導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

1廣西茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的意義

1.1促進(jìn)規(guī)模生產(chǎn)，深化經(jīng)營體制

要確保廣西茶葉產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，就必須解決當(dāng)前茶葉產(chǎn)業(yè)小規(guī)模、分散經(jīng)營的問題，促使廣西市場有效對接，實(shí)現(xiàn)茶農(nóng)增收。將茶葉產(chǎn)業(yè)化和循環(huán)經(jīng)濟(jì)相互結(jié)合，不僅有利于增強(qiáng)茶葉產(chǎn)業(yè)自我積累與發(fā)展的能力，還能充分發(fā)揮、深化茶葉生產(chǎn)經(jīng)營體制，促進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

1.2提高茶葉品質(zhì)，開拓綠色市場

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是以綠色食品為主目標(biāo)，但目前市場上的廣西茶葉產(chǎn)品仍存在農(nóng)藥殘留超標(biāo)現(xiàn)象，其出口受到限制。而倡導(dǎo)并發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)能為國內(nèi)外市場提供安全優(yōu)質(zhì)的廣西茶葉，對開拓綠色茶葉市場具有重要作用。

1.3減少生態(tài)污染，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

茶葉生產(chǎn)與自然生態(tài)環(huán)境密不可分，在茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)中，通過循環(huán)將茶葉生產(chǎn)加工過程中的廢棄物重新投入生產(chǎn)或消費(fèi)環(huán)節(jié)，是環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要模式，是減少污染的根本手段，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

1.4延長產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈，促進(jìn)農(nóng)民增收

茶葉是廣西傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)之一，具有涉及面廣、帶動性強(qiáng)及平臺性好等特點(diǎn)，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)相關(guān)理論發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)，既可以通過延長經(jīng)濟(jì)鏈條而增加就業(yè)機(jī)會，解決農(nóng)村剩余勞動力，帶動鄉(xiāng)村、養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品和交通運(yùn)輸?shù)劝l(fā)展，又能提高農(nóng)民收益，促進(jìn)農(nóng)村安定繁榮、和諧發(fā)展，最終帶動廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2廣西茶葉發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

2.1廣西茶葉發(fā)展現(xiàn)狀

廣西茶葉生產(chǎn)具有優(yōu)越的地理區(qū)位、氣候環(huán)境與種質(zhì)資源條件，是我國茶葉生產(chǎn)的適宜區(qū)之一。廣西茶葉生產(chǎn)歷史悠久，在唐代就已種茶和制茶[5]，且具有茶樹生長期長、開采早、產(chǎn)量高等特點(diǎn)。近年來，廣西茶葉發(fā)展迅速，2013年全區(qū)茶園面積7.22萬hm2，排在全國第11位，茶葉產(chǎn)量4.83萬t，毛茶產(chǎn)值24.41億元，加上花茶、六堡茶、茉莉花的再加工產(chǎn)值，茶葉產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值約68億元[6]。此外，在廣西80%的產(chǎn)茶縣為貧困縣，種茶是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富、就地就業(yè)和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要途徑之一。

2.2存在的問題

(1)產(chǎn)業(yè)化規(guī)?；潭鹊?。廣西茶葉大多是農(nóng)戶經(jīng)營管理，小規(guī)模家庭作坊，生產(chǎn)設(shè)備落后，衛(wèi)生條件較差，技術(shù)含量低，產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定。

(2)品牌效益低。廣西有名茶，但名牌少，獲得區(qū)級品牌稱號的只有少數(shù)幾個(gè)品種，市場占有量低，與福建、浙江、云南等省的差異明顯，茶葉大多依靠專賣店銷售，缺乏品牌營銷意識。

(3)綠色壁壘。從2000年7月1日起，發(fā)達(dá)國家提高了進(jìn)口茶的農(nóng)藥殘留標(biāo)準(zhǔn)，檢測農(nóng)藥從7種擴(kuò)大到134種，因此廣西茶葉需要從根本上解決農(nóng)藥殘留的問題。

3廣西茶葉可持續(xù)發(fā)展的對策建議

3.1企業(yè)層面

在企業(yè)中實(shí)行清潔生產(chǎn)，減少產(chǎn)品與服務(wù)中物質(zhì)能量的使用與消耗。大力培育廣西茶葉生產(chǎn)、加工和銷售龍頭企業(yè)，推行機(jī)械化、自動化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，從源頭降低廢棄物產(chǎn)生;改進(jìn)種植技術(shù)，科學(xué)合理使用肥料和農(nóng)藥，規(guī)范茶葉加工工藝，促進(jìn)茶葉向綠色無公害產(chǎn)品發(fā)展，不僅能使污染排放最小化，還能提高廣西茶葉的市場競爭力。

3.2區(qū)域?qū)用?/p>

生態(tài)園區(qū)是多個(gè)企業(yè)實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)法則的實(shí)踐模式，可同時(shí)獲得企業(yè)經(jīng)營規(guī)模與生態(tài)效益。茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)以龍頭企業(yè)為依托，與其他小規(guī)模茶園相結(jié)合，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，降低生產(chǎn)成本，促進(jìn)地方品牌的形成與發(fā)展，進(jìn)而提高廣西茶葉的品牌競爭力和影響力。同時(shí)，在生態(tài)園區(qū)引進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)，如食用菌栽培、養(yǎng)殖、生態(tài)觀光等[1]，使茶葉生產(chǎn)廢棄物轉(zhuǎn)化成另一種生產(chǎn)的投入品，提高物質(zhì)能量使用率，實(shí)現(xiàn)環(huán)境效益最大化，構(gòu)建循環(huán)型農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，形成農(nóng)、工、商有機(jī)結(jié)合產(chǎn)業(yè)鏈及利益共同體。

3.3社會層面

首先，加強(qiáng)茶葉循環(huán)經(jīng)濟(jì)的科技創(chuàng)新力度，充分利用企業(yè)、科研單位和高校的科研力量，進(jìn)一步深入研究循環(huán)經(jīng)濟(jì)。通過科技創(chuàng)新，不斷完善和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)能力，拓寬茶葉產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，減少污染，提高廢棄物的再使用率。其次，政府應(yīng)因地制宜，盡快制定發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的地方性相關(guān)法律法規(guī)及標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，如循環(huán)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃制度、循環(huán)經(jīng)濟(jì)科技支撐和示范制度、綠色消費(fèi)鼓勵(lì)制度、生產(chǎn)責(zé)任制度等。同時(shí)加強(qiáng)執(zhí)法力度，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)依法有效開展。最后，加大循環(huán)經(jīng)濟(jì)的宣傳力度，倡導(dǎo)使用和食用綠色環(huán)保產(chǎn)品，在消費(fèi)后注重對垃圾的分類處理，提高民眾保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的意識，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會化發(fā)展。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：高速公路建設(shè)中循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念運(yùn)用

1高速公路建設(shè)對環(huán)境的影響

改革開放初期，我國公路建設(shè)主要是以提高通行能力為目標(biāo)，90年代以后，指導(dǎo)思想還停留在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思維中，高速公路的快速發(fā)展以高消耗、高污染為代價(jià)，材料開采方式粗放、自然環(huán)境破壞嚴(yán)重;設(shè)計(jì)觀念老舊、土地和自然資源耗費(fèi)量大，水體和空氣污染情況突出。

1.1對土地的影響

公路建設(shè)用地分為永久占地和臨時(shí)占地，永久占地是公路主體工程本身和沿線設(shè)施用地，會長期占用大量寶貴土地資源;臨時(shí)占地主要包括施工便道、取棄土場、拌和站、存料場等，這類土地應(yīng)該在工程結(jié)束后盡快進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)和水土保持，否則將造成土質(zhì)下降甚至荒廢?！豆饭こ袒窘ㄔO(shè)項(xiàng)目概算預(yù)算編制辦法》中明確了土地：征用及拆遷補(bǔ)償費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)，但是實(shí)際施工過程對土地的損害并不是僅此就能夠彌補(bǔ)的，而即使是臨時(shí)占地中的拌和站等場地硬化，對土質(zhì)和生態(tài)的破壞也不是短時(shí)間內(nèi)可以恢復(fù)的。除了占地，施工中對土體擾動會破壞植被、降低土地抗蝕能力，施工垃圾的隨意丟棄，棄土棄渣分散堆放都會造成土質(zhì)的下降，松散的孔隙率在雨水的沖刷過程中會造成附近土地的污染，這些都直接造成土質(zhì)的下降和耕地農(nóng)作物的減產(chǎn)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。

1.2對空氣、水體的影響

公路施工中的揚(yáng)塵、施工機(jī)械尾氣、瀝青混凝土的污濁氣體排放在空氣中，不但污染環(huán)境、降低施工人員和附近居民的生活質(zhì)量，也會影響沿線農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量。水中橋墩施工時(shí)筑島圍堰對水底的攪動、施工船舶油漬污染水體、施工污水和駐地生活污水的隨意排放，都對當(dāng)?shù)厮Y源造成一定的影響。

1.3噪音污染和對自然環(huán)境的破壞

施工過程中土石方爆破、樁基開挖、施工機(jī)械及運(yùn)輸車輛等產(chǎn)生的噪音較強(qiáng)，尤其一些不間斷施工的工程，晝夜不停的噪音污染對施工區(qū)附近的居民生活影響很大。為了滿足人民出行，公路建設(shè)過程中不可避免要改變工程所在地的地形地貌，破壞自然景觀，而大量土地的占用也會破壞地面植被覆蓋，造成地表裸露，影響動植物的生存環(huán)境。

2在高速公路建設(shè)中增強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念

2.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念的意義

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是針對高消耗、高排放的粗放式經(jīng)濟(jì)提出的，目的是將經(jīng)濟(jì)活動調(diào)整為自然資源-產(chǎn)品和用品-再生資源的反饋式流程和低開采、高利用、低排放的循環(huán)利用模式，最大限度地提高資源利用效率，從而將經(jīng)濟(jì)活動對自然環(huán)境的影響控制到盡可能小的范圍。循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念核心內(nèi)涵是在經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的前提下，確保資源的循環(huán)利用和生態(tài)環(huán)境的良性轉(zhuǎn)化。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的建立能夠促進(jìn)資源循環(huán)利用，緩解浪費(fèi)，遏制環(huán)境污染，保護(hù)人類生存條件，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。高速公路建設(shè)過程會消耗大量的自然資源，如果能加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，則會降低造價(jià)、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約國家資源。

2.2在設(shè)計(jì)階段增強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念

路線的整體規(guī)劃是否合理直接關(guān)系到對環(huán)境的影響，在線路的選擇上，盡量少占用農(nóng)田、良田，避開礦區(qū)、學(xué)校、文物古跡等地區(qū)，要合理保護(hù)水資源，做好排水設(shè)計(jì)。山區(qū)公路應(yīng)盡可能和原地形地貌相適應(yīng)，盡量避免對沿線居民的生活帶來影響。線路設(shè)計(jì)時(shí)還要加強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)，通過栽種植物補(bǔ)充路線周圍的景觀。公路綠化后的環(huán)境可以調(diào)節(jié)路面濕度和溫度，吸收公路上的噪音、廢氣和塵土，延長路面使用壽命。路基設(shè)計(jì)時(shí)可以利用工業(yè)垃圾、建筑垃圾等廢料作為路基填料，合理土方調(diào)配減少大挖大填，適當(dāng)布置通道、合并整治河道節(jié)約工程占地。路面施工的原材料以水泥、瀝青、砂石料為主，設(shè)計(jì)中要選用優(yōu)化的材料配合比和路面結(jié)構(gòu)層，推廣廢舊材料的再利用以及各種改性瀝青等新材料的使用從而節(jié)約自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中要準(zhǔn)確分析結(jié)構(gòu)受力，進(jìn)行合理的結(jié)構(gòu)尺寸、配筋及節(jié)點(diǎn)等設(shè)計(jì)，不要為了安全盲目增大混凝土等級、提高配筋率，造成資金和材料的浪費(fèi)。排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)對水進(jìn)行合理疏導(dǎo)，將污水引人地面排水溝、污水池等適當(dāng)位置。照明系統(tǒng)可以考慮采用風(fēng)能、太陽能等高科技燈具，節(jié)能環(huán)保。隧道選線要注意隧道位置是否存在礦脈、瓦斯地層和含地下水的地層，避免破壞地下水資源和礦產(chǎn)資源。棄渣應(yīng)盡量用于路基填方和橋頭路堤填土;寧可利用較遠(yuǎn)距離的荒地棄渣也不就近占用良田;當(dāng)必須占用農(nóng)田時(shí)，應(yīng)先將種植土運(yùn)走，待工程結(jié)束后再把原種植土覆蓋于棄渣場以恢復(fù)耕種。

2.3基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的施工階段環(huán)保理念

施工中要盡量保護(hù)土地，例如，施工便道等臨時(shí)工程及拌和站預(yù)制場等施工場地應(yīng)盡量修建在荒地和劣質(zhì)地上，嚴(yán)禁在沿線基本農(nóng)田集中分布的區(qū)域和地質(zhì)災(zāi)害路段設(shè)置取棄土場，施工營地盡量設(shè)置在居民生活區(qū)附近不要占用林地或耕地。對于已占用耕地待施工結(jié)束后要及時(shí)進(jìn)行復(fù)耕、綠化以盡快恢復(fù)農(nóng)田的使用，防止水土流失。施工中要增強(qiáng)保護(hù)水資源意識，建筑材料如瀝青、油料、化學(xué)物品等要遠(yuǎn)離水源堆放，防止散漏污染，倉庫周圍設(shè)置排水系統(tǒng)防止雨水侵燭;施工人員的生活污水需進(jìn)行收集處理，禁止隨意排放;施工機(jī)械進(jìn)行定期檢査，減少或避免漏油對水體的污染。公路施工過程中也會產(chǎn)生空氣污染，水泥、石灰、礦粉等材料應(yīng)密封存放，瀝青混凝土、水泥混凝土、灰土等盡量采用集中拌和，拌和場、預(yù)制場應(yīng)進(jìn)行場地硬化并遠(yuǎn)離居民區(qū)，運(yùn)輸車輛在物料表面進(jìn)行覆蓋，施工便道定時(shí)灑水除塵，減少揚(yáng)塵對空氣的污染。

3公路建設(shè)材料的循環(huán)利用

高速公路建設(shè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)主要包括將其他行業(yè)的工業(yè)廢舊物作為施工材料進(jìn)行利用和將公路自身的廢舊材料重新再生進(jìn)行利用，這種做法可以節(jié)約工程造價(jià)、保護(hù)國家資源、減少環(huán)境污染。

3.1粉煤灰在公路建設(shè)中的應(yīng)用

粉煤灰是火力發(fā)電廠燃燒煤炭后的工業(yè)廢料，它的排放不僅占用大量土地還會造成環(huán)境污染，現(xiàn)作為新型材料廣泛應(yīng)用于髙速公路項(xiàng)目中。在_工程里，粉煤灰可以代替或部分代替水泥等膠結(jié)材料進(jìn)行軟基處理，也可以作為路基填筑的填料;在路面工程中，石灰粉煤灰類半剛性基層已經(jīng)成為我國高速公路路面基層的主要類型;在瀝青混凝土路面中，高鈣、超高鈣粉煤灰可以替代礦粉降低填充料的成本;在水泥混凝土路面中，摻加粉煤灰的干性水泥混凝土路面能節(jié)約25￣30%左右的水泥用量。

3.2廢舊橡膠在公路建設(shè)中的應(yīng)用

廢舊輪胎是污染環(huán)境的固體廢棄物中最難處理的種類之一，在公路建設(shè)中，廢舊輪胎粗粒碎屑可作為瀝青混凝土的部分骨料進(jìn)行施工，細(xì)粒碎屑可替代部分瀝青結(jié)合料使用。將廢舊橡膠粉用于公路建設(shè)，不僅能改善瀝青混凝土的使用品質(zhì)、延長瀝青混凝土的使用壽命，而且有利于廢舊產(chǎn)品的再生利用。同時(shí)廢舊輪胎還可以作為安全設(shè)施應(yīng)用在高速公路急彎、連續(xù)下坡路段，保護(hù)車輛和人員的安全。

3.3再生瀝青混凝土在公路建設(shè)中的應(yīng)用

篇2

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”是最近幾年國內(nèi)學(xué)術(shù)和政策研究領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)的一個(gè)學(xué)術(shù)詞語。國內(nèi)學(xué)者對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論進(jìn)行了大量探討，國家也陸續(xù)出臺了一系列政策推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐。但是，國內(nèi)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)界、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)界以及主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界對循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識至今仍存在較大差異[1]。為深入揭示循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)涵，部分學(xué)者從哲學(xué)的角度進(jìn)行了探討。如，董艾輝在分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值觀一致性的基礎(chǔ)上，指出循環(huán)經(jīng)濟(jì)是對近代西方哲學(xué)思維方式的揚(yáng)棄，也符合人與自然關(guān)系的思想[2]。張連國等認(rèn)為，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)有二，即知識論基礎(chǔ)與存在論基礎(chǔ)[3]。崔勝輝等則從循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展在內(nèi)涵和目標(biāo)上一致性的角度，分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)倫理觀[4]。

應(yīng)該說，從哲學(xué)角度探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)，既是對循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論研究的豐富，也為哲學(xué)研究領(lǐng)域引入了新的研究課題。但從已有研究來看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)研究在哲學(xué)分析與梳理上還不夠全面和系統(tǒng)。本文試圖從哲學(xué)的角度，比較系統(tǒng)地分析循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的政策建議，展望循環(huán)經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展。

1.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)涵義

1.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展和目標(biāo)具有鮮明的實(shí)踐性

循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想起源于人們對自身生活環(huán)境和質(zhì)量的憂慮，也是對上世紀(jì)五六十年達(dá)國家工業(yè)化帶來的環(huán)境后果的直接反思，主要針對日益惡化的自然環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。隨著發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化，這種對環(huán)境的憂慮逐漸變成一種全球性的反思，環(huán)境問題得到了國際社會的關(guān)注。我國從參加1972年斯德哥爾摩第一次人類環(huán)境會議開始加入這個(gè)行列。循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅反思工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞和資源耗竭，也積極探尋解決這些問題的根本方法。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)就是提出一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，或者說新的技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式[5]。這種發(fā)展模式的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)通過生產(chǎn)技術(shù)與資源節(jié)約技術(shù)體系的融合，減少單位產(chǎn)出資源的消耗，節(jié)約使用資源；通過生產(chǎn)技術(shù)與環(huán)境保護(hù)技術(shù)和清潔生產(chǎn)相結(jié)合，減少生產(chǎn)過程中污染排放甚至“零”排放；通過廢棄物綜合回收利用和再生利用，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的循環(huán)使用；通過垃圾無害化處理，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的永久平衡等。在經(jīng)濟(jì)層面上，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新的制度安排和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，旨在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、資源供給與生態(tài)環(huán)境的均衡，實(shí)現(xiàn)社會福利最大化和社會公平。它把自然資源和生態(tài)環(huán)境看成社會大眾共有的、稀缺的自然資本，因而要求將生態(tài)環(huán)境納入經(jīng)濟(jì)循環(huán)過程中參與定價(jià)和分配。它既要求改變生產(chǎn)的社會成本與私人獲利的不對稱性，使外部成本內(nèi)部化；也要求改變環(huán)保企業(yè)治理生態(tài)環(huán)境的內(nèi)部成本與外部獲利的不對稱性，使外部效益內(nèi)部化。

哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，實(shí)踐性是哲學(xué)的基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐性符合的實(shí)踐觀點(diǎn)。無論是其思想來源和目標(biāo)指向都是實(shí)踐，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論發(fā)展更是離不開實(shí)踐，需要在實(shí)踐中反復(fù)檢驗(yàn)和總結(jié)。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有鮮明的實(shí)踐性，或者實(shí)踐是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)或唯一尺度。

1.2循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展符合馬列主義的認(rèn)識論和否定之否定規(guī)律

認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)并對認(rèn)識起決定作用；人的認(rèn)識的發(fā)展總是從感性到理性；認(rèn)識總要有一個(gè)過程，充滿著復(fù)雜性和曲折性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展正完整體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。首先，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在特定時(shí)代產(chǎn)生體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。在工業(yè)化以前和工業(yè)化的低級階段，人類經(jīng)濟(jì)活動對自然環(huán)境和資源的消耗較少，還不足以使人類對的環(huán)境破壞和資源消耗產(chǎn)生像今天這樣的深刻后果。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，對環(huán)境和資源的產(chǎn)生足夠大的沖擊和影響時(shí)才可能產(chǎn)生循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想。其次，對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識是循序漸進(jìn)的。人類不可能一下子就認(rèn)識到循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要內(nèi)涵或全部規(guī)律，而且，認(rèn)識的深化不可能脫離經(jīng)濟(jì)和歷史發(fā)展階段。最后，對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識是能動的認(rèn)識。這不僅僅停留于理論層面，也不是對實(shí)踐的簡單反映和被動認(rèn)識，而是為了應(yīng)用于實(shí)踐，改造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)的這些特點(diǎn)，可以較好地理解當(dāng)前在我國開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)所遇到的種種思想障礙。比如，有人抱怨目前我國生產(chǎn)方式仍較粗放、環(huán)境破壞和資源消耗較大等。這是事實(shí)，但也要注意到，我們不可能脫離我國的歷史前提來談?wù)撨@些問題。者從來就不是先知先覺的智者，而是實(shí)事求是的實(shí)踐者。在實(shí)踐的過程中可能會犯這樣或者那樣的錯(cuò)誤，但錯(cuò)誤本身并不可怕，關(guān)鍵要遵循規(guī)律，對自身發(fā)展方式進(jìn)行反思和揚(yáng)棄，最終解決問題。畢竟，在一窮二白的薄弱基礎(chǔ)上搞史無前例的社會主義建設(shè)，沒有現(xiàn)成的道路和方法可以照搬。尤其在我國社會主義初級階段，社會主要矛盾決定了首先需要解決的是經(jīng)濟(jì)起步、經(jīng)濟(jì)總量和人民溫飽問題，難以為了保護(hù)環(huán)境從一開始就放棄經(jīng)濟(jì)和工業(yè)發(fā)展。

1.3循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式特征符合哲學(xué)的普遍聯(lián)系規(guī)律

哲學(xué)認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體，聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，正是將社會看成一個(gè)整體，而不是孤立地探討經(jīng)濟(jì)問題，或單純采用經(jīng)濟(jì)手段分析解決問題。它要求綜合考慮制度層面和技術(shù)層面，制定相應(yīng)政策措施來推動經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會的公平與進(jìn)步。循環(huán)經(jīng)濟(jì)深刻分析人與自然的相互關(guān)系，對人與自然和諧模式進(jìn)行大量有益的探討。同時(shí)，將生產(chǎn)和生活各個(gè)領(lǐng)域帶來的環(huán)境污染和資源消耗作為相互聯(lián)系的有機(jī)整體加以考慮，既注重分析經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域各個(gè)部門、行業(yè)及其相互聯(lián)系，又注重生產(chǎn)流程的各個(gè)階段及其相互聯(lián)系，還注重生產(chǎn)與生活兩大部類在資源消耗和環(huán)境污染中的具體情況與相互聯(lián)系，統(tǒng)籌考慮城市與農(nóng)村、地區(qū)之間、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與對外經(jīng)濟(jì)等在環(huán)境污染和資源消耗方面的關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在分析問題和提出對策時(shí)，也認(rèn)識到單純經(jīng)濟(jì)知識和經(jīng)濟(jì)手段的局限性，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)合，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社科與自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的統(tǒng)籌并重。

1.4循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一

哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了人類社會的本質(zhì)，為理解紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象提供了強(qiáng)大的思想武器，是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)和認(rèn)識論基礎(chǔ)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)范式，強(qiáng)調(diào)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)、代際公平以及國際視野，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這些思想體現(xiàn)了哲學(xué)歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一，既包含科學(xué)的邏輯推論，也汲取國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正反經(jīng)驗(yàn)；既體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的態(tài)度，也體現(xiàn)了向歷史、向子孫的負(fù)責(zé)態(tài)度。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是在環(huán)境已遭受重大破壞、資源過度消耗的情況下產(chǎn)生的。根據(jù)環(huán)境破壞和資源過度消耗的歷史教訓(xùn)、現(xiàn)代科學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的推斷，如果這種趨勢不加以阻止和逆轉(zhuǎn)，造成的后果將不堪想象。但環(huán)境破壞和資源過度消耗的趨勢并非不可逆轉(zhuǎn)，通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)的途徑，人類完全有可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這種分析和對比揭示了人類對自身經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，體現(xiàn)了哲學(xué)歷史唯物主義和辯證唯物主義的統(tǒng)一。2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的定義是目前國內(nèi)學(xué)者爭論的焦點(diǎn)，根本分歧主要在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性問題。筆者認(rèn)為，只有解決本質(zhì)屬性問題，學(xué)科的理論基礎(chǔ)才能更加扎實(shí)，學(xué)科才能逐步走向成熟。本質(zhì)屬性問題解決了，相應(yīng)的內(nèi)在要求就容易了。前面分析的循環(huán)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)內(nèi)涵已為探討循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性與內(nèi)在要求作了鋪墊。

2.1循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性

筆者贊同齊建國教授關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的描述，即循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種技術(shù)范式的革命，是中國新興工業(yè)化的最高形式，是通過制度創(chuàng)新建立一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)[6]。齊教授認(rèn)為，從技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種技術(shù)范式的革命。微觀上，按照著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬瓦尼·多西的定義，所謂技術(shù)范式可定義為解決所選擇的技術(shù)經(jīng)濟(jì)問題的一種“模式”。宏觀上，技術(shù)范式可定義為社會生產(chǎn)主導(dǎo)技術(shù)體系的基本特征和程序模式。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同歷史階段，不同社會形態(tài)對應(yīng)不同的技術(shù)范式。在技術(shù)層次上，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)活動的“資源消費(fèi)產(chǎn)品廢物排放”開放（或稱為單程）型物質(zhì)流動模式相對應(yīng)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源消費(fèi)產(chǎn)品再生資源”閉環(huán)型物質(zhì)流動模式。其技術(shù)特征表現(xiàn)為資源消耗的減量化、再利用和資源再生化，核心是提高生態(tài)環(huán)境的利用效率，本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

筆者認(rèn)為，在齊教授定義的基礎(chǔ)上，還可從哲學(xué)高度對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性作進(jìn)一步的歸納和總結(jié)。根據(jù)的基本原理，人類社會總是不斷由低級向高級演變，每個(gè)社會歷史階段都有與其相應(yīng)的社會形態(tài)。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是人類社會在特定歷史階段選擇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式或者技術(shù)范式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在特定的歷史階段產(chǎn)生和發(fā)展，承載著特定的歷史使命。可以預(yù)見，循環(huán)經(jīng)濟(jì)將對世界的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程起重大的歷史作用；同樣可以預(yù)見，循環(huán)經(jīng)濟(jì)絕不是萬能的，不是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展技術(shù)范式的最高形態(tài)或終極形式。

2.2循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

2.2.1特定的時(shí)空觀念。在我國開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理論和政策研究，需要明確特定的時(shí)空觀念。我國是一個(gè)具有十幾億人口的發(fā)展中國家，在全球化的21世紀(jì)開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，離不開立足自身現(xiàn)實(shí)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。要花大力氣研究我國的實(shí)際，既不能夸大，也不能縮小問題，只有實(shí)事求是才能勝利。同時(shí)，要對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路的復(fù)雜性和曲折性有著足夠的心里準(zhǔn)備。

2.2.2統(tǒng)籌觀點(diǎn)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)需要統(tǒng)籌的觀點(diǎn)和系統(tǒng)的觀點(diǎn)。我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨很多問題，但由于資源有限，只能統(tǒng)籌加以考慮。要把握發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要矛盾和矛盾的主要方面，確定重點(diǎn)領(lǐng)域和優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域，循序漸進(jìn)，切忌眉毛胡子一把抓。

2.2.3理論聯(lián)系實(shí)踐。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要善于理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、上升為理論，并以此指導(dǎo)實(shí)踐，然后在實(shí)踐中不斷完善理論。如此反復(fù)，推動經(jīng)濟(jì)與社會向良性方向持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)踐的學(xué)科，循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論和政策如果只停留在書本中、文件中、口頭上，不能在實(shí)踐中得以貫徹落實(shí)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)就會是水中月、鏡中花。因此，必須貫徹實(shí)事求是的觀點(diǎn)，尊重客觀規(guī)律，努力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)反對把循環(huán)經(jīng)濟(jì)夸大化、萬能化的傾向。

2.2.4公眾參與。循環(huán)經(jīng)濟(jì)涉及全社會的各領(lǐng)域，離開公眾參與的循環(huán)經(jīng)濟(jì)將難以成功。目前，我國居民的科學(xué)文化素質(zhì)尚有待提高，特別需要在社會上進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的思想啟蒙，通過政府政策宣傳，引導(dǎo)社會生產(chǎn)和消費(fèi)觀念。公眾環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展意識的覺醒將是循環(huán)經(jīng)濟(jì)得以貫徹落實(shí)并取得成功的強(qiáng)大動力和有力保障。

3.發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的政策建議

3.1系統(tǒng)的工作思想

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)特別要處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。要立足現(xiàn)實(shí)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌，制定系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃和政策措施。綜合協(xié)調(diào)區(qū)域、行業(yè)和部門利益，以長遠(yuǎn)發(fā)展和大局為重，抓住主要問題，確定重點(diǎn)領(lǐng)域、優(yōu)先領(lǐng)域和戰(zhàn)略步驟。

3.2制度和技術(shù)并重

要堅(jiān)持社會科學(xué)和自然科學(xué)的統(tǒng)一，既注重制度層面的政策設(shè)計(jì)，也注重技術(shù)層面的政策設(shè)計(jì)。加強(qiáng)對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)技術(shù)與過程、管理方法的改進(jìn)和創(chuàng)新；加強(qiáng)對項(xiàng)目立項(xiàng)進(jìn)行充分論證以及項(xiàng)目中、后期的評估；加強(qiáng)對節(jié)能減排領(lǐng)域重大技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。同時(shí)，開展大量調(diào)查，掌握循環(huán)經(jīng)濟(jì)的動態(tài)發(fā)展，及時(shí)研究解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問題。

3.3建立長效機(jī)制

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的不同參與主體，包括政府、企業(yè)、大學(xué)、公眾等，制定相應(yīng)的政策，建立長效工作機(jī)制。同時(shí)，探討建立政府與市場相結(jié)合的有效聯(lián)系機(jī)制，完善政府考核機(jī)制和人才激勵(lì)機(jī)制。

3.4自主創(chuàng)新與學(xué)習(xí)借鑒

既要立足自身國情積極探索發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效理論和政策，又要學(xué)習(xí)借鑒一切有益的國外經(jīng)濟(jì)、管理和政策實(shí)踐的成果；既要發(fā)揚(yáng)自主創(chuàng)新的精神，建立基本技術(shù)支撐體系，又要進(jìn)行必要的技術(shù)引進(jìn)和模仿消化。4.未來展望

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是歷史的必然。這個(gè)必然既凝聚著人類對自身處境的深深憂慮，也包含了對更高級的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段的美好愿望。認(rèn)為，盡管過程往往充滿曲折，世界一直是向前發(fā)展的。作為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和發(fā)展模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)有著自身發(fā)展規(guī)律，雖然當(dāng)前還有很多爭論，但“百家爭鳴，百花齊放”的學(xué)術(shù)氛圍，將促使循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究更快走向成熟。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在中國已經(jīng)啟航，并將與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大歷史復(fù)興的進(jìn)程長期相伴。盡管道路充滿艱辛，但前途是光明的。

參考文獻(xiàn)：

[1]李兆前，齊建國.循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐綜述，《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》，2004年第9期.

[2]董艾輝.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)思考，《長沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版)，2005年3月第20卷第1期.

[3]張連國.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的哲學(xué)基礎(chǔ)，《東岳論叢》，2005年3月第26卷第2期.

篇3

符號學(xué)（Semiotics）是研究符號系統(tǒng)的學(xué)問，最早是本世紀(jì)初由瑞士語言學(xué)家索緒爾（Sauaaure）、美國哲學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾士（Pierce）提出的。前者著重于符號在社會生活中的意義，與心理學(xué)聯(lián)系；后者著重于符號的邏輯意義，與邏輯學(xué)聯(lián)系。大約從本世紀(jì)60年代開始，符號學(xué)才作為一門學(xué)問得以研究，其理論成果也已經(jīng)滲透到其他諸多學(xué)科之中。設(shè)計(jì)與符號學(xué)關(guān)系密切，設(shè)計(jì)這個(gè)詞來源于拉丁文的Designare，意思就是畫記號?，F(xiàn)在被普遍采用的英文Design，也就是做記號的意思。研究和運(yùn)用符號學(xué)的一些原理來幫助設(shè)計(jì)人員“做記號”，是從事設(shè)計(jì)人員的一個(gè)重要的處理手法?，F(xiàn)實(shí)生活中，設(shè)計(jì)者將紅綠黃色運(yùn)用到交通管制信號燈上，借以提醒人們注意道路情況，避免發(fā)生交通意外事故。為什么使用紅綠黃三色？這種感覺不僅僅來自于圖案色彩本身具有的視覺特性，這也是因?yàn)榧t色與鮮血的顏色很接近，人們對血液都會有一種天生的畏懼感和警惕性，所以紅色的指示燈象征著危險(xiǎn)、停止；綠色是植物與自然環(huán)境的顏色，而生命在這樣的環(huán)境可以得到健康的成長，因此，綠色指示燈象征著安全、自由；在西方人眼中，黃色是秋天的顏色，是雜草枯黃的感覺，是妒忌、怯弱和敗壞的意思，所以在由歐洲人設(shè)計(jì)的信號燈中，黃色燈被用做象征警惕、注意。這樣的例子在生活中不勝枚舉，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中也常會有類似的應(yīng)用，是什么規(guī)律在支配這些現(xiàn)象？原來，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中我們廣泛運(yùn)用的許多手法背后，都隱藏著符號學(xué)原理的影子，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也存在著這種現(xiàn)象。造型本身是視覺空間設(shè)計(jì)中的一種符號形象，是視覺傳達(dá)過程中直接而準(zhǔn)確的傳達(dá)媒介，它在溝通人們與文化信息的交流方面起到了不可忽視的作用。符號學(xué)的運(yùn)用，影響著環(huán)藝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)性思維的表訴。也正是由于它的存在，使環(huán)境設(shè)計(jì)的元素對信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

符號的起源是勞動。早在原始社會，人們就有了實(shí)用和審美兩種需求，并且已經(jīng)開始從事原始的設(shè)計(jì)活動，以自覺或不自覺的符號行為豐富著生活。從我們祖先的結(jié)繩記事到歌舞圖騰，都是維護(hù)社會傳統(tǒng)秩序的信息符號。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國的著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務(wù)是傳達(dá)事物的相關(guān)信息，符號正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西。意大利著名符號學(xué)家艾柯也提出：將符號定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種元素。符號是負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。當(dāng)然，符號這一概念的外延相當(dāng)廣泛，設(shè)計(jì)中的符號作為一種非語言符號，與語言符號有許多共性，使得語意學(xué)對設(shè)計(jì)也有實(shí)際的指導(dǎo)作用。通常來說，可以把設(shè)計(jì)的元素和基本手段看作符號，通過對這些元素的加工與整合，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。

一、符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)形式

1、一目了然的認(rèn)知形式

設(shè)計(jì)中，認(rèn)知性是符號語言的生命。在2005年日本愛知世界博覽會上，中國館以“自然、城市、和諧——生活的藝術(shù)”作為主題，其設(shè)計(jì)將中國的傳統(tǒng)文字和生肖圖形及“百家姓”應(yīng)用到了館廳外立面的設(shè)計(jì)上，通過將中國文化的元素、中國城市的元素作為“中國符號”創(chuàng)造出了獨(dú)特的視覺效果，向人們準(zhǔn)確的傳達(dá)中國館的主題，這些符號所傳達(dá)出來的信息，都具有極強(qiáng)的認(rèn)知性。相反，如果一項(xiàng)設(shè)計(jì)形式，讓人無法理解，那這項(xiàng)設(shè)計(jì)就失去了意義。

2、大眾熟悉的普遍形式

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的，設(shè)計(jì)作品會在大眾中廣泛傳播。設(shè)計(jì)的符號語言只有具備普遍性，才能為大眾所接受。設(shè)計(jì)者只有找出讓自己、客戶、消費(fèi)者都能理解的設(shè)計(jì)語言，才能更好地完成設(shè)計(jì)任務(wù)，才能達(dá)到設(shè)計(jì)者的目的。相對推理性符號而言，視覺符號沒有自己的體系，任何視覺符號都有一定的文化內(nèi)涵，只有體現(xiàn)在一定的情感結(jié)構(gòu)中，圍繞著一個(gè)特定的主題有機(jī)的結(jié)合在一起，才能使大多數(shù)受眾認(rèn)知，如在某些城市大行其道的“知青飯店”、“老三屆”、“毛家食堂”等等商業(yè)餐飲環(huán)境設(shè)計(jì)里，都采用了斗笠、玉米棒、紅辣椒、粗木桌椅、水井等等，甚至為了營造氣氛更是將服務(wù)員的服裝、以及菜單名也巧妙地融入其中，這些不同地域農(nóng)村中富有典型意義的視覺符號營造的環(huán)境，讓經(jīng)歷過那個(gè)年代的人群都能夠針對這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生共鳴。

3、各具特色的約束形式

任何語言和詞匯都只在一定范圍內(nèi)被理解，符號也是一樣。只有具備相關(guān)文化背景的人才能接受到該符號所傳達(dá)的信息。只有符合特定背景的符號才能在這一范圍內(nèi)被接受。比如，武漢江漢路步行街景觀設(shè)計(jì)，其中有四個(gè)真人大小、體現(xiàn)地方特色的武漢熱干面的飲食文化的雕塑可謂獨(dú)具匠心。雖然設(shè)計(jì)界對此褒貶不一，但應(yīng)該說武漢老百姓是普遍接受的。身為武漢人，誰沒有端著一碗熱干面端上桌“過早”的經(jīng)歷，但是其他地域的人們沒有經(jīng)過這種特定的城市文化、社會環(huán)境的熏陶，也許就不能理解。

4、標(biāo)新立異的獨(dú)特形式

符號強(qiáng)調(diào)“求同”，這樣才容易被理解。但是，在設(shè)計(jì)中“求異”常常是創(chuàng)新的關(guān)鍵。因?yàn)楸容^形式和內(nèi)容，前者絕對是更值得深究的。同樣是針對一個(gè)主題，我們必須找出與之相關(guān)的盡可能多的表現(xiàn)形式，可以從造型、色彩和材料和工藝上入手。著名的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師查爾斯·穆爾所提倡的“符號性古典主義”，它的特點(diǎn)是采用大量古典的，歷史的建筑符號、裝飾細(xì)節(jié)、設(shè)計(jì)基本計(jì)劃達(dá)到豐富效果。他設(shè)計(jì)的新奧爾良市“意大利廣場”就是在設(shè)計(jì)中大膽抽取各種古典的要素符號，并以象征性的手法將其再現(xiàn)出來，既具備了典型的古典主義精神，又讓人們感嘆新材料在設(shè)計(jì)中帶來的全新感觸，整個(gè)廣場以巴洛克式的圓形平面為構(gòu)圖，以逐漸擴(kuò)散的同心圓及黑白相間的地面鋪裝向四周延伸出去，直至三面入口的街道上。羅馬的古典柱式經(jīng)過改頭換面以全新的面貌呈現(xiàn)，如科林斯柱式用的是不銹鋼柱頭，檐壁上用拉丁文雕刻著“此噴泉為獻(xiàn)予全民之贈禮”的獻(xiàn)詞；柱式上流泉汩汩，圓券上嵌著微笑的摩爾頭像，水正不斷地從他嘴里吐出，所有的水全部流入中央的水池。水池中有一個(gè)由卵石、板石和大理石砌成的島嶼，島嶼的形狀很明顯，就是一幅意大利地圖。在這里不僅充滿了歡快濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣氛，而且具有對鄉(xiāng)土強(qiáng)烈的依戀之情。

二、符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用方式

第一，對符號直接運(yùn)用，作品本身包含具體符號。以“亞洲現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之父”著稱的高文安先生在深圳華僑城新建的辦公室，原是占地700平方米的舊廠房。高文安把它創(chuàng)意改建成具有三個(gè)樓面1400平方米集辦公區(qū)、健身房、家具精品店為一體的高文安深圳室內(nèi)設(shè)計(jì)公司所在地。人們在這里腳下踩的是百年枕木，據(jù)說都是來自清末民初所建的川漢鐵路，它們“退役”后被廢棄了。高文安慧眼識寶，千里迢迢把它們運(yùn)到了深圳。在這家公司的墻面上、泳池邊、地板隔層，到處可以看到它們的身影，枕木布滿著那象征著悠悠歲月的斑駁痕跡和道釘遺留的銹跡，它仿佛能打開人們記憶的閘門，讓人們感受到百年枕木所度過的滄桑歲月，感受傳統(tǒng)文化的震撼，它們就是一段歷史，一段伴隨著中華民族走過屈辱歲月走向繁榮昌盛的歷史。這就是一種典型的傳統(tǒng)符號的直接應(yīng)用，給人一種“形”似為主的感覺。

第二，以符號為基本元素的設(shè)計(jì)。將具有既定含義的圖形或?qū)嵨镒鳛樵O(shè)計(jì)基本元素。日本著名建筑設(shè)計(jì)師安藤忠雄設(shè)計(jì)的光之教堂位于大阪城郊，是原有一個(gè)木結(jié)構(gòu)教堂和牧師住宅所擴(kuò)建。它沒有一個(gè)顯而易見的入口，門前只有一個(gè)不太顯眼的門牌。進(jìn)入它的主體前，必須先經(jīng)過一條小小的長廊。這其實(shí)只是一個(gè)面積很小的教堂，約113平方米，能容納約100多人，當(dāng)人置身其中，會自然感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴(yán)。教堂主體建筑物由一個(gè)混凝土長方體和一道與之成15度橫貫的墻體構(gòu)成，這道墻把空間分割成禮拜堂和入口部分。廊道兩側(cè)為素面混凝土墻，頂部由玻璃拱與H型橫梁構(gòu)成。廓道前后沒有墻體阻隔，新鮮空氣自由地在這個(gè)空間中穿行，其末端是綠色的樹木和遙遠(yuǎn)的海景。透過毛玻璃拱頂，人們能感覺到天空、陽光和綠樹。前方是一面十字形分割的墻壁，嵌入了玻璃，太陽光照射進(jìn)來，呈現(xiàn)出一個(gè)逆光的光線十字架，這就是那個(gè)著名的光線十字架，也稱光之十字架。光之教堂由清水混凝土作墻壁，除了那個(gè)置身于墻壁中的大十字架外，并沒有放置任何多余的裝飾物。安藤忠雄說，他的墻不用掛畫，因?yàn)橛刑栠@位畫家為他作畫。天主教最主要的符號就是十字架，在這里安藤忠雄將一個(gè)有形的傳統(tǒng)符號變換成了一個(gè)光影迷離的建筑構(gòu)成元素，十字形分割的墻壁，產(chǎn)生了特殊的光影效果，使信徒產(chǎn)生了一種接近上帝的奇妙感覺。自然就會產(chǎn)生一種虔誠的信仰，教堂設(shè)計(jì)是極端抽象簡潔的，沒有傳統(tǒng)教堂中標(biāo)志性的尖塔，但它用光的神奇作用突出了十字架這個(gè)眾所周知的天主教符號，呈現(xiàn)出一種靜寂安詳?shù)?，給人一種“神”似為主的感覺。

第三，設(shè)計(jì)中含有符號性元素，以含蓄的方式傳達(dá)設(shè)計(jì)者的表述信息。當(dāng)人們提到中國古典園林時(shí)立即會想起蘇州，想起這個(gè)江南水鄉(xiāng)中的眾多名園。拙政園．獅子林，這些名字不僅是蘇州園林的代表，還代表著一種生活和文化。著名設(shè)計(jì)師貝聿銘新的博物館庭院也建在蘇州，較小的展區(qū)在造景設(shè)計(jì)上擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思路。每個(gè)花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精髓提煉升華形成未來中國園林建筑發(fā)展的方向。盡管白色粉墻成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，那些江南水鄉(xiāng)到處可見的灰色小青瓦坡頂和窗框被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計(jì)的模式來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。但是，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何形狀。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面形式，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。盡管所有結(jié)構(gòu)和材料與古典園林迥異，但是仍使人有一種似曾相識的感覺，人們看到它就會聯(lián)想到蘇州園林——因?yàn)樗麄儭吧袼啤保愴层懺O(shè)計(jì)了一個(gè)主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局甚為精巧。其中，最為獨(dú)到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，新舊園景通過中國傳統(tǒng)景園設(shè)計(jì)中的“借景”手法融為一體，使人又感覺到博物館與蘇州園林的神形兼?zhèn)渲帯?/p>

三、結(jié)論

著名哲學(xué)家恩斯特·卡西爾認(rèn)為人是符號的動物。人類所有精神文化都是符號活動的產(chǎn)物。也可以說人類也能有效的利用符號來創(chuàng)造新的文化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，符號是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)元素，這種符號形式是不拘一格的，它可以是一件藝術(shù)品、一件家具，也可以是一種植物、一塊石頭、一潭水，還可以是一種文化、一種精神。富有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師能將生活中有意義的東西變成一種表現(xiàn)性符號，運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出個(gè)性化、人文化的全新文化符號和景觀。特別是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，各種現(xiàn)代裝飾材料層出不窮，無論時(shí)代感的發(fā)展或是設(shè)計(jì)風(fēng)格的迥然，都使人在觀賞藝術(shù)作品的過程中，感受到設(shè)計(jì)的真諦和文化的脈動。

【參考文獻(xiàn)】

篇4

2教室裝修設(shè)計(jì)與要求

2．1教室吊頂與墻面設(shè)計(jì)

微格教室和錄播室的天花板應(yīng)能夠承受5公斤重量吊裝，主要用于安裝燈和話筒。吊頂可以為整體石膏吊頂和礦棉板吊頂。整體石膏吊頂?shù)奶攸c(diǎn)是安裝完畢后中間沒有拼縫，涂完涂料之后整體顏色一致，整體視覺效果給人美觀大方的感覺，但整體石膏吊頂對環(huán)境內(nèi)部的聲音吸收效果沒有礦棉板的效果好。吊頂鋪設(shè)之前應(yīng)檢查是否要增加線纜，因?yàn)榈蹴斞b好后很難更換或者增加線纜，吊頂破損之后不能很簡單的修補(bǔ)。木質(zhì)吸音板采用薄板共振吸聲原理，在共振頻率上由于吸音板振動而大量吸收聲能。木質(zhì)的有較好的吸聲效果，而且它安裝簡便，不易污染。墻面最好安裝木質(zhì)吸音板，這樣會有效減小教室內(nèi)聲音的反射，在這環(huán)境中錄制的聲音質(zhì)量較好。

2．2地面、窗簾和燈光設(shè)計(jì)

教室的地面要平整，選用矩形為宜，圓形的不適合當(dāng)作微格教室用。教室地面采用復(fù)合吸音地板或者化纖地毯，這樣可以保證教室內(nèi)部的整體美觀效果，并且可以最大限度吸收環(huán)境內(nèi)產(chǎn)生的回聲。地板下鋪設(shè)隔音膜，有效地吸收在地板上走動的聲音，但沒有地毯上走動的聲音小。教室可用整體地毯，這種地毯耐磨有彈性，不易生蟲不易被弄臟，價(jià)格也相對合理，在上面走動不會產(chǎn)生明顯的聲音，這樣可以在最大限度上防止錄像中有不必要的聲音被采集。教室內(nèi)部不能有柱子等障礙物，否則嚴(yán)重影響攝像效果和采光。教室最好采用雙層遮光厚窗簾，既可以擋光又可以吸音。教室內(nèi)的布光要均勻，內(nèi)部采光基本采用格柵燈，內(nèi)部平均照度在300～500流明之間。講臺旁邊區(qū)域增加補(bǔ)光，保證照度在800～1000流明。使用電子整流器的三基色燈管。講臺區(qū)域一般安裝三組面光燈，采用36瓦×4的補(bǔ)光燈，距講臺前方1m，三盞燈均勻分布于講臺左右內(nèi)側(cè)。補(bǔ)光燈的型號:36W×4DSR系列三基色冷光燈，在墻面需要對應(yīng)每個(gè)燈單獨(dú)增加開關(guān)。

2．3師、生采音方案設(shè)計(jì)

教師話筒采用無線領(lǐng)夾式(或手持式)和界面式結(jié)合使用，學(xué)生的采音使用拾音器，一般90m2的教室用四個(gè)吊式話筒拾音器即可。教師在講臺前授課或在講臺兩側(cè)講話均可用界面話筒有效采音。教師在黑板板書時(shí)的授課聲音可通過黑板下方的界面話筒采音。無線話筒使用在采音和擴(kuò)音時(shí)效果比界面話筒好，但有個(gè)問題是，當(dāng)話筒電池沒電或話筒耳機(jī)接線與衣服摩擦產(chǎn)生靜電會影響聲音采集，而界面話筒剛好可以彌補(bǔ)這些不足。學(xué)生的話筒采用吊頂式，其安裝位置離黑板中間有大約2～5m，偏離中間2m左右，話筒向下傾斜40度。安裝話筒的位置盡量避開日光燈以及投影機(jī)，因?yàn)槿展鉄舻恼髌髟谶\(yùn)行的過程中會產(chǎn)生噪聲，投影機(jī)運(yùn)行的時(shí)候散熱風(fēng)扇也會有較大的噪聲，會對聲音錄制有較大影響?？照{(diào)建議選用低噪音的，比如直流變頻空調(diào)，盡量避免因空調(diào)噪聲影響采音效果［7］。

3微格錄播環(huán)境的布置

本文研究的錄播系統(tǒng)是智能錄播系統(tǒng)與微格訓(xùn)練系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，這種方式結(jié)合了學(xué)校教師教育設(shè)計(jì)而成，并且將這兩種系統(tǒng)軟件作了無縫銜接。微格教學(xué)系統(tǒng)由軟件集中控制，通過校園網(wǎng)絡(luò)連接一起，系統(tǒng)中心交換機(jī)采用Intel千兆網(wǎng)連接，以保證系統(tǒng)對多媒體素材高速率傳輸?shù)囊?，微格教室電腦和交換機(jī)采用千兆連接。系統(tǒng)主交換機(jī)通過千兆校園網(wǎng)線連接，以保證整個(gè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸?shù)臅惩ㄐ?。錄播室采用最新的布線方法，在教室的前端配有電子白板和短焦距投影儀，短焦距投影儀可以避免教師的影子投到白板上，也方便教師直接觸摸電子白板進(jìn)行演示、板書，增強(qiáng)課堂教學(xué)的交互性。以錄播室為例，教師講臺上配有一個(gè)10寸顯示器，主要用于視頻錄制過程中訓(xùn)練者能實(shí)時(shí)看到錄制效果。錄播室采用5機(jī)位拍攝法，2臺廣播級攝像機(jī)及3臺高清攝像機(jī)，分別用于跟蹤拍攝教師特寫、學(xué)生特寫、教師板書及課堂全景。5個(gè)機(jī)位所采集的視頻信號傳送到智能導(dǎo)播系統(tǒng)，導(dǎo)播系統(tǒng)將信息傳送至服務(wù)器錄制課件。拾音器采集聲音后通過調(diào)音臺將信號傳送給智能導(dǎo)播系統(tǒng)?？刂剖抑饕娣胖悄軐?dǎo)播、圖像定位、調(diào)音臺、錄制服務(wù)器、直播非編服務(wù)器、微格實(shí)訓(xùn)平臺服務(wù)器等設(shè)備，在這些設(shè)備中要預(yù)留硬件升級接口，能將錄播室和微格教室的音視頻設(shè)備連接起來。中控將所有信號源匯合，可實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)時(shí)錄播，可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行在線觀摩、互動和學(xué)習(xí)。

3．1智能跟蹤系統(tǒng)

用圖像識別技術(shù)實(shí)現(xiàn)智能跟蹤，根據(jù)教師不同身高自動調(diào)整教師在鏡頭里的位置，整個(gè)跟蹤無需人為操控和干預(yù)，教師也無需使用其它跟蹤儀器拍攝，這在一定程度上消除教師的緊張情緒，使其更好、更快進(jìn)入教學(xué)角色。智能跟蹤可以對在教室行走的教師進(jìn)行跟蹤拍攝并給予特寫，當(dāng)有學(xué)生站起來回答問題則可激發(fā)學(xué)生定位系統(tǒng)，從而學(xué)生攝像機(jī)就對學(xué)生進(jìn)行特寫拍攝，學(xué)生回答結(jié)束坐下后，智能跟蹤又重新發(fā)揮作用，如果有多名學(xué)生同時(shí)站起來回答問題，學(xué)生定位系統(tǒng)則自動切換到學(xué)生全景，當(dāng)只有一個(gè)學(xué)生回答時(shí)又給予特寫，這種特寫、近影和全景的自動切換過程充分體現(xiàn)了智能跟蹤拍攝高效性。

3．2智能導(dǎo)播系統(tǒng)

攝像機(jī)接收到圖像定位系統(tǒng)的指令后，對老師板書、學(xué)生進(jìn)行跟蹤拍攝，然后把采集的視頻信號傳送給智能導(dǎo)播系統(tǒng)。智能導(dǎo)播系統(tǒng)主要是對所錄制的多場景和多視頻信號和計(jì)算機(jī)畫面進(jìn)行智能切換，通過觸摸顯示屏可以方便控制多路視頻信號。智能導(dǎo)播系統(tǒng)有自動錄播系統(tǒng)的導(dǎo)播功能，同時(shí)也有切換視頻信號的功能。運(yùn)用智導(dǎo)播系統(tǒng)可以有效調(diào)度及切換教師的講授、板書，學(xué)生回答，師生的交互，計(jì)算機(jī)桌面以及其它實(shí)物展示畫面。這種智能化調(diào)試與切換與實(shí)際教學(xué)的程序一致，精準(zhǔn)的畫面表達(dá)可以有效展示教學(xué)的重、難點(diǎn)，基本符合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)認(rèn)知需求。

3．3課件實(shí)時(shí)錄制系統(tǒng)

智能導(dǎo)播系統(tǒng)完成導(dǎo)播過程后，把屏幕流、音頻和視頻數(shù)據(jù)，通過集控式錄播服務(wù)器進(jìn)行實(shí)時(shí)采集并生成課件。其中教室視頻采集端主要采用三種形式:第一種方式(軟件形式)是在教師機(jī)上安裝視頻采集卡及PowerCreatorComposer軟件，通過軟件采集視頻、音頻、VGA等信息。第二種方式(硬件形式)是在教室安裝視頻服務(wù)器(編輯器)，通過專門的硬件采集視頻、音頻、VGA等信息。第三種方式(混合形式)是VGA信息通過PowerCreatorTeacher軟件捕獲，視頻信息通過視頻服務(wù)器捕獲。課件實(shí)時(shí)錄制系統(tǒng)可以高效地把教學(xué)場景錄下來，生成完整的流媒體課件，還能將電腦桌面的內(nèi)容和電子白板的內(nèi)容以及鼠標(biāo)移動軌跡記錄下來，并且通過動態(tài)捕捉每章課件的標(biāo)題生成文字索引，文字索引給學(xué)生播放課件及后期資源整理帶來了很大方便。音視頻部分采用MPEG4壓縮算法(ASF/WMV格式)，文件質(zhì)量和大小相對合適。教室音頻采集用無線Mic，用音頻線連接采集端計(jì)算機(jī)的聲卡，采集端計(jì)算機(jī)把音頻信號傳遞到集控式錄播系統(tǒng)服務(wù)器。也可以把音頻信號接到視頻服務(wù)器，通過網(wǎng)線傳遞音頻信號。課件錄制過程中，可以通過圖像和聲音預(yù)覽和監(jiān)視，實(shí)時(shí)檢查課件的完整性，避免課件聲音失真。生成的課件既可以為三分屏模式、單畫面電影模式。三分屏模式包括視頻播放區(qū)、課件目錄區(qū)和電腦顯示區(qū)。其中單畫面電影模式中的畫面可以是單一的教師講解的視頻，也可以是教師講解與學(xué)生互動、教師問學(xué)生回答、學(xué)生操作練習(xí)與教學(xué)課件的結(jié)合，單畫面電影模式一般以畫中畫模式呈現(xiàn)。通過這種方式得到的視頻為ASF格式或VGA格式，ASF格式點(diǎn)播時(shí)無需安裝播放插件，VGA格式課件小、圖像質(zhì)量好。

課件實(shí)時(shí)錄制系統(tǒng)生成的課件，可能會對其進(jìn)行編輯，比如刪減PPT中的錯(cuò)別字，剪切掉錄制的雜音、噪音等等，普通的非線性編輯系統(tǒng)premiere只能對單畫面電影模式的視頻課件進(jìn)行二次編輯的，而對于三分屏流媒體課件則要用到專門的Power-Creatormediastudiov2．0編輯軟件，因?yàn)槿制琳n件的視頻、PPT和文字索引是一個(gè)數(shù)據(jù)包，而非單一的視頻對象，它只能用該軟件對三分屏進(jìn)行編輯，運(yùn)用這種軟件可以很方便對PPT內(nèi)容進(jìn)行刪減、補(bǔ)充，也可以對課件聲音進(jìn)行再加工，也可以添加字幕、片頭和片尾。

4直播、點(diǎn)播功能設(shè)計(jì)

系統(tǒng)支持點(diǎn)播也支持多個(gè)教室同時(shí)直播，實(shí)時(shí)直播的內(nèi)容包括教師的圖像、聲音、學(xué)生畫面及電腦屏幕等。實(shí)時(shí)直播教師的圖像與聲音能與屏幕直播保持同步，在小網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也能收看直播。動態(tài)屏幕直播可把計(jì)算機(jī)屏幕教學(xué)內(nèi)容、FLASH動畫、鼠標(biāo)運(yùn)動軌跡以及電子白板等內(nèi)容流暢的傳輸?shù)娇蛻舳恕＿@種直播方式自動化程度高，客戶端無需任何操作，通過服務(wù)器直接控制客戶端直播。在直播前必須運(yùn)行直播服務(wù)器上的PowerCreatorLiveServer軟件，直播服務(wù)器從錄制服務(wù)器實(shí)時(shí)取得視頻、音頻以及屏幕信息，并發(fā)送給客戶端用戶進(jìn)行直播。通過局域網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)可把課堂內(nèi)容實(shí)時(shí)傳播出去，客戶端用戶通過IE瀏覽器可收看直播課堂內(nèi)容。學(xué)生可以在觀摩室的電子白板觀看各個(gè)微格教室和錄播室的現(xiàn)場試講或授課情況，學(xué)生也可以用InternetExplorer游覽器收看基于Web的課堂直播。點(diǎn)播與直播相似，學(xué)習(xí)者可以通過互聯(lián)網(wǎng)訪問點(diǎn)播資源庫內(nèi)的視頻進(jìn)行在線學(xué)習(xí)。

5微格教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)要注意的問題

在進(jìn)行微格教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分利用學(xué)校現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)、投影儀、電子白板、服務(wù)器、視頻采集設(shè)備、調(diào)音臺等資源，除了要對錄播教室進(jìn)行防噪處理和燈光設(shè)計(jì)外，還要對錄播過程中的智能跟蹤、智能定位、智能導(dǎo)播以及課件的實(shí)時(shí)錄制作科學(xué)、合理地架構(gòu)。攝像機(jī)對教師的智能跟蹤要穩(wěn)定，跟蹤拍攝出來的畫面要連續(xù)，不能有跳躍感，跟蹤系統(tǒng)對強(qiáng)光和電磁波要有一定程度的抗干擾性能力，不能因強(qiáng)光和電磁干擾而影響智能跟蹤的靈敏性。跟蹤過程中應(yīng)無盲區(qū)，所拍攝的畫面要有重點(diǎn)且能進(jìn)行實(shí)時(shí)特寫跟蹤。智能定位主要是針對學(xué)生的回答問題自動給予特寫，學(xué)生回答完畢后能自動切換到教師攝像機(jī)，整個(gè)切換過程應(yīng)自動完成，最好不用人工干預(yù)，這樣可以提高錄播的效率。智能導(dǎo)播要做到智能切換，能自動識別場景變化內(nèi)容并且自動對核心內(nèi)容作特寫。智能導(dǎo)播系統(tǒng)的跟蹤與切換方法要以實(shí)際教學(xué)為基準(zhǔn)，并要求支持多通道和多文件輸入。課件實(shí)時(shí)錄制所得課件能自動生成文字索引，并能創(chuàng)建縮略圖索引，所得課件音、視頻能保持原圖像。

篇5

2與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合

地域文化不僅包括包括物質(zhì)成果，更重要的是寶貴的精神文化資源。當(dāng)?shù)厝嗣裨谧匀画h(huán)境的依托下，產(chǎn)生的不同的歷史和文化，成為了地域文化的根基。精神文化資源可以說是地域文化中最寶貴、最核心的內(nèi)容。大學(xué)校園本身就是一個(gè)對大學(xué)生的精神世界和道德情操進(jìn)行陶冶的場所，在大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)中，汲取地域文化中優(yōu)秀的精神文化財(cái)富，不僅可以使大學(xué)校園環(huán)境更加個(gè)性化和人性化，也可以使大學(xué)生的精神世界受到當(dāng)?shù)貧v史文化的滋養(yǎng)。

在精神文化資源方面，我國作為一個(gè)地域廣闊、歷史悠久、文化燦爛的國度，可以說每一個(gè)地域范圍內(nèi)都有著豐富的精神文化資源。以江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院為例，景德鎮(zhèn)作為我國古老的瓷都，具有悠久而燦爛的陶瓷文化內(nèi)涵。這種地域文化內(nèi)涵給予了大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)以豐富的靈感，在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中汲取陶瓷文化，將其與校園環(huán)境融合起來。例如陶瓷學(xué)院的下沉廣場，就充分利用了陶瓷元素，建立了幾組高大的陶藝柱狀建筑。不僅如此，設(shè)計(jì)組還在該校園中設(shè)置了一些現(xiàn)代陶藝作品和陶藝墻，使校園中處處彌漫著陶瓷文化的氣息，以此來對校園內(nèi)的師生進(jìn)行感染和熏陶。在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，不僅要使大學(xué)校園從生態(tài)環(huán)境方面融入當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕怪畯木裎幕瘍?nèi)涵上成為當(dāng)?shù)氐赜蛭幕囊徊糠?，在建筑、雕塑、景觀等方面都要與當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)、文化風(fēng)格和審美情趣保持一致，對視覺審美和空間藝術(shù)的一致性進(jìn)行不斷的探索。大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)格和文化品位。

3在大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念

大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，要秉承可持續(xù)發(fā)展的重要理念。校園環(huán)境發(fā)展的基本指針有三個(gè)，分別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)資源和社會化。在進(jìn)行大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要對當(dāng)前的使用需要進(jìn)行滿足，還要適當(dāng)留出發(fā)展空間，便于大學(xué)未來的繼續(xù)發(fā)展。地域文化作為一種文化并非一成不變的，而是在不斷的流動、吸收和融合，不斷向前發(fā)展。因此，在大學(xué)校園的環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)，不論是對生態(tài)環(huán)境還是對文化傳統(tǒng)的利用都要掌握一定的余地，為大學(xué)未來的發(fā)展留出空間。

4創(chuàng)造出自己的特色

大學(xué)校園環(huán)境設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⒎且獙Ξ?dāng)?shù)氐牡赜蛭幕M(jìn)行刻板的復(fù)制，使大學(xué)校園成為一個(gè)具有當(dāng)?shù)靥厣拇蠊珗@。我們看到，在大學(xué)校園融入地域文化的同時(shí)，大學(xué)校園正以其鮮明的文化特色成為了地域文化中一個(gè)有機(jī)的組成部分，例如北京大學(xué)、清華大學(xué)、武漢大學(xué)等等。因此，結(jié)合地域文化絕不是機(jī)械的模仿和復(fù)制，而是在地域文化的大背景下不斷探索和創(chuàng)造屬于大學(xué)校園的設(shè)計(jì)特色，使大學(xué)校園真正成為地域文化中的濃墨重彩的一筆。

篇6

2在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想應(yīng)用缺少的原因

2.1在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

在教學(xué)環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容，例如：人才培養(yǎng)方案、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍的建設(shè)以及實(shí)踐教學(xué)等。對于人才培養(yǎng)方案，教育部沒有特定的要求，但是其必須要以培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才為目標(biāo)；目前在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材建設(shè)中，缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)之間存在著一定的矛盾，而對于這些矛盾沒有進(jìn)行深層次的分析和研究，這就導(dǎo)致教材缺少一定的復(fù)習(xí)和鞏固知識的環(huán)節(jié)；在教師隊(duì)伍建設(shè)的過程中，由于教師的專業(yè)技能有所不同，這就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中不能有效的融入生態(tài)學(xué)思想，同時(shí)生態(tài)學(xué)教師又沒有很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識；在實(shí)踐教學(xué)中，教育部門對其并不重視，從而使經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的實(shí)踐活動較少。盡管部分高校會組織一些環(huán)境保護(hù)社團(tuán)，但是其并不受到學(xué)校的重視，所以起不到實(shí)質(zhì)性的作用。

2.2“經(jīng)濟(jì)人倫理”對教育的影響

目前，“經(jīng)濟(jì)人倫理”對教育有著非常大的影響，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中有著特別突出的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，GDP增長速度非?？?，與此同時(shí)人們的物質(zhì)生活也有了很大的改變，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教育變得特別重要，而對培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才探索卻比較少。教學(xué)會受到“經(jīng)濟(jì)人倫理”影響的主要因素是由于高校的教材以及教學(xué)體系都是借鑒來的，因此對教學(xué)體系以及教學(xué)效果影響很大。

3高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的應(yīng)用

3.1教育理念以及教育機(jī)制的改革

對于目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來說非常重要的問題就是如何培養(yǎng)相關(guān)人才，這個(gè)問題對于我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育理念以及教育機(jī)制有著非常大的影響。因此，無論是教育機(jī)構(gòu)還是教育工作者或者學(xué)生都必須要明確這個(gè)問題，只有這樣才能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)社會的發(fā)展。目前各高校必須重新定位教育作用，同時(shí)要以培養(yǎng)全面人才為教育目標(biāo)，逐漸完善考核和評審制度，明確教育發(fā)展的方向。

3.2在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)用環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

首先，在人才培養(yǎng)方案制定的過程中，借鑒一些國外生態(tài)學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且要加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，在建設(shè)的過程中要加入生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。其次，是教材建設(shè)。如何有效的在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中加入環(huán)境生態(tài)學(xué)的思想這是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)，這需要相關(guān)人員具有較深的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，同時(shí)也要具備很深的環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，這樣才能使教材做到綠色化。無論是在教材的觀點(diǎn)上，還是與環(huán)境生態(tài)協(xié)調(diào)方面等，都需要將環(huán)境生態(tài)學(xué)思想融入到其中，從而提高教學(xué)效果。然后，在師資隊(duì)伍建設(shè)的過程中，高校要培養(yǎng)教師環(huán)境生態(tài)學(xué)相關(guān)的知識，使教師真正的領(lǐng)悟環(huán)境生態(tài)學(xué)的思想。部分高校還可以設(shè)置生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育專業(yè)，從而有效地?cái)U(kuò)大師資來源，提高師資整體素質(zhì)。在建設(shè)的過程中，要鼓勵(lì)教師對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，并且要促進(jìn)他們積極采用先進(jìn)的教學(xué)方法，例如：圖片、視頻以及聲音等，這對于環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的融入起到很好的促進(jìn)作用。最后，就是實(shí)踐教學(xué)。高校要積極的組織和調(diào)動學(xué)生參加實(shí)踐活動，使社團(tuán)功能發(fā)揮出真正的價(jià)值，從而營造一個(gè)綠色的氛圍，讓學(xué)生感受到環(huán)境生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)勢，這對于培養(yǎng)全面的經(jīng)濟(jì)人才是非常重要的。

篇7

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新性原則在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力應(yīng)是我們教學(xué)的首要目的和任務(wù)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該說在傳統(tǒng)應(yīng)試教育體系中重視和實(shí)施得不夠,而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一專業(yè)又是非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性的。這就要求我們改變環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中只重理論灌輸和單純繪圖技術(shù)的傳統(tǒng)觀念，真正把創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練落實(shí)到專業(yè)教學(xué)工作之中。

二、綜合類院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新培養(yǎng)探索

（一）首先明確作為學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的幾大知識點(diǎn)：1、設(shè)計(jì)程序和設(shè)計(jì)方法的掌握和運(yùn)用。首先設(shè)計(jì)程序是設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)的保證，設(shè)計(jì)程序是否科學(xué)對方案的實(shí)現(xiàn)和完善起到至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多學(xué)生往往迷信電腦軟件的功能，做方案直接就使用CAD繪制平面布局，大家都知道，在方案從無到有，從粗糙到修改直至完善是一個(gè)很曲折的過程，運(yùn)用手繪繪制草圖方便快捷，而電腦大家都知道任何一條線條的出現(xiàn)都需要操作命令來執(zhí)行，其效果模式化嚴(yán)重，創(chuàng)新效果可想而知。其次，教師在教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)方法的不斷更新上還需要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)基本理論，掌握國內(nèi)外前沿設(shè)計(jì)趨勢，并將其運(yùn)用到課堂教學(xué)之中，并且保證先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法在后續(xù)的每一次的設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)踐中都能夠反復(fù)應(yīng)用、體會和拓展。2、設(shè)計(jì)思維表現(xiàn)工具的掌握，即手繪表現(xiàn)技法和電腦效果圖?，F(xiàn)在學(xué)生在手繪技法和電腦圖的重視中往往一邊倒的情況，要么重手繪，要么重電腦。據(jù)中國建筑裝飾協(xié)會與建設(shè)部原勘察設(shè)計(jì)司2000年對全國室內(nèi)設(shè)計(jì)市場的調(diào)研，當(dāng)時(shí)全國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師有20多萬人，雖然近年來沒有公布從業(yè)者數(shù)據(jù)，不過已經(jīng)十三年過去，這個(gè)人數(shù)預(yù)計(jì)不少于40萬,并且人數(shù)仍在逐年增加。學(xué)生在就業(yè)壓力之下，為了短期之內(nèi)就能找到工作，選擇電腦圖表現(xiàn)的往往占多數(shù)，對于此，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)二者缺一不可，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的過程就是將想象語言表達(dá)的設(shè)計(jì)要求表現(xiàn)為視覺空間形象的過程。手繪技法是設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)過程中，快速的捕捉并表達(dá)出來的一種手段，是設(shè)計(jì)師個(gè)人藝術(shù)及設(shè)計(jì)修養(yǎng)的體現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程是也是通過設(shè)計(jì)要求的解釋來進(jìn)行范疇重組的思維過程,這是一種限定或修飾附加的過程,并通過草圖推進(jìn)等形式對其解釋的外在化形式加以探尋,以最終以某種有形物的方式將其表現(xiàn)出來。3、眼界的提高，在教師的引導(dǎo)下逐漸掌握識圖、讀圖、辨圖的能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是能夠勝任各種從簡單到復(fù)雜項(xiàng)目設(shè)計(jì)的有創(chuàng)新意識的設(shè)計(jì)師，而不是簡單照抄照搬、“人云亦云”的復(fù)制者，真正的設(shè)計(jì)師應(yīng)該具有獨(dú)立的創(chuàng)新思維、具備解決問題、獨(dú)立思考的能力。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)應(yīng)是大學(xué)教育的本質(zhì)內(nèi)涵,最簡單的關(guān)于設(shè)計(jì)的定義就是一種“有目的的創(chuàng)作行為”,通常指有目標(biāo)和計(jì)劃的創(chuàng)作行為活動,在藝術(shù)、建筑、工程及產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域起著重要作用設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造,設(shè)計(jì)活動是一個(gè)從無到有的行為活動過程。要想創(chuàng)新，必須要有一定量的積累，這個(gè)積累即是大量的讀圖、識圖、辯圖。很多學(xué)生對于作品沒有基本的鑒別能力，這個(gè)就需要教師耐心引導(dǎo)，這個(gè)過程是一個(gè)量的積累,只有能很客觀的評判出一套作品的優(yōu)缺才能將個(gè)人的審美情趣定位在高水平設(shè)計(jì)要求上。4、了解并掌握必要的施工工藝和材料知識。作為一名室內(nèi)設(shè)計(jì)師如果不懂工藝，不認(rèn)識材料，就完全等同于“盲人摸象”、“紙上談兵”。設(shè)計(jì)方案的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)，及是在施工現(xiàn)場將設(shè)計(jì)實(shí)施出來，設(shè)計(jì)方案在紙面上看再完美，在施工現(xiàn)場實(shí)際的施工技術(shù)實(shí)現(xiàn)不了或是浪費(fèi)材料造成預(yù)算的增加等都是不可取的。經(jīng)常聽到?jīng)]有多少經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師抱怨自己的“好設(shè)計(jì)”被施工人員和甲方改的亂七八糟。隨著時(shí)代的發(fā)展，施工工藝和新材料總是在隨時(shí)更新，都在朝著“更環(huán)保、更經(jīng)濟(jì)、更美觀”的方向發(fā)展著，作為一名未來的設(shè)計(jì)師，及時(shí)更新自己大腦的資料庫是必須的。

（二）教師應(yīng)該身體力行，多帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察、調(diào)研。做設(shè)計(jì)其實(shí)就是解決問題的過程，要解決問題則必須要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，但在這之前首先要做的就是要了解問題，了解同類問題的現(xiàn)狀和歷史。這就需要教師帶隊(duì)實(shí)地考察，比如在每開一門新課時(shí)都鼓勵(lì)學(xué)生親身體驗(yàn)空間、場所，觀察空間的形態(tài)和風(fēng)格、飾品的襯托、燈光對于場所氛圍的營造、材料的質(zhì)感、肌理等細(xì)致的表達(dá)等。針對我們綜合類院校學(xué)生的特點(diǎn)，教師只有多做、多說，將問題點(diǎn)透、說明，學(xué)生才會理解。

（三）積極開展模擬設(shè)計(jì)公司的工作室實(shí)訓(xùn)課程。學(xué)生在安逸的校園學(xué)習(xí)，惰性極強(qiáng)，課堂上講課走神，做課題訓(xùn)練中磨洋工等現(xiàn)象恐怕存在大部分高校的課堂中。對此，我們可以適時(shí)的將設(shè)計(jì)公司工作模式引入到課堂上?！肮ぷ魇摇蹦Ｊ阶钤绠a(chǎn)生于德國的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，將傳統(tǒng)的手工作坊應(yīng)用到課堂之中[3]。比如我們可以將課桌椅按照人員分組的情況進(jìn)行重新組合，每組都是一個(gè)項(xiàng)目小組，組員輪流負(fù)責(zé)當(dāng)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)進(jìn)行項(xiàng)目的組織、執(zhí)行、匯報(bào)和總結(jié)等，教師作為“設(shè)計(jì)部經(jīng)理”，對各組方案在開始和過程中多次組織公開評判、講解、并提出修改意見，并鼓勵(lì)組與組之間互相提出意見和觀點(diǎn)，并最終選出公認(rèn)的優(yōu)勝組。此方法在作者本人的課堂上經(jīng)過多次應(yīng)用，已經(jīng)收到了很好的教學(xué)效果。

（四）學(xué)生優(yōu)秀作品的展覽和收藏落到實(shí)處。在學(xué)生學(xué)習(xí)期間，學(xué)生花費(fèi)大量精力、財(cái)力、物力等完成的作品正常來說都需要得到別人的肯定，專業(yè)應(yīng)該制定一份嚴(yán)格的管理制度，包括留校作品的標(biāo)準(zhǔn)、留校作品的存儲、留校作品的更新等，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真完成每一次的作品，盡力做到最好。

篇8

2面授輔導(dǎo)貫徹“少而精”的教學(xué)原則

面授輔導(dǎo)是電大的重要教學(xué)方式之一，它是學(xué)員接觸老師、獲得疑難解答的重要途徑，對于遠(yuǎn)程開放教育學(xué)員來說，面授的時(shí)間是相當(dāng)有限的，同時(shí)也是相當(dāng)關(guān)鍵的。教師應(yīng)當(dāng)本著一定要減輕學(xué)員負(fù)擔(dān)這一原則來教學(xué)，緊緊圍繞考綱和考試量刑，從教材中提煉重點(diǎn)，揭示教材的知識結(jié)構(gòu)和每個(gè)知識點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，選擇大多數(shù)同學(xué)能夠接受的進(jìn)度，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重知識的連貫性與統(tǒng)一性，把多種教學(xué)方法相結(jié)合，循循善誘，深入淺出，控制好上課節(jié)奏的同時(shí)，根據(jù)教材的內(nèi)容及以往的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)員認(rèn)知的“漏洞”和思維的“盲區(qū)”，對易錯(cuò)題加以分析、歸納和提示。根據(jù)學(xué)員實(shí)際程度和特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)員有了面授的學(xué)習(xí)作為引導(dǎo)，就可以在大量的自主學(xué)習(xí)中有目的和方向，掌握學(xué)習(xí)的方法和技巧，以此提高學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)能力。輔導(dǎo)課內(nèi)容不可能求“全”求“深”，將一些已被實(shí)踐證明了的且被人們廣泛認(rèn)同的知識點(diǎn)作為基礎(chǔ)知識直接引入，不必弄清楚來龍去脈，減少枯燥實(shí)用性不強(qiáng)的理論灌輸，以實(shí)際應(yīng)用需要出發(fā)，主要知識點(diǎn)要講深講透，次要內(nèi)容留給學(xué)員自學(xué)。教師在面授輔導(dǎo)時(shí)堅(jiān)持重思路輕論證，力求通俗，突出重點(diǎn)，注重知識的連貫性與統(tǒng)一性，重點(diǎn)教給學(xué)員如何正確地思考問題、解決問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)。如“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”面授主要是知識結(jié)構(gòu)串講精講，在不影響知識傳授的科學(xué)性又能達(dá)到精講的目的的情況下，分專題講授“矩陣的行初等變換”、“函數(shù)、極限與連續(xù)”、“求導(dǎo)法”、“不定積分法”、“經(jīng)濟(jì)分析函數(shù)、導(dǎo)數(shù)與積分的應(yīng)用”，更能讓學(xué)員系統(tǒng)掌握知識。

3重視多媒體課件輔助教學(xué)，提高教學(xué)效果

多媒體輔助教育有很多傳統(tǒng)教育不具備的優(yōu)勢———直觀、清晰、簡潔、生動、形象，特別是在圖表的處理上有很大的優(yōu)勢，能予以學(xué)員更直觀的理解。多媒體的動畫效果，還可以給學(xué)員一個(gè)更全面的展示，使學(xué)員更容易接受學(xué)習(xí)的內(nèi)容激發(fā)思維，達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果。因此老師在教學(xué)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)遠(yuǎn)程開放教育的特點(diǎn)，從學(xué)員的基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)條件出發(fā)，從易于學(xué)員學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，制作多媒體課件，體現(xiàn)梯度式的教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)方法以及相應(yīng)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)手段。通過各章節(jié)的學(xué)習(xí)方法引薦、各單元的教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，充分發(fā)揮多媒體的效果，把重點(diǎn)和難點(diǎn)問題化難為易、化抽象為具體，展現(xiàn)其內(nèi)涵，能使學(xué)員在時(shí)、空與教師分離的情況下進(jìn)行有效的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。此外，教師通過多媒體教學(xué)手段把集中面授和多媒體教學(xué)相結(jié)合，從入學(xué)開始就引導(dǎo)學(xué)員了解網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，學(xué)會使用三級電大在線平臺查詢“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”這門課程的教學(xué)資源，使用BBS留言板、收發(fā)電子郵件、進(jìn)行網(wǎng)上答疑以及收看IP課件等；促使學(xué)員從學(xué)習(xí)觀念上逐步掌握利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式，把學(xué)生從單一的面授輔導(dǎo)中解放出來，獲得更大的學(xué)習(xí)空間。

4加強(qiáng)教與學(xué)的網(wǎng)上交流，增強(qiáng)教學(xué)的有效性

教學(xué)過程中，師生之間的交流與互動非常重要，如果學(xué)習(xí)者不能及時(shí)得到來自教師的反饋信息，就會在一定程度上降低學(xué)習(xí)熱情，從而影響學(xué)習(xí)質(zhì)量。因此，教師不能只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容是否完成而不管學(xué)員的學(xué)習(xí)過程，教師作為學(xué)員學(xué)習(xí)的幫助者，應(yīng)當(dāng)及時(shí)為學(xué)員解答學(xué)習(xí)過程中的疑難問題，并為學(xué)員提供必要和充分的學(xué)習(xí)材料及資源。特別是“經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)”教材的學(xué)科性太強(qiáng)，學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中沒有老師的指引，很難發(fā)揮主觀能動性。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的作用，在網(wǎng)上做教學(xué)的互動，給予學(xué)習(xí)者清楚而又及時(shí)的反饋至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的交互性，能夠把文字、圖像、聲音等同時(shí)傳給學(xué)員，幫助他們加深課堂所學(xué)知識，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中獲取知識的單一途徑，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的主體化、多元化。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的整合和設(shè)計(jì)工作，使自建的資源更具有針對性、可讀性和實(shí)用性，為學(xué)員提供能夠自主地在網(wǎng)上調(diào)用所需內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會，方便學(xué)生進(jìn)行查詢、瀏覽、自測和下載所需內(nèi)容，老師借助課程教學(xué)論壇區(qū)、班級QQ群、E-mail或電話，經(jīng)常在線與學(xué)員情感交流、學(xué)習(xí)資源信息交換以及下達(dá)各階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)了解學(xué)員自主學(xué)習(xí)以及形成性考核作業(yè)練習(xí)等情況，引導(dǎo)學(xué)員利用網(wǎng)絡(luò)資源為自身的學(xué)習(xí)服務(wù)。在虛擬環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)學(xué)員之間、師生之間即時(shí)的知識互動與情感交流。

篇9

生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)名詞同源于希臘字母(Oikos)。分辨是指有關(guān)自然界與人類社會的問題與管理。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門跨生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交叉、滲透與有機(jī)結(jié)合形成的一門新興的交叉邊緣科。具有綜合性、整體性、戰(zhàn)略性和實(shí)用性特點(diǎn)。

篇10

2計(jì)算機(jī)技術(shù)對環(huán)境科學(xué)的意義分析

我國的計(jì)算機(jī)技術(shù)在近些年有了很大的進(jìn)步,但在環(huán)境科學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中的應(yīng)用首先是在環(huán)境污染綜合監(jiān)測中心當(dāng)中,最為主要的是對某地區(qū)的大氣以及水質(zhì)和噪音等進(jìn)行監(jiān)測以及數(shù)據(jù)上的處理。計(jì)算機(jī)技術(shù)在環(huán)境科學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用有著重要的意義,首先它能夠定時(shí)通過遙控系統(tǒng)來向觀測站發(fā)出命令,從而使得各個(gè)觀測站進(jìn)行測量,在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持下可以將數(shù)據(jù)傳輸?shù)接?jì)算機(jī)的存儲器當(dāng)中,這樣對人們對環(huán)境數(shù)據(jù)的分析起到很大的方便作用。計(jì)算機(jī)軟硬件技術(shù)的發(fā)展也使得有著更高運(yùn)算速度以及數(shù)據(jù)處理能力,操作簡單并有著很好的經(jīng)濟(jì)性,從而在環(huán)境科學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用更加的方便。在這一過程中即使是非專業(yè)的計(jì)算機(jī)操作人員也能夠通過微機(jī)定量來對環(huán)境污染中的轉(zhuǎn)變和遷移的規(guī)律進(jìn)行研究以及對環(huán)境的發(fā)展趨勢進(jìn)行高效的預(yù)測。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得復(fù)雜的問題能夠容易得以完成,從而為更加確切地對環(huán)境的質(zhì)量科學(xué)制定指標(biāo)提供了重要技術(shù)支持以及精確的數(shù)據(jù)支持。

3計(jì)算機(jī)技術(shù)在環(huán)境科學(xué)當(dāng)中的具體應(yīng)用

環(huán)境科學(xué)中對計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用是從多層面進(jìn)行的,計(jì)算機(jī)的多種技術(shù)對環(huán)境科學(xué)的多層面有著相對應(yīng)的應(yīng)用。在計(jì)算機(jī)的關(guān)鍵技術(shù)上有圖像的處理技術(shù),主要是對圖像進(jìn)行獲取以及存儲和傳輸?shù)?數(shù)字圖像在計(jì)算機(jī)上是依靠著位圖形式存在的。另外還有數(shù)據(jù)庫技術(shù),其主要起到數(shù)據(jù)的保存作用,目前最為常用的數(shù)據(jù)模型有網(wǎng)狀模型以及層次模型兩種數(shù)據(jù)模型,對環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)的處理有著重要作用。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的控制技術(shù)方面主要就是自動控制,在控制器的作用下將生產(chǎn)過程自動地按照預(yù)定規(guī)律進(jìn)行運(yùn)行。還有軟件技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人工智能技術(shù)、3S技術(shù),值得說明的是,在3S技術(shù)當(dāng)中主要包含了全球定位系統(tǒng)以及遙感技術(shù)和地理信息系統(tǒng)技術(shù),雖不在計(jì)算機(jī)技術(shù)的領(lǐng)域但是這一技術(shù)也在環(huán)境科學(xué)當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用,將其和計(jì)算機(jī)技術(shù)得到結(jié)合能夠更加高效地對環(huán)境科學(xué)進(jìn)行研究。在對計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行簡要闡述之后,在環(huán)境科學(xué)中的具體應(yīng)用上就要將這些技術(shù)進(jìn)行綜合探究。在計(jì)算機(jī)技術(shù)在環(huán)境科學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用中首先在環(huán)境影響評價(jià)以及質(zhì)量平面發(fā)揮的作用,在城市以及海域和地下水等環(huán)境質(zhì)量評價(jià)當(dāng)中還可將3S技術(shù)當(dāng)中的GIS技術(shù)進(jìn)行制作專題圖片,這樣能夠使得用戶在全要素的地形圖上得以輸出同時(shí)也能夠根據(jù)圖像了解污染源的分布情況以及大氣質(zhì)量的功能區(qū)劃分。然后再通過計(jì)算機(jī)技術(shù)中的數(shù)據(jù)庫技術(shù)對環(huán)境空間數(shù)據(jù)進(jìn)行建立,如對工廠以及交通等污染源的數(shù)據(jù)和屬性等,還可對環(huán)境質(zhì)量信息數(shù)據(jù)進(jìn)行及時(shí)的建立,如水質(zhì)量及空氣質(zhì)量和噪音等方面的質(zhì)量進(jìn)行數(shù)據(jù)的建立。另外,地理信息技術(shù)還能夠?qū)h(huán)境信息和地理位置進(jìn)行綜合性的處理和管理,通過計(jì)算機(jī)來實(shí)現(xiàn)空間數(shù)據(jù)的輸入以及查詢和分析等。

通過計(jì)算機(jī)技術(shù)還能夠?qū)Νh(huán)境進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)測分析,在這一過程中主要包含著水質(zhì)以及大氣和土壤等環(huán)境的監(jiān)測,另外還能夠?qū)σ恍┯兄派湫缘奈镔|(zhì)以及噪音污染等進(jìn)行檢測以及分析。在這一過程中會存在著時(shí)空因素的影響,故此還需對相關(guān)的技術(shù)進(jìn)行改造,要能夠確保連續(xù)性,在具體的檢測分析過程中要能夠采取自動和連續(xù)的監(jiān)測手段相結(jié)合的技術(shù)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng),這樣就能夠?qū)Νh(huán)境的污染情況進(jìn)行詳細(xì)準(zhǔn)確的分析檢查。例如可以在對大氣進(jìn)行污染監(jiān)測的過程中,應(yīng)用RS監(jiān)測技術(shù)對大氣的污染分布加以繪制,還可根據(jù)不同類型的城市進(jìn)行對固定區(qū)域采取光譜性質(zhì)的劃分,關(guān)鍵是要能夠?qū)@一污染狀況通過多環(huán)節(jié)加以實(shí)施。在對水污染的治理過程中可以結(jié)合著網(wǎng)絡(luò)智能監(jiān)控系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)測,在這一監(jiān)測系統(tǒng)方面主要就是以信息技術(shù)為基礎(chǔ),然后對一些高新科技加以應(yīng)用,再對區(qū)域以及流域的水資源信息進(jìn)行獲取、傳輸以及管理,在現(xiàn)代的水資源管理基礎(chǔ)上將計(jì)算機(jī)技術(shù)作為應(yīng)用基礎(chǔ)優(yōu)化配置,通過遠(yuǎn)程自動控制的技術(shù)對一些水利工程等進(jìn)行科學(xué)的管理。在生態(tài)環(huán)境的保護(hù)上可利用3S技術(shù)進(jìn)行監(jiān)測,而環(huán)境規(guī)劃以及環(huán)境的管理則要通過環(huán)境管理信息系統(tǒng)進(jìn)行有效的管理,在計(jì)算機(jī)的軟硬件以及網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備的支持下將環(huán)境信息進(jìn)行科學(xué)直觀化的呈現(xiàn)出來,在管理的效率上能夠得到大幅度的提升。