開(kāi)展。另外，由于輔導(dǎo)員的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少，一般只經(jīng)過(guò)短期的培訓(xùn)便匆匆上崗，參加工作后絕大多數(shù)人未能接受專門(mén)系統(tǒng)的訓(xùn)練，許多輔導(dǎo)員缺乏從事大學(xué)生教育和管理工作的專業(yè)素質(zhì)，較難適應(yīng)新形勢(shì)下學(xué)生工作的要求。目前，藝術(shù)院校輔導(dǎo)員后備人員主要由藝術(shù)教育專業(yè)來(lái)培養(yǎng)，但藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)并不能完全滿足高校輔導(dǎo)員實(shí)際工作的整體要求。 

3 工作與待遇的反差導(dǎo)致隊(duì)伍不穩(wěn)定 

輔導(dǎo)員工作地位低、待遇水平低、職業(yè)認(rèn)同感差是現(xiàn)階段輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的普遍問(wèn)題。在本次調(diào)查中，有28.6%的人不滿意自己的經(jīng)濟(jì)待遇，有19.1%的人不滿意自己的政治地位，另外33.3%的人感到工作壓力大。輔導(dǎo)員作為基層工作人員，需要最為廣泛的接觸學(xué)生，做最為細(xì)致辛苦的工作，但卻難以獲得相應(yīng)的讓其滿意的社會(huì)肯定，個(gè)人的社會(huì)價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)，致使其心理失衡，較嚴(yán)重地影響了他們工作的積極性和熱情，一些輔導(dǎo)員就有了離開(kāi)工作崗位的想法。調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，只有33%的輔導(dǎo)員準(zhǔn)備走職業(yè)化之路，其他大部分都希望轉(zhuǎn)教學(xué)崗位或從事其他管理工作。輔導(dǎo)員隊(duì)伍的不穩(wěn)定狀態(tài)破壞了學(xué)生工作的連續(xù)性和系統(tǒng)性，不可避免地會(huì)影響工作的質(zhì)量，而待遇、收入和職稱方面的問(wèn)題則是造成該藝術(shù)院校內(nèi)輔導(dǎo)員隊(duì)伍人員留不下、穩(wěn)不住的主要原因。 

4 輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展空間有限 

職業(yè)化、專業(yè)化的發(fā)展要求藝術(shù)院校輔導(dǎo)員從業(yè)人員有一個(gè)長(zhǎng)期的職業(yè)發(fā)展方向和規(guī)劃。而藝術(shù)院校在輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展問(wèn)題上則存在著一定的阻力，主要表現(xiàn)為職務(wù)晉升空間狹窄、后續(xù)發(fā)展空間不足。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)院校的輔導(dǎo)員主要有三條出路：一是轉(zhuǎn)崗成為專任教師；二是繼續(xù)從事輔導(dǎo)員工作，成為職業(yè)化的輔導(dǎo)員；三是應(yīng)聘學(xué)校管理崗位。但從現(xiàn)實(shí)情況看，這三條道路都很難走。首先，輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)為專業(yè)教師有困難。目前，藝術(shù)院校在選聘教師時(shí)，學(xué)歷基本上都要求專業(yè)研究生，同時(shí)，由于輔導(dǎo)員平時(shí)要用大量的時(shí)間從事學(xué)生事務(wù)，缺少時(shí)間進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)與研究，致使專業(yè)的退步。因此，輔導(dǎo)員是進(jìn)入專業(yè)教師隊(duì)伍是困難的。其次，藝術(shù)院校專職輔導(dǎo)員要職業(yè)化、專業(yè)化發(fā)展，成為思想教育、心理教育、職業(yè)就業(yè)規(guī)劃、教學(xué)管理等方面的專才也存在較大難度。因?yàn)樗枷虢逃⑿睦斫逃?、職業(yè)就業(yè)規(guī)劃、教學(xué)管理等都具有較強(qiáng)的專業(yè)性與科學(xué)性，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期專業(yè)的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。而藝術(shù)院校絕大多數(shù)輔導(dǎo)員缺少相關(guān)學(xué)科背景，又缺乏相關(guān)學(xué)科系統(tǒng)的培訓(xùn)和進(jìn)修，使得專業(yè)化程度受阻。最后，輔導(dǎo)員向管理崗位發(fā)展也存在困難。由于學(xué)校行政管理機(jī)制等原因，崗位流動(dòng)較少，在職務(wù)晉升空間上也比較擁擠。這些因素都造成輔導(dǎo)員隊(duì)伍很難由較好的職業(yè)發(fā)展，職業(yè)發(fā)展的后續(xù)空間有限，流動(dòng)機(jī)制缺失。因此，要把藝術(shù)院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)看作一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，具體研究在藝術(shù)院校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中如何“選人、用人、育人、留人”，輔導(dǎo)員隊(duì)伍應(yīng)該“如何加強(qiáng)”和“怎樣建設(shè)”已成為一項(xiàng)極為緊迫的重要任務(wù)。 

 

參考文獻(xiàn)