導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇語文新課改論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

現(xiàn)象:有些版本的新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材按照主題組織單元，凸顯人文性。教師在教學(xué)過程中為了開掘文本的人文價(jià)值，難免將體悟和感受課文中的“人文性”當(dāng)作重要的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生把目光聚焦到對(duì)文本內(nèi)容的理解上，導(dǎo)致知識(shí)型目標(biāo)和能力訓(xùn)練型目標(biāo)的弱化，使得教學(xué)目標(biāo)變得空洞無法測(cè)量。

問題:這是教師不能正確理解三維目標(biāo)如何統(tǒng)一所致，在關(guān)注了教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值維度的同時(shí)將知識(shí)與能力、過程與方法摒棄不理，從單維度的知識(shí)和技能目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閱尉S度的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

反思:如何將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來呢?首先需要正確理解三維目標(biāo)，對(duì)其理解可以準(zhǔn)確表述為“在過程中掌握方法，獲取知識(shí)，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀”。只有將情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透融合于識(shí)字寫字、閱讀、寫作、練習(xí)等語文實(shí)踐活動(dòng)，語文教學(xué)目標(biāo)才能在清晰可見的過程中得以實(shí)現(xiàn)；只有將知識(shí)和能力、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀滲透在過程中，語文實(shí)踐活動(dòng)才不至于只剩下“吶喊”幾句“轟轟烈烈”的口號(hào)。

(二)語文教學(xué)內(nèi)容的泛化

現(xiàn)象:有些教師上的語文課怎么看也不像語文課，既不讓學(xué)生品味語言、也不讓學(xué)生朗讀課文，而是抓住課文中的一點(diǎn)，不及其余。譬如學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》要讓學(xué)生了解什么是再生現(xiàn)象；學(xué)習(xí)《竹影》，要讓學(xué)生了解中國(guó)畫和西洋畫的區(qū)別、畫竹與畫馬的區(qū)別；學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》要看大量的《山海經(jīng)》圖片。語文課變成了生物課、繪畫課，甚至歷史課、地理課，獨(dú)獨(dú)不是語文課。

問題:面對(duì)一節(jié)具體的語文課，我們也許沒有辦法判斷教師對(duì)語文教材使用的角度是否恰當(dāng)，不過，如果一位教師一學(xué)期的課都是如此下來，語文失去了精髓，將不能稱其為語文，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績(jī)的下滑。

反思:那么，哪些是語文問題，哪些不是語文問題呢?通過對(duì)語言文字的理解來解決的問題，就是語文問題，反之則不是。

比如說，在學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》時(shí)，對(duì)“期日中是否科學(xué)”的討論即不能稱之為語文問題，因?yàn)閷W(xué)生討論“期日中是否科學(xué)”無非是想借以判斷“友人”是否遲到了，而對(duì)于友人“是否遲到”，文中有言答得很清楚:“過中不至?！奔匆呀?jīng)過了約定的時(shí)間，友人還沒有到來，顯然是友人沒有如約而至，遲到了。根本不需要借助于外在文本內(nèi)容的資料來回答的問題，應(yīng)該緊扣文本，通過認(rèn)真閱讀，仔細(xì)分析來解決。只有這樣，才能避免語文教學(xué)內(nèi)容的無意識(shí)泛化，使學(xué)生閱讀文本的能力得到提高。

(三)語文教學(xué)過程的表演化

現(xiàn)象:一位教師在教學(xué)《陌上?！窌r(shí)，讓學(xué)生表演“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹咄淅纾z者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。學(xué)生分別扮演行者、耕者、犁者，做含情脈脈癡呆狀看著“羅敷”。這時(shí)老師提問了一個(gè)問題:“這么多人見到羅敷以后，都不約而同地停下腳步去‘觀羅敷’，這說明了什么呢?”一個(gè)學(xué)生回答道:“好色!”問題:新課標(biāo)實(shí)施后，許多老師在上課的過程中，采用貌似生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，教學(xué)過程“表演化”的現(xiàn)象十分突出。讓學(xué)生扮演課文中的角色，再現(xiàn)課文中所描繪的情境，以體驗(yàn)人物的情感本沒有錯(cuò)。但是，并不是任何情節(jié)都適合表演。這段描寫最終的指向是講述羅敷的美麗，而表演展示的卻是觀者的垂涎欲滴。所以學(xué)生不但沒有體會(huì)到羅敷的美麗，沒有發(fā)現(xiàn)間接描寫的作用，而是將種種“好色”的丑相記在了心中。顯然，在這里表演起到了反作用。

反思:表演只是學(xué)習(xí)過程中的一種方法，任何一種教學(xué)方法，都有其積極方面，也存在著某些不足之處。不應(yīng)該全盤肯定或全盤否定某種教學(xué)方法。否則，就會(huì)過分強(qiáng)調(diào)和夸大運(yùn)用某種方法，而方法的不恰當(dāng)運(yùn)用只能將學(xué)習(xí)領(lǐng)入誤區(qū)，其結(jié)果勢(shì)必是教學(xué)方法的積極方面難以發(fā)揮作用，而消極方面造成的不足則逐漸擴(kuò)大，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生不良影響。方法只有運(yùn)用得當(dāng)，才能夠發(fā)揮其特有的價(jià)值。

(四)語文教學(xué)手段的形式化

現(xiàn)象:一位教師上《再別康橋》，展示了幾幅粗糙的當(dāng)年的真實(shí)的康橋黑白畫面，讓同學(xué)們體會(huì)“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”；體驗(yàn)“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。學(xué)生看著這些模糊不清的圖片一臉茫然。

問題:用影視替代學(xué)生的文本的閱讀，用圖片代替學(xué)生的想像，顯然是與語文教學(xué)的初衷背道而馳的。粗制濫造的多媒體課件無法再現(xiàn)康橋的美麗，精工細(xì)作的影視資料不能取代文字的魅力。

反思:多媒體只是手段，決不能起到取代文本的作用。語文教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生與語文的接觸，恰當(dāng)運(yùn)用幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)手段理應(yīng)受到歡迎，但偏離了教學(xué)指向、違背了教學(xué)初衷的教學(xué)手段應(yīng)該遭到摒棄。

教學(xué)手段的本質(zhì)是為了激發(fā)、維持、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。只有從這個(gè)角度加以判定，才能夠真正理解教學(xué)手段的價(jià)值，并在適合的時(shí)間恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用。

(五)語文教學(xué)評(píng)價(jià)的膚淺化

現(xiàn)象:在教學(xué)中，有的老師對(duì)學(xué)生的回答、討論，不做任何分析，不管對(duì)錯(cuò)，只是頻頻用“你真棒!”“你的感受真特別!”“真聰明!”來應(yīng)對(duì)。

問題:新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，許多教師認(rèn)為，批評(píng)學(xué)生可能會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于是，面對(duì)學(xué)生的回答，教師或者用一味的肯定表揚(yáng)學(xué)生，不管學(xué)生怎么說，都加以肯定；或者是用模棱兩可的含糊語言來應(yīng)對(duì)，即不加以肯定，也不加以否定，讓學(xué)生不知可否。

篇2

問題:這是教師不能正確理解三維目標(biāo)如何統(tǒng)一所致，在關(guān)注了教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值維度的同時(shí)將知識(shí)與能力、過程與方法摒棄不理，從單維度的知識(shí)和技能目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閱尉S度的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

反思:如何將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來呢?首先需要正確理解三維目標(biāo)，對(duì)其理解可以準(zhǔn)確表述為“在過程中掌握方法，獲取知識(shí)，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀”。只有將情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透融合于識(shí)字寫字、閱讀、寫作、練習(xí)等語文實(shí)踐活動(dòng)，語文教學(xué)目標(biāo)才能在清晰可見的過程中得以實(shí)現(xiàn)；只有將知識(shí)和能力、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀滲透在過程中，語文實(shí)踐活動(dòng)才不至于只剩下“吶喊”幾句“轟轟烈烈”的口號(hào)。

(二)語文教學(xué)內(nèi)容的泛化

現(xiàn)象:有些教師上的語文課怎么看也不像語文課，既不讓學(xué)生品味語言、也不讓學(xué)生朗讀課文，而是抓住課文中的一點(diǎn)，不及其余。譬如學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》要讓學(xué)生了解什么是再生現(xiàn)象；學(xué)習(xí)《竹影》，要讓學(xué)生了解中國(guó)畫和西洋畫的區(qū)別、畫竹與畫馬的區(qū)別；學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》要看大量的《山海經(jīng)》圖片。語文課變成了生物課、繪畫課，甚至歷史課、地理課，獨(dú)獨(dú)不是語文課。

問題:面對(duì)一節(jié)具體的語文課，我們也許沒有辦法判斷教師對(duì)語文教材使用的角度是否恰當(dāng)，不過，如果一位教師一學(xué)期的課都是如此下來，語文失去了精髓，將不能稱其為語文，導(dǎo)致學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績(jī)的下滑。

反思:那么，哪些是語文問題，哪些不是語文問題呢?通過對(duì)語言文字的理解來解決的問題，就是語文問題，反之則不是。

比如說，在學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》時(shí)，對(duì)“期日中是否科學(xué)”的討論即不能稱之為語文問題，因?yàn)閷W(xué)生討論“期日中是否科學(xué)”無非是想借以判斷“友人”是否遲到了，而對(duì)于友人“是否遲到”，文中有言答得很清楚:“過中不至?！奔匆呀?jīng)過了約定的時(shí)間，友人還沒有到來，顯然是友人沒有如約而至，遲到了。根本不需要借助于外在文本內(nèi)容的資料來回答的問題，應(yīng)該緊扣文本，通過認(rèn)真閱讀，仔細(xì)分析來解決。只有這樣，才能避免語文教學(xué)內(nèi)容的無意識(shí)泛化，使學(xué)生閱讀文本的能力得到提高。

(三)語文教學(xué)過程的表演化

現(xiàn)象:一位教師在教學(xué)《陌上?！窌r(shí)，讓學(xué)生表演“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹咄淅?，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷”。學(xué)生分別扮演行者、耕者、犁者，做含情脈脈癡呆狀看著“羅敷”。這時(shí)老師提問了一個(gè)問題:“這么多人見到羅敷以后，都不約而同地停下腳步去‘觀羅敷’，這說明了什么呢?”一個(gè)學(xué)生回答道:“好色!”問題:新課標(biāo)實(shí)施后，許多老師在上課的過程中，采用貌似生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，教學(xué)過程“表演化”的現(xiàn)象十分突出。讓學(xué)生扮演課文中的角色，再現(xiàn)課文中所描繪的情境，以體驗(yàn)人物的情感本沒有錯(cuò)。但是，并不是任何情節(jié)都適合表演。這段描寫最終的指向是講述羅敷的美麗，而表演展示的卻是觀者的垂涎欲滴。所以學(xué)生不但沒有體會(huì)到羅敷的美麗，沒有發(fā)現(xiàn)間接描寫的作用，而是將種種“好色”的丑相記在了心中。顯然，在這里表演起到了反作用。

反思:表演只是學(xué)習(xí)過程中的一種方法，任何一種教學(xué)方法，都有其積極方面，也存在著某些不足之處。不應(yīng)該全盤肯定或全盤否定某種教學(xué)方法。否則，就會(huì)過分強(qiáng)調(diào)和夸大運(yùn)用某種方法，而方法的不恰當(dāng)運(yùn)用只能將學(xué)習(xí)領(lǐng)入誤區(qū)，其結(jié)果勢(shì)必是教學(xué)方法的積極方面難以發(fā)揮作用，而消極方面造成的不足則逐漸擴(kuò)大，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生不良影響。方法只有運(yùn)用得當(dāng)，才能夠發(fā)揮其特有的價(jià)值。

(四)語文教學(xué)手段的形式化

現(xiàn)象:一位教師上《再別康橋》，展示了幾幅粗糙的當(dāng)年的真實(shí)的康橋黑白畫面，讓同學(xué)們體會(huì)“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”；體驗(yàn)“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。學(xué)生看著這些模糊不清的圖片一臉茫然。

問題:用影視替代學(xué)生的文本的閱讀，用圖片代替學(xué)生的想像，顯然是與語文教學(xué)的初衷背道而馳的。粗制濫造的多媒體課件無法再現(xiàn)康橋的美麗，精工細(xì)作的影視資料不能取代文字的魅力。

反思:多媒體只是手段，決不能起到取代文本的作用。語文教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生與語文的接觸，恰當(dāng)運(yùn)用幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)手段理應(yīng)受到歡迎，但偏離了教學(xué)指向、違背了教學(xué)初衷的教學(xué)手段應(yīng)該遭到摒棄。

教學(xué)手段的本質(zhì)是為了激發(fā)、維持、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。只有從這個(gè)角度加以判定，才能夠真正理解教學(xué)手段的價(jià)值，并在適合的時(shí)間恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用。

(五)語文教學(xué)評(píng)價(jià)的膚淺化

現(xiàn)象:在教學(xué)中，有的老師對(duì)學(xué)生的回答、討論，不做任何分析，不管對(duì)錯(cuò)，只是頻頻用“你真棒!”“你的感受真特別!”“真聰明!”來應(yīng)對(duì)。

問題:新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，許多教師認(rèn)為，批評(píng)學(xué)生可能會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于是，面對(duì)學(xué)生的回答，教師或者用一味的肯定表揚(yáng)學(xué)生，不管學(xué)生怎么說，都加以肯定；或者是用模棱兩可的含糊語言來應(yīng)對(duì)，即不加以肯定，也不加以否定，讓學(xué)生不知可否。

篇3

最近，各種課改觀摩活動(dòng)此起彼伏，觀摩課、調(diào)研課、示范課、評(píng)比課接二連三。稍作注意的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，目前的語文教師很怕講，能“少講”則“少講”，能“不講”則“不講”，盡量多讓學(xué)生講，多讓學(xué)生活動(dòng)。因?yàn)樵絹碓蕉嗟睦蠋熣J(rèn)為，新課程要求以學(xué)生為主體，教師就必須做到“少講”，甚至“不講”。于是，課堂上出現(xiàn)了學(xué)生泛泛而讀，冠以“自讀自悟”；濫用多媒體課件，名曰“用好現(xiàn)代化教學(xué)手段”……教師想方設(shè)法追求課堂活動(dòng)的熱熱鬧鬧，千方百計(jì)在教學(xué)形式上作文章，而不顧及教學(xué)的實(shí)效。

從以前教師的繁瑣分析到現(xiàn)在教師談“講”色變，我們不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，要從教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，好好研究“講”，正確反握“講”的作用。學(xué)生各抒己見，老師加上精當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)，就能把學(xué)生的思維引向深入；學(xué)生自主探究，老師加上啟發(fā)引導(dǎo)，就有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；學(xué)生自讀感悟，老師加上精妙的點(diǎn)撥，學(xué)生便能感悟得更深。

我們不能該講的不講，該挖掘體會(huì)的不去挖掘體會(huì)，這樣的教學(xué)勢(shì)必缺少深度和廣度，也不得學(xué)生的發(fā)展。課堂上的“兵教兵”運(yùn)用得當(dāng)，固然有效，但教師大多還是能見學(xué)生所未見，思學(xué)生所未思。教師要履行好“平等中的首席”這一職能，恰當(dāng)而精要的“講”還是少不了的。

二、這樣的合作學(xué)習(xí)有用嗎

眼下，幾乎所有的課堂，特別是公開教學(xué)，都可以看到小組合作學(xué)習(xí)。教師從講臺(tái)上走了下來，不再“居高臨下”，師生之間的距離接近了，學(xué)生的確是“動(dòng)”起來了。但稍作注意，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些合作學(xué)習(xí)存在的問題很多，合作學(xué)習(xí)的有效性很低。如有的把合作學(xué)習(xí)作為一種形式，一種點(diǎn)綴，只用兩三分鐘時(shí)間，學(xué)生還沒有真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，就草草收?qǐng)?；有的看似全員參與，實(shí)際上是好學(xué)生一統(tǒng)“天下”，學(xué)困生“袖手旁觀”；有的小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生不會(huì)傾聽，不會(huì)合作，課堂幾乎處于失控狀態(tài)，教師缺少組織教學(xué)的策略；有的課堂氣氛似乎很活躍，其實(shí)思維含金量很低；有的重視對(duì)合作結(jié)果的評(píng)價(jià)，忽視如何提高合作有效性的指導(dǎo)……

按照最優(yōu)化的教學(xué)過程必定是信息量流通的最佳過程的原理，合作學(xué)習(xí)無疑是一種極佳的教學(xué)方式，它能使學(xué)生互相啟發(fā)、互相幫助，對(duì)不同智力水平、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生實(shí)現(xiàn)“互補(bǔ)”，達(dá)到共同提高。但如果運(yùn)用不當(dāng)，合作學(xué)習(xí)的這些作用就無法發(fā)揮。因此，領(lǐng)會(huì)合作學(xué)習(xí)的精髓，正確運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的方法，應(yīng)當(dāng)成為大家關(guān)注的重點(diǎn)。

為提高合作學(xué)習(xí)的有效性，我們必須做到如下幾點(diǎn)：

1.準(zhǔn)確掌握合作學(xué)習(xí)的規(guī)則。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)采用相應(yīng)的策略：或先明確分工再合作，使每個(gè)成員都可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，既快又好地完成任務(wù)；或先獨(dú)立思考，再分別說出自己的想法，最后形成集體的意見。

2.精心選擇合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。選擇的內(nèi)容要考慮學(xué)生之間可能會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，有不同的發(fā)現(xiàn)等等，這些內(nèi)容往往是教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)，是學(xué)生靠個(gè)體自主學(xué)習(xí)很難解決的。這樣，才能把學(xué)生的差異變成一種教學(xué)資源，學(xué)生才會(huì)積極參與合作學(xué)習(xí)，才會(huì)收到相互啟發(fā)的功效。

3.加強(qiáng)對(duì)合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。課堂上，教師要真正關(guān)注學(xué)生。小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師不能袖手旁觀，而要深入到小組中去，了解他們合作的效果、討論的焦點(diǎn)、思考的疑難點(diǎn)。教師還應(yīng)考慮學(xué)生需要什么，如何去引導(dǎo)他們，從而靈活地組織安排下一個(gè)活動(dòng)。

三、怎樣提問更有效

現(xiàn)在，我們經(jīng)常聽到老師們?cè)谡n堂上這樣問學(xué)生：“你讀懂了什么？”“讀了這一段話你體會(huì)到了什么？”學(xué)生思維活躍，各抒己見，充分體現(xiàn)了閱讀是一種個(gè)性化的行為，每個(gè)學(xué)生有不同的體驗(yàn)，老師們不再追求答案的唯一。

篇4

新教材高中一年級(jí)安排的是理清思路、概括要點(diǎn)、揣摩語言、篩選信息等閱讀基本能力培養(yǎng)；二年級(jí)安排的是文學(xué)作品鑒賞；三年級(jí)安排的是研討、評(píng)析。其中，不但顯示出閱讀能力層級(jí)的提高，而且也隱含著從審美感知力到審美想象力到審美創(chuàng)造力的審美能力發(fā)展的階段。在新教材中，每年級(jí)段閱讀能力層級(jí)的訓(xùn)練和審美能力層級(jí)的培養(yǎng)是吻合的，可以將二者結(jié)合起來去規(guī)劃高中語文教學(xué)中審美教育的過程。

（一）突出審美感知力培養(yǎng)的高一階段

學(xué)生由初中升入高中，由少年期進(jìn)入青年期，其心理趨向是從經(jīng)驗(yàn)型向理論型發(fā)展。高一正是這樣一個(gè)過渡銜接的階段。在語文學(xué)習(xí)上，大綱要求學(xué)生把握內(nèi)容，既要消化課文中所涉及的知識(shí)，還要變作者的認(rèn)識(shí)為自己的認(rèn)識(shí)。這就需要學(xué)生學(xué)會(huì)從整體上感知、理解課文內(nèi)容，從木見林、窺斑見豹。從教材而言，高一新教材“與高二、高三相對(duì)有別，既注意與初中銜接，在初中的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語文能力，又為高二的文學(xué)鑒賞教學(xué)打下一定的基礎(chǔ)”。[1]此時(shí)，要變初中階段較為淺顯文章的學(xué)習(xí)為對(duì)內(nèi)涵豐富作品的領(lǐng)悟，思維也由淺入深，這就為學(xué)生提供了更為豐富的審美對(duì)象和更深入的審美活動(dòng)，并對(duì)其感性認(rèn)識(shí)能力提出了更高的要求。感性認(rèn)識(shí)的發(fā)生離不開審美感覺和審美知覺。學(xué)生首先要對(duì)課文中意象的色彩、形態(tài)、聲音、節(jié)奏等單個(gè)屬性產(chǎn)生感覺。有了初中三年的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生能夠通過各種感官形成這些感受，而對(duì)意象的認(rèn)識(shí)有賴于在頭腦中將其單個(gè)屬性整合為統(tǒng)一體，才能整體把握意象。這種由單個(gè)到整體的變化，就是由審美感覺上升到審美知覺，我們稱之為審美感知。

高一階段，應(yīng)利用新教材與初中銜接的優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)代和古代散文為主體的教材資源，著力于學(xué)生審美感知能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)放在體味文章意義、意境和情味上，逐步優(yōu)化學(xué)生的語言感知力。同時(shí)強(qiáng)調(diào)意象各特點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系，要求學(xué)生整體地體味意象，領(lǐng)悟貫通整體的內(nèi)在血脈，從而深入其中，舍形得神吸收精髓。讓學(xué)生在課內(nèi)學(xué)得整體感知的方法、習(xí)得整體感知的能力，并通過閱讀教學(xué)反復(fù)印證和提高，不斷擴(kuò)大和充實(shí)，能自己感受文章的妙處。在起始階段就要強(qiáng)調(diào)胸中有全文，根據(jù)這一整體的直覺感受，再對(duì)文章精要部分作深入探討。只有在高一突出了審美感知力的培養(yǎng)，學(xué)生有足夠的時(shí)間去揣測(cè)、琢磨，才會(huì)在頭腦中儲(chǔ)存下大量的表象；感性認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展為學(xué)生積累了初步的審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)具有審美想象的原料，才能在審美想象的工廠中加工生產(chǎn)出五彩繽紛的精神產(chǎn)品，并為高二的文學(xué)作品鑒賞奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）突出審美能力培養(yǎng)的高二階段

高中三年，高二是承前啟后的階段，既是把審美感受引向深入，又是為理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)做好鋪墊，加強(qiáng)審美想象力成為高二語文教學(xué)的主要任務(wù)。

高二是在高一基礎(chǔ)上的提高。學(xué)生通過一年的語文學(xué)習(xí)，“日常性情感逐漸發(fā)展為審美性情感，他們能對(duì)作品所隱含的情感和意味在審美感受中達(dá)到直覺性的把握?！盵2]在全面感知課文內(nèi)容的同時(shí)，也感受到了拓展、豐富意象的需要。從教材方面看，以現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)作品為主，兼顧傳統(tǒng)戲曲和影視文學(xué)，選讀中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上主要時(shí)期的代表作家、作品，這些全部都是文學(xué)作品，而且以詩歌、散文、小說為主。文學(xué)作品本身就是一個(gè)模糊性、多義性的集合體，且大都十分講究含蓄，常常是紙短意長(zhǎng)寫而不滿，或弦外有音、或思想深刻，在行文中形成了若干空白和契入點(diǎn)，極具有限中富含無限的藝術(shù)效果。這就為集中進(jìn)行審美想象力的培養(yǎng)提供了可能性和必然性。審美想象是審美反映的樞紐，教師要善于啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系同一作者的類似作品去強(qiáng)化感受，適當(dāng)用某作家的作品來補(bǔ)充另一作家的作品，自覺而自然地融入自身的見聞感受，甚至是跨時(shí)空的、跳躍性地重組積累的意象以幫助學(xué)生探幽發(fā)微，形神兼?zhèn)涞仡I(lǐng)會(huì)作品的意象及深層意蘊(yùn)。隨著審美想象的豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛在的創(chuàng)造思維逐漸上升到意識(shí)表層，加之審美想象本身就是一種對(duì)作品的再創(chuàng)造，這就使學(xué)生在審美教育中培養(yǎng)理性思維及審美創(chuàng)造力成為水到渠成的一步。

（三）突出理性思維及審美創(chuàng)造力培養(yǎng)的高三階段

隨著知識(shí)面的拓寬和基礎(chǔ)的扎實(shí)，高三學(xué)生的思維具有了充分的獨(dú)立性、批判性和內(nèi)省性，其辯證邏輯思維與推理能力日趨成熟，智能發(fā)展上出體現(xiàn)出漸次向以抽象思維能力發(fā)展為主的方向。而且，在審美感受、審美情感、審美想象的共同作用下，學(xué)生對(duì)作品的深入認(rèn)識(shí)達(dá)到了審美理解，逐步能從美學(xué)的意義上去體味和認(rèn)識(shí)作品。學(xué)生作為鑒賞的主體越來越需要把握作品的精髓、需要賦予對(duì)象以不落俗套的內(nèi)涵。如果缺乏一種深層的抽象思考的自覺性，就無法滿足這一需要。換言之，沒有學(xué)生理性思維的注入，作品還只是獨(dú)立于學(xué)生以外的事物，對(duì)作品的理解和詮釋便無從實(shí)現(xiàn)。學(xué)生越來越呼喚評(píng)價(jià)性閱讀。

還應(yīng)看到，高三是高中語文閱讀教學(xué)的最后階段，發(fā)展學(xué)生理性思維能力、致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高是教學(xué)的終點(diǎn)目標(biāo)。大綱規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)要在高三結(jié)束時(shí)最終完成。而理性思維及審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要求學(xué)生既要鉆進(jìn)去，又要跳出來，不但有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，還有利于彌補(bǔ)高一、高二閱讀教學(xué)的不足，使學(xué)生無論是升學(xué)深造，還是就業(yè)，都能具備必要的認(rèn)識(shí)事物的能力和獨(dú)立評(píng)價(jià)事物的能力去滿足日后的學(xué)習(xí)和工作需要。

高三的教材“是比較閱讀，簡(jiǎn)明了解中國(guó)和外國(guó)文學(xué)的一般情況，初步具有對(duì)外國(guó)文學(xué)的鑒別能力”。[3]其中三分之二是文學(xué)作品，其他以文學(xué)評(píng)論、論文為主，要在高二的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)研討、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力，培養(yǎng)較高層次的鑒賞文學(xué)作品的能力。教材的特征和任務(wù)非常適宜突出理性思維及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，必然表現(xiàn)為形象思維和抽象思維的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)想象、鑒賞評(píng)價(jià)的同時(shí)啟發(fā)了思維，學(xué)生在感性基礎(chǔ)上得到了理性的提煉，并不斷發(fā)揮主體的能動(dòng)性，盡力捕捉新鮮而獨(dú)特的情思，于一連串原儲(chǔ)存表象的分解與重組中創(chuàng)造出新的意象。雖不如原文意象豐富，卻可能生發(fā)出新的認(rèn)識(shí)。學(xué)生也正是在這樣的精神活動(dòng)中發(fā)揮了自己的創(chuàng)造性，獲得了審美的愉悅。逐漸地，作品里、意象中蘊(yùn)涵著的美滲透到了學(xué)生的心中，凈化了他們的心靈，提升了他們的人格。

參考文獻(xiàn)

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二、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣，讓學(xué)生形成終身體育意識(shí)，這是體育學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)。在小學(xué)階段的體育教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)與技能，還要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，增強(qiáng)終身體育意識(shí)。1.發(fā)現(xiàn)學(xué)生特長(zhǎng)，找準(zhǔn)切入口。學(xué)生具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，都有自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，并不是全體學(xué)生都喜愛小學(xué)階段的體育活動(dòng)，都能很好地掌握。他們?cè)谶@一項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)很差，但很可能在那一項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)出色，對(duì)此我們要正確對(duì)待。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，讓學(xué)生有展現(xiàn)其特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，加以表揚(yáng)與肯定，以此來強(qiáng)化學(xué)生的成就感與榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生的自信心與心理滿足感。這樣便可以讓學(xué)生感受到體育鍛煉所帶來的樂趣，可以讓學(xué)生的身心處于健康與愉悅之中。這樣更利于學(xué)生端正體育鍛煉態(tài)度，會(huì)對(duì)體育活動(dòng)形成發(fā)自內(nèi)心的主觀認(rèn)可。2.傳授學(xué)生方法。沒有科學(xué)的體育鍛煉方法，空有熱情只能是盲目的訓(xùn)練，不僅不利于學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)與身心的健康，相反還可能會(huì)對(duì)學(xué)生帶來身體上的傷害。因此，我們要加強(qiáng)科學(xué)鍛煉方法的傳授，讓學(xué)生掌握科學(xué)的鍛煉方法，這樣才能讓學(xué)生進(jìn)行科學(xué)鍛煉。當(dāng)然也要避免單純的方法傳授，而是要將鍛煉方法與具體的活動(dòng)結(jié)合起來，發(fā)揮教師的示范作用，讓學(xué)生懂得理負(fù)荷的最佳方案、我們要確立小學(xué)各階段體育教學(xué)的重點(diǎn)，針對(duì)不同階段的學(xué)生群體運(yùn)用不同的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生展開科學(xué)的鍛煉活動(dòng)，這樣才能讓學(xué)生展開科學(xué)合理的鍛煉，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心的目的。

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2.幼兒教育應(yīng)遵循的原則

2.1興趣第一的原則

對(duì)幼兒園里的孩子而言，興趣是最重要的，學(xué)習(xí)和玩耍在他們心中已經(jīng)深深地融合在一起。而新課改理念也要求以新的教學(xué)方式突出教學(xué)的趣味性，幼兒教師對(duì)此應(yīng)該提高重視程度，盡量順應(yīng)孩子的天性，科學(xué)合理地引導(dǎo)他們的興趣，讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)，在學(xué)中玩，盡量激發(fā)他們的興趣和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.2肯定性原則

幼兒通常內(nèi)心都很敏感，同時(shí)對(duì)幼兒教師也很依賴。教師在開展教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該多給他們正面的反饋，不論孩子們做什么事，提什么問題，盡量從積極的角度去肯定他們，多贊美和鼓勵(lì)他們，這樣有助于樹立他們的自信心，讓他們的身心能比較順利地成長(zhǎng)。

2.3平等原則

新課改中強(qiáng)調(diào)幼兒教師和幼兒之間應(yīng)建立起平等、融洽的關(guān)系。在這一要求下，在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要讓幼兒平等地參與到教學(xué)活動(dòng)，通過相互合作、共同討論等方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師在師幼平等、尊重幼兒的基礎(chǔ)上，要以幼兒同伴的身份與他們一起游戲和交流，使他們切身體會(huì)到教師對(duì)自己的尊重和理解，這樣有助于幼兒身心的全面、健康發(fā)展。

3.幼兒教育的策略分析

3.1確定幼兒教育的主要內(nèi)容

幼兒階段不僅是孩子們的人生起始階段，同時(shí)也是他們的各種行為習(xí)慣和道德品質(zhì)開始形成的階段。而且由于孩子們?cè)谶@個(gè)階段可塑性非常強(qiáng)，如果在幼兒教育階段能夠塑造好孩子們的品質(zhì)和習(xí)慣，對(duì)他們將來的成長(zhǎng)將有極大的推動(dòng)作用。基于這一原因，幼兒教師在確定教育內(nèi)容時(shí)要將對(duì)幼兒道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在第一位，而把知識(shí)的教學(xué)放在次要的地位，盡量能夠讓孩子快樂成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。

3.2明確幼兒的教學(xué)內(nèi)容

幼兒教育的教學(xué)內(nèi)容必須要符合幼兒的身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)，不能貪多求快而設(shè)置超出他們理解和接受能力的教學(xué)內(nèi)容，另外還要保證不同教學(xué)內(nèi)容之間要保持平衡。

3.3家校有效溝通和合作

家庭教育和學(xué)校教育構(gòu)成了幼兒教育的完整體系，二者都是不可或缺的，相互之間無法取代。針對(duì)當(dāng)前家長(zhǎng)普遍不重視家庭教育的問題，幼兒園要以平等、合作的態(tài)度來做好家長(zhǎng)的思想工作，盡量爭(zhēng)取他們的支持和理解，同時(shí)要幫助家長(zhǎng)提高對(duì)幼兒教育重要性的認(rèn)識(shí)，讓他們明白雙方的有效合作是最好的教育方式，引導(dǎo)家長(zhǎng)真正參與到孩子的教育中。在這一過程中，父母也要不斷學(xué)習(xí)和提高，有效彌補(bǔ)孩子在幼兒園學(xué)習(xí)缺失的部分，這樣才能給幼兒完整的教育。

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1　提高認(rèn)識(shí)，更新觀念

首先，轉(zhuǎn)變課程觀，從“文本”走向“體驗(yàn)”。傳統(tǒng)的教學(xué)論中，“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校和教師只有忠實(shí)而有效地傳遞課程的權(quán)力，而無對(duì)課程進(jìn)行創(chuàng)造、選擇等權(quán)力。此次課程改革，我們力求將課程由“專制”走向“民主”，由封閉走向開放，由學(xué)科走向?qū)W生，使課程不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”，即課程不再是特定知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程，教師和學(xué)生不僅是課程的傳授者、接受者，而且成為了課程的主動(dòng)參與者和開發(fā)者。

其次，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀：從“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”走向“教學(xué)相長(zhǎng)”，從“講學(xué)”走向“導(dǎo)學(xué)”。我們現(xiàn)在追求的是“教學(xué)相長(zhǎng)”――教學(xué)相長(zhǎng)的過程，是師生思想、情感交融，積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。新的課程改革，倡導(dǎo)改“講學(xué)”為“導(dǎo)學(xué)”，把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，就是把學(xué)習(xí)的活動(dòng)定位于與書本對(duì)話，與老師對(duì)話，與自己的心靈對(duì)話的過程，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，使教師的“教”真正讓位于學(xué)生的“學(xué)”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的參與者、組織者、引導(dǎo)者和交換意見者。

2　改造課堂，改變方式

首先，教學(xué)模式：從“滿堂灌”式教學(xué)走向“牧羊”式教學(xué)?！澳裂蚴健苯虒W(xué)模式與“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)的不同之處是，不是告訴學(xué)生“這種草好吃，應(yīng)該這樣吃，必須吃”，而是在指明所要達(dá)到的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，把“羊兒”帶到廣袤的草地上，根據(jù)目標(biāo)“吃什么草，怎樣吃”是羊兒的事，教師只是一個(gè)“牧羊人”，只需小心地看護(hù)、組織和引導(dǎo)那些“羊兒”吃飽吃好，這種教學(xué)模式使課堂真正提升了學(xué)生的主體地位，充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性。

其次，學(xué)習(xí)方式：從“接受式”學(xué)習(xí)走向“探究式”學(xué)習(xí)。以往學(xué)生的學(xué)習(xí)，是一種單調(diào)的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，不利于活躍思維、發(fā)展能力。因而新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)。以學(xué)生為主體，給學(xué)生充分的自學(xué)時(shí)間、提問時(shí)間、討論交流時(shí)間和讀書時(shí)間，讓學(xué)生自己操作、思考、想象、觀察、實(shí)踐，增加課堂上學(xué)生參與分組討論、全班交流、充分表達(dá)和展示自己的機(jī)會(huì)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的發(fā)展。同時(shí)，在教學(xué)過程中，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，張揚(yáng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任；注重科學(xué)、藝術(shù)、人文向生活、向自然的回歸，向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)的回歸，充分地挖掘和利用各種課程資源，大膽地把游戲、故事、藝術(shù)、表演等帶進(jìn)課堂，如在上《羚羊木雕》時(shí)我讓學(xué)生表演課本劇，在學(xué)《音樂巨人貝多芬》時(shí)我讓學(xué)生聽《命運(yùn)交響曲》，感受人物的精神。

再次，教學(xué)方法：從“繁鎖分析”走向“導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)悟”。在較長(zhǎng)一段時(shí)間里，教學(xué)的一個(gè)重要失誤就是教師在課堂教學(xué)中不厭其煩地分析講解，不顧學(xué)生的感受，忽視學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、親身實(shí)踐。從新課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們領(lǐng)悟到應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力和分析、解決實(shí)際問題的能力，因而教師們從過去不停地講解逐步走向引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、探究問題，組織學(xué)生合作解決問題。教學(xué)中，教師注重聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大膽地把游戲、故事、藝術(shù)、表演等帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生愛學(xué)、讓學(xué)生樂學(xué)，還學(xué)生一個(gè)幸?？鞓返耐辍?/p>

最后，課堂評(píng)價(jià)：從“甑別式”走向“鼓勵(lì)式和多元化”。課堂教學(xué)中教師不經(jīng)意的一句帶評(píng)價(jià)色彩的話語，都很有可能影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度、情感和行動(dòng)。因而課堂中的評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)改革的重要組成部分之一。過去的課堂評(píng)價(jià)，往往是“對(duì)”或“錯(cuò)”的甑別，是缺乏感彩的，有的甚至是冷冰冰的責(zé)備，因而喪失了評(píng)價(jià)的發(fā)展。在新課程理念的指引下，我們提出課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的三大理念：“面向全體學(xué)生并且關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)；張揚(yáng)和發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性；培養(yǎng)和發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任”。力求在課堂上讓每一個(gè)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，生動(dòng)、活潑、全面發(fā)展。同時(shí)，我們的課堂評(píng)價(jià)的主體從單一走向多元，除了教師評(píng)價(jià)外，還組織學(xué)生評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)，并且破除答案的唯一性，珍視學(xué)生個(gè)人感受、獨(dú)特見解，通過多樣化的評(píng)價(jià)尺度，使學(xué)生樂在學(xué)中，以適合自己的方式不斷求知。

3　大膽地進(jìn)行了評(píng)價(jià)和考試制度的改革

在我們傳統(tǒng)的觀念中，提及老師，頭腦中都會(huì)顯現(xiàn)出一副德高望重的、很莊重的權(quán)威式的樣子，所以學(xué)生往往會(huì)敬怕老師，長(zhǎng)期以來的師生關(guān)系大都存在一種長(zhǎng)輩與晚輩的隔閡。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說：“語文教學(xué)應(yīng)在平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！苯處熞蛯W(xué)生實(shí)現(xiàn)平等的對(duì)話，加強(qiáng)溝通，摒棄權(quán)威式的教學(xué)態(tài)度。對(duì)教材的理解和解讀，學(xué)生和老師的“權(quán)利”是平等的。對(duì)于學(xué)生的解答，教師不能只以“正確!”或“錯(cuò)誤!”一刀切去做“果斷”的判斷結(jié)論，嘗試從學(xué)生的角度出發(fā)體味學(xué)生的觀點(diǎn)，如果學(xué)生的解答真的完全偏離中心，也不能用尖銳的語言去評(píng)判學(xué)生。

篇8

一、對(duì)新課標(biāo)的“新”字理解要到位

新課標(biāo)教材從教育、教學(xué)的理念上改變了過去教師傳授知識(shí),學(xué)生接受吸收知識(shí)的舊教學(xué)理念與模式,有意識(shí)地凸現(xiàn)“語文素養(yǎng)”,將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。這就要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候,注重學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生愛上這門課,產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲,在活動(dòng)中,讓學(xué)生自覺去獲取知識(shí)?？梢赃@樣說,新課標(biāo)教材的“新”,應(yīng)該是教學(xué)理念上的新,而不是教學(xué)形式花樣上的翻新,也不是上課的方法由一種模式、形式轉(zhuǎn)移到了另外一種模式、形式。尤其是課堂上課的新,更不是一味地追求形式花樣上的所謂新,而是實(shí)實(shí)在在讓學(xué)生積極開動(dòng)腦筋,培養(yǎng)他們科學(xué)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法,既培養(yǎng)學(xué)生大膽地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),又要培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、合乎邏輯的學(xué)習(xí)態(tài)度,一堂課下來給人的感覺也應(yīng)該是扎實(shí)、真實(shí)的效果。課的拓展,也應(yīng)該是在讀懂課本教材的基礎(chǔ)上的拓展與創(chuàng)新,而決不是課堂上表面上的熱熱鬧鬧,更不是學(xué)生對(duì)某個(gè)問題東拉西扯,牽強(qiáng)附會(huì),風(fēng)馬牛不相及的不著邊際的肆意發(fā)揮!

二、在教學(xué)實(shí)踐上要積極探索

一是轉(zhuǎn)變教師觀念。要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí),還要學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生存。要由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變,教師不僅要精心設(shè)計(jì)怎樣教,更要精心研究學(xué)生怎樣學(xué)。要由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變,教師不但要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”,而且要培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要由居高臨下的權(quán)威向平等融洽的朋友轉(zhuǎn)變,師生相互溝通,相互啟發(fā),相互補(bǔ)充,達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的。要由教材的接受和傳遞向教材的開發(fā)和創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變,教師不再是教材忠實(shí)的闡述者和傳授者,而是教材開發(fā)者和創(chuàng)造者。

二是轉(zhuǎn)換教師角色。從新課標(biāo)提出的基本理念來看,現(xiàn)代語文教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,是與學(xué)生彼此平等的溝通對(duì)象;老師不再是課堂的主宰者、統(tǒng)治者,而是學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者、合作者。既要調(diào)動(dòng)全員的積極性,又要起到穿針引線的作用。語文教育教學(xué)過程的中心不是單純的教師,也不是單純的學(xué)生,教師和學(xué)生都是教育教學(xué)的中心人物。教師在實(shí)際的教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)通過教育教學(xué)的意圖、策略等影響學(xué)生,使得學(xué)生成為學(xué)習(xí)的行動(dòng)者,讓學(xué)生享有獨(dú)特體驗(yàn)、持續(xù)發(fā)展的權(quán)利。

篇9

一、適時(shí)的“教師主體性”傳承。

根據(jù)教育規(guī)律，學(xué)生的“學(xué)”有其“主體性”，教師的“教”也有其“主體性”。但是，不管教師多么高明，離開了學(xué)生的主體心理的主動(dòng)性，不把學(xué)生從被動(dòng)心理狀態(tài)中解脫出來，不能有效地挑戰(zhàn)學(xué)生本初的心理的結(jié)構(gòu)，使之產(chǎn)生個(gè)性化的調(diào)節(jié)和建構(gòu)，一切都免不了落空。教師只有把學(xué)生主動(dòng)的求知欲調(diào)動(dòng)起來，在學(xué)生舊知識(shí)結(jié)構(gòu)的邊緣激起興奮灶，促使其向新知識(shí)結(jié)構(gòu)作獨(dú)特的拓展，教學(xué)才可能是卓有成效的。正是從這個(gè)意義上來說，新課程《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》正面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，也就是主動(dòng)性、個(gè)性、不可重復(fù)的創(chuàng)造性。但這并不意味著全盤否定教師的主體性地位，所謂“師生平等對(duì)話”應(yīng)當(dāng)是在人格和層次上的“平等”，在學(xué)養(yǎng)上，不平等是客觀存在的。一個(gè)合格的教師，其“主體”應(yīng)該屬于強(qiáng)勢(shì)地位，學(xué)生“主體”應(yīng)該屬于弱勢(shì)地位。

從這點(diǎn)意義上說，學(xué)生的主體需要教師以強(qiáng)勢(shì)的主體性去激動(dòng)。如果教師的主體性沒有一定的強(qiáng)勢(shì)，學(xué)生的主體性就不可能輕易開放，越是深層的心靈結(jié)構(gòu)越是帶封閉的性質(zhì)，也就越需要教師的主體強(qiáng)勢(shì)去啟動(dòng)。如教學(xué)古詩《楓橋夜泊》一文中的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”一句，當(dāng)學(xué)生覺得“月落”、“烏啼”、“江楓”、“漁火”與“對(duì)愁眠”的關(guān)系難以理解時(shí)，教師不應(yīng)該甘于弱勢(shì)主體——用“朗誦”去搪塞，而應(yīng)該把自己的洞見拿出來，指出：“詩人因?yàn)閼阎环N憂愁的心情躺臥在船艙難以入眠，所以對(duì)看到的‘月落’、‘江楓’和‘漁火’，聽到的‘烏啼’等事物也好像染上了‘愁’的心情”這一深刻內(nèi)涵。這樣，學(xué)生才能身臨其境地理解詩人深刻的意境，而避免出現(xiàn)“因?yàn)樵娙丝吹搅恕侣洹?、‘江楓’、‘漁火’，聽到了‘烏啼’，所以，憂愁地躺臥在船艙，睡不著”的錯(cuò)誤理解。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師的權(quán)威不是其職位給予的，而是在師生對(duì)話的過程中建立起來的?？梢姡瑱?quán)威還是無法回避的。問題在于：第一，它是要教師以自己的強(qiáng)勢(shì)主體性來樹立的；第二，它不是自足的，而是相對(duì)的，在激起學(xué)生主體性的過程中發(fā)展的。顯然，在探索知識(shí)的課堂，教師不是白白坐在第一席位上的“首席者”，也不是水手，而是探求真理的導(dǎo)航。

二、必要的“教師講解性”傳承。

新課程珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、理解和體驗(yàn)，重視師生與文本對(duì)話的過程，用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式改變傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式。但也出現(xiàn)了另一種傾向：為了把讀書的時(shí)間還給學(xué)生，有的教師上課便叫學(xué)生自己看書，沒有指導(dǎo)，沒有提示，沒有具體要求，看得如何也沒有檢查；沒有反饋，由學(xué)生一看到底——“滿堂看”。不少教師很怕講，能“少講”則“少講”，能“不講”盡量“不講”。他們認(rèn)為要落實(shí)新課程“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”這一理念，教師就必須讓出“講”壇；甚至認(rèn)為“講”是素質(zhì)教育的“天敵”，是語文課改的“大忌”，是走繁瑣分析的老路。于是，盡量“少講”乃至“不講”。所以，課堂上常常是“討論討論”、“表演表演”，卻少有學(xué)生的誦讀，少有教師的課文分析，學(xué)生對(duì)文本的理解當(dāng)然就淺嘗輒止。

一堂沒有教師精彩講授的語文課或許閃爍著“創(chuàng)新”的火花，或許場(chǎng)面壯觀，精彩迭出。但它一定缺少深度，一定沒有內(nèi)涵，長(zhǎng)此下去，語文課就會(huì)變得美得空洞，華而不實(shí)；學(xué)生的語文素養(yǎng)就會(huì)“營(yíng)養(yǎng)不良”。著名教育家葉圣陶先生說過：“講當(dāng)然是必要的……問題可能在如何看待‘講’和‘怎樣講’……教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個(gè)目標(biāo)精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索?！币虼?，教師并不是不能講，不要講，而是要“精要地講”，尤其是學(xué)生遇到“體驗(yàn)性”和“探究性”問題時(shí)，就更需要教師的“講”。

1、“講”在“體驗(yàn)”難以獲得時(shí)。

與文本對(duì)話，要引導(dǎo)對(duì)文本蘊(yùn)涵的思想感情的品味，從而獲得對(duì)文本內(nèi)涵的深刻體驗(yàn)。如教學(xué)《林?！酚伞澳静摹币稹奥?lián)想”部分時(shí)，學(xué)生開始只知道我國(guó)許多省市用過大興安嶺的木材，我們?nèi)粘Ｉ钪械淖酪?、板凳……許多都是用大興安嶺的木材做的，而對(duì)它“興國(guó)安邦”的意義體驗(yàn)不到，也表達(dá)不出。于是，教師：“我們看到的那些建設(shè)要用到木材？”學(xué)生：“高樓大廈、礦井鐵路、橋梁隧道……”教師：“這些木材絕大部分來自大興安嶺，它對(duì)建設(shè)小康社會(huì)有什么作用？”這樣，學(xué)生漸漸體驗(yàn)到大興安嶺“它的美麗與建設(shè)結(jié)為一體”的深刻內(nèi)涵。而這一切能使國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛、興旺發(fā)達(dá)；能使人民安居樂業(yè)。國(guó)家強(qiáng)盛了，在世界上的地位就提高了。大興安嶺為祖國(guó)建設(shè)，人民生活水平的提高作出了如此巨大的貢獻(xiàn)，它確實(shí)具有興國(guó)安邦的意義，學(xué)生就不難領(lǐng)略了。

2、“講”在“探究”遇到困難時(shí)。

“探究”性學(xué)習(xí)是新課程的學(xué)習(xí)方式之一，它以問題探究為主。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的探究活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新能力。但是，當(dāng)問題深、難、寬時(shí)探究起來就有一定的困難。因此，教師就要提供資料，適時(shí)引導(dǎo)、講解指導(dǎo)學(xué)生推動(dòng)探究的進(jìn)程，獲取問題的結(jié)論。如教學(xué)《我的戰(zhàn)友》一文，在讓學(xué)生探究當(dāng)被烈火燒身（外表）時(shí)，他是怎么想（內(nèi)心）的，有的學(xué)生說“他在想，早知道會(huì)這樣，不加強(qiáng)偽裝就好了”；有的說“他在想，快點(diǎn)吹沖鋒號(hào)就好了”；有的說“他在想，自己死了很光榮，值得”等等。學(xué)生的探究總是在埋怨、自豪上兜圈圈，始終沒有探究出當(dāng)時(shí)真正的想法——“為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，寧愿犧牲自己，也絲毫不能暴露目標(biāo)”。此時(shí)，教師可“點(diǎn)講”：“當(dāng)時(shí)，我們潛伏部隊(duì)離敵人有多遠(yuǎn)？敵人在什么位置？大白天如果我們部隊(duì)稍有動(dòng)靜，那可能出現(xiàn)什么后果？”這樣，在教師的幫助下，學(xué)生不但自己解決了問題，更重要的是探究問題的思維能力得到有效提高。

三、有意義的“接受性學(xué)習(xí)”傳承。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文教學(xué)“應(yīng)繼承語文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)”。而“有意義的接受學(xué)習(xí)”正是語文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)之一。

從教師教學(xué)角度而言，“有意義的接受學(xué)習(xí)”，指在新舊知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系的條件下，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地吸取前人經(jīng)驗(yàn)和教師把自己所掌握的準(zhǔn)確信息、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法傳遞給學(xué)生。它與機(jī)械的“填鴨式”和“灌輸式”教學(xué)有著本質(zhì)的不同。后者是不管學(xué)生懂或不懂，把學(xué)生當(dāng)“容器”，一概強(qiáng)調(diào)學(xué)生死記硬背結(jié)果。

篇10

一、樹立“多維語文素養(yǎng)”的語文新課程目標(biāo)理念

2003年新《課程標(biāo)準(zhǔn)》把歷年《教學(xué)大綱》的“教學(xué)目的”發(fā)展為“課程目標(biāo)”。從“教學(xué)目的”到“課程目標(biāo)”的發(fā)展演變，自有其內(nèi)在的理念轉(zhuǎn)向，洞察課程目標(biāo)理念的嬗變，是理解語文新課程發(fā)展走向的基礎(chǔ)和根本?？v觀20多年來高中語文課程改革，其中語文課程目標(biāo)理念的演變，經(jīng)歷了“突出語文知識(shí)”，到“語文知識(shí)與能力并重”，再到“突出多維語文素養(yǎng)”的軌跡。

2003年的新《課程標(biāo)準(zhǔn)》，將“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”確立為高中語文課程目標(biāo)的基本理念，第一次系統(tǒng)地從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，并使之具體、綜合地體現(xiàn)在課程總目標(biāo)以及必修與選修課程目標(biāo)的結(jié)構(gòu)之中，構(gòu)建起多維、立體的新語文課程目標(biāo)體系，“多維語文素養(yǎng)”取代了以往單一的“語文知識(shí)”和“語文知識(shí)與能力并重”。

什么是“多維語文素養(yǎng)”?在已有的研究中，人們?nèi)〉昧素S富的認(rèn)識(shí)。高中語文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制專家，對(duì)高中學(xué)生語文素養(yǎng)的基本要求達(dá)成了一定共識(shí)，總結(jié)這些要求可以概括出高中學(xué)生語文素養(yǎng)的主要內(nèi)涵包括以下幾方面：

1．語文基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)。這不僅是掌握語言文字文學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，還要形成對(duì)祖國(guó)語言文字的感情，正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的意識(shí)，具有較豐富的語言積累、良好的語感和思維品質(zhì)。

2．語文基本能力的培養(yǎng)，即養(yǎng)成較好的閱讀理解能力和表達(dá)交流能力。

3．養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)能力。包括：恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；初步的獨(dú)立思考和自主選擇能力。

4．形成開放的視野、創(chuàng)新意識(shí)和初步的創(chuàng)新能力。

5．養(yǎng)成高尚的審美情趣和一定的審美能力。

6．形成一定的文化素養(yǎng)。包括：具有中華民族優(yōu)秀文化的底蘊(yùn)、較高的文化品位；積極吸收人類先進(jìn)文化，尊重和理解多樣文化。

7．科學(xué)素養(yǎng)的形成。包括：科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法的養(yǎng)成；具有基本的信息技術(shù)和信息處理能力。

8．社會(huì)主義道德以及公民素質(zhì)的培養(yǎng)。包括以下三方面：愛國(guó)主義精神、樂于合作和為人民服務(wù)的精神；社會(huì)主義思想道德和民主法制意識(shí)；強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和較強(qiáng)的參與社會(huì)實(shí)踐的能力。

9．具有自信進(jìn)取的人生態(tài)度和健康的生活方式。

以上九個(gè)方面所涵蓋的“語文素養(yǎng)”內(nèi)涵，比較全面地表明了語文課程對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。前五條盡管仍然屬于知識(shí)與能力目標(biāo)，但是從其內(nèi)涵來看已經(jīng)豐富了許多。基礎(chǔ)知識(shí)不再只是字詞句篇的掌握，更重視語言的積累和語感的培養(yǎng)，形成對(duì)祖國(guó)語言文字的感情更不再是死記硬背所能達(dá)到的，需要學(xué)生對(duì)知識(shí)深入領(lǐng)會(huì)并在日常運(yùn)用中多體悟其內(nèi)蘊(yùn)?；灸芰t突破了聽說讀寫的狹隘局限，有利于學(xué)生終身發(fā)展的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力以及有利于人格完善的審美能力都備受重視，而且強(qiáng)調(diào)能力形成背后的學(xué)習(xí)方法習(xí)慣、創(chuàng)新意識(shí)、審美情趣等主觀精神因素的養(yǎng)成。后四個(gè)方面進(jìn)一步完善了語文課程的培養(yǎng)目標(biāo)，文化素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、人生態(tài)度等不僅是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的全面要求，更是個(gè)體全面發(fā)展、謀求健康幸福人生所必需的。歸根到底，高中語文課程促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成是著眼于學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的全面、終身發(fā)展的。盡管如此，以上九個(gè)方面語文素養(yǎng)的內(nèi)涵也只是現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展要求的體現(xiàn)和語文課程改革研究的階段性成果，“語文素養(yǎng)”是一個(gè)多元、開放的體系，將繼續(xù)不斷地得到完善和發(fā)展。

二、語文新課程總目標(biāo)的改革走向

語文新《課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)最突出的特點(diǎn)是：對(duì)語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素加以融會(huì)整合，系統(tǒng)地從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，并貫穿于“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五方面?？偰繕?biāo)內(nèi)在地體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為中心的語文課程價(jià)值取向。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1．關(guān)注學(xué)生語文學(xué)習(xí)的需要、興趣，鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)，確立主體地位

眾所周知，語文教學(xué)近年來出現(xiàn)了一個(gè)令人堪憂的狀況——學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文缺乏熱情。鑒于此，新《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的地位，力求滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文的需要和興趣，在總目標(biāo)中多處體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自主選擇、自我體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重視。提出“根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式”，“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話”，“在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展”等目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)開發(fā)個(gè)性化的語文學(xué)習(xí)新天地。因此，在教學(xué)中應(yīng)努力營(yíng)造學(xué)生自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，并加以引導(dǎo)，既滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的需要，又實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

2．關(guān)注學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展能力的養(yǎng)成

學(xué)生要具有終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力，需懷有積極向上的人生理想。因此，總目標(biāo)提出要讓學(xué)生“探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理性”。另外，在學(xué)生終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)方面，總目標(biāo)也要求高中學(xué)生要“了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題”。

三、語文新課程在必修課程和選修課程上的改革走向

1．必修課程目標(biāo)的改革

(1)在表述方式上，從比較單一的說明目標(biāo)轉(zhuǎn)向多樣的既具有說明目標(biāo)，又具有描述性的展開性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。

以往的《教學(xué)大綱》基本上屬于行為目標(biāo)取向，具有精確性和較強(qiáng)的可操作性，有利于教師有效地控制教學(xué)過程，并按照事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)行為目標(biāo)來判斷評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但學(xué)生的整體感受、情感體驗(yàn)、態(tài)度、審美意向等豐富的內(nèi)心活動(dòng)，因無法全部用行為表現(xiàn)出來，不能轉(zhuǎn)化為行為內(nèi)容而在課程中丟失了。因此，對(duì)于注重審美、情感態(tài)度等隱性學(xué)習(xí)過程的語文課程來說，行為目標(biāo)的表述方式具有明顯的局限性，容易使課程“趨向于強(qiáng)調(diào)那些可以明確識(shí)別的要素，而那些很難測(cè)評(píng)、很難被轉(zhuǎn)化為行為的內(nèi)容就會(huì)從課程中消失”。基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的課程目標(biāo)，用行為目標(biāo)表述比較有效，但語文課程的人文性要求在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上塑造學(xué)生應(yīng)有的語文素養(yǎng)卻無法用行為目標(biāo)表現(xiàn)出來。

因此，新語文課程目標(biāo)在強(qiáng)調(diào)行為目標(biāo)的基礎(chǔ)上，注重了用展開性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)來描述學(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程。展開性目標(biāo)注重過程，主張目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)而展開；而表現(xiàn)性目標(biāo)則關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的某種程度上首創(chuàng)性的反應(yīng)的形式。這兩者相整合，就符合了重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的語文新課程理念。例如，“閱讀與鑒賞”目標(biāo)中采用了一系列不同程度和不同側(cè)重的過程性動(dòng)詞“不斷充實(shí)、完善、提升、逐步加深”等，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過程中形成美好的人格精神和人生境界。另外，還有更多表現(xiàn)過程和發(fā)展的目標(biāo)，從“努力探索、調(diào)動(dòng)、發(fā)展、養(yǎng)成、豐富、感受、品味、領(lǐng)悟、體會(huì)、思考、展示……”一系列描述性動(dòng)詞就可以感受到新課程目標(biāo)賦予了學(xué)生更多學(xué)習(xí)空間和機(jī)會(huì)，增強(qiáng)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。

(2)在話語方式上，突出體現(xiàn)了新必修課程目標(biāo)重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)的自主性和個(gè)性化。

在課程目標(biāo)的句式變化上，以往《教學(xué)大綱》的句式一般采用“能……”，體現(xiàn)的只是對(duì)教學(xué)結(jié)果的重視。而新必修課程目標(biāo)則更多采用了“學(xué)會(huì)……”的句式，以強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和主動(dòng)性。另外，新必修課程目標(biāo)用“自己、獨(dú)立、主動(dòng)、獨(dú)特、個(gè)性化”這些詞強(qiáng)調(diào)自主性、個(gè)性化學(xué)習(xí)就多達(dá)18處。

在“閱讀與鑒賞”目標(biāo)中，進(jìn)一步提倡學(xué)習(xí)者在閱讀鑒賞過程中的獨(dú)立自主性，并首次強(qiáng)調(diào)閱讀的個(gè)性化。2003年新《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者獨(dú)立自主地閱讀，朗讀要“恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受”，課外閱讀要“學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料”。在學(xué)生獲得獨(dú)立自主性前提下，為培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)習(xí)更貼近個(gè)人日常生活，提高閱讀興趣，還首次提出了“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”。

在“表達(dá)與交流”目標(biāo)中，不僅在寫作方面倡導(dǎo)學(xué)生“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作”，在口語交際方面也突出了“有個(gè)性和風(fēng)度”的要求。對(duì)“個(gè)性”的張揚(yáng)，使學(xué)生在表現(xiàn)自我、與人交際上更有自信心，是學(xué)生主體地位實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。

(3)新必修課程目標(biāo)包含了許多新概念，這些新概念集中體現(xiàn)于情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)中。

高中語文新課程目標(biāo)，引進(jìn)了許多新概念，比如，“精神生活、人生境界、鑒賞態(tài)度、民族心理、時(shí)代精神、閱讀興趣、科學(xué)理性精神”等。而以往的《教學(xué)大綱》，在閱讀目標(biāo)中甚少涉及這方面的目標(biāo)。這些新概念，體現(xiàn)的是語文素養(yǎng)的“情感態(tài)度價(jià)值觀”維度，具有非常重要的地位。如，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”的情感態(tài)度目標(biāo)，更突出強(qiáng)調(diào)對(duì)中華傳統(tǒng)文化、民族精神的體悟，增強(qiáng)學(xué)生的民族情感。在“表達(dá)與交流”目標(biāo)中，更重視豐富學(xué)生個(gè)人的精神生活和情感體驗(yàn)，“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的想法，表達(dá)真情實(shí)感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神”。從這些新概念的表述中，可以看出學(xué)生的態(tài)度和情感成了寫作的靈魂。而在口語交際中，“樹立自信”、“力求有個(gè)性和風(fēng)度”等新要求，極有利于增強(qiáng)學(xué)生人際交往的能力和魅力。這些富有情感性的新概念使得新必修課程目標(biāo)，處處洋溢著關(guān)注學(xué)生人格健康與全面發(fā)展的光輝。

2．選修課程目標(biāo)的創(chuàng)新

(1)加強(qiáng)語文課程與學(xué)生生活的銜接，注重豐富學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的體驗(yàn)。

選修課程體現(xiàn)了語文作為母語課程最大的特點(diǎn)，即“語文的外延與生活的外延相等”，因此選修課程目標(biāo)特別注意加強(qiáng)語文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，這表現(xiàn)在每一個(gè)系列中。比如，小說和戲劇系列目標(biāo)規(guī)定“豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)”；新聞與傳記系列目標(biāo)提倡“閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品……從中獲得有益的人生啟示”等。這些選修課程目標(biāo)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)豐富生活和人生的體驗(yàn)。

(2)注重不同文體系列的學(xué)習(xí)方法，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。

選修課程分為五個(gè)系列，是因?yàn)椴煌捏w具有各自獨(dú)特的特征，學(xué)生學(xué)習(xí)不同的文學(xué)體裁，也應(yīng)該選擇不同的學(xué)習(xí)方法。因此，五個(gè)系列目標(biāo)中都包含了學(xué)習(xí)方法的要求和指導(dǎo)。如：詩歌和散文目標(biāo)提出“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇”，這里就指出了學(xué)習(xí)古詩文的兩個(gè)最重要的方法：查閱工具書和資料幫助閱讀理解，以及背誦領(lǐng)悟。又如，“廣泛搜集資料，根據(jù)表達(dá)需要和體裁要求，對(duì)資料進(jìn)行核實(shí)、篩選、提煉，嘗試新聞、通訊的寫作”，這里在提出寫作要求之前，也向?qū)W生提供了寫作準(zhǔn)備的基本方法。新《課程標(biāo)準(zhǔn))對(duì)于學(xué)習(xí)方法的重視，依然滲透進(jìn)選修課程目標(biāo)之中。學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，有利于舉一反三，為后繼學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。