時間:2023-04-14 17:11:53
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2在大學英語專業(yè)知識中建構的途徑
2.1明確該教學方式的應用范圍面對現(xiàn)階段成果頗豐的大學英語教改實踐,需要明確中美文化比較在專業(yè)知識建構上的應用范圍。本文主要從閱讀和聽說兩個方面進行了主題討論,其中也表明在這兩個板塊的教學中可以使用該教學方式。那么對于作文寫作而言,是否也可以采取這種教學方式呢?根據(jù)筆者的教學實踐發(fā)現(xiàn),理論上看是沒有問題的,但在實踐中感覺采取該方式有些多余,并可能增大學生在寫作練習中的心理負擔。因此,在寫作訓練范圍還是以傳統(tǒng)教學方式為宜。
2.2把握該教學方式的應用時段大學英語課程一般開設在大學一年級,且每周4課時。然而,大學生英語課程在許多高校中還扮演著提高學生英語過級率的重任。因此,中美文化比較下的專業(yè)知識建構也無可能貫穿于閱讀和聽說訓練始終。因此,需要把握好該教學方式的應用時段。筆者建議,教師可以根據(jù)特定知識點進行發(fā)揮,如引導學生閱讀美國人寫的文章,可以事前向學生就兩國文化所導致的思維方式的不同進行介紹,從而告訴學生在閱讀時要緊扣文章邏輯而不要過分自我發(fā)揮。
2.3重視該教學方式的課前準備建立在中美文化比較下的專業(yè)知識建構,依賴于教師自身的文學修養(yǎng),以及對大量材料的查閱。前面也已提到,美國人的思維方式深受移民文化和西方哲學的影響。因此,教師在課程準備階段就應按照“美國社會文化特征——美國人的思維特點——美國人的行為偏好”的內(nèi)在邏輯來進行資料準備。受到教學課時的限制,教師在闡發(fā)這些知識時應以提升學生的興趣和點撥學生的認識為基礎??傊?,努力改變現(xiàn)階段在教學中枯燥、乏味的局面。
2.4構建該教學方式的控制機制為了更好地實施這種教學方式,我們還需要構建起該教學方式的控制機制??刂茩C制的內(nèi)容包括:依托教學團隊來不斷深化對比較文化教學的認識;將學生的主觀評價納入到控制機制中來,具體來聽聽學生對該教學方式的體會。由此可見,借助中美文化比較下的專業(yè)知識建構模式,將能豐富學生的視野和拓展他們的英語專業(yè)能力。
3實證討論
秦建華在《中國大學生跨文化交際能力的初步調(diào)查(英文)》中對來自中國5所高校的216名英語專業(yè),以及354名非英語專業(yè)學生的跨文化意識和跨文化能力進行了測試,其實驗結果表明,中國英語專業(yè)和非英語專業(yè)大學生都缺乏足夠的跨文化交際意識(秦建華,2005)?!吨袊怯⒄Z專業(yè)大學生跨文化交際能力的實證性研究》對266名中國非英語專業(yè)和30名英語教師進行了問卷調(diào)查和SPSS數(shù)據(jù)分析。其實驗數(shù)據(jù)顯示,學生用英語表達中國文化和在跨文化交流中采取恰當?shù)男袨榈哪芰Χ己艿停ㄍ醅摚?007)。因此,教師需要從以下三個方面來著手進行課前準備:(1)對中美文化中哲學內(nèi)涵的專遞。哲學作為上層建筑將影響著一國的文化特質的形成和走向,因此首先需要從中美不同的哲學內(nèi)涵入手進行文化知識傳遞。之所以英美人具有理性思維和實證推理的優(yōu)勢和習慣,這深深受到希臘哲學的影響??梢?,教師可以就希臘哲學所蘊含的理性思維和實證推理元素進行提煉,并從總括層面來傳遞給學生。(2)對中美文化中民族特性的傳遞。為何英美人具有直線思維的特質,并反映在閱讀材料上具有“是什么就是什么”的特征,這與國人的喜歡繞圈子不同。其原因就在于他們在特定的哲學意識下,所逐漸形成的民族特性。如,在日常交往中的原則性極強,并尊重制度安排。由此,使學生明白這一點將有助于他們在涉外崗位上,能適應英美人士的行為習慣,而不至于陷入中國人臆斷的尷尬之中。(3)對中美文化中價值觀念的傳遞。價值觀念的不同也充分體現(xiàn)在中美文化的差異中,而美國人的價值觀念又受到移民文化的深刻影響。眾所周知,移民文化所推崇的競爭、自由、平等,深深影響著美國社會,并植入到了每一位美國人的意識形態(tài)中,這就使“自信”、“創(chuàng)新”、“冒險”的特質植根于美國人的行為習慣里。在語言邏輯上則表現(xiàn)在,如面對需要冒險的事宜,國人常常從消極的一面進行表達,而美國人則從積極的一面進行表達。
一、引言
經(jīng)濟全球化和經(jīng)濟一體化使得來自世界各地人們之間的交流日益頻繁,不斷增加的文化間的交流要求涉外人員不僅具各嫻熟的外語語言知識,還要熟悉對象國的風俗習慣、思維模式及日常禁忌。因此,跨文化交際己成為對外交往中所面臨的重大問題之一,因為它關系到交往的成敗,甚至會導致民族間的誤解或隔閡。過去人們一貫認為跨文化交際能力的培養(yǎng)對外語專業(yè)的學生的來說十分重要,因為他們是中外交流的橋梁。然而,隨著中國的進一步對外開放,非英語專業(yè)畢業(yè)生直接參與涉外活動的頻率大大增加,本文主要就跨文化交際對非英語專業(yè)學生的作用進行探討。
二、跨文化交際的作用
跨文化交際(intercultural communication)是指來自不同文化背景和語言符號系統(tǒng)、不共享同一交際能力的人們之間進行的互動交往(Samo-var,2004)。盡管它是一門新興的交叉學科,但是,隨著社會的不斷進步與發(fā)展,跨文化交際已成為外語學科研究的一個重要研究領域。從1951年發(fā)展至今,跨文化交際己有近60年的歷史了。如今,跨文化交際已經(jīng)建立了屬于自己的科學體系,正逐漸成為一門成熟完整的學科。在國外,跨文化交際受到了越來越多人的關注。尤其是在美國,現(xiàn)在己有多所大學開設了跨文化交際這一課程。然而,在我國,雖然跨文化交際的發(fā)展也有20多年的歷史了,但是,跨文化交際課程的開設并不十分廣泛。在我國,現(xiàn)階段跨文化交際課程的開設對象主要集中在英語專業(yè)本科學生,而對非英語專業(yè)的學生來說,他們對跨文化交際的知識了解甚少,然而畢業(yè)后他們在工作崗位上直接接觸不同國家人士的機會卻在與日俱增,某種程度上來說,甚至超過了外語專業(yè)畢業(yè)生。因此,如何提高非英語專業(yè)本科學生的跨文化交際能力是值得當前教育工作者們密切關注的問題。
由于所處的生態(tài)、物質、社會等環(huán)境不同,不同的人就會形成不同的文化,這就使得中國和其他眾多國家在文化交際方面必然存在著差異。英語學習過程中,注重對文化差異的對比研究,尤其要注重交際過程中兩種語言之間文化差異的對比研究,不僅能夠避免交際過程中的言語障礙,達到交際的目的,同時還會使語言學習充滿了新奇與挑戰(zhàn),提高學習動力。如在跨文化交際過程中,由于所處的環(huán)境不同,人們的思維方式會各不相同,因此他們會使用不同的表達方式。中國人遵循一貫謙虛謹慎的作風,傾向謙虛的思維方式,常用”不行,差遠了”來回應別人的恭維;西方人則喜歡實話實說,他們會欣然接受別人的贊揚,認為只有這樣才能進行進一步的交流。中國人比較關心細節(jié),關注周圍的一切事物,常使用勸告的表達方式,會告訴他人該做什么,不該做什么;而西方人傾向自由,喜歡獨立自主的生活方式,對于這種中國式的關切有時不但不領情,還會產(chǎn)生反感造成交流障礙。再如,打招呼時,中國人一般比較關注對方的處境或動向,會問”去哪兒?”,”吃過了嗎”,‘,您是上班還是下班?”等等(可譯為Where are you going? Have you eaten?),而西方人則認為這完全是個人隱私,所以會感到困惑、茫然,甚至會引起誤解。因此他們見面打招呼時會說一些不會涉及實質性內(nèi)容的話語,如”Hello/hi", "Good morning/afternoon/evening/night!", "How are you!", "How do youdo?", "It’s a lovely day, isn’t it?”等等,純屬客套的lb]候語。因為”Have youeaten?"對方可能會認為這不僅是一種問候,同時也是一種邀請。"Whereare you,going?"更可能會引起對方的不快或反感,他們會想"It’s none ofyour business."同時,漢語里的寒暄有時還表示對對方的關心,如”你今天氣色不好,病了嗎?,好久不見,你又長胖了?!?,中國人為此并不生氣,會認為這是一種關心,而西方人聽到’’You are fat, You are so thin’,則會感到尷尬,認為很不禮貌。所以說,語言與文化在社會環(huán)境中有著十分密切的關系。語言是文化的載體,文化是語言的底座。二者相互依靠,密不可分((Fraise,2000)。因此,在語言教學過程中,注意引入文化的概念和思維方式,即引入跨文化交際意識與知識,不但有益于學生的外語綜合知識的習得,而且也會提高學生的交際能力,培養(yǎng)他們開放包容、積極樂觀、獨立自主的性格,從而全面提高他們的綜合素質。
根據(jù)我國教育部高等教育司2007年7月頒發(fā)的《大學英語課程教學要求》(修訂),”大學英語是以外語教學理論為指導,以英語語言知識與應用技能、跨文化交際和學習策略為主要內(nèi)容,并集多種教學模式和教學手段為一體的教學體系?!苯虒W要求中明確指出,跨文化交際己成為英語學習的主要內(nèi)容,跨文化交際知識在我們的語言學習過程中必不可少,同時也說明各高校開設跨文化交際課程的必要性。
隨著科學技術的發(fā)展,先進通訊方式的普及,跨文化交際比以往任何時候都更加頻繁。從仁世紀80年代起,以可口可樂公司、美國花旗銀行、商業(yè)聯(lián)盟保險公司、IBM公司、雀巢奶品公司等為代表的全球大型跨國公司相繼設立了專門的跨文化交際培訓機構,將跨文化交際能力培養(yǎng)作為公司高層管理人員的必修課。同時,在外交官、跨國工作人員、和平組織志愿者的培訓中,跨文化交際能力課程也是重要的一部分(莊恩平,2006)。由此可見,跨文化交際己經(jīng)深入到社會的方方面面,跨文化交際已經(jīng)成為當代大學生不可或缺的技能之一。 三、跨文化交際的課堂教學與反饋
經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步使得跨文化交際日益頻繁,英語基礎知識和跨文化交際知識已日趨重要,這不僅對英語專業(yè)的學生如此,非英語專業(yè)的學生更是不容忽視。非英語專業(yè)的學生在畢業(yè)后更多地選擇了在公司或企業(yè)就職,他們有的從事技術工作,有的從事研發(fā)工作,有的搞營銷,有的搞人事管理等等。工作性質各有不同,然而不管哪項工作,都離不開跨文化交際的能力。一定的英語知識已經(jīng)不足以滿足日后工作的需要,顯示其優(yōu)勢。因為就職于公司或企業(yè)的人,不僅要掌握先進的技術,還要有很好的交際能力。交際能力的高低會直接或間接的影響著自己的職業(yè)發(fā)展與前景。隨著經(jīng)濟一體化和中國國際地位的提高,中國與世界其他國家的交往越來越密切,這就意味著中國人將不可避免的要擴大與世界其他國家的人交往,在這個交往過程中,每個專業(yè)的同學在發(fā)揮自己專業(yè)特長的同時也要注意各國的文化特色和一定的交際原則。假如你是位技術工作者,你就不可避免地會與擁有這項先進技術的國外工作者進行交流,或參加某項活動,那么此時你就應遵循一定的交際原則,如怎樣問好,如何友好地進行交流,采用何種方式進行交流,交流過程中要注意哪些細節(jié)、哪些禮儀等等,交流的順暢與否會直接影響日后的合作。因為不同國家的人會有不同的習俗和文化,如何避免日常生活和工作中文化交際的差異是當代大學生必不可少的技能,也是社會對當代大學生的提出的新要求。
目前,為了提高本校學生的競爭實力和綜合能力以滿足社會對跨文化交際人才的需要,我校特對非英語專業(yè)本科二年級學生開設了《跨文化交際課程》
起初,同學們對這門課程的積極性并不很高,期望值不大。在他們看來,自己現(xiàn)在己經(jīng)通過了全國大學英語四、六級考試,這就足以證明自己己經(jīng)掌握了足夠的英語語言知識,全國大學英語四、六級考試檢驗的就是大學生的聽說讀寫能力。能通過測試的同學,說明其英語水平相當不錯,綜合能力也很強,對于一般的交流不成問題。所以,他們認為這門課程對他們英語能力的提升空間并不大,選讀《跨文化交際課程》純粹是為了幾個學分。然而,隨著課程學習的循序漸進,學生不斷地發(fā)現(xiàn)自身在外語交流與溝通方面所存在的問題。聽說讀寫方面竟然都出現(xiàn)瓶頸。例如:在課堂教學實踐中,教師除講解一些交際知識和外國文化知識外,還會結合社會實際案例組織學生課堂討論,無論是課堂上口頭表達,還是課后是書面論述,都讓學生看到了不足之處和學習方向。他們的外語學習欲得到了激發(fā)。過去所表現(xiàn)出來的自滿厭學情緒現(xiàn)在完全被渴望求知所取代。第一次做書面作業(yè)時,有的學生不以為然,有的自我感覺良好,認為自己所寫的文章不錯,傳達了自己所要表達的意思??墒牵?jīng)過老師課堂上從跨文化角度對中英寫作特點進行比對分析后,他們翻然醒悟。自己的文章原來是破綻百出一立意不清、組織不嚴、結構有誤、用詞不當,語句不順,邏輯性差。不僅不足以傳達所要表達的意思,而且很容易產(chǎn)生歧義,造成誤解。對照所學內(nèi)容,分析病因,他們發(fā)現(xiàn)自己所寫的英語文章之所以不地道是因為自己在語篇的組織過程中沒有形成英語思維習慣,從而文章不夠連貫,篇章結構散亂,整篇文章缺乏洋味。通過這樣的對比,學生們逐步意識到自己能力的不足,感覺到英語知識的無限和自己英語能力、尤其是跨文化交際能力的有限,從而激發(fā)他們的學習積極性。
經(jīng)過一段時間的學習,跨文化交際課程已深得人心,深受學生們的喜愛。他們強烈要求1)提前開設《跨文化交際課程》;2)延長該課程的學時,以此來幫助更多的學生更早地接受跨文化交際知識,提高他們的跨文化交際能力。
四結語
隨著世界經(jīng)濟的漸漸復蘇,我國對外交往的幅度也會不斷增強,這就要求當代大學生不僅要有廣博的知識,也要有超強的能力。因此,跨文化交際能力顯得尤為重要。
對語言和文化之間關系的思考早已有之。考古學家、歷史學家、文化學家、語言學家、哲學家等等都對語言和文化的關系做過多方面的研究和論證。正如美國人類學家sapir指出的,語言不能脫離文化而存在。在我國,對語言和文化關系進行系統(tǒng)研究的第一位語言學家是羅常培先生。他在20世紀50年代初出版的《語言與文化》一書中,就從語言的語詞手段和心理等角度闡述了語言和文化之間的密切關系。
外語教師也較早地意識到了在外語學習中文化導入的特殊重要性。胡文仲先生主編的《跨文化交際與英語學習》一書,集中論述了外語界對外語教學中文化因素理論與實踐的認識。在高職院校英語專業(yè)的教學過程當中,文化導入也日益成為了不可或缺的一個重要環(huán)節(jié)。但是縱觀我國目前高職英語專業(yè)教學的現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),教學過程中的文化導入仍然存在一些問題亟待解決。
一、文化導入的重要性
高職英語教學的核心是建立以實用為主、應用為目的的實用英語教學體系。在新《基本要求》中就明確地指出,高職英語專業(yè)的教學目標之一,就是培養(yǎng)學生一定的聽說寫譯等能力,從而借助字典閱讀和翻譯有關英語業(yè)務資料,在涉外交際的業(yè)務活動中和日?;顒又羞M行簡單的口頭和書面交流。該課程在加強英語語音基礎和基本技能訓練的同時,重視培養(yǎng)學生實際使用英語進行從事涉外交際活動的能力。在高職英語專業(yè)教學中,3s教學模式被廣泛應用。該教學模式也是為培養(yǎng)學生的涉外交際能力這一最終目的而服務的。3s教學模式的主要內(nèi)容是,英語教學應以社會需求為中心、以學生為中心、以“主題”為中心, 強調(diào)語言應用能力的培養(yǎng)。作為英語專業(yè)的學生,日后所從事的工作大多需要使用英語進行口頭或書面交流。在交流過程中,文化因素成為了交流能否順利進行的重要決定因素,因為一種語言的使用必然背后隱藏著文化意識的使用和交流,而非簡單的詞匯語法的正確使用。
由此可見,在高職英語專業(yè)的教學過程中,無論教學內(nèi)容、教學模式、教學目標都在為一個最終目標服務,即培養(yǎng)學生從事涉外跨文化交際活動的能力。同時在實踐工作當中,作為掌握了英語和一定專業(yè)知識技能的專業(yè)應用型人才,高職院校的畢業(yè)生在工作崗位上,也許有熟練的專業(yè)技能和完善的交際能力,尤其是使用外語進行與專業(yè)相關的涉外交際活動。因此,在高職英語教學中,文化的導入就尤為重要。扎實的語言基本功為涉外交際的順利進行打下基礎,較強的跨文化交際能力為語言知識的施展提供了平臺。
二、文化導入的現(xiàn)狀
筆者通過分析各種實證及理論研究并結合自身教學經(jīng)驗,認為目前高職院校英語專業(yè)教學中文化導入過程所突顯的問題主要分為以下幾個方面。
首先,高職院校的學生在英語基礎和水平上嚴重的參差不齊。以筆者所帶的一年級班級為例,學生的英語基礎有好有壞、差距明顯,各個層次分布不均。而且有些學生是從直接從中?;蚣夹I敫呗氃盒#八鶎W的英語知識基礎不牢固不夠系統(tǒng),例如在語音和語法上都存在很多問題,因此在課堂上教學內(nèi)容的制定和實施都需要更大程度的因人施教,對老師的教學提出了更高的要求。同時有大部分學生入學后不能很好的適應大學的自主式學習和與以往完全不同的教學方式,常常處于被動學習狀態(tài)。還有一些學生對于學習感到茫然,不知道該從何處著手進行更深層次的學習。筆者也接觸過很多這類的學生,基礎好的學生因為學習方式的改變而不知道該如何下手,基礎較薄弱的學生認為學習難度較大、補充完善相關的語言知識成為了主要學習任務。這些問題,都在一定程度上影響了英語教學過程的深入化,進而對培養(yǎng)和強化交際能力這一教學目標的實現(xiàn)提出了挑戰(zhàn)。
其次,由于學生基礎不牢固、底子薄,教師多采取或不得不沿用中學的教學方式,在課堂上形成了教師講學生聽的局面。在課堂講解過程中,更多的偏重于詞匯語法知識的灌輸,課文的講解也是主要圍繞語言點知識的講解展開,而忽略了英語應用能力的培養(yǎng)。由于課時和其他客觀條件地方限制,在碰到某些文化現(xiàn)象時,僅僅是簡單的介紹相關文化知識,對文化現(xiàn)象僅是蜻蜓點水的一帶而過,對學生的要求也是了解即可,沒有更深層次的講解和要求。這樣導致的另一個結果,就是下意識的傳遞給學生一種錯誤的觀念,以為與文化內(nèi)容相關的知識并不重要,僅簡單了解就可以了。長此以往,學生所掌握的文化知識就僅僅限于幾個國外的節(jié)日或是簡單的風俗習慣。這些淺薄的文化知識對于日后在工作實際交流過程中的要求來說是遠遠不夠的。高職階段教育的特點就在于其實用性,而英語專業(yè)的學生,在專業(yè)性很強的涉外業(yè)務和日常工作當中必然會遇到形形跨文化交際活動。因此,課堂上文化導入的忽略必然導致跨文化交際活動的中斷或失敗。
再次,學校對英語學習的重視程度大部分停留在英語等級考試的過關率上,缺少培養(yǎng)學生語言應用能力的意識,不能很好地做到將所學知識與專業(yè)需求相結合。作為高職院校英語專業(yè)的學生,在工作崗位上作為生產(chǎn)、建設、管理、服務等領域的應用型專門人才,需要的不僅僅是良好的語言基礎,更為重要的而是使用語言的技能和進行跨文化交際的能力。而作為剛剛走出校門的畢業(yè)生來說,獲取各種相關的資歷證書又是他們順利就業(yè)的敲門磚,因此這一客觀存在的現(xiàn)實問題也在一定程度上導致了英語教學中的重知識輕能力,使得英語教學中的文化教學進退兩難。
三、如何進行文化導入
結合以上所論述的高職英語專業(yè)教學中文化導入所存在的問題和現(xiàn)狀,筆者以為在以后的教學工作當中可以從以下幾個方面來改進。
第一,教師應當幫助學生建立正確的學習觀,使學生從思想上認識到文化學習的必要性和重要性。通過正確有效的學習方法,變被動的學習為主動的學習,認識到文化知識的學習對以后在工作崗位上順利高效的進行涉外業(yè)務往來的重要性。培養(yǎng)學生有意識的關注文化現(xiàn)象、找出文化差異、探究文化內(nèi)涵等等,并能把學到的文化知識應用與實踐。這些目標的實現(xiàn)都需要教師給予學生正確的引導和有效的幫助。
第二,教師在教學過程當中,應當注重文化知識的導入和強化跨文化交際能力的培養(yǎng),改進教學方法。在課堂教學中,教師應改變過去蜻蜓點水式的文化導入模式、糾正傳統(tǒng)的文化知識的掌握僅僅簡單了解即可的錯誤觀點,要根據(jù)學生的不同水平進行有系統(tǒng)的循序漸進的文化知識導入。課堂教學應適當?shù)南蛭幕R的傳授這一方面?zhèn)戎?,改掉過去學英語就是背單詞記語法的錯誤認識。教學的內(nèi)容不應僅僅限于語言知識本身,還應拓寬到對語言知識的正確合理應用上來。
第三,教師在教學模式上應作出調(diào)整,使之更適應高職學生基礎薄弱、水平層次不齊這一特點。針對這一問題,我國的許多學者提出了分層式教學的理念(林汝昌,1996)。這一理念的核心就是文化導入應當具有連貫性和層次性。結合目前高職院校學生水平參差不齊的現(xiàn)狀,具體地說,就是在初級階段,教學中注重傳授英語國家文化背景知識及淺層次易于掌握的文化現(xiàn)象,然后在此基礎上培養(yǎng)學生的文化意識,引導學生對不同的文化現(xiàn)象進行對比,找出隱藏在文化差異現(xiàn)象背后的不同的文化價值觀和文化理念。第三個層次是實踐階段,也是文化導入的最終目的,在課堂上利用相關教材內(nèi)容創(chuàng)造條件模擬現(xiàn)實場景,引導學生利用所學的文化知識進行跨文化交際活動的模擬。在課堂外,也可借助或創(chuàng)造有利條件,鼓勵學生多參加文化活動、鍛煉實際交際技能。
隨著全球經(jīng)濟的不斷發(fā)展,中國與世界各個國家的往來日益頻繁,對各類涉外應用型人才的需求也逐步增加。然而由于長期以來的重語言知識傳授輕文化知識導入的影響,導致很多學生在畢業(yè)走上工作崗位后,雖然滿腹經(jīng)綸卻無法有效的解決實際問題,常常會因為文化知識的欠缺而導致交際失敗。因此,教師在傳授學生語言知識的同時,也必須合理有效的進行文化知識導入,逐步讓學生感受西方文化、提高文化意識,從而提高跨文化交際能力。
參考文獻:
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二、加大大學英語教師專業(yè)化培訓力度的建議
1.積極調(diào)整當前的學科知識架構。想要讓高校大學英語教師朝更加專業(yè)化的方向發(fā)展,首先便要調(diào)整當前不合理的學科知識架構。不僅要扎實大學英語教師的專業(yè)基礎知識,豐富大學英語教師的學科文化內(nèi)涵,了解大學英語學科綜合知識,還要讓大學英語教師的教學觀念與教學方法更加與時俱進,除此之外,也要對新型學習方法和教學方式加大研究力度。
2.將先進的教學方法與理念灌輸給英語教師。先進的教學方法與教學理念是解決大學英語課程當前問題的根本方法,也可以使大學英語教師的教學水平更加專業(yè)化。在大學英語的課堂上,教師應轉變傳統(tǒng)以教師為中心的教學方式,要以學生的需求為教學根本,以培養(yǎng)學生英語綜合能力為教學目的,引導學生積極主動的自主學習。另外,對與英語課程相關專業(yè)的學習也是大學英語教師需要做到的。
3.加大對教師多媒體教學能力的重視。隨著科學技術不斷向大學教學領域深入,作為大學英語教師,不僅要熟練運用計算機設備,還要學會運用計算機技術制作課件的能力。英語學科是一門以聽說為主的學科,而多媒體教學技術能夠將英語的聽說特征更完善的表現(xiàn)出來,更有利于學生對英語學科的學習,因此,大學英語教師在教學過程中一定要重視多媒體教學,培養(yǎng)其多媒體教學能力。
英語專業(yè)的精讀課(Intensive Reading / Close Reading)稱為綜合技能課,在英語專業(yè)本科生基礎段培養(yǎng)中起著舉足輕重的作用,該課程是所有基礎段課程中課時最多,學分最高的課程,英語專業(yè)精讀課程教學的效果直接決定了英語專業(yè)本科生對其他課程的掌握與理解的程度,因此受到了英語專業(yè)的學生及老師的重視。鑒于此,近年來,許多高校對非常重視英語專業(yè)精讀課課程的建設,也出現(xiàn)了許多相關的精品教材,像外研社出版的《現(xiàn)代大學英語》和《文化透視英語教程》,復旦大學外文學院編寫的《精讀英語教程》,中國人民大學出版的《超越概念英語專業(yè)精讀》等。但僅有好的教材是遠遠不夠的,英語專業(yè)精讀課程的教學不應僅僅停留在對單詞、短語、語法、修辭和練習的講解上,更應重視該課程對英語專業(yè)學生文化意識的培養(yǎng),讓學生更好地學習掌握英語語言的精華。
把文化意識的培養(yǎng)作為外語教育,尤其是英語專業(yè)精讀課的一個重要組成部分是有充分的理由的:一是從英語學習的角度看,和外國人交往不僅要精通他們的語言,還必須理解他們的文化、思維方式、價值觀和生活習慣;二是在一個多元化的社會里,跨文化意識對促進各國人民的相互尊重和合作有著積極的作用。這符合目前高校培養(yǎng)具有全球化視野人才的教學目標,并且從社會心理學的角度來看,第二語言習得的過程是一個文化注入的過程。對學生的文化意識培養(yǎng)在我國中小學的外語教學中非常薄弱,這一問題在高校的英語教學實踐中得以延續(xù),但近年來有所改觀。
文化意識的培養(yǎng)有助于學生克服文化休克(Cultural Shock) Kalvero Oberg及所謂的二年級現(xiàn)象。文化休克(Cultural Shock)是1958年美國人類學家奧博格Kalvero Oberg提出來的一個概念,是指一個人進入到不熟悉的環(huán)境時,因失去自己熟悉的所有社會交流的符號和手段而產(chǎn)生的一種迷失、疑惑、排斥甚至恐懼的感覺。在英語教學中,文化休克表現(xiàn)為因為不熟悉英語國家文化而對英語學習產(chǎn)生疑惑、排斥、苦惱的感覺。這種現(xiàn)象在英語專業(yè)二年級表現(xiàn)尤為明顯,學生們由大一時的積極操練英語在轉變?yōu)榇蠖r不愿開口說英語,甚至排斥英語。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的一個重要原因就是學生在英語學習的過程中,不斷對中西兩種文化進行對比,但由于中西文化差異過大,使學習者產(chǎn)生畏縮退卻的心理,因此在精讀課中輸入一定量的文化意識,擴大學生的知識面,幫助學生克服文化休克這一現(xiàn)象是非常必要的,使文化休克為提高學生的文化意識鋪路。
英語語言的兩大淵源:希臘羅馬神話和圣經(jīng),在英語專業(yè)精讀課有著不同程度的體現(xiàn),如在《現(xiàn)代大學英語》第三冊中選取了與希臘羅馬神話有關的Diogenes and Alexander,該文章選文有趣,讓大部分學生第一次接觸到了希臘神話,從而了解到了弗洛伊德提出的戀母情結,對心理學和西方文化也有了一定的理解?!冬F(xiàn)代大學英語》第五冊的第一課“Where Do We Go from Here?”,作者馬丁路德金在該文中大量引用到圣經(jīng)中的典故,讓學生們深深感到圣經(jīng)對當代西方人生活的深刻影響,從而明白了圣經(jīng)成為西方文化淵源之一的道理。當然,隨著全球化進程的加快和英語國際地位的不斷提高,英語語言的學習者,不僅要對前面提到的兩大文化淵源有所了解,還要了解一些非英語國家的文化,這樣才可讓學習者更具全球視野,這一問題在英語專業(yè)精讀課本中得以體現(xiàn)。如在《現(xiàn)代大學英語》第一冊中,第一課Half a Day 的作者就是埃及人,而第五課Message of the Land的作者是泰國人,他們都是把英語作為寫作語言而國籍并非英語國家的作家。這樣的選材無疑對英語學習者將來面對多元文化有著莫大的好處,更有助于學生成為具有全球視野的新世紀人才。當然,文化意識的學習不僅限于以上提到的范圍,西方文化中提倡的self—reliance,adventurism對當代大學生的人生觀和價值觀也有著非常積極的影響,而對這些理念意識的接受有效提高了中國英語學習者的英語寫作和口語表達的地道程度,能使學習者早日擺脫中式英語。
培養(yǎng)英語專業(yè)學生的文化意識這一任務對精讀課老師提出了更高的要求,這意味著老師不僅僅要講解課本中出現(xiàn)詞匯、習語、語法現(xiàn)象及課后練習,更要不斷傳輸文化現(xiàn)象,幫助學生對中西文化進行對比,從而培養(yǎng)文化意識。目前大部分精讀課老師只是粗泛地講解一些課文出現(xiàn)的notes,不注重培養(yǎng)學生的文化意識。作為精讀課教師,我們從以下幾個方面著手培養(yǎng)英語專業(yè)學生的文化意識。
(1)作為對精讀課的補充,布置與文化意識相關的閱讀材料,讓學生在課后閱讀。圣經(jīng)簡讀本,希臘羅馬神話簡讀本及亞瑟王與圓桌騎士等都可為非常理想的補充讀物,通過對故事概述,人物角色分析等課堂討論活動培養(yǎng)學生的文化意識,英語學習者對一些英語典故,習語有更深入地理解。
(2)設定與價值觀、人生觀相關的話題供學生討論,對討論中形成的文化碰撞(Cultural Clashes)進行對比分析,以引導學生形成符合英語思維習慣的表達方式,進而培養(yǎng)學生的文化意識,從而寫出和說出更地道的英語。
(3)通過多媒體及影視作品培養(yǎng)學生的文化意識。如在學習完《現(xiàn)代大學英語》第五冊第二單元Two Kinds之后,可以根據(jù)該作品拍攝的電影《喜福會》讓學生更好地了解中西兩種不同的思維模式和價值體系,加深學生對兩種文化的對比,從而培養(yǎng)學生的文化意識。還可以通過英文原版的雜志,如《國家地理》和英文原版的影視作品如《圣經(jīng)之謎》作為學生的課外賞析,來幫助學生更好地了解文化及其淵源,培養(yǎng)其文化意識。
總之,英語專業(yè)的精讀課是一門應用性很強的專業(yè)基礎課,在英語專業(yè)基礎階段有著不課低估的作用,有助于英語專業(yè)學生在高年級的英美文學,文化及高級寫作等課程的學習,并對英語學習者在今后的外事交流中起著重要的作用,可以更有效地與英語國家的人進行溝通交流,避免引起文化方面的誤會。教師和學生都不應該忽視文化意識培養(yǎng)的重要性。英語專業(yè)精讀課的教師應努力改進傳統(tǒng)的精讀課授課方式,加強對文化知識的輸入,培養(yǎng)英語專業(yè)學生的意識,讓該課程的學習者最大限度地獲得其有效信息,培養(yǎng)學生對目的語文化興趣和理解力,進而使他們主動觀察、分析、對比、評價,并從深層文化中探討和研究西方文化之間存在的差異,以有效提高學生的跨文化交際能力,培養(yǎng)文化意識,使精讀課成為名副其實的綜合技能課。
參考文獻:
[1]楊立民.現(xiàn)代大學英語.外語教學與研究出版社,2005.
身處一個多元的時代,面對正在全國如火如茶的英語教學改革風潮,面對不斷更新的語言學和外語教學理論,外語教師必須重視自身的繼續(xù)教育,實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展。本文試從知識社會視角,探討在全球化、知識化背景下,外語教師促進自身專業(yè)成長的多元途徑。
一、知識社會教師面臨的挑戰(zhàn)
(一)知識社會與終身學習
知識社會信息豐富、科技發(fā)達、價值多元、國際互動密切,為了適應科學技術的飛速發(fā)展和不斷加快的知識更新進程,終身學習已成為人們生存和發(fā)展的內(nèi)在需求。聯(lián)合國教科文組織在19%年就提出了新世紀的學習新范式,即學求知(learningtoknow)、學做事(learningtodo)、學相處(learningtolivetogether)和學做人(learningtobe)。此后,各國紛紛運用各種有效途徑與策略開展終身教育,構建學習型社會,以提高國家競爭力。
(二)外語教師角色的殖變
多元化的知識社會提出了更多樣的學習需求,學校教育在知識革命和終身學習的背景下也發(fā)生著深刻的變革。2004年開始實施《大學英語課程教學要求時行》,提出要培養(yǎng)學生的自主學習能力和綜合應用能力,英語教學由此開始了新一輪全面而深人的改革。越來越多的教師意識到,外語教學不但要傳授語言知識,更要培養(yǎng)語言技能,還要讓學生了解目的語社會的文化,培養(yǎng)學生的元認知意識和跨文化交際能力。外語教師的角色從語言知識的傳授者變成語言技能的培養(yǎng)者和文化的傳播者,同時,教師還承擔著終身學習者、行動研究者、知識生產(chǎn)者和知識分享者的角色,教師所承擔的角色比20世紀更為多元。為適應形勢發(fā)展的需要,外語教師應清楚地認識到自身的角色,具備終身學習的素養(yǎng),不斷更新自己的知識,強化專業(yè)能力。
二、外語教師促進自身專業(yè)成長的多元途徑
外語教師的專業(yè)成長是個終身持續(xù)的動態(tài)過程,是為了自身的需求而進行的研究行為。如何使外語教師在英語水平、語言理論、語言教學理論、語言教學技能等方面通過各種形式的繼續(xù)教育,持續(xù)更新自己的知識,有效實現(xiàn)自身的發(fā)展,是知識時代的一項重要課題。
(一)教師本位的專業(yè)成長
首先外語教師要關注自身的專業(yè)成長,具備自我導向學習的能力,重新整合自身的知識結構,不斷改善個人教學的認知、技巧與態(tài)度,使自身獲得可持續(xù)發(fā)展。
1加強教學反思
當前的大學英語教學改革對外語教師提出了挑戰(zhàn),要求外語教師必須從教書匠轉變?yōu)檠芯空?,而這個轉變的關鍵就是反思?!敖處煱l(fā)展過程即教師自我反、自我更新過程。反思是英語教師自我發(fā)展的核心,反思能使教師對自己的教學理念、教學設計、方法、教學行為和效果采取一種批判性態(tài)度,通過思考、計劃、實踐和評價,尋求解決問題的辦法,使教師的教學最優(yōu)化,從而超越自我。反思性教師發(fā)展是“將學會教學與學會學習結合起來,努力提高教學實踐合理性,使自己成為學者型教師的過程”。外語教師可以通過教學日志對自己的教學經(jīng)歷及時歸納、概括與評價;也可通過與其他教師的討論與交流及觀摩,借鑒同事先進的教育經(jīng)驗,反思自己的教學是否滿足培養(yǎng)學生語言交際能力的要求,是否符合語言習得規(guī)律,進而重新構建自己的模式。
2.開展行動研究
外語教師在知識社會遇到的教學問題更復雜多樣,應主動地開展相關的行動研究來促進專業(yè)成長。行動研究涉及教學系統(tǒng)中的各要素,如課前計劃與準備、課堂反饋與評價、課堂調(diào)節(jié)與監(jiān)控等。近年來語言習得研究越來越突出認知主體在知識建構中的作用,如何基于建構主義理論開展合作學習、自主學習,如何充分調(diào)動學生的情感內(nèi)因,降低學生的外語學習焦慮,促進語言習得等已經(jīng)成為教學成敗的關鍵。外語教師可在日常的教學活動中,圍繞某一教學環(huán)節(jié),結合外語教學的實際,開展研究,并在教學實踐中加以驗證,最后歸納總結出行動研究報告。行動研究促使外語教師將理論與實踐結合起來,有助于教師自我評估、自我監(jiān)控教學質量,并通過反思總結,建構屬于自己的系統(tǒng)化專業(yè)知識體系,將內(nèi)隱知識轉化為外顯的專業(yè)知能,實質上這是教師自我質疑、自我解惑的過程,使外語教師能從另一角度來審視自身的教學,給自我完善開拓更廣闊空間。
3.建立教師成長檔案
教師成長檔案不僅可以用來評估老師的教學表現(xiàn),更能幫助教師自我認識、自我評價、自我反思及自我成長。教師成長檔案是教師對自己個性化教學成長歷程進行的跟蹤式記錄、搜集和展示,內(nèi)容涵蓋教師的背景資料、教學哲學、執(zhí)教班級情況、教學目標,課堂內(nèi)教師的課程執(zhí)行計劃及材料運用、教學手段、教學創(chuàng)新及效能情況等,及若干支撐材料,如學生的測試成績或作品,班級教學錄像、英語學習的成功案例等。材料必須具有典型和代表性,能突顯與證明教師的教學專業(yè)知識與技巧,更讓其對自己工作深切自我反思,反省自己與學生、同事的互動,從而達成專業(yè)成長。建立教師成長檔案也是教師實施個人知識管理的過程,是將內(nèi)隱知識外顯化、整合與重構專業(yè)實踐理論的過程,同時可以促進知識的傳播與分享,塑造分享式的學校新文化。
(二)校本導向的教師專業(yè)成長
隨著外語教學改革的不斷深人,教師專業(yè)發(fā)展與缺乏專業(yè)性指導的矛盾日益突出。而高校的持續(xù)擴招使得教師大規(guī)模、長時間外出學習、研修根本不現(xiàn)實。因此,校本培訓成為一個教師在崗成長的重要平臺,有助于教師在教學實踐中提高專業(yè)素質,發(fā)展專業(yè)能力。
1.加人學習型組織
學習型組織作為先進的科學管理模式,已廣泛應用于諸多領域。學校的學習型組織也已成為教師發(fā)展的潮流與趨勢。學習組織使教師有機會與其他教師密切交往、互相學習,可以幫助教師成長和發(fā)展,落實學校本位進修。對于外語教師來說,個人的專業(yè)發(fā)展必須依托于一定的專業(yè)團體。教師專業(yè)成長核心是知識,唯有進行學習才能有知識的獲得、應用、分享與創(chuàng)新。通過參與教師學習型組織,如教學研討會、教師讀書沙龍等進行定期聚會,教師們可以一起討論教學過程中出現(xiàn)的課程設置、課堂教學模式等問題,談論國際上出現(xiàn)的新教學流派和語言學習理論,在交流中,教師將自我建構的知識,與同事分享,把個別學習轉變?yōu)檎蠈W習,不懈吸收新的信息和知識,從而超越自我。學習型組織能發(fā)揮整體和專業(yè)的效果,開拓教師專業(yè)成長的新視野,能促進外語教學效率的提高,也促成學校學習文化的塑造。
2.開展同事間合作
傳統(tǒng)的英語教學中,教師往往處于孤立狀態(tài),很少有機會和其他教師合作教學。近年來不少有關學校效能的研究都強調(diào)要提高教育成效,教師應放棄傳統(tǒng)獨立執(zhí)教的方式,設法轉型為小組合作教學。因此,為提高教學績效,增進教師成長空間,提升英語教師專業(yè)化水平,需要創(chuàng)建教師合作文化。合作取向的教師專業(yè)成長活動有專業(yè)對話、課程發(fā)展、同事教練與行動研究等。英語教師完全可以相互合作,課前準備、教學過程以及評價過程等都可由教師來共同參與、設計與執(zhí)行。同事合作協(xié)助教師達成個人、社會及專業(yè)三個層面的發(fā)展。在個人發(fā)展方面,可以讓教師獲得應有的專業(yè)尊嚴,建立自信;在社會發(fā)展方面,教師通過同事間專業(yè)經(jīng)驗的分享和互動,突破專業(yè)孤立,培育出相互支持的集體專業(yè)意識;在專業(yè)發(fā)展方面,為教師提供自主參與的自我更新模式,讓教師形成自己的專業(yè)觀點,拓寬教師的專業(yè)視野,使其從更寬廣的角度進行反思,發(fā)展更有效的教學策略,為改進教學提供良好契機。
3.觀摩同事教學
我國傳統(tǒng)的聽課主要以檢查、評價為目的,很多教師因此對聽課較反感。但如果教師基于自愿與他人合作,觀摩彼此的課堂教學,進行客觀分析,并交換所獲得的信息,不僅能提高自己的教學能力,還能加強彼此間的理解和認同,帶來職業(yè)的愉悅和滿足網(wǎng)。在我國,課堂教學是外語教學的基本形式,它涉及教師、學生、教材、教學環(huán)節(jié)等諸多因素。通過相互觀摩課堂教學,記錄并分析同事的教學過程,如課堂管理、教學方法、學生反應、師生關系、電教媒體的合理使用等,教師可以進一步了解外語教學系統(tǒng)中各要素及相互之間的聯(lián)系及制約,然后彼此客觀地交換意見,提出改進措施,以達到共同提高、共同發(fā)展的目的。
4.建立教師評價機制
教師評價制度也能成為教師專業(yè)發(fā)展的動力。這里的教師評價指發(fā)展性教師評價,這也是國際教師評價的發(fā)展趨勢。教師評價不應僅是發(fā)揮獎懲功能的績效評價,而應強調(diào)以促進教師發(fā)展為導向的形成性評價,使教師獲得自信和持續(xù)發(fā)展的能力發(fā)展性教師評價的關注點不是甄別優(yōu)劣,實施獎懲,而是教師教育行為表現(xiàn)、情緒體驗、過程參與、知識獲得以及交流合作等多方面的發(fā)展,因此不會使教師抱持懷疑與排斥的心態(tài)。發(fā)展性教師評價采用多元主體,幫助教師多渠道獲得全面、真實的信息,使教師不斷認識自我、完善自我。語言教師的評價指標主要包括人際關系、文化知識和跨文化知識、語言與語言學知識、語言習得與語言學習、語言教學和職業(yè)意識等同。這種評價機制視評價為教師反省并改進教學的動力,評價目的在于幫助教師提高教學水平,提高工作績效,促進教師自我監(jiān)控與反思能力的提高,促進教師專業(yè)發(fā)展,促進學校教學質量的提升。
(1)個別授導。個別授導模式是通過計算機實現(xiàn)教師教學的一種典型方式。在該模式中,教師可以對學生進行個性化授課,即單獨教學。其基本流程為:計算機呈示與提問—學生應答—計算機判別應答并提供反饋。在這種模式下,教師可以根據(jù)學生的不同教育背景,靈活選擇教學內(nèi)容,使教學過程因人而異,使交互形式更加生動活潑。
(2)操練與練習。操練與練習的過程中并不向學生教授新的內(nèi)容,而是由計算機向學生逐個呈示問題,學生在機上作答,計算機給予適當?shù)募磿r反饋。應當注意,練習與操作存在概念上的區(qū)別:練習的目的是為了幫助學生鞏固知識和技能,因此大多采用短答題和構答題之類的形式;而操作是設計聯(lián)想和記憶,多采用選擇題和配伍題之類的形式。
(3)教學游戲。作為信息化教學模式,教學游戲與計算機密不可分。作為信息技術的一種,教學游戲從本質上而言是一種模擬程序,但是為了使學生有興趣學,有樂趣玩,在其中加入了競爭性、趣味性和參與性因素,真正做到了寓教于樂。例如,可以讓學生扮演企業(yè)家,在游戲的市場競爭中求發(fā)展,從而讓學生在游戲的過程中實現(xiàn)學習的目的。
(4)情境化學習。情景化學習屬于建構主義學習,是目前重點研究的教學方法之一。在該教學模式中,通過信息化手段模擬實際情景,可以有效激發(fā)學生直觀、生動的想象,從而喚醒記憶中關于知識、經(jīng)驗的積累,使學習者在回顧以往知識的基礎上,更好地去吸收、掌握、同化當前學習的新知識,并且賦予新知識某種意義。情境學習模式的主要方法有認知學習、拋錨式學習等。
(5)探究性學習。探究性學習(InquiryLearning)本質上是將信息檢索技術應用到教學中。在該教學模式下,學生能夠靈活應用數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)和情報檢索技術,根據(jù)需要從學科數(shù)據(jù)庫中檢索有用的信息。例如在歷史、地理等大數(shù)據(jù)量學科的學習中,學生可以利用信息檢索服務功能,通過收集合理的信息,經(jīng)過嚴密地推導,得到對教師所提問題的正確解答。
(6)計算機支持合作學習。計算機支持合作學習(Computer-SupportedCooperativeLearning或Computer-SupportedCollaborativeLearning;CSCL)是一種與傳統(tǒng)的個別化CAI截然不同的概念。在個別化CAI中,教學過程往往注重于人機交互活動對學習的影響。而CSCL則重點強調(diào)在計算機的支持下學生之間的相互交流活動。在計算機網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息技術的幫助下,學生可以突破在時間和地點上的限制,隨時隨地進行彼此之間的交流,促進互幫互助等合作性教學的展開。
(7)集成信息化教育系統(tǒng)。集成信息化教育系統(tǒng)是對不同信息化教學模式系統(tǒng)的綜合。信息技術的迅速發(fā)展,促進了計算機網(wǎng)絡、多媒體技術、人工智能以及人際交互技術的發(fā)展。集成信息化教育系統(tǒng)將不同的信息資源、學習情境、教學工具綜合在一個系統(tǒng)當中。這樣,該系統(tǒng)就融專家系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫、輔助練習于一體,使教師能夠靈活地組織教學,使學生能夠方便地參與到學習活動中。
2信息化教學模式在通信技術專業(yè)英語教學中的應用
如何將信息化教學模式融入到通信技術專業(yè)英語的教學過程中,實現(xiàn)做中學、學中做,從而提高學生的學習的積極性和學習的效率,已經(jīng)成為現(xiàn)代教育技術中的一個重要研究課題。以下將從3個方面,結合上述信息化教學模式進行闡述。
2.1基于“微課”的通信技術專業(yè)英語教學模式
“微課”是按照教學標準和實踐環(huán)節(jié)的要求,利用視頻拍攝技術,記錄教師在課堂內(nèi)繞某個知識點或者教學環(huán)節(jié)展開的精彩教學活動過程?!拔⒄n”拍攝的教學活動包括課堂講授環(huán)節(jié)和課外實踐環(huán)節(jié)。在視頻設計中,應該包含與教學主題相關的教學設計、素材選擇、練習布置,同時還應包括學生反饋、教師點評等輔教學資源,通過將它們以一定形式進行組合,可以營造出一種半結構化、主題式的資源單元應用“小環(huán)境”。由于“微課”教學主要集中在課后時間,并且包含大量練習,因此可以實現(xiàn)“個別授導”和“操作與練習”的目的。教師在采用“微課”進行教學時,既要充分考慮課件的趣味性,又不能忽略通信技術專業(yè)英語課程的特殊性。首先,要嚴格控制微課時間。通常通信技術專業(yè)英語的文章會較長,這使得學生在學習過程中感到枯燥乏味。在“微課”制作過程中,通過將學習內(nèi)容分成若干個小的片段,可以讓學生輕松學習。其次,要注意結合多媒體。“微課”制作切忌簡單播放已有的PPT文檔,要做到聲、像結合,最好能插入互動情境,這樣學生才能有興趣主動學習。最后,要考慮分層次教學。由于“微課”教學是課后學生有選擇的自主學習,因此可以針對不同基礎的學生制作不同的課件和習題,讓不同層次學生都能夠找到適合自己的學習內(nèi)容。
2.2基于“情境教學”的通信技術專業(yè)英語教學模式
在“情境教學法”中,教師通過創(chuàng)造或引用一些以形象為主體的教學場景,使學生產(chǎn)生身臨其境的感覺,從而幫助學生體驗教材,理解教學內(nèi)容,使學生的學習過程更加生動、深刻?!扒榫辰虒W法”關鍵在于激發(fā)學生的情感,通過對社會和生活的進一步凝練,“情境教學法”才能影響學生。由于“情境教學”需要學生熟悉環(huán)境、了解環(huán)境、融入環(huán)境,因此可以實現(xiàn)“教學游戲”“情境化學習”和“探究性學習”3種信息化教學模式。在通信技術專業(yè)英語的“情境教學”過程中,任課教師需要充分利用現(xiàn)代化信息技術手段,促進學生自主學習。首先,教師在課前可以根據(jù)下次課程的情境布置預習作業(yè),讓學生通過網(wǎng)絡檢索相關知識,熟悉下次課程的教學情境,從而對課程做到預習。其次,教師在教學過程中,可以導入工作環(huán)境,讓學生能夠知道為什么學習這部分專業(yè)英語知識,同時明白如何將這部分知識應用到工作當中。最后,教師根據(jù)教學情境,可以適當設計教學游戲,讓學生充分參與,寓教于樂,達到在游戲過程中學習的目的,提高教學效率。
2.3基于“管理信息系統(tǒng)”的通信技術專業(yè)英語教學模式
隨著校園網(wǎng)的發(fā)展,信息管理成為校園網(wǎng)上的焦點。網(wǎng)絡在學生和教師之間搭建了一條數(shù)字化橋梁,通過信息的傳遞,學生和教師之間可以更高效、更準確、更及時地建立聯(lián)系。在校園網(wǎng)建立“管理信息系統(tǒng)”則更有利于充分利用學校的信息資源,促進教師盡快回應學生的動態(tài)學習需求,達到高效管理、教學的目標。由于“管理信息系統(tǒng)”可以充分利用計算機網(wǎng)絡,實現(xiàn)對學生學習的管理和指導,因此可以實現(xiàn)“計算機支持合作學習”和“集成信息化教育系統(tǒng)”2種信息化教學模式。教師在利用“管理信息系統(tǒng)”指導學生學習通信技術專業(yè)英語時,既可以及時反饋學生的問題,又可以將學生的網(wǎng)絡答題成績進行分類統(tǒng)計,掌握學生學習的薄弱環(huán)節(jié),有針對性地進行強化指導。
一、引言
高等學校外語專業(yè)教學指導委員會英語組2000年修訂的《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》在第四點教學原則中明確提出:注重培養(yǎng)跨文化交際能力,在專業(yè)課程的教學中注重培養(yǎng)學生對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性;在第六點測試與評估中指出測試內(nèi)容應包括教學大綱規(guī)定的、學生在各個學習階段必須掌握的語言技能、交際能力以及語言和文化等方面的知識,同時應注重檢驗學生分析問題和解決問題的能力。由此可見,英語專業(yè)的學生在掌握以語言為基礎的專業(yè)知識的同時,跨文化交際能力的培養(yǎng)也是不容忽視的。
二、跨文化交際能力
交際能力概念是人類學家和社會語言學家Dell Hymes針對Norm Chomsky的語言能力提出來的。在眾多關于交際能力的研究中,最具代表性和影響力的是美國的Canale和Swain(1980)和歐洲的Van Ek(1986)。Canale和Swain將交際能力細分為語言能力、社會語言能力、篇章能力和交際策略。
跨文化交際能力是一個復雜的概念,包括很多要素,涉及很多層面,我們要給出一個全面、科學、統(tǒng)一、實用的定義相當困難。盡管如此,來自不同學科領域的學者仍然根據(jù)自己研究的需要對這一重要概念從不同側面進行了論述。其中Hammer(1989),Ruben(1989),Gudykunst(1994),Byram(1997),Bennett,Bennett & Allen(1999)和Fantini(2001)的相關論述影響最為廣泛。Bennett,Bennett & Allen認為跨文化交際能力包含三層含義:超越民族中心主義思想的能力、善于欣賞其他文化的能力,以及能夠在一個多個文化環(huán)境中適當表現(xiàn)的能力(張紅玲:67)。他們關于跨文化交際能力的論述比較全面深入,有利于我們對這個概念的理解和認識,但是卻過于抽象、空洞而缺乏操作性,相比較而言,Fantini的論述更加具體。Fantini將跨文化交際能力歸納為5個要素:一系列特點或特征;3個方面;4個層面;二語水平;不斷進步和發(fā)展的過程。具有跨文化交際能力的人通常表現(xiàn)出來的特征包括:靈活、幽默、耐心、開發(fā)、好奇、移情、對模糊和不確定因素的包容和忍受,以及不作好壞優(yōu)劣的判斷等??缥幕浑H能力,涉及3個方面的能力,包括:與人建立和保持關系的能力,交際中盡可能缺失和曲解的能力,為了共同的利益和需要進行合作的能力??缥幕浑H能力包括4個層面,即知識、態(tài)度、技能和意識。用二語進行交際的能力是因為在用外語與不同文化背景的人們進行交際的過程中,我們會遇到語言和文化的障礙,為了達到交際的目的,必然采用各種交際策略,調(diào)整自己感知、理解和表達的習慣,用一種新的視角看待世界。
三、英語專業(yè)學生跨文化交際能力存在的問題
(一)學生對語言本身及其文化內(nèi)涵差異的認識不夠。長期以來,我國的英語教學重視語言知識的學習,強調(diào)對詞匯、句子語法的講解,忽視了學生對語言承載的文化內(nèi)涵的理解和把握,文化知識的傳輸仍是一個十分薄弱的環(huán)節(jié)。另一方面,學生缺乏較為扎實的漢語基本功及一定的外國文化知識。這嚴重影響了學生對語言文化內(nèi)涵差異的認識。
(二)學生的語篇能力欠缺。前面我們已經(jīng)說過,語篇能力在較大程度上曲折地反映了特定文化群體的基本思維模式及其相關的價值觀。胡文仲(1999:168)指出:“一個人可以在另一種文化中生活很長的時間,掌握其語言,了解其習俗,但是,仍然可能不理解其價值觀中的某些部分?!闭且驗閮r值觀是文化中最深層、最核心的一部分,它支配著人們的信念、態(tài)度和行動,學生往往很難發(fā)現(xiàn)由此引起在跨文化交際中的問題,要解決這些問題也很困難。
(三)學生在應對、解決跨文化交際中出現(xiàn)的各種情況的策略能力有待加強。目前我國對學生的測試和評估主要還是常規(guī)的筆試答題考試,這種考試僅限于對學生知識水平的測試,致使教師和學生在教學中過分強調(diào)知識的教學,忽視實際應變能力的培養(yǎng)。
我國的外語教學實踐需要新的跨文化交際能力培養(yǎng)理念。新的模式應有以下特點:其一,它是以文化意識(cultural awareness)的培養(yǎng)為中心的。所謂文化意識,指的是對文化多元性的意識和對差異的寬容態(tài)度、對異文化成員的共情能力,以及對自身文化價值觀念及行為方式的覺察和反省;其二,這種培養(yǎng)模式最注重的是態(tài)度和情感層面,也包括認知層面,特別是批判性的反思能力;其三,它并不局限于目的語文化,而是通用于與任何他文化(包括本國文化中的亞文化)成員間的人際交往。以文化意識為中心的外語教育,符合提高學生總體內(nèi)在素質的21世紀教育目標(高一虹,2002)。
四、英語專業(yè)學生跨文化交際能力的培養(yǎng)
Canale和Swain的交際能力構成模式對英語專業(yè)學生跨文化交際能力的培養(yǎng)提供了一個基本的框架,這四個方面對跨文化交際成功獲得起著同樣重要的作用,缺一不可,它們是融會貫通、相輔相成的。如何更好地培養(yǎng)學生的跨文化交際能力,筆者認為可以從以下幾個方面著手。
(一)重視文化教學,充實學生的中國文化知識和外國文化知識。文化知識包羅萬象,從廣義上講,它包括一個國家的政治、經(jīng)濟、歷史、地理、文藝、宗教、習俗、禮儀、道德、倫理、心理及社會生活的各個方面;從狹義上講,有日常用語、專有名詞、成語典故、民間諺語等和形體表情等無聲語言,這些都能夠反映出大量的文化背景知識。學生在入學前雖然已經(jīng)對中外文化有一定的了解,但僅限于了解的層面對英語專業(yè)學生來說是不夠的。我們首先可以設置專門的社會文化課,比如說中國文化史、西方文化史鑒等,教師在進行語言知識的傳授過程中,注重講述語言符號下面的深層文化,然后開展對已學文化知識的實地考察。例如,學生在學習了中國明清文化后,可參觀北京故宮博物館,該博物館是在明朝、清朝兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的綜合性博物館,也是中國最大的古代文化藝術博物館,學生置身于這些明清的宮殿建筑群中,觀賞其中的藝術工藝珍品無疑是使書中的知識立體化、明晰化。而國外文化知識的學習則可借助影像資料,如Discovery探索頻道,其內(nèi)容涵蓋自然、科技、古今歷史、文化和時事等領域??傊?熟悉、了解中外國文化知識有助于提高學生對文化差異的敏感性。
(二)理解外國文化中的價值觀以培養(yǎng)學生的語篇能力。熟悉、了解外國文化知識并不等同于理解該文化。在不同社會習俗中貫穿著該民族的價值觀念和處事原則,不理解價值觀方面的差異就不能真正理解跨文化交際。教師在教學過程中,在教授了中外文化知識后,應向學生解釋為什么會是這樣,并作中西文化差異的比較。例如,在學習《老人與?!窌r,對作者海明威生平和寫作背景的了解有助于學生掌握文章中的象征意義,老漁人桑提亞哥的命運是悲哀的,而他卻是一個失敗的英雄,海明威的硬漢子品格早已依附在這一人物形象之上,老漁人的悲慘命運也正是海明威的自身遭遇的折射。教師可以通過對名家作品的社會文化背景和主題的分析,加深學生對外國文化價值觀的理解,也可以以專題講座的形式賞析名著,讓學生學習如何準確評析文學作品。當然,這并非易事,需要教師的引導及學生的自身領悟和理解。
(三)鼓勵學生積極參與跨文化交際的實踐。歸根結底,培養(yǎng)跨文化交際能力就是為了培養(yǎng)學生在跨文化交際的實踐中處理文化差異的靈活性,也就是在跟不同文化背景的人打交道的時候,學生應具備相應的應變能力。隨著科技的飛速發(fā)展,中國與世界的跨文化交流也日益頻繁,教師應鼓勵學生參加跨文化交際活動,讓學生在實踐中親身體驗文化差異,在實踐中運用所學知識靈活處理跨文化交際中出現(xiàn)的問題。例如,教師在課外可開展特定時間地點,特定主題的英語角、英語俱樂部和英語演講比賽等課外活動,邀請外籍教師參加,使學生有更多的機會接觸英語,為培養(yǎng)跨文化差異意識、提高跨文化交際能力創(chuàng)造有利條件。在經(jīng)濟全球化的今天,跨文化交際能力的要求已被納入外資、合資企業(yè)的培訓計劃,在校學生要充分接觸社會,在實踐中得到鍛煉。學校也可廣開渠道,通過與外資、合資企業(yè)互惠合作簽訂相關協(xié)議,一方面為學生提供走出課堂、走進社會的實踐機會,讓學生盡可能多地參與相關部門的人才培訓,接觸外資企業(yè)的人事、組織管理,另一方面可為企業(yè)輸送專業(yè)人才。
五、結語
當今中國對外交流、與不同文化碰撞、沖突的機會日益增多,對跨文化交際能力的要求更加明顯,對具有跨文化交際能力人才的需求也勢必會增大。因此,英語專業(yè)的學生,在已掌握以語言為基礎的專業(yè)方向知識的同時,培養(yǎng)跨文化交際能力就顯得尤為重要。這項工作不僅是靠教師和學生就能完成的,而且是一個全方位的系統(tǒng)工程。
參考文獻:
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[2]胡文仲.跨文化交際學概論[M].北京:外語教學與研究出版社,1999.
[3]Gudykunst.Willian,B.Cross-cultural and Intercultural Communication[M].上海:上海外語教育出版社,2007.
[4]高一虹.跨文化交際能力的培養(yǎng):“跨越”與“超越”[J].外語與外語教學,2002,(10):27-31.
語言是文化的反射體和載體。學習一種語言不僅是對其發(fā)音、詞匯和語法等方面的學習掌握,也一定要包含對其豐富內(nèi)涵和知識背景的了解。否則,對這一語言的學習只是一知半解,或者存在很大的誤差。作為語言教學之一的英語教學,特別是基礎階段的精讀課教學也更是如此――離不開文化的滲透。
一、文化滲透在英語精讀課教學中的作用
語言是在一定民族文化、歷史背景下產(chǎn)生的記載人類社會發(fā)展歷史進程的符號,蘊涵著豐富的諸如這一國家的傳統(tǒng)習俗、文學藝術和價值觀念等文化內(nèi)涵。若在語言教學中忽略文化的滲透,那么即使你掌握了地道的發(fā)音、豐富的詞匯、標準的語法,在單純的閱讀或實際的與外國人的交流中都會出現(xiàn)一些諸如理解誤差、鬧笑話甚至是傷及對方感情等問題。比如說我們中華民族自古把龍視為民族的象征,龍是吉祥、幸運和權威的代名詞。但是英語中與漢語龍對應的dragon一詞卻是邪惡、壞運氣的象征。所以才會有把“亞洲四小龍”翻譯成“Four Tigers of Asia”而不是“Four Dragons of Asia”的譯法。如果你不了解這一中英文化的差異,在交流或是學習的過程中產(chǎn)生誤解是無法避免的。中英語言文化內(nèi)涵的差異是只有通過在語言學習的同時一起加以滲透來習得掌握的。所以費賴斯說:“講授有關民族的文化和生活情況絕不是實用語言課的附加成分,不是與教學總目的全然無關的事情,不能因時間的有無或方便與否來決定取舍,它是語言學習的各個階段不可缺少的部分?!?/p>
大學英語精讀課是大學英語專業(yè)課教學的基礎部分,也是學生入學以來最早接觸的課程之一,所以在其教學中科學有效地進行文化滲透更具有重要意義。首先,在英語精讀課上適時地進行文化滲透可以提高學生的閱讀理解能力。如果對英語相關文化背景知識了解很多,就會加快理解速度、加深理解深度。比如精讀課上講到的Twelve Angry Men一課,如果不在課前介紹一下美國司法制度和陪審團制度運作規(guī)程及相關詞匯(因為其與中國司法制度存在的差異),學生們就會產(chǎn)生理解上的障礙。其次,對學生寫作水平的提高有很大幫助。因為只有了解了西方人的思維方式,才能和自己的劃清界限,從而寫出標準地道的英語文章來。再次就是對學生英語交際能力的提高有相當?shù)膸椭?。只有了解了西方人的文化習俗和價值觀念等,才能培養(yǎng)出得體的交際禮儀。比如Good Manners in England一課只是介紹了與英國人交往的一些基本禮儀,我在實際的教學中又適當進行了擴充,這樣學生們對西方禮儀有了更多了解,在以后的交際中就會多加注意,交往起來也就更得心應手。最后,適當?shù)奈幕瘽B透還能拓寬學生的知識面。總之,只有越早下手,對學生產(chǎn)生的潛移默化的影響就越深,取得的成效才會越顯著。
二、如何在英語精讀課教學中進行文化滲透
在最近幾年的英語精讀課教學中,我不斷摸索研究,總結了如下幾個文化滲透的方式:
(一)課堂滲透
課堂可以說是最直接進行文化滲透的地方,抓住這一環(huán)節(jié)進行自覺自然的滲透會起到事半功倍的效果。
1.詞語教學中的文化滲透詞語的文化內(nèi)涵包括詞的內(nèi)涵意義、感彩、聯(lián)想意義以及某些成語、諺語、慣用語的文化背景等方面。由于不同的文化背景,即使表面意思完全相同的詞匯也會有不同的聯(lián)想意義,在用法上也會有很大的差異。比如講到black sheep時,說“Tom is the black sheep in his family.” 讓同學們自己理解可能會存在誤差,這時候教師補充黑色和白色在英語里的意思及發(fā)展背景就會有助于他們正確的理解。所以在精讀課上講解詞語的時候,教師應該適時地擴充英語詞匯的外延意思,使學生能夠準確理解詞匯的語義并加以使用。
2. 篇章(全文)教學中的文化滲透在學習每篇新課文之前,對其文化及歷史背景知識進行介紹,以有助于學生更好地理解課文主旨,并達到擴展這方面知識的目的。比如在講到Clearing in the Sky這篇文章的時候,我先給學生們介紹了傳統(tǒng)的American values,學生們在了解了這些背景知識以后才對文中老父親執(zhí)著一生在高山的林中開墾荒地的依賴自我、尊重艱苦勞作和頌揚農(nóng)村生活方式等精神有所理解,進而增進了對文章主旨的深刻把握。
3. 細節(jié)教學中的文化滲透這包括三個方面:一是不放過教學過程中可以向學生傳授英語文化知識的每一個細節(jié)。比如在講到Darken your Graying Hair, and Hide your Fright一課時,遇到了這樣一句話:“One is a sphinx, one seems almost removed, and one sees it all. ”我發(fā)現(xiàn)其中sphinx是一個很有講頭的細節(jié):當sphinx寫成Sphinx時,是希臘神話中獅身人面的怪獸;他問路人的Riddle of the Sphinx(“斯芬克司之謎”);以Oedipus成功猜謎而后引發(fā)的一系列故事為由來的Oedipus Complex(戀母情節(jié))等。這樣不但擴大了學生的知識面,有助于他們理解,更提高了教學的趣味性。二是對所學文章進行深入的語言風格、寫作手法、修辭手法等方面的分析,并與漢語中的這些技巧進行對比,提高英語專業(yè)學生的文學欣賞和語言應用能力。比如在講到The Nightingale and the Rose一課,我就介紹了fairy tale這一文體以及相應的寫作風格和特點。還有Button,Button這一課的fantasy的文體等等。三是利用生活中遇到的每一個西方的節(jié)日,給學生講授與之相關的來歷、風俗和習慣。比如Easter,Halloween和 Christmas等。
(二)充分利用直觀教具,寓教于樂
除了課堂講解的文化滲透,教師還可以通過引導學生收看一些電影、各種記錄片片段,或者收聽一些英文原聲聽力材料使他們了解英美國家的風土人情,學到與英語文化有關的交際方法和手段。比如還是Twelve Angry Men一課,除了可以在課前介紹美國司法詞匯,還可以給學生們播放《律政俏佳人(Legally Blond)》這類的涉及美國司法制度的電影片段,加深學生們對美國司法制度和陪審團制度的理解,從而有助于他們對課文內(nèi)容的把握。
但是有一點需要特別注意的就是教師在運用這些輔助直觀教具的時候不能只單純地讓學生自由觀賞和收聽,因為大多數(shù)時間學生在沒有老師的指導下會不自覺地轉移注意重心,獲得的信息也會受到限制,難以達到預期的教學效果。所以教師在這個時候要給予必要的解釋說明和指導。
(三)豐富的課外活動
學習和掌握外國文化僅僅靠有限的課堂時間是不夠的,學生還必須充分利用課外時間擴大自己的語言文化知識。教師要經(jīng)常鼓勵和引導學生在課余時間閱讀英美文學作品和英語報刊,并提醒他們在閱讀時留心積累有關文化背景和社會習俗等方面的知識,并隨后組織一些知識競賽等。這樣有利于培養(yǎng)學生的跨文化交際意識和能力。此外,教師還要多組織一些生動活潑的課外活動,讓學生在真實語言環(huán)境中體會和運用英語。比如英語角、英語周、英語晚會、英語戲劇大賽等等。還可以適時地邀請一些外籍教師參與進來,比如一起舉行萬圣節(jié)化妝晚會。通過與外籍教師的接觸,學生往往能學到許多課堂上學不到的生動的文化背景知識。
三、結語
人的語言受本民族文化長期熏陶,所以不同的文化背景和歷史形態(tài)也會通過語言反映出來。要想達到不同文化背景的人之間的成功和諧的交際,必須要了解深知目標語文化。大學英語精讀課正是為大學英語專業(yè)學生實現(xiàn)跨文化交際打基礎的課程,所以我們更應該有意識地從跨文化交際的角度多向學生介紹英語國家文化,并分析比較漢語文化與英語國家文化的差異,從而提高他們的跨文化交際意識,培養(yǎng)他們的語用能力,這樣他們在與外國人打交道時才能減少語用失誤,使交際得以順利進行。
參考文獻:
[1]杜瑞清.英語教學與英美文化[M].北京:外語教學與研究出版社,1997.9.
[2]何廣鏗.英語教學法基礎[M].廣州:暨南大學出版社,1996.
文化反哺指的是在文化承傳中,年長一代向年輕一代學習的一種社會文化現(xiàn)象。它是當今數(shù)字化時代一道亮麗的風景,越來越引起人們的關注。而在教育教學領域里的“文化反哺”是指老教師放下自己權威、經(jīng)驗的架子,向青年教師學習的過程。
一、“文化反哺”的成因
現(xiàn)代社會,信息高度發(fā)達,年輕教師信息占有量增大,從而使他們處于新技術、新觀念的領先地位,老教師正在喪失他們在年輕教師面前擁有的天然權威,知識權威、經(jīng)驗權威等受到了極大的沖擊,不可避免地出現(xiàn)了反哺現(xiàn)象。
“文化反哺”也是新課程改革持續(xù)向縱深發(fā)展的需要。新課程改革不斷增添了諸多鮮活的新事物、新理念,在改革的過程中,不同年齡階段的教師經(jīng)受著同樣的挑戰(zhàn)。老教師受單一教學或專業(yè)的影響,不可能涉獵更為廣博的知識,舊有的教育方式方法、知識、技能甚至價值判斷都會悄然落伍。而作為新生代的年輕教師在教育新理念、新思潮、新知識的引進和領悟中,遠遠超出了老教師的理解、接受和適應能力。無論是在教育,還是在教學領域,年輕教師都顯現(xiàn)出強大的優(yōu)勢,這樣他們便擁有了文化反哺的能力。隨著崗位競爭壓力越來越大和新生力量的崛起,老教師不可避免地會產(chǎn)生憂患意識和危機感,這也會迫使他們向年輕教師學習新知識和教學技能,反哺現(xiàn)象便應運而生。
二、新課程背景“文化反哺”現(xiàn)象下老教師的應對策略
1.正視“文化反哺”,保持開放心態(tài)。
老教師應避免因循守舊等消極心理的產(chǎn)生,取而代之的是要有勇于接受新事物和接受社會挑戰(zhàn)的開放心態(tài)。對新事物、新技能和新經(jīng)驗,時刻保持好奇和敏感,多去探索和嘗試,及時改變原有的落后觀念。所以老教師應以積極的心態(tài)多接受新觀點,多嘗試新方法,不斷調(diào)整認知偏差,更新原有的認知結構,使自己適應社會發(fā)展,與時代同步合拍。老教師有了開放心態(tài),才能認識到“反哺”并未取消老教師的權威地位,只是在使老教師以犧牲局部權威利益為代價,使權威形式發(fā)生轉移和轉化,從而為教育提供更優(yōu)質的服務。
2.提升用英語組織教學的能力。
現(xiàn)代英語教學更加注重聽、說等交際能力,因此,給學生提供一個模擬的英語氛圍在課堂教學中尤為重要。
有的老教師的課堂不能保證用英語組織教學,長期閑置的口語偶爾說起來也給人一種蹩腳的感覺。學生缺乏英語環(huán)境下進行語言操練,又怎么可能張開嘴說英語呢?又怎么敢用英語交流呢?漢語式英語課堂會使學生喪失原本對英語學習的興趣和交流習慣。
讓我們走進一位年輕教師的課堂。
隨著鈴聲的漸去,學生踏進了另一個“國度”。
(7B Unit 1 Dream Homes Main Task)
T:Hello,everyone!Nice to meet you.
Ss:Nice to meet you,too.
T:A good day,isn’t it?
Ss:Yes.
T:Would you like to enjoy music?
Ss:...
學生口語清晰,運用自如。
T:The name of the music is...
Ss:...
T:Yes,The music is about home.We all have our homes,but I think you have your own dream homes.Would you like to talk about your own dream homes in pairs?
1)name?
2)What kind of homes?Flat or House.
3)How many rooms?
偶有幾個學生開始用漢語討論。
T:“...,In English,OK?”
...
T:OK,Let’s share your talk.
S1:Hi,I’m....My dream is very special because...
S2:I’m....My dream home is under the sea....
Sn:...
這里是英語交流的世界,這里的英語是“活”的語言。鮮活的語言背景激發(fā)了學生學習的積極性,而且極大地發(fā)揮了學習潛能,自然有助于聽說能力的提高。
3.補給專業(yè)知識。
英語是一門語言藝術,隨著時代的發(fā)展,它也在與時俱進。隨著英語中語化、時尚化,有些單詞的發(fā)音、有些詞的用法較以前更加靈活,這是不得不接受的事實,語言在發(fā)展。如在北美教師ESL課堂上,他們把apple中/?/直接發(fā)成/^/音,這是我們的老教師絕不可接受的發(fā)音方式,故而執(zhí)著地糾正著……再如,現(xiàn)代英語口語中對于in hospital與in the hospital的區(qū)別已不再像以往那樣分明。專業(yè)知識是教師的業(yè)務根基,決定了教師的知識視野。年輕教師因其專業(yè)知識底蘊更加豐富而在教學中游刃有余。受時代、學歷和工作經(jīng)歷所限,老教師擁有的英語語言知識相對落后、偏少,對相關新知識缺乏了解,缺少專業(yè)知識的層次,難于達到知識、時代信息之間的有效組合,如果長時間得不到更新、補給與潤澤,這僅有的英語語言知識就會變得更加干枯萎縮、暗淡無光,導致在實際教學工作中適應能力不強。所以老教師要及時學習,勤于請教,給自己的專業(yè)知識注入新鮮血液。
4.吸納教學技能。
過去的課堂是一支粉筆行天下,而今隨著電腦、網(wǎng)絡的普及,先進的多媒體走進了課堂,為教學提供了便捷的服務。只需要輕輕一點,繽紛世界就在眼前。坦率地講,老教師在計算機應用能力方面明顯落后于年輕教師,這一技能的不足迫使“老”師謙虛躬行,主動向年輕教師學習硬件技能,跟上時代的步伐。
另外,走進年輕人的課堂,無論是整體教學設計還是具體環(huán)節(jié)展示,所感受到的都是教學理念新穎,課堂風格靈活、創(chuàng)新。他們的問題設置不僅僅是停留在記憶的水平上,問題與問題之間更多地有著明顯的系統(tǒng)與層次感,帶給學生足夠的思維發(fā)展與創(chuàng)新空間。老教師不妨從自身的課堂教學為切入點進行教學設計反思,研究、借鑒、吸納這種無形的軟件技能,這樣更有利于經(jīng)驗質的提高。
5.樹立終身學習的意識。
現(xiàn)代社會是一個學習型社會,知識在不斷更新,教學在發(fā)生著巨大變革,要求教師由單一的“經(jīng)驗型”向“多元化”、“創(chuàng)新型”、“學者型”教師轉變。辛勤耕耘十幾甚至幾十載的教師,其教學理念與方法已經(jīng)受到嚴峻挑戰(zhàn),如果仍然沿襲那種陳舊的教學模式,肯定不能適應現(xiàn)代化教學的需要。在文化反哺的浪潮下,老教師應勇敢地接受“文化反哺”,自覺進行自我更新,及時、謙虛地向年輕教師學習,深層次地學習、轉變教育理念與教學方法,使自己成為一條生生不息的河流,不斷地篩濾舊知,接受活化新知。同時,還要拓寬自己的知識結構,接軌傳媒,勤于讀書,深研專業(yè),博取雜家,擁有戰(zhàn)略眼光、超前眼光、超前意識,終身學習,教到老,學到老,盡可能使自己知識結構向新、廣、雜、博、深等方面發(fā)展。只有這樣,才能逐步適應社會發(fā)展需求,適應現(xiàn)代教學。
三、結語
成功的教師不是天生的,而是不斷發(fā)展完善的,任何教師都可能成為成功的教師,老教師同樣可以成為適應課程發(fā)展需要的新型教師,但它的必要條件是:帶著一個積極、向上的心,轉變教學理念,提升教學技能,不斷豐富專業(yè)知識,這樣的教師走進課堂,同樣會收獲學校、同事與學生的尊敬。與年輕教師相比,老教師的觀念與方法相對滯后,然而老教師亦有自身優(yōu)勢,豐富的教學經(jīng)驗本身就是一種財富,問題是怎樣讓財富升值。身為老教師,責任感、使命感和壓力感容不得我們懈怠,我們必須理性地迎接“文化反哺”時代的到來,采取全方位、深層次的措施和多角度的眼光正視它,探究它,提高自身綜合素養(yǎng),適應新課程改革的需要,并借此來實現(xiàn)教育教學的最優(yōu)化。
參考文獻:
[1]Ronald L.Partin.教師課堂實用手冊[M].北京:中國輕工業(yè)出版社,2006:220.