導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

市場(chǎng)檢驗(yàn)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是通過(guò)學(xué)生能不能夠拿出解決問(wèn)題的設(shè)計(jì)作品來(lái)評(píng)判教學(xué)體系的好與壞，合理與否。與其它專(zhuān)業(yè)相比，高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，無(wú)疑應(yīng)更加注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。第二，當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展日新月異，對(duì)于實(shí)踐型人才的需求是即刻加入崗位，從學(xué)校到社會(huì)無(wú)縫對(duì)接。因此要求高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)過(guò)程中，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，構(gòu)建完善的多維實(shí)踐型教學(xué)體系，以保證學(xué)生具備開(kāi)闊的設(shè)計(jì)思路，與社會(huì)接軌的實(shí)踐能力，并將自己對(duì)設(shè)計(jì)問(wèn)題的構(gòu)想通過(guò)可行性極強(qiáng)的作品展現(xiàn)出來(lái)。要完成上述問(wèn)題的改善，必須要強(qiáng)化高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，從多維度、多層次打造實(shí)踐型的教學(xué)體系。

一、實(shí)踐型課程體系的完善與打造

進(jìn)入21世紀(jì)后我們所面臨的新問(wèn)題在于信息化時(shí)代的到來(lái)，“大數(shù)據(jù)”、“人工智能”為代表的科學(xué)技術(shù)日新月異，時(shí)代的劇變要求我們要不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，不斷的創(chuàng)新，才能保持設(shè)計(jì)學(xué)科的敏銳性。當(dāng)下高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程體系方面存在著諸多的問(wèn)題，例如：與時(shí)代不符的老舊課程，與市場(chǎng)脫節(jié)的技法課程等。在實(shí)踐型課程體系完善與打造中必須淘汰與時(shí)代不符的，與實(shí)際脫節(jié)的課程，更新使之成為新的具有生命力的課程。淘汰舊課程的同時(shí)要保留傳統(tǒng)、更新具有深遠(yuǎn)價(jià)值的課程，國(guó)際化的目光可以讓我們及時(shí)引進(jìn)新課程。新課程體系的建立應(yīng)圍繞市場(chǎng)方向去挖掘，用多維的思維方式去設(shè)置課程，創(chuàng)設(shè)新的課程體系。同時(shí)，作為時(shí)代性與實(shí)踐性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，課程體系的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也需要不斷推進(jìn)，作品考核標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。用新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去考察，考核過(guò)程里面應(yīng)該引入一種對(duì)作品的創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)調(diào)，并非單方面去衡量它，應(yīng)以多維度的形式去考核。

二、實(shí)踐型教學(xué)意識(shí)的滲透以及過(guò)程的嚴(yán)格執(zhí)行

要構(gòu)建高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的多維實(shí)踐教學(xué)體系，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以理論式教學(xué)為主的觀念。以社會(huì)實(shí)際對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求為導(dǎo)向，強(qiáng)化教學(xué)體系中的實(shí)踐教學(xué)意識(shí)，改脫離市場(chǎng)實(shí)際的教學(xué)為實(shí)踐型教學(xué)：案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、市場(chǎng)分析教學(xué)等等。所有的結(jié)合在一起成為一種鏈條式的教學(xué)模式，各門(mén)課程，各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有實(shí)踐型教學(xué)意識(shí)的滲透。不同課程的每位教師在具體執(zhí)行實(shí)踐型教學(xué)過(guò)程中，通力協(xié)作嚴(yán)格按照多維度的方式去實(shí)施，摒棄現(xiàn)在高校教師的單打獨(dú)斗的場(chǎng)面。為社會(huì)培養(yǎng)具有高素質(zhì)實(shí)踐能力的設(shè)計(jì)人才，必須在教學(xué)階段就將藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生未來(lái)的工作狀態(tài)緊密聯(lián)系起來(lái)。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)要轉(zhuǎn)變以往以理論式、技法類(lèi)教學(xué)為主的思想，在每門(mén)課程的教學(xué)中，都要適當(dāng)?shù)娜谌胍恍?shí)踐環(huán)節(jié)。例如，在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的界面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，就可與社會(huì)上的新媒體企業(yè)建立合作。借助企業(yè)開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目，讓學(xué)生參與到其中的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约汉玫膭?chuàng)意應(yīng)用于項(xiàng)目中，同時(shí)也充分釋放學(xué)生在其它課程中所學(xué)的設(shè)計(jì)知識(shí)與技能。在參與項(xiàng)目的過(guò)程中，學(xué)生了解了整個(gè)界面設(shè)計(jì)的流程，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力。另一個(gè)方面還能讓學(xué)生感受到設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作力量以及群智慧對(duì)于設(shè)計(jì)項(xiàng)目的影響，學(xué)習(xí)到相關(guān)的協(xié)作經(jīng)驗(yàn)，反饋過(guò)來(lái)成為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的動(dòng)力。

三、具有實(shí)踐型素質(zhì)教學(xué)隊(duì)伍的建設(shè)

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教學(xué)隊(duì)伍的整體素質(zhì)以及梯隊(duì)之間的協(xié)作至關(guān)重要，會(huì)直接影響到最終的教學(xué)質(zhì)量。目前，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中實(shí)踐課程效果的不理想，很大原因在于缺乏藝術(shù)設(shè)計(jì)教師與高素質(zhì)的教工梯隊(duì)的完美結(jié)合，導(dǎo)致其實(shí)踐教學(xué)深入不足，無(wú)法完成最后的一個(gè)環(huán)節(jié)。由此，高校需要加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師以及教工隊(duì)伍的建設(shè)，注重“雙師型”教師的培養(yǎng)，注重實(shí)驗(yàn)室教工隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，并協(xié)調(diào)好教師與教工的協(xié)作關(guān)系。藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)的一線教師都應(yīng)擁有實(shí)際的企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，并定期下企業(yè)進(jìn)行培訓(xùn)，增強(qiáng)其實(shí)踐教學(xué)水平。通過(guò)參與企業(yè)的實(shí)踐項(xiàng)目，不僅能增加教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還能使教師了解企業(yè)的最新用人標(biāo)準(zhǔn)，從而能夠在教學(xué)中選擇更具有針對(duì)性的內(nèi)容和方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于實(shí)驗(yàn)室中的教工，應(yīng)重視其人員配置問(wèn)題，實(shí)驗(yàn)室工作人員應(yīng)具備專(zhuān)業(yè)的背景，能輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的操作，多維實(shí)踐型教學(xué)中需要更多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)人員具有實(shí)際的執(zhí)行力。另外，邀請(qǐng)國(guó)外優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)師到校講課，將行業(yè)最新動(dòng)態(tài)和信息與教師、教工隊(duì)伍有一個(gè)面對(duì)面的交流互動(dòng)，制定一個(gè)項(xiàng)目合作以工作室的課程形式來(lái)打造實(shí)踐型的多維教學(xué)。總之通過(guò)從不同的渠道對(duì)教師梯隊(duì)進(jìn)行培養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)，打造出一支優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)隊(duì)伍，并通過(guò)具體的課程直接影響藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力。

四、接軌市場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)室和工作室

實(shí)踐能力是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生最基本的要求，要培養(yǎng)出能夠滿(mǎn)足社會(huì)實(shí)際需要的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，應(yīng)盡可能的讓學(xué)生在校期間就接觸到市場(chǎng)有關(guān)的項(xiàng)目。目前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)驗(yàn)室和工作室，一般只具有實(shí)驗(yàn)的一些性質(zhì)和功能，并不具備真正的接軌市場(chǎng)的運(yùn)作能力。因此，需要在建設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室和工作室的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)并支持教師帶實(shí)際的項(xiàng)目介入實(shí)驗(yàn)室使其成為接軌市場(chǎng)的前沿陣地。教師可以在整個(gè)的實(shí)驗(yàn)室范圍內(nèi)建立自己獨(dú)立的創(chuàng)意場(chǎng)地或者工作室，在開(kāi)展項(xiàng)目的過(guò)程中完成藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)理論、技法，腦手配合完成課程的推進(jìn)。另一方面，在硬件方面學(xué)校要加大對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室的投入，配置最新的相關(guān)設(shè)備，不斷更新實(shí)驗(yàn)器材。在管理層面的軟件方面，應(yīng)該不斷提高實(shí)驗(yàn)室與工作室在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的使用頻率，鼓勵(lì)創(chuàng)新探索的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。

五、結(jié)論

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)要求注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這一有別于其它專(zhuān)業(yè)的特性，要求我們高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系必須以實(shí)踐型為核心，打造一個(gè)多維度、多層次并舉的切實(shí)可用的教學(xué)體系，以保障培養(yǎng)合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，能夠?qū)崟r(shí)對(duì)接上當(dāng)下社會(huì)的需求并體現(xiàn)設(shè)計(jì)教學(xué)的價(jià)值意義。在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，實(shí)踐型的教學(xué)體系是需要各個(gè)方面協(xié)同運(yùn)作才能起到最后的效果作用，任何的單一的、片面的做法都是沒(méi)法完成多維實(shí)踐教學(xué)體系的打造，也就沒(méi)法提高學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。因此打造一個(gè)多維實(shí)踐型高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系勢(shì)在必行，也是我們高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)體系改革中的重中之重。

作者:林峰 姜鈺瑩 單位:東華大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]周鑫,嚴(yán)斌,湯小胤等.多維實(shí)踐平臺(tái)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].美術(shù)界,2015,(12):67.

篇2

二、素描材料的多樣化

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”。強(qiáng)調(diào)的便是工具的重要性。素描使用的材料不應(yīng)僅限于鉛筆、鋼筆、木炭、水墨等常見(jiàn)的工具，一般被認(rèn)為是色彩工具的水彩、蠟筆、色粉筆、油彩等也可適當(dāng)引入畫(huà)面以豐富視覺(jué)效果。在西方現(xiàn)代主義者看來(lái)，任何可以在紙張、木板、墻壁或其他表面上以顏色、墨水或染料畫(huà)出痕跡的物質(zhì)都可用作素描的繪畫(huà)材料。材料本身并不重要，重要的是如何去對(duì)待它們，這將對(duì)畫(huà)者的繪畫(huà)方法有著深遠(yuǎn)的影響。而無(wú)法順應(yīng)材料的人，材料則成為一種限制因素。如果發(fā)揮不出材料本身固有的巨大潛力，材料就將在畫(huà)者與紙張之間筑起一道屏障。

三、現(xiàn)代素描教學(xué)方法

1.輪廓素描的含義及訓(xùn)練方法。

輪廓素描是通過(guò)對(duì)物象的形體進(jìn)行“觸感”式的觀察，從輪廓外形入手，由局部推出整體，再由整體完善細(xì)節(jié)的以線條為主的素描。輪廓素描的基本練習(xí)方法如下：

1.1盲畫(huà)輪廓：以線條作畫(huà)，畫(huà)筆移動(dòng)時(shí)不看畫(huà)面，直至明確這一筆與前一筆的關(guān)系才能看上一眼，如此完成畫(huà)作。這是一種培養(yǎng)眼手合一的練習(xí)。變形在這里是不可避免的，而這隨機(jī)的變形卻往往產(chǎn)生畫(huà)面的趣味感，變形也隨作畫(huà)的的次數(shù)增加，從無(wú)意向有意轉(zhuǎn)化，最終畫(huà)出富于表現(xiàn)力的素描。

1.2左手作畫(huà)：此法對(duì)慣用右手的人難度很大。只有集中精力才能從中獲得樂(lè)趣，其意在培養(yǎng)”觸摸“形體的意識(shí)。左手作畫(huà)將產(chǎn)生更為夸張的造型扭曲，而這失控的夸張卻常常產(chǎn)生極富表現(xiàn)力的素描。

1.3多角度作畫(huà)：運(yùn)用非常規(guī)的觀察視角——如以昆蟲(chóng)的視角（仰視）或鳥(niǎo)瞰的方式（俯視）——來(lái)描繪形體。通過(guò)此法可以體驗(yàn)極端透視下所帶來(lái)的形變的張力，從而豐富塑造形體的造型經(jīng)驗(yàn)。

1.4復(fù)雜的形體：畫(huà)復(fù)雜的形體（如機(jī)器或樹(shù)根等）需要有足夠的耐心和敏銳的觀察力。這些細(xì)節(jié)將帶來(lái)繪畫(huà)的樂(lè)趣。盡量畫(huà)出這些形體的全部細(xì)節(jié)，對(duì)于某些有較多重復(fù)形體的造型（如打字機(jī)等），則以有意識(shí)的變形來(lái)避免形體的機(jī)械單一，畫(huà)出形體的變化，以產(chǎn)生統(tǒng)一而豐富的效果，直至生動(dòng)的造型在畫(huà)面上生成。

2.動(dòng)態(tài)素描的含義及訓(xùn)練方法。

動(dòng)態(tài)素描是一種研究人體運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的素描形式。其主張用簡(jiǎn)約甚至潦草的線條表現(xiàn)模特軀干與四肢的運(yùn)動(dòng)，人體重心的變化以及繪畫(huà)的語(yǔ)言。與涂鴉的自發(fā)性、無(wú)目的性不同，動(dòng)態(tài)素描旨在表現(xiàn)人體姿態(tài)在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的軌跡。具體訓(xùn)練中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

2.1動(dòng)作的夸張：只有加倍的夸張人體的動(dòng)態(tài)效果，才能獲得更加貼近其姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)。

2.2動(dòng)靜的轉(zhuǎn)化：在經(jīng)過(guò)一段動(dòng)態(tài)素描的訓(xùn)練后，再轉(zhuǎn)向靜態(tài)主題的描繪。所選主題可以是常見(jiàn)的靜物題材或動(dòng)物題材。此階段的意義在于，要保持之前訓(xùn)練中積累起來(lái)的無(wú)拘無(wú)束的自信與手感。

2.3工具的轉(zhuǎn)換：要經(jīng)常轉(zhuǎn)換習(xí)慣使用的工具。例如用小號(hào)筆（一般指毛筆或水粉筆）描繪細(xì)膩的運(yùn)動(dòng)變化，大筆則表現(xiàn)更為粗獷的效果。二者結(jié)合使用則會(huì)豐富畫(huà)面的表現(xiàn)力。

3.主觀素描的含義及訓(xùn)練方法。

主觀素描是一種完全憑借主觀純視覺(jué)感受而創(chuàng)作的繪畫(huà)。這種純視覺(jué)感受與客觀物象并無(wú)外在的聯(lián)系。作畫(huà)的形式不再受制于主題或形象，而是專(zhuān)注于線條本體所帶來(lái)的自覺(jué)的表現(xiàn)和造型的創(chuàng)新。創(chuàng)作時(shí)并不按事先構(gòu)思的結(jié)果而發(fā)展，而是讓意識(shí)漫無(wú)目的的自由移動(dòng)，把不可見(jiàn)之物表現(xiàn)為可見(jiàn)之物。主觀素描的訓(xùn)練形式如下：

3.1信筆涂鴉：相信并依從自己的直覺(jué)，主觀處于下意識(shí)狀態(tài)，使形象在不知不覺(jué)中產(chǎn)生并成熟。不要將形象強(qiáng)加于畫(huà)面，而讓它自然生成。猶如胚胎的孕育，獨(dú)立的個(gè)體隨時(shí)間的推移生長(zhǎng)、發(fā)展、成熟，直至新生。

3.2撕碎重組：將事先畫(huà)好的作品隨機(jī)的撕碎，再將其重新排列組合成新的造型。各碎片仍保有之前畫(huà)面的某些共性特征，而拼接后的新形象卻切斷了造型與過(guò)去的連續(xù)性，使之成為變化的統(tǒng)一。

篇3

綜觀職業(yè)教育發(fā)展形勢(shì)，在國(guó)家投入大量人力、物力的背景下，國(guó)內(nèi)各省、市、地區(qū)已全面展開(kāi)了職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)計(jì)劃，職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)也已經(jīng)平穩(wěn)度過(guò)了初級(jí)階段，如何合理、有效的促進(jìn)職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)規(guī)范、高效使用成為當(dāng)前面對(duì)的問(wèn)題。因此，各級(jí)政府應(yīng)進(jìn)一步組織、加強(qiáng)職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)、管理的后續(xù)投入，保證職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)平穩(wěn)發(fā)展，避免這一功能強(qiáng)大、耗資巨大的工程走彎路或是停滯不前。

一、全面、規(guī)范的開(kāi)展職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)和管理

首先，應(yīng)使各級(jí)、各部門(mén)、各校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)對(duì)教育教學(xué)改革和信息化社會(huì)的強(qiáng)大促進(jìn)作用。就作者調(diào)查的各省、市、地區(qū)而言，職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)使用者對(duì)該項(xiàng)工程均給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為該項(xiàng)工程的超實(shí)用性和巨大作用。其次，及時(shí)聽(tīng)取一線教師、一線管理人員的反饋信息。作為職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的一線使用者和管理者，他們對(duì)于職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的使用和管理?yè)碛械谝话l(fā)言權(quán)。龐大的系統(tǒng)中必然存在一定問(wèn)題、弊端、瑕疵，只有充分的尊重他們的反饋意見(jiàn)，才能更好的推動(dòng)教學(xué)資源庫(kù)的良性發(fā)展，發(fā)揮職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的強(qiáng)大功能，才能夠更好的調(diào)動(dòng)使用者的積極性和管理者的管理熱情。再次，有效整合現(xiàn)有資源，形成規(guī)模化、鏈條化的資源庫(kù)模式。資源庫(kù)的建設(shè)模式不僅僅是自上而下的分解，同樣也需要自下而上的整合，在不斷的循環(huán)改善中發(fā)展進(jìn)步，最終形成規(guī)模巨大的國(guó)家資源中心。

二、著力開(kāi)展江蘇省高職高專(zhuān)學(xué)校整合，爭(zhēng)取政府政策性扶持

1、著力開(kāi)展江蘇省高職高專(zhuān)學(xué)校整合

就高職高專(zhuān)學(xué)校發(fā)展方向而言，江蘇省高職高專(zhuān)學(xué)校有規(guī)劃合并迫在眉睫。星散的校園分布必將導(dǎo)致政策貫徹的冗余和滯后。因此，江蘇省應(yīng)充分考慮成立職教園區(qū)，合理規(guī)劃合并高職高專(zhuān)學(xué)校，規(guī)范整合校本職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)內(nèi)資源。以期達(dá)到創(chuàng)辦規(guī)?；呗毟邔?zhuān)學(xué)校，形成規(guī)模化教學(xué)信息資源庫(kù)的目的。

2、大力爭(zhēng)取政府政策性扶持

江蘇省政府出臺(tái)了扶持校本教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)政策性措施，并設(shè)立了相關(guān)項(xiàng)目基金。但是各校在建設(shè)資源庫(kù)過(guò)程中僅是依靠政策安排部署，并未主動(dòng)計(jì)劃申請(qǐng)，或是申請(qǐng)過(guò)程中，準(zhǔn)備不充分、計(jì)劃不周詳。介于此，各校完全可以指派相關(guān)部門(mén)或是雇請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員整理資源庫(kù)建設(shè)計(jì)劃，爭(zhēng)取政府項(xiàng)目基金，進(jìn)而擴(kuò)大校本資源庫(kù)規(guī)模，進(jìn)一步提高校本職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的實(shí)用性。

三、深入開(kāi)展各項(xiàng)相關(guān)培訓(xùn)

1、領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)

職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)與應(yīng)用良性發(fā)展，政策性措施取決于領(lǐng)導(dǎo)的決斷。因此，江蘇省市有必要針對(duì)職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)與發(fā)展規(guī)劃對(duì)市局和各校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行培訓(xùn)，提高其對(duì)建設(shè)和管理職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的重視程度，從而更方便、有效地貫徹國(guó)家政策方針。

2、專(zhuān)業(yè)管理人員培訓(xùn)

在職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的日常管理和更新中，專(zhuān)業(yè)管理人員起著重要作用。目前，江蘇省各高職高專(zhuān)學(xué)?；静捎眯畔⒅行倪M(jìn)行職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)管理建制，雖然相較非計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人員而言具有一定的優(yōu)越性，但是各校信息中心管理部門(mén)時(shí)間、經(jīng)歷、專(zhuān)業(yè)程度不同，直接造成了各校職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)的的合理性、素材資源的規(guī)范性存在一定問(wèn)題。因此，有必要進(jìn)一步建立專(zhuān)門(mén)部門(mén)、專(zhuān)人轉(zhuǎn)項(xiàng)負(fù)責(zé)制，并開(kāi)展職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)日常維護(hù)、更新、管理等相關(guān)培訓(xùn)。從而在真正意義上促使職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的合理更新和高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

3、一線教師培訓(xùn)

江蘇省各校教師雖然初步掌握殺毒軟件應(yīng)用、Office辦公軟件應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)下載資源等基礎(chǔ)信息化手段，但對(duì)于操作系統(tǒng)安裝、影、視、音頻編輯處理軟件、圖像處理軟件、攝像設(shè)備等稍高難度的應(yīng)用能力亟待提高。信息化時(shí)代，這些軟硬件設(shè)施的使用對(duì)象并不是僅僅針對(duì)專(zhuān)業(yè)人員，因此，對(duì)于教師信息化能力的培訓(xùn)也亟待開(kāi)展。唯有全面提升教師應(yīng)用信息化教學(xué)手段能力，才能更好的發(fā)揮職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的功能，從而促進(jìn)教育教學(xué)改革和社會(huì)的全面進(jìn)步。

四、建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

1、建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制

為確保職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)及其素材的合理性與規(guī)范性，必須對(duì)資源庫(kù)建設(shè)、管理和更新及其內(nèi)素材資源建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)對(duì)職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的有效規(guī)范和評(píng)價(jià)反饋，有助于開(kāi)發(fā)者明確開(kāi)發(fā)目的，實(shí)現(xiàn)資源庫(kù)實(shí)用功能；有助于管理人員規(guī)范日常維護(hù)工作，合理更新資源庫(kù)內(nèi)容，避免為達(dá)到政策性要求而進(jìn)行隨意擴(kuò)充與任意更改；有助于使用者高效搜索素材資源，有效使用數(shù)據(jù)資源，有效上傳素材資源，維持資源庫(kù)的健康發(fā)展，保證其良好的適用性。

2、建立有效的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

在職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)、應(yīng)用與日常管理中，需要充分的調(diào)動(dòng)管理者的管理熱情和使用者的使用積極性。因此，建立有效的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的優(yōu)秀管理人員、優(yōu)秀素材的提供部門(mén)、單位進(jìn)行一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)是必要的，唯有如此，才能確保職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)的合理更新、高效運(yùn)轉(zhuǎn)和充分適用。同時(shí)，定期開(kāi)展教師的信息化設(shè)計(jì)競(jìng)賽，不僅能夠促使教師主動(dòng)探索、共享、使用職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教學(xué)資源庫(kù)內(nèi)的素材，也為省級(jí)、國(guó)家級(jí)的相關(guān)比賽選拔了優(yōu)秀參賽者。

作者:張靜 單位:無(wú)錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中基礎(chǔ)素描教學(xué)方式的探索與改革實(shí)踐，始于上世紀(jì)九十年代．此項(xiàng)實(shí)踐包括了試驗(yàn)性的課堂實(shí)踐與學(xué)術(shù)和教材上的探索．在此過(guò)程中同仁們反思以往的教學(xué)思路、教學(xué)模式與教學(xué)手段．吸取國(guó)外藝術(shù)院校的成功經(jīng)驗(yàn)與做法，很多方面重新定位，重新構(gòu)建。從起步到目前為止時(shí)間雖然不算太長(zhǎng)，但從多方渠道了解到的教學(xué)現(xiàn)狀、教學(xué)效果以及社會(huì)實(shí)踐的反響來(lái)看成效是顯著的。

據(jù)本人在教學(xué)中所接觸到的教材．教學(xué)參考以及瀏覽各類(lèi)相關(guān)出版物．經(jīng)粗略的統(tǒng)計(jì)與歸納．我個(gè)人認(rèn)為到目前為止其中三款藝術(shù)設(shè)計(jì)素描教學(xué)專(zhuān)著基本上可作為我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)改革，教材教參整編修正的兩個(gè)階段的代表。

首先是前期階段對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)較早著手改革的當(dāng)推中國(guó)美術(shù)學(xué)院的王守中和許江二位教授．他們于2000年編寫(xiě)出版了《從素描走向設(shè)計(jì)》這一專(zhuān)著，他們大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，打破傳統(tǒng)的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)的陳規(guī)舊俗約束，變更教學(xué)的內(nèi)容與表現(xiàn)手段，以嶄新的教學(xué)理念來(lái)組織教學(xué)，注意開(kāi)啟培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維潛能，很大程度上變?cè)佻F(xiàn)性的觀察與表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)性、創(chuàng)意性的觀察與表現(xiàn)，注重物象的生長(zhǎng)、物理及物質(zhì)以及形式結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。最為獨(dú)到的是他們?cè)诨A(chǔ)素描中安排了聯(lián)想性、發(fā)現(xiàn)性的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，是為日后他們能夠逐漸具備隨機(jī)應(yīng)變的“化腐朽為神奇”、“點(diǎn)石成金”的聯(lián)想創(chuàng)意表現(xiàn)才能。相比之下傳統(tǒng)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練，由于強(qiáng)調(diào)的是整體的再現(xiàn)，重技巧、重宏觀，能夠引發(fā)靈感生成的細(xì)微之處卻被視而不見(jiàn)，是王守中與許江的《從素描走向設(shè)計(jì)》喚醒了人們的審美意識(shí)．讓毫不起眼的廢棄之物、腐朽之物也能“重然生命之火”．被他們注入新的形式、內(nèi)涵要素的素描讓人耳FI一新。此專(zhuān)著面世后在學(xué)術(shù)界反響較大，對(duì)于我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素描教學(xué)體系的重新構(gòu)建，起到了較好的引領(lǐng)示范作用。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生及藝術(shù)設(shè)計(jì)人員造型能力與審美素質(zhì)的提高也是功不可沒(méi)的。他們所推介的造型理念與訓(xùn)練手段融入基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練中，使得之前的基礎(chǔ)素描教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相互脫節(jié)的不合理狀況得到了改善，促使基礎(chǔ)素描教學(xué)提早與設(shè)計(jì)實(shí)行了一定程度的對(duì)接。

在后期階段，北京服裝學(xué)院的安佳教授根據(jù)多年來(lái)該院設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)成果，于二00三年編寫(xiě)出《素描基礎(chǔ)》這本現(xiàn)已被不少藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為教材、教參的專(zhuān)著。在教學(xué)的觀念上他認(rèn)為素描是造型的基礎(chǔ)，通過(guò)訓(xùn)練主要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與塑造能力；其次是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，用藝術(shù)的創(chuàng)意的眼光觀察體會(huì)自然；再其次因?yàn)橛?xùn)練被注入藝術(shù)設(shè)計(jì)更為密切的內(nèi)容，以認(rèn)識(shí)對(duì)象為途經(jīng)、以協(xié)調(diào)專(zhuān)業(yè)為目的，拓寬學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高造型藝術(shù)的綜合設(shè)計(jì)能力。在素描教學(xué)實(shí)踐與課程的建構(gòu)上他將設(shè)計(jì)素描教學(xué)分為三個(gè)階段，第一階段為結(jié)構(gòu)素描的訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的觀察方法，提高對(duì)物象的認(rèn)知能力；第二階段為凋子素描訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生深入細(xì)致觀察與表現(xiàn)A然物象的能力：

第三階段為構(gòu)想素描的訓(xùn)練，用以培養(yǎng)學(xué)生從觀象生意到改象寓意，再到造象表意的創(chuàng)意表達(dá)能力。其在課程設(shè)置的原理、原則、要點(diǎn)、要領(lǐng)上各階段分別給予了精辟的闡述，深入淺出簡(jiǎn)明扼要。尤其是專(zhuān)著中各種表現(xiàn)手段的制作方法與設(shè)想一并且可以充分說(shuō)明，通俗易懂加之配以師生們大量的習(xí)作作為佐證，可算圖文并茂?？傮w來(lái)講三個(gè)階段的教學(xué)狀況是穩(wěn)健推進(jìn)的。在造型基礎(chǔ)能力與創(chuàng)意構(gòu)想能力的發(fā)展上．可以講能夠做到均衡發(fā)展。后期階段另由蘇州學(xué)院李涵教授和蘇州大學(xué)劉詠清教授合作編寫(xiě)的《設(shè)計(jì)素描》于2005年被蘇州大學(xué)出版社列入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程系列教材出版。此專(zhuān)著在先前各類(lèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)素描論著的基礎(chǔ)上再次創(chuàng)新。在課程的構(gòu)成上劃分為四個(gè)階段：第一階段為客觀寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)，可分為結(jié)構(gòu)表現(xiàn)、材質(zhì)精細(xì)表現(xiàn)與快速表現(xiàn)；第二階段為形體構(gòu)想階段，其中分為裝飾造型、抽象造型和意象化造型；第三階段為空聞創(chuàng)構(gòu)階段，其中又分為圖地互換同、平面虛幻，時(shí)空的混淆，多維意念空間的創(chuàng)構(gòu)：第四階段為設(shè)計(jì)素描創(chuàng)意表現(xiàn)階段，其中又分為創(chuàng)意思維、創(chuàng)意原則、創(chuàng)意表現(xiàn)。課程區(qū)分更為細(xì)化，系統(tǒng)化了，可操作性很強(qiáng)。該專(zhuān)著作者將設(shè)計(jì)與基礎(chǔ)素描的訓(xùn)練極為緊密的相互結(jié)合、相互包容，溯本求源，將世界藝術(shù)設(shè)計(jì)最權(quán)威的德國(guó)包豪斯藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)理念、設(shè)計(jì)理念與我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)素描教學(xué)巧妙的聯(lián)系起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了更深層次的對(duì)接，讓素描走進(jìn)了設(shè)計(jì)。至于插圖與習(xí)作當(dāng)然了是十分豐富精彩的，手法多變，尤其是創(chuàng)意表現(xiàn)的作品許多十分新穎別致，此專(zhuān)著出版后．立刻被不少藝術(shù)院校選定為教材、教參，并為不少設(shè)計(jì)工作者所喜愛(ài)。

以上三款設(shè)計(jì)素描專(zhuān)著是眾多設(shè)計(jì)素描專(zhuān)著中代表，本人認(rèn)為各具特色，各有所長(zhǎng)，具有不可替代性。它們和其它的設(shè)計(jì)素描教材專(zhuān)著拓展了這一基礎(chǔ)學(xué)科的訓(xùn)練手段，豐富了廣大學(xué)子們的表現(xiàn)才能，教學(xué)的理念得到修正與完善，僵化的單一教學(xué)模式得以改善，為這門(mén)學(xué)科的良性發(fā)展，為提高我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生以及設(shè)計(jì)師素質(zhì)水平、專(zhuān)業(yè)技能作出了較大的貢獻(xiàn)。從歷年各高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的相關(guān)作品以及社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平不斷得以提升便可證明成效顯著。當(dāng)下設(shè)計(jì)類(lèi)素描教材與專(zhuān)著為數(shù)不少，本人認(rèn)為均衡地發(fā)展是我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)素描教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持的方向。以上列舉的三種類(lèi)型不妨可以結(jié)合加以吸取其各自所長(zhǎng)，傳統(tǒng)的蘇式素描教學(xué)體系也有其不可替代的優(yōu)點(diǎn)所在。不走極端，不偏廢、排斥，和諧均衡對(duì)待我們的教學(xué)我想是有益的。

五十年代全盤(pán)蘇化，不論繪畫(huà)與設(shè)計(jì)只認(rèn)一個(gè)模式，中只重視政治13號(hào)式的而否定形式主義，否定現(xiàn)代構(gòu)成手法等做法都是不妥的。因?yàn)闊o(wú)論是純繪畫(huà)藝術(shù)還是設(shè)計(jì)藝術(shù)．其本來(lái)面貌就應(yīng)該是千姿百態(tài)包羅萬(wàn)象的，而作為造型基礎(chǔ)的基礎(chǔ)素描訓(xùn)練．其理念手法自然了應(yīng)該是極其廣泛的，具象性的，抽象性的，意象性的，再現(xiàn)性的，發(fā)現(xiàn)性的，創(chuàng)造性的等各種手段均應(yīng)該有所涉及才是。

由于認(rèn)知

所限，疏漏偏頗錯(cuò)誤之處還望同行們賜教。

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1)近年來(lái)很多藝術(shù)院校出現(xiàn)了過(guò)多的注重實(shí)踐教學(xué)而忽略或減少理論教學(xué)課時(shí)量的現(xiàn)象。這與當(dāng)下社會(huì)需求背景以及辦學(xué)學(xué)科定位不無(wú)關(guān)系。理論與實(shí)踐是相互作用又相互促進(jìn)的關(guān)系，理論源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)基礎(chǔ)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn);理論反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐并創(chuàng)新實(shí)踐。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)能提高學(xué)生理論知識(shí)、擴(kuò)展視野，更是學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新的源泉。時(shí)代要求我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)側(cè)重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)能力，重點(diǎn)是受教育者在創(chuàng)新能力和持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ乃茉?。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)對(duì)培養(yǎng)受教育者的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿?，起著舉足輕重的關(guān)鍵性作用。

2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中與環(huán)境共生理念越來(lái)越為世人所重視。清華大學(xué)鄭曙旸教授在《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》一書(shū)中寫(xiě)到“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，藝術(shù)設(shè)計(jì)師們總是比較在意自己作品的個(gè)性化表現(xiàn)，注重于作品本身的整體性，從而環(huán)境客體成為作品主體的附屬品，而不是將作品主體融匯于環(huán)境客體中”。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是否與所處環(huán)境相共生是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的參考尺度。這里講的“環(huán)境”，既包括所處的地理、氣候等自然環(huán)境，也包含了地域民族文化、民俗等人文環(huán)境。傳統(tǒng)民族文化是經(jīng)歷了歷史歲月的沉淀而形成的，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展存在相矛盾、相沖突、相對(duì)立的同時(shí)，也有相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)的一面?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要求繼承與發(fā)展歷史文化脈絡(luò)的同時(shí)必須要以新的思維進(jìn)行審視并轉(zhuǎn)換。這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的重要使命之一。

2內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在問(wèn)題及解決的途徑

受到國(guó)內(nèi)大環(huán)境影響，內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)不僅面臨著與內(nèi)地院校同樣的困境，也有其獨(dú)特性。內(nèi)蒙古地區(qū)是蒙古民族集聚地區(qū)也是我國(guó)草原文化的發(fā)祥地，蒙古民族是尚武民族，更是愛(ài)好藝術(shù)的民族。在內(nèi)蒙古高校中藝術(shù)生的生源比較復(fù)雜，有內(nèi)地農(nóng)耕地區(qū)的學(xué)生，也有來(lái)自繁華的草原城鎮(zhèn)，更有大草原上逐水草而移居的牧民的子女，而且蒙古族學(xué)生占相當(dāng)?shù)谋戎?。因此，多種文化相融合背景下的少數(shù)民族藝術(shù)教育必須尊重少數(shù)民族的文化、生活習(xí)俗、價(jià)值觀和地域特點(diǎn)。只有這樣才能解決當(dāng)下少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)教育中存在的諸多問(wèn)題。

1)在內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)校園也和內(nèi)地院校一樣，日常生活審美化現(xiàn)象比較普遍。日常生活審美化包括淺層和深層審美化之分:所謂淺層審美化是藝術(shù)和審美進(jìn)入日常生活;而深層審美化指的是日常生活中的一切產(chǎn)品內(nèi)部形成的技術(shù)和藝術(shù)、功能和審美的統(tǒng)一。這里所講的深層審美化就像裝修好的室內(nèi)空間，其空間表層藝術(shù)形態(tài)特征其實(shí)就是淺層審美化，而其背后蘊(yùn)藏的文化、價(jià)值觀等諸多象征層面的含義就是深層次審美。深層次的審美化是當(dāng)代社會(huì)所崇尚的，也是解決其精神需求的重要內(nèi)容。我們只有通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育教學(xué)，才能提高深層次審美所需產(chǎn)品的內(nèi)涵，也就是人性的、文化的深層內(nèi)涵。在內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師必須要掌握少數(shù)民族文化、審美和價(jià)值觀等理論教學(xué)內(nèi)容，并與相關(guān)實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合才能滿(mǎn)足少數(shù)民族地區(qū)深層次審美化的要求。如:把草原地區(qū)的敖包文化、牧民裝飾圖案文化、游牧生態(tài)文化以及宗教文化有序、合理的加入現(xiàn)代課程教學(xué)中，提高學(xué)生的可感知性、參與性，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作學(xué)習(xí)情趣。

2)內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)不管在教學(xué)目的上，還是在理論上尚不能與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育相適應(yīng)?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育正如許佳所說(shuō):“藝術(shù)設(shè)計(jì)的真正目的被人們渴求用技藝力量改變落后的生活狀態(tài)的欲望淹沒(méi)?！碑?dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)于注重技藝，而忽略了更重要的用藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)民族人文文化、民俗價(jià)值觀等精神層面的需求。我們現(xiàn)在的理論教育只講授傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想結(jié)合的重要性，沒(méi)有從實(shí)踐層面上解決怎么結(jié)合的問(wèn)題，致使很多作品中各種地域元素、民族圖案、各種符號(hào)等要素簡(jiǎn)單拼湊，只為形式而設(shè)計(jì)的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。關(guān)于這些教育教學(xué)上的問(wèn)題，各國(guó)從本國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育實(shí)際出發(fā)采用適應(yīng)性的改革措施。首先是德國(guó)，德國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育始于1919年的包豪斯(Bauhaus)，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)學(xué)院就強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)把設(shè)計(jì)的科學(xué)邏輯和藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)入代替形式導(dǎo)入的設(shè)計(jì)模式，并在整個(gè)設(shè)計(jì)教育過(guò)程中貫穿設(shè)計(jì)方法和思想過(guò)程;這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中不追求設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，而是要學(xué)會(huì)科學(xué)解決問(wèn)題的方法進(jìn)行教育教學(xué)。問(wèn)題導(dǎo)入式教育教學(xué)模式并不是只講實(shí)踐教學(xué)，而是在教學(xué)過(guò)程中要解決理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容相脫離的現(xiàn)狀，使得實(shí)踐和前沿理論研究、地域文化等曾經(jīng)被忽略的短板通過(guò)這種教學(xué)模式予以彌補(bǔ)并指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐創(chuàng)新。該教育教學(xué)模式下，受教育者通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)，成為具有實(shí)踐性、創(chuàng)造性和個(gè)性的合格藝術(shù)設(shè)計(jì)師。其次，法國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)按年級(jí)高低進(jìn)行分段，以不同的主題式或項(xiàng)目式教學(xué)模式為主，幾乎沒(méi)有任何作業(yè)的范例和模板作參考，而是把創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)貫穿所有教學(xué)環(huán)節(jié)的觀念性?xún)?nèi)容。這種主題式和項(xiàng)目式教學(xué)模式，并不是避開(kāi)了理論等基礎(chǔ)層面的教學(xué)內(nèi)容，而是非常注重老師和同學(xué)的交流，通過(guò)在交流中相關(guān)理論教學(xué)等人文素養(yǎng)內(nèi)容切入到實(shí)踐中，使得理論教學(xué)與實(shí)踐融合在一起。最后，日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是從西方引進(jìn)到消化，最后形成自己獨(dú)特的教育模式。它們以創(chuàng)新為主線，重視藝術(shù)和手工相結(jié)合的教育教學(xué)模式。雖然在這種教育模式下培養(yǎng)了一大批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，但是它也存在著缺乏本民族人文文化教育的問(wèn)題。可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，日本藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教育將會(huì)更加重視本民族文化相關(guān)的內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行冷靜和客觀的評(píng)價(jià)。以上部分西方發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)教育中雖然側(cè)重點(diǎn)各異，但是總結(jié)起來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合，提高了學(xué)生的積極參與度和民俗習(xí)慣、民族文化為主線的現(xiàn)代教學(xué)特點(diǎn)，是值得我們參考借鑒的。

3)內(nèi)蒙古地區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置、培養(yǎng)模式普遍雷同化是我們面臨的又一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。該模式下培養(yǎng)的人才思維相對(duì)僵化和單一，是不符合現(xiàn)代教育要求的。社會(huì)要求我們培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)、多元化的藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的復(fù)合型人才。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須根據(jù)社會(huì)生活的變化，對(duì)專(zhuān)業(yè)課程和教學(xué)培養(yǎng)模式進(jìn)行適當(dāng)改革。為適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，結(jié)合上述問(wèn)題導(dǎo)入、主題或項(xiàng)目導(dǎo)入、手工和藝術(shù)相結(jié)合等部分發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)模式經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)調(diào)整專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置，使其真正符合地域人文特色的現(xiàn)代教育培養(yǎng)模式。近年來(lái)，我區(qū)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校正在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式進(jìn)行著一系列創(chuàng)造性改革嘗試，收到了良好的效果。如:內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院的室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上加入了建筑設(shè)計(jì)相關(guān)理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐專(zhuān)題課程，打破了專(zhuān)業(yè)設(shè)置雷同化，拓展基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，帶動(dòng)了學(xué)生的積極性和可參與性。另外，內(nèi)蒙古師范大學(xué)國(guó)際藝術(shù)學(xué)院開(kāi)展了與國(guó)外聯(lián)合培養(yǎng)的教學(xué)模式，打破了過(guò)去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，取得了良好的效果。

4)當(dāng)前，建筑設(shè)計(jì)教育相對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)要完善、系統(tǒng)和成熟，并且建筑本身就處在一個(gè)相對(duì)完整和系統(tǒng)的人文環(huán)境中。這一點(diǎn)從建筑史的系統(tǒng)化教學(xué)和理論研究中可見(jiàn)一斑。所以，一門(mén)學(xué)科的成熟與否的重要標(biāo)志之一就是這門(mén)學(xué)科的理論研究以及理論教學(xué)發(fā)展水平是否成熟和完善。我區(qū)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與建筑設(shè)計(jì)教育相比，處在相對(duì)落后階段。其教學(xué)模式基本上沿用傳統(tǒng)的講授為主，教師的理論沉淀整體不夠深厚;學(xué)生中有一股“理論無(wú)用論”之風(fēng)悄然升起。他們只關(guān)注明星設(shè)計(jì)師和他們的作品，模仿或臨摹大師的杰作，而不探究其背后的文化蘊(yùn)涵。是否重視理論教育是設(shè)計(jì)教育中培養(yǎng)“思想”和培養(yǎng)“技法”，培養(yǎng)“設(shè)計(jì)師”和“勞動(dòng)力”的一個(gè)重要區(qū)別。作為設(shè)計(jì)師，必須具有社會(huì)責(zé)任感，要有獨(dú)立思考能力、敏感性和判斷力;要有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論和人文文化素養(yǎng);要有思想性和創(chuàng)新精神;要有良好的社會(huì)道德?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”的教育將學(xué)習(xí)方法建立在觀念和思想的基礎(chǔ)之上，建立在大量閱讀和深刻思考之上，現(xiàn)在人們更多地關(guān)注觀念的表達(dá)而非作品的制作。因此，要求受教育者必須養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考、創(chuàng)作和手工相結(jié)合的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)之路。

5)如前所述，隨著我國(guó)應(yīng)試教育模式的弊端日益凸顯、高校過(guò)度擴(kuò)招，各藝術(shù)院校遭遇學(xué)生文化素養(yǎng)逐年降低、自主學(xué)習(xí)能力普遍較弱、技能高于理論的錯(cuò)誤觀念日趨加重。其根源在于我國(guó)教育模式與考生選拔制度的僵化和藝術(shù)考生文化素質(zhì)要求偏低以及社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕。所以，現(xiàn)階段應(yīng)該重新梳理招生方式，評(píng)價(jià)文化素養(yǎng)與合格設(shè)計(jì)人才間的關(guān)聯(lián)性是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。高校人文素質(zhì)教育不僅包含著基礎(chǔ)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包含著把個(gè)人的思想思維、創(chuàng)新能力、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和設(shè)計(jì)理念傳達(dá)的語(yǔ)言表達(dá)能力，尤其后者是合格藝術(shù)設(shè)計(jì)師的必經(jīng)之路。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生共同討論和就某一觀點(diǎn)進(jìn)行全方位的提問(wèn)和辯論，學(xué)生的設(shè)計(jì)思維將逐漸縝密，語(yǔ)言的邏輯會(huì)趨于嚴(yán)謹(jǐn)和探索全面而多樣化的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式。這里所講的多樣化的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方式指的是在傳統(tǒng)紙面考試評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上加入口頭表達(dá)能力和把基礎(chǔ)理論轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力。

篇6

1.教學(xué)內(nèi)容方面實(shí)踐對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生未來(lái)就業(yè)十分重要，是企業(yè)對(duì)人才的具體要求。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)主要從三個(gè)方面進(jìn)行：首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，不僅需要精練、簡(jiǎn)單，更應(yīng)具備全面性、系統(tǒng)性。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化管理目標(biāo)，促使學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)，能夠自主完成一些小型項(xiàng)目設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高其專(zhuān)業(yè)操作技術(shù)，以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。除此之外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程還需要增添地方文化特色，注重對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，從而確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。設(shè)計(jì)作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要課程，為了能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力，在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師要注重對(duì)人文精神的滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人文價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，并融入一些地方特色內(nèi)容，尋求既能夠培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，又能夠滿(mǎn)足市場(chǎng)發(fā)展需求的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，從而推動(dòng)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展。其次，在對(duì)課程進(jìn)行改革的過(guò)程中，要將教學(xué)建立在施工操作技能之上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生施工技術(shù)的指導(dǎo)，讓學(xué)生明確實(shí)際施工操作的過(guò)程，了解和掌握施工操作方法，培養(yǎng)學(xué)生的施工技能，使其在日后能夠快速融入工作，從而提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)校就業(yè)率。最后，工程預(yù)算是施工管理的重要內(nèi)容，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革過(guò)程中，教師要增強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)和工程經(jīng)濟(jì)意識(shí)，并結(jié)合市場(chǎng)以及企業(yè)的實(shí)際需求調(diào)整和優(yōu)化課程。為學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，使其熟悉現(xiàn)代化企業(yè)組織管理制度，豐富學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)歷，拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為其日后就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而提高就業(yè)率和從業(yè)率，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展。

篇7

隨著教育改革的不段深化，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)受到了空前的重視。很多學(xué)校都開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的招生人數(shù)大大增加。因此，從教育規(guī)模到對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的理解上都發(fā)生了翻天覆地的變化。“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一概念也從最初的“美術(shù)”中分離出來(lái)了。在教學(xué)模式上也有了屬于“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的教學(xué)體系。與此同時(shí)，我們也感覺(jué)到了另一種危機(jī)的存在，除了幾所專(zhuān)業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)院校外，大部分考生美術(shù)基礎(chǔ)較差，學(xué)畫(huà)的時(shí)間不長(zhǎng)，也有的考生是改考美術(shù)或設(shè)計(jì)的，在很短的時(shí)間內(nèi)，稍加美術(shù)訓(xùn)練就開(kāi)始了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的高考之旅。因此，如何對(duì)待藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育引發(fā)了我們的思考。

一些專(zhuān)家認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)，可以不要求有“超標(biāo)準(zhǔn)”的造型能力，應(yīng)該減少現(xiàn)有的“基礎(chǔ)課”的學(xué)時(shí)，把更多的時(shí)間用來(lái)研究專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)問(wèn)題。然而在綜合院校里的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，面對(duì)“先天不足”的學(xué)生，基礎(chǔ)教育的縮水，不但不能使學(xué)生“專(zhuān)業(yè)化”，相反使本來(lái)就較弱的造型能力退化。在今天，如果我們還一味地追隨繪畫(huà)的基礎(chǔ)教學(xué)方式肯定是不合時(shí)宜的，這一點(diǎn)我們都十分清楚，但使基礎(chǔ)教學(xué)縮水也不能說(shuō)是正確的舉動(dòng)。那么如何對(duì)待設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)呢？這是我們應(yīng)該全面思考的問(wèn)題。

一、基礎(chǔ)課的概念與功能

在傳統(tǒng)的觀念上，只要談到基礎(chǔ)課，我們一般首先想到的是“素描”“色彩”，的確，這是最典型的“基礎(chǔ)課”。然而，現(xiàn)代的觀念告訴我們，基礎(chǔ)課是一個(gè)很寬泛的概念，除了對(duì)基本造型能力的培養(yǎng)之外，更重要的是對(duì)藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，應(yīng)該從多方面讓學(xué)生接受良好的藝術(shù)基礎(chǔ)教育。比如素描課可以做多方面的造型訓(xùn)練，在美國(guó)的麻省藝術(shù)學(xué)院和紐約帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院的素描課程里，除了一般的靜物、肖像、人體之外，還包括元素素描、用素描來(lái)思考、素描的材料與應(yīng)用、素描與繪畫(huà)、透視制圖、體積素描、用色彩素描、具象與抽象的聯(lián)系、概念素描、結(jié)構(gòu)素描、從再現(xiàn)到表現(xiàn)、隱喻的素描等，這些內(nèi)容拓展了原有的純藝術(shù)范圍，既訓(xùn)練了造型方法，也增加了很多訓(xùn)練視覺(jué)感知和視覺(jué)思維的內(nèi)容。當(dāng)然，我們不能全盤(pán)照搬國(guó)外的教學(xué)模式，但適當(dāng)借鑒和參考還是必要的。關(guān)鍵在于如何看待基礎(chǔ)課的問(wèn)題?；A(chǔ)課不僅僅是造型上的訓(xùn)練，同時(shí)更重要的是對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，是整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

二、基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀分析

從廣義上可以這樣定義：創(chuàng)作課之前的課程都可以稱(chēng)為“基礎(chǔ)課”。進(jìn)一步還可以把基礎(chǔ)部分分為繪畫(huà)（造型）基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。繪畫(huà)基礎(chǔ)課主要是解決學(xué)生基礎(chǔ)造型能力的課程，是從繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)那里延續(xù)過(guò)來(lái)的，其目的是讓學(xué)生通過(guò)靜物、人物、風(fēng)景等造型訓(xùn)練，掌握基本的造型能力，為接下來(lái)的課程做好準(zhǔn)備，循序漸進(jìn)地使學(xué)生走向?qū)I(yè)、走向成熟。專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課是在學(xué)生掌握了基本的造型能力，進(jìn)入專(zhuān)業(yè)之后與所選擇的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)訓(xùn)練。比如，平面方面的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、圖形設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)操作及設(shè)計(jì)軟件的使用等。

十幾年來(lái)，由于電腦美術(shù)的引入，解放了手繪設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)可以直接在電腦上完成。因此，很多學(xué)校將繪畫(huà)基礎(chǔ)課程大量縮減，手繪能力的下降已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。在某種情況下，學(xué)生可以不懂基本的造型原理及不具備基本的造型能力就可以直接用計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行“藝術(shù)”設(shè)計(jì)。為此我們不能不擔(dān)憂(yōu)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是個(gè)很邊緣的學(xué)科，它的設(shè)計(jì)方向和設(shè)計(jì)任務(wù)都是很寬泛的，要求設(shè)計(jì)者不僅要在該設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)所針對(duì)的該學(xué)科上掌握大量的相關(guān)知識(shí)，更重要的是要在審美上有較高的造詣。否則也就無(wú)所謂“藝術(shù)設(shè)計(jì)”了。工業(yè)造型設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等學(xué)科在大的范疇上應(yīng)該是屬于“美術(shù)”這個(gè)大的概念之內(nèi)的。因此，對(duì)美的修養(yǎng)和“較高”的審美能力的培養(yǎng)都要靠“基礎(chǔ)”訓(xùn)練這一點(diǎn)一滴來(lái)獲得。三、建立良好的基礎(chǔ)教育平臺(tái)

現(xiàn)在的教育模式和社會(huì)對(duì)人才的需求都在發(fā)生著變化，同屬于“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一范疇的設(shè)計(jì)學(xué)科，在具體的實(shí)踐中都有互相影響的可能，有的還會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的需要去跨專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科。所以培養(yǎng)復(fù)合型人才是發(fā)展的必然趨勢(shì)，特別是綜合性大學(xué)里的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。在這種情形下，搭建一個(gè)良好的基礎(chǔ)教育平臺(tái)是十分必要的。有的大學(xué)已經(jīng)提出了“平臺(tái)加模塊”的教學(xué)模式。在一個(gè)良好的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要和專(zhuān)業(yè)需要，選修專(zhuān)業(yè)課程，而“基礎(chǔ)課”的概念也擴(kuò)展到一個(gè)合理的廣義概念上來(lái)。使學(xué)生能夠在這段“基礎(chǔ)課”學(xué)習(xí)中，掌握扎實(shí)的造型基礎(chǔ)或?qū)I(yè)基礎(chǔ)，在具有較強(qiáng)動(dòng)手能力的同時(shí)還要具有較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美能力和專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)。這樣的基礎(chǔ)教育平臺(tái)對(duì)未來(lái)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)是非常有好處的。

四、整合設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，不但要使學(xué)生具有一定的造型能力，還要同時(shí)具有較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。這要求我們要對(duì)以往的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容做適當(dāng)合理的調(diào)整。把基礎(chǔ)課程廣義地理解為造型基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)思維、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)這樣三大板塊，使造型、思維和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)有機(jī)地聯(lián)系在一起。比如，造型基礎(chǔ)在訓(xùn)練學(xué)生基礎(chǔ)造型能力的同時(shí)可以加入創(chuàng)造性概念的練習(xí)，在訓(xùn)練造型能力的同時(shí)也注重造型手段和造型元素的訓(xùn)練和培養(yǎng)。除了設(shè)計(jì)素描還可以加入帶有創(chuàng)造性意味的概念素描，素描上可以從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從具象到抽象，這樣才能從本質(zhì)上達(dá)到藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)造型基礎(chǔ)的要求，訓(xùn)練學(xué)生始終對(duì)藝術(shù)形式有較敏感的感受能力和創(chuàng)造能力。

篇8

2構(gòu)建高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩課程教學(xué)體系的重要性

藝術(shù)之間的相互“越界”是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)，也是當(dāng)代教學(xué)的發(fā)展方向。課程之間須相互吸收融合，改變過(guò)去互不關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，只有舊的秩序被打破，才能建立新的秩序，形成新的突圍，從而達(dá)到新的和諧。色彩與色彩構(gòu)成課之間的相互影響也是必然趨勢(shì)，打破課程的嚴(yán)格界限，為了共同的目的進(jìn)行必要的整合。能否整合，目前尚無(wú)定論，有待專(zhuān)家論證，由于個(gè)人能力和水平限制無(wú)法完成。如單純延續(xù)傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)色彩寫(xiě)生訓(xùn)練是不能適應(yīng)當(dāng)今設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的需求，但我想吸收兩個(gè)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容，通過(guò)色彩課程形式帶動(dòng)對(duì)色彩構(gòu)成原理的學(xué)習(xí)。我們目前理解的色彩構(gòu)成是作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，是由過(guò)去的三大構(gòu)成派生出來(lái)的。色彩課是過(guò)去造型基礎(chǔ)的訓(xùn)練內(nèi)容，重寫(xiě)生、表現(xiàn)和感受。前者偏理性，后者重感性，重實(shí)訓(xùn)，用相關(guān)的構(gòu)成理性知識(shí)指導(dǎo)色彩訓(xùn)練，使感性與理性相互結(jié)合，在色彩課程滲透色彩構(gòu)成原理，但又有所偏重，不能面面俱到，通過(guò)生動(dòng)而感性色彩寫(xiě)生訓(xùn)練進(jìn)行反饋，做到你中有我，我中有你。當(dāng)今色彩構(gòu)成理論如作為獨(dú)立色彩學(xué)理論研究當(dāng)無(wú)可厚非，但作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課教學(xué)還需發(fā)展，如何把深?yuàn)W的色彩學(xué)理論簡(jiǎn)單化、通俗化、適用化，使學(xué)生便于理解、消化，通過(guò)感性化的色彩訓(xùn)練提高綜合造型能力。我想這樣才能適合當(dāng)今美術(shù)院校學(xué)生的特點(diǎn)。

3高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)色彩課程教學(xué)體系的構(gòu)建

3.1完善教學(xué)方式，凸顯專(zhuān)業(yè)色彩

不管是以教師為中心，還是以學(xué)生為中心，這兩種教學(xué)模式各有其優(yōu)勢(shì)與不足，不能簡(jiǎn)單地相互取代。因此，應(yīng)該將這兩種模式彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，相輔相成，努力做到既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，既注意教師的教，又注意學(xué)生的學(xué)，把教師和學(xué)生兩方面主動(dòng)性、積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)。正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用結(jié)合起來(lái)。從建構(gòu)主義的教學(xué)理論出發(fā)，學(xué)生是教學(xué)的中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過(guò)程的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。但是，這種教學(xué)模式由于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)”，必須將教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮加以配合，尤其當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自由度過(guò)大時(shí)，注意結(jié)合教學(xué)目標(biāo)的要求。

3.2注重教師引導(dǎo)，興趣激發(fā)潛能

教師在教學(xué)過(guò)程中是起引導(dǎo)作用的，這種引導(dǎo)作用體現(xiàn)在對(duì)設(shè)計(jì)色彩課程教學(xué)模式的科學(xué)設(shè)計(jì)，要有目的地引導(dǎo)學(xué)生，不過(guò)分注重于畫(huà)面表達(dá)技能的傳授，不壓制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)設(shè)計(jì)色彩的好奇，給學(xué)生提供對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通的情境和空間，促使學(xué)生主動(dòng)思考、探索設(shè)計(jì)色彩的規(guī)律。而在教學(xué)中真正的主體是學(xué)生，所以應(yīng)更多地體現(xiàn)方便學(xué)生的學(xué)，給學(xué)生較多的思考機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的目的應(yīng)該是始終讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動(dòng)地位，讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，最大限度地發(fā)揮學(xué)生對(duì)色彩創(chuàng)造的主觀能動(dòng)性，構(gòu)建自己對(duì)設(shè)計(jì)色彩的認(rèn)知系統(tǒng)，并把所學(xué)的知識(shí)加以綜合運(yùn)用，能夠創(chuàng)造性地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。因此，在教學(xué)思想上應(yīng)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)模式。教師的引導(dǎo)要遵循色彩的發(fā)展和基本規(guī)律，即色彩原理。使學(xué)生了西方從古到今及近現(xiàn)代色彩的發(fā)展：從原始時(shí)期，古希臘到印象主義，后印象主義到后現(xiàn)代主義時(shí)期色彩藝術(shù)的發(fā)展：東西方色彩比較，色彩對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響，解析大師藝術(shù)作品及現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。講授色彩基本原理和規(guī)律，如色彩基本概念，色彩的配色，色彩的對(duì)比，色彩的協(xié)調(diào)，色彩的空間效果，色彩與形狀的關(guān)系，色彩的聯(lián)想等。

3.3優(yōu)化作業(yè)設(shè)計(jì)，實(shí)踐提升技能

作業(yè)是學(xué)生提高能力的重要途徑，學(xué)生們?cè)谌雽W(xué)前為了應(yīng)試憑直覺(jué)的感受畫(huà)了大量的色彩寫(xiě)生練習(xí)作業(yè)，缺乏系統(tǒng)造型理論的支持，畫(huà)到一定程度很難有深度和質(zhì)的飛躍?？歼M(jìn)大學(xué)后進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，首先強(qiáng)化對(duì)色彩理論知識(shí)的普及，如古今中外造型史的發(fā)展及每個(gè)歷史時(shí)期形態(tài)的特點(diǎn)，它的代表作品和藝術(shù)家。這時(shí)利用收集的大量資料通過(guò)幻燈的形式給學(xué)生看，給學(xué)生增加信息量，學(xué)生們看后感覺(jué)很興奮，很新鮮，很有興趣，以開(kāi)闊學(xué)生的大腦思維和想象力，覺(jué)得色彩并不是考學(xué)前的單一寫(xiě)實(shí)模式；再有給學(xué)生講解色彩研究基本規(guī)律，這就需要把傳統(tǒng)的構(gòu)成課進(jìn)行改良，結(jié)合大師作品進(jìn)行授課，如何通過(guò)自然色彩尋求主觀色彩的表現(xiàn)，并進(jìn)行提煉、歸納。這個(gè)單元不能等同于構(gòu)成課不展開(kāi)練習(xí)，它強(qiáng)調(diào)實(shí)訓(xùn)性，使學(xué)生掌握最基礎(chǔ)的原理并能實(shí)際應(yīng)用解決問(wèn)題，在課下的課題完成過(guò)程中如何把學(xué)到的理論知識(shí)滲透到學(xué)生的作品上，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

篇9

通過(guò)近年來(lái)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與相關(guān)課程的教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，部分進(jìn)入高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一、二年級(jí)學(xué)生的思維模式還處在高考前畫(huà)石膏、畫(huà)模特的具象表現(xiàn)階段。推進(jìn)簡(jiǎn)化課題可以有效解決學(xué)生從高考前具象思維到進(jìn)入大學(xué)后抽象設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)換這個(gè)難題。通過(guò)簡(jiǎn)化對(duì)內(nèi)部小課題進(jìn)行重組、優(yōu)化，使很多不同科目的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)成知識(shí)線，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，為后續(xù)的其他專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)化是一種思維方法，是造型藝術(shù)的一種手段，也是一種設(shè)計(jì)方法：將復(fù)雜的視覺(jué)元素通過(guò)刪繁就簡(jiǎn)，去粗取精，提煉為有秩序的、簡(jiǎn)潔的、單純的視覺(jué)語(yǔ)言。許多現(xiàn)代主義藝術(shù)作品或設(shè)計(jì)作品都應(yīng)用了簡(jiǎn)化的方法。文章從以下幾個(gè)方面研究簡(jiǎn)化。

一、從美學(xué)發(fā)展史看，人類(lèi)視覺(jué)對(duì)

簡(jiǎn)化作品的美學(xué)需求人類(lèi)用發(fā)現(xiàn)美的眼睛發(fā)現(xiàn)了大自然中許多未經(jīng)雕琢的美，但這些美的元素與丑的元素常?；祀s在一起，多種設(shè)計(jì)元素糾纏在一起，不能突出某個(gè)重點(diǎn)元素的特點(diǎn)。俗話說(shuō)“花多不艷”，就是這個(gè)道理。簡(jiǎn)化可以在繁雜的視覺(jué)元素中剝離出關(guān)鍵設(shè)計(jì)元素，有效組織好元素間的關(guān)系。但簡(jiǎn)化絕不是簡(jiǎn)單的刪減，而是設(shè)計(jì)元素的高度提煉。簡(jiǎn)化的目的是以簡(jiǎn)潔的外觀體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格，更好地傳達(dá)設(shè)計(jì)精神，為情感溝通服務(wù)。

二、設(shè)計(jì)中簡(jiǎn)與繁的關(guān)系

設(shè)計(jì)作品中的簡(jiǎn)不是孤立存在的，繁與簡(jiǎn)兩個(gè)概念是對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。從不同風(fēng)格作品上看，繁與簡(jiǎn)是對(duì)立的。繁的作品帶有裝飾的意味，簡(jiǎn)的作品風(fēng)格單純，是反裝飾的。兩者都具有形式美感。一些作品的整體面貌呈現(xiàn)多元素組織在一起的繁，從內(nèi)容、形式、手段等方面給人以豐富多樣、華美艷麗、絢爛、熱烈等視覺(jué)美感。而簡(jiǎn)約風(fēng)格的作品呈現(xiàn)少量元素的組織關(guān)系，帶來(lái)冥想、干練、純粹等視覺(jué)美感。繁與簡(jiǎn)也都有負(fù)面的視覺(jué)感受，繁的元素過(guò)多，負(fù)面感受就是雜亂、無(wú)序、擁擠等；簡(jiǎn)的元素過(guò)多，負(fù)面感受就是冷清、空洞、簡(jiǎn)陋等。繁與簡(jiǎn)沒(méi)有孰高孰低之分，只是由于時(shí)期、地域、社會(huì)環(huán)境、心理、個(gè)人喜好和作品內(nèi)容等因素不同，決定了作品風(fēng)格與人們對(duì)繁與簡(jiǎn)的偏好。在同一作品中，繁與簡(jiǎn)是統(tǒng)一、互補(bǔ)的關(guān)系。在形式上，簡(jiǎn)常常烘托繁，使作品中的繁顯得越發(fā)精致。在大面積的繁中出現(xiàn)的簡(jiǎn)會(huì)顯得清爽、透氣，極致的簡(jiǎn)是留白，是空。我們?cè)趯W(xué)習(xí)簡(jiǎn)化這種藝術(shù)方法的同時(shí)，要明確簡(jiǎn)不是簡(jiǎn)陋、簡(jiǎn)單，而應(yīng)該是言簡(jiǎn)意賅、簡(jiǎn)約，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)。外在形式的簡(jiǎn)與內(nèi)在精神的繁必須相互作用才能產(chǎn)生優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。就像日本無(wú)印良品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在簡(jiǎn)單外觀的背后，注重選擇合適的材料、顏色，采用精湛的加工工藝，注重功能、使用上的每個(gè)細(xì)節(jié)。在簡(jiǎn)的背后是追求自然、質(zhì)樸、功能至上的生活態(tài)度。那份細(xì)密的用心正是簡(jiǎn)背后的繁。這樣的簡(jiǎn)是有內(nèi)涵的簡(jiǎn)，更能彰顯出產(chǎn)品的氣質(zhì)。

三、簡(jiǎn)化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要手段

簡(jiǎn)在設(shè)計(jì)中具有重要的藝術(shù)價(jià)值。簡(jiǎn)的精神是精練地表達(dá)主題，以少勝多。它不添加多余的元素，一針見(jiàn)血。在各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域，都存在簡(jiǎn)化方法的應(yīng)用。如，簡(jiǎn)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)在形、色彩、文字、排版方面，就意味著簡(jiǎn)潔。1.形的簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)的、不加修飾的自然形往往附加了一些與主題無(wú)關(guān)的信息。如果直接用在平面設(shè)計(jì)中，畫(huà)面就會(huì)表意不明確甚至雜亂。設(shè)計(jì)的過(guò)程通過(guò)刪掉影響主題的形，保留能明確表達(dá)主題的形，對(duì)重點(diǎn)形根據(jù)設(shè)計(jì)精神進(jìn)行變化。最終通過(guò)簡(jiǎn)化這一手段幫助設(shè)計(jì)師達(dá)到形式的凝練。特別是標(biāo)志設(shè)計(jì)，必須通過(guò)簡(jiǎn)潔的圖形明確表達(dá)內(nèi)涵。如荷蘭皇家殼牌石油集團(tuán)的標(biāo)志經(jīng)歷了多次的變化，逐漸由復(fù)雜的具象造型轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)約的抽象造型（圖1），轉(zhuǎn)變的過(guò)程體現(xiàn)出社會(huì)審美觀念的變革。2.色彩的簡(jiǎn)化作品的色彩會(huì)給人留下直觀印象，往往比形的視覺(jué)沖擊力更大。但如果一件作品色彩應(yīng)用太復(fù)雜，沒(méi)有秩序或整體性的色彩，一定是混亂的。所以，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化后的單一的、少量的、有秩序的、能夠表達(dá)作品情感或符合設(shè)計(jì)風(fēng)格的色彩，能夠增強(qiáng)作品的感染力。3.文字的簡(jiǎn)化文字作為信息傳遞的主要載體，是抽象的形式語(yǔ)言。形式運(yùn)用合理、有特點(diǎn)、新穎，會(huì)對(duì)深層內(nèi)涵起到很好的闡釋作用。但一味追求怪異、奇險(xiǎn)，并不能產(chǎn)生理想的設(shè)計(jì)效果，這也不是設(shè)計(jì)追求的最終目標(biāo)。在標(biāo)志、招貼中，文字?jǐn)?shù)量要少，形式上要簡(jiǎn)，做到文字以一當(dāng)十。如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽（圖2），把人、地點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)、中國(guó)文化、奧運(yùn)精神等多種元素通過(guò)一個(gè)變化后的篆字“京”與印章巧妙地結(jié)合在一起。作品形式上簡(jiǎn)潔明快，形與意完美統(tǒng)一。4.排版的簡(jiǎn)化繁風(fēng)格作品的排版裝飾感強(qiáng)，簡(jiǎn)風(fēng)格作品的排版體現(xiàn)功能至上的特點(diǎn)。在同一作品中，繁與簡(jiǎn)需要根據(jù)主題、內(nèi)容、風(fēng)格相互配合，掌控好繁與簡(jiǎn)的程度，尺度把握很重要。排版離不開(kāi)簡(jiǎn)，簡(jiǎn)是排版中的空白，是簡(jiǎn)潔的線條或圖形，是人們視覺(jué)休憩的港灣，是對(duì)設(shè)計(jì)重點(diǎn)的烘托。

四、簡(jiǎn)化是現(xiàn)代生活方式與現(xiàn)代

審美心理需求的必然產(chǎn)物當(dāng)下，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快、信息量爆炸，視聽(tīng)感官在短時(shí)間內(nèi)就會(huì)受到大量信息的沖擊。這些視覺(jué)信息讓我們目不暇接，我們自然會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。這時(shí)就需要簡(jiǎn)潔、純粹的藝術(shù)作品。以簡(jiǎn)化為手段的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格恰好滿(mǎn)足了這種生活方式與審美的內(nèi)在需求，同時(shí)也符合當(dāng)今綠色環(huán)保的主張。由貝倫斯與密斯凡德羅提出的“少即是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，成為極簡(jiǎn)主義的核心思想，對(duì)日后的設(shè)計(jì)美學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。簡(jiǎn)化是極簡(jiǎn)主義應(yīng)用中最主要的造型方法?！皹O簡(jiǎn)主義在形式上進(jìn)行‘量’和‘形’的簡(jiǎn)化，通過(guò)對(duì)造型元素抽象、提取出幾何形體，使形式、色彩、材質(zhì)等表現(xiàn)符號(hào)具有含蓄和凝練的特點(diǎn)?！雹贅O簡(jiǎn)主義作品外表簡(jiǎn)潔，強(qiáng)調(diào)功能、本質(zhì)、品質(zhì)，注重人的主體地位。極簡(jiǎn)主義在建筑、服裝、雕塑、繪畫(huà)等領(lǐng)域都有影響。五、簡(jiǎn)化是很多藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師作品形成個(gè)性化造型特點(diǎn)的重要方法通過(guò)簡(jiǎn)化課題學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了藝術(shù)家作品形成的過(guò)程，從而明白作品背后重要的是思維觀念的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)化從自然物象中抽取本質(zhì)元素，是從具象向抽象轉(zhuǎn)變的重要手段。探討古典主義繪畫(huà)向現(xiàn)代主義繪畫(huà)的轉(zhuǎn)變，不得不談到保羅塞尚，他在造型上將復(fù)雜的物體歸納為簡(jiǎn)單的幾何體并進(jìn)行表達(dá)。“他（筆者注：保羅塞尚）的貢獻(xiàn)在于，他在對(duì)表面的視覺(jué)印象進(jìn)行分析與綜合的基礎(chǔ)上，使繪畫(huà)達(dá)到了一種深層的完整性——他超越了經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)自然的表面性認(rèn)識(shí)，在自己的畫(huà)面中建立了一種與自然的物象有著較為密切的關(guān)系但是又具有內(nèi)在自足性的視覺(jué)模式，為20世紀(jì)藝術(shù)家進(jìn)行更深入的形式探索提供了觀念與實(shí)踐的重要啟示?！雹诹Ⅲw主義的代表人物畢加索在造型上延續(xù)了塞尚提出的認(rèn)識(shí)方法，但不像塞尚一樣把事物歸結(jié)為球體、圓柱體、圓錐體，而是理性分析人對(duì)自然的不同印象，從中找到穩(wěn)定的、本質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，他的《亞威農(nóng)少女》正是如此。之后，幾何抽象畫(huà)派代表人物蒙德里安將理性的形式感又向前推進(jìn)了一大步，其作品在形式與色彩上做了更多大膽的簡(jiǎn)化。他把事物的形態(tài)簡(jiǎn)化成水平線與垂直線的純粹抽象構(gòu)成，從內(nèi)省的深刻觀感與洞察里，創(chuàng)造普遍的現(xiàn)象秩序與均衡之美。他崇拜直線美，主張透過(guò)直角可以靜觀萬(wàn)物內(nèi)部的安寧。他不畫(huà)眼睛看見(jiàn)的實(shí)物，而是把事物畫(huà)成繪畫(huà)語(yǔ)言因素中的直線、直角、三原色（紅、黃、藍(lán)）和無(wú)彩色（黑、白、灰）所構(gòu)成的整體。雖然藝術(shù)家的理念不同，觀察、思考事物的角度、方法不同，但是以上幾位畫(huà)家都應(yīng)用了簡(jiǎn)化的方法，在造型上都存在幾何化表現(xiàn)，從具象思維向抽象思維進(jìn)行了不同程度的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)家抽取不同元素，通過(guò)各種處理方法，最終獲得藝術(shù)作品的迥異風(fēng)格。作品不再是對(duì)自然的單純描摹，更接近藝術(shù)家的心靈體驗(yàn)。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中很早就有簡(jiǎn)的概念，老子在《道德經(jīng)》中就提到“少則得，多則惑”，意在不要過(guò)于在意事物復(fù)雜的表象，而要抓住事物的本質(zhì)。這和貝倫斯與密斯凡德羅提出的“少即是多”的思想不謀而合。在設(shè)計(jì)中，我們要以人為中心，簡(jiǎn)化那些無(wú)關(guān)痛癢的元素，將深厚的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)化需要智慧，需要設(shè)計(jì)師的境界與胸懷。針對(duì)高職高專(zhuān)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)，我們嘗試通過(guò)簡(jiǎn)化的課題，將設(shè)計(jì)的精神與理念傳達(dá)給學(xué)生。

作者:田華 單位:呼和浩特職業(yè)學(xué)院美術(shù)與傳媒學(xué)院

注釋?zhuān)?/p>

①單芳霞.極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格及其在當(dāng)代設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵.大眾文藝，2013（21）.

②馬永健.現(xiàn)代主義藝術(shù)20講.上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005：32.

參考文獻(xiàn)：

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[2]（日）原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì).紀(jì)江紅，朱鍔，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2010.

篇10

（二）高校盲目擴(kuò)招當(dāng)前，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，高考擴(kuò)招成了一大趨勢(shì)。社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)、高能力的人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才也一樣。通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行分析可知，近20年來(lái)，我國(guó)某美術(shù)高校的招生人數(shù)一直在不斷擴(kuò)大，已增加了將近30倍。高校擴(kuò)招會(huì)促使藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生的數(shù)量大幅增長(zhǎng)，為社會(huì)提供了更多藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的人才。但倘若高校不結(jié)合社會(huì)供需的實(shí)際情況進(jìn)行盲目擴(kuò)招，就會(huì)導(dǎo)致大量問(wèn)題的出現(xiàn)。比如，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益，某高校進(jìn)行了擴(kuò)招，但由于缺乏專(zhuān)業(yè)的師資隊(duì)伍、完善的教學(xué)設(shè)備，該高校的教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了嚴(yán)重下降，學(xué)生無(wú)法獲得優(yōu)質(zhì)的教育。

（三）教學(xué)方式方法方面的問(wèn)題通過(guò)對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析可知，現(xiàn)代教育中存在著很多不足，是阻礙藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作取得進(jìn)展的因素?，F(xiàn)行教學(xué)大綱中的套話較多，學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和可操作性，僅僅是爛熟于心的紙上談兵。另外，學(xué)校提供給學(xué)生的思考空間以及實(shí)踐機(jī)會(huì)也十分有限。究其原因，在于我國(guó)當(dāng)前的高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體制存在著諸多問(wèn)題，即教學(xué)內(nèi)容空泛、教學(xué)目標(biāo)模糊、教學(xué)手段落后以及課程安排不合理。另外，在許多高校，美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師大多只注重學(xué)生的技巧培訓(xùn)，而不重視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐指導(dǎo)。還有一部分教師不致力于做學(xué)問(wèn)，不及時(shí)對(duì)自身的教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，過(guò)度追逐名利。在這樣的情況下，我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作就會(huì)面臨諸多問(wèn)題，遇到教學(xué)瓶頸。

二、發(fā)展我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的相關(guān)措施

（一）課程設(shè)置要連貫在設(shè)置美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，教師應(yīng)將課程的連貫性放在突出位置，既注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能，又充分尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提升。而在培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能時(shí)，要加強(qiáng)其理論、專(zhuān)業(yè)、設(shè)計(jì)以及造型等基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。學(xué)校還要及時(shí)把握市場(chǎng)最新動(dòng)態(tài)，將教學(xué)與市場(chǎng)需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)；或者通過(guò)定期舉辦相關(guān)講座，舉行畫(huà)展、設(shè)計(jì)制作展或攝影比賽等，來(lái)不斷拓寬學(xué)生的知識(shí)面。在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)思路和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作能力、想象力以及表現(xiàn)力等，同時(shí)還要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和研究，幫助學(xué)生掌握美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)軟件的相關(guān)應(yīng)用原理，全方面地提升學(xué)生素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)需求。同時(shí)，學(xué)校要優(yōu)化設(shè)置課程組合，保證課程的連貫性，節(jié)省教學(xué)成本，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，高校在開(kāi)展美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程時(shí)，要注意吸收傳統(tǒng)文化的精髓，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化融入到世界流行時(shí)尚文化中，推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念隨著時(shí)代的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有良好的思想道德以及廣闊知識(shí)面的綜合型人才廣受社會(huì)各界的歡迎。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)課程，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)以及審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力、藝術(shù)品位得到大力提升，并引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)和實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)。另外，學(xué)校還需對(duì)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行深入分析，及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及專(zhuān)業(yè)課程安排，針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好及特長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)，并為他們制定科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正做到因材施教。相信依靠這種方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及美術(shù)技能才能得到有效提升，高校才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維藝術(shù)要取得持久的進(jìn)步和發(fā)展，就必須要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新需要我們有+扎實(shí)的美術(shù)基本功和創(chuàng)新能力。對(duì)于高校美術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，創(chuàng)新性就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)不同的藝術(shù)元素進(jìn)行想象和組合，通過(guò)再創(chuàng)造所呈現(xiàn)出來(lái)的新的、合理的、完整的形象。對(duì)此，在上專(zhuān)業(yè)寫(xiě)生等具體課程時(shí)，教師應(yīng)允許學(xué)生在具備了一定的功底之后，適當(dāng)?shù)卦谧髌分斜磉_(dá)自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮想象，并將其作為考察的一部分。具體的創(chuàng)新內(nèi)容既可以是空間上的創(chuàng)新，也可以是構(gòu)圖上的創(chuàng)新。此外，教師要合理把控學(xué)生的想象，避免他們走彎路或不切實(shí)際的創(chuàng)作，對(duì)他們的創(chuàng)造性思維及時(shí)予以肯定并指出其存在的問(wèn)題，提高其創(chuàng)新的水平。

（四）完善教學(xué)內(nèi)容美術(shù)院校需結(jié)合實(shí)際對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行拓寬，即將學(xué)生文化素質(zhì)的提升作為教學(xué)的重點(diǎn)，提供給學(xué)生更多與外界接觸的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)其他課程或辦講座，學(xué)生與社會(huì)之間的聯(lián)系就會(huì)得到深化，他們的專(zhuān)業(yè)技能以及文化素養(yǎng)便會(huì)隨之得到提升。另外，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置需具有針對(duì)性，即要將學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入探索，變之前的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。技巧、技法只是幫助學(xué)生完成繪畫(huà)或設(shè)計(jì)的工具，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的真正核心應(yīng)是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)以及創(chuàng)新能力。只有不斷完善教學(xué)內(nèi)容，才能幫助學(xué)生獲得全面發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)培養(yǎng)出更優(yōu)秀的綜合型藝術(shù)人才。最后，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需結(jié)合自身實(shí)際以及社會(huì)發(fā)展的需要，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的藝術(shù)觀。