導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇政治思想論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、改變教學模式，激發(fā)學生學習興趣

傳統(tǒng)教學模式往往是“填鴨式”的機械教育，學生上課時興趣不高，注意力不集中，教學質(zhì)量得不到保證。因此，政治教師運用新的教學模式，從而達到良好的教學效果。改變初中政治課教學的形式可嘗試以下方式：一課堂討論，當學生注意力不集中時，可以提出一些問題，讓學生互相討論，互相交流，這樣既能調(diào)動學生學習積極性又可以引導學生自我思考、自我探索，加深知識的理解，更好地掌握知識。二是課外調(diào)查，政治教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，有目的地讓學生開展課外調(diào)查，做到理論聯(lián)系實踐把學得的理論知識延伸到生活中去。三是不忘現(xiàn)實，雖然中學生是以學習任務為主，但是政治教師可以結(jié)合實際，把社會新聞穿插在課堂內(nèi)容中，也可以組織學生觀看新聞時事，使學生更有學習興趣，擴大學生的視野，樹立正確的政治意識，達到政治課知識與思想政治教育的有機結(jié)合。

篇2

所謂的時事熱點問題是當前社會上最近發(fā)生的，能夠引起人們關(guān)注的問題，在初中思想品德教育中結(jié)合相應的時事政治問題，能夠使得學生對知識有更好地了解和掌握，能夠使得學生自身的知識面得到進一步的拓寬，使得學生主動學習的積極性以及主動性得到有效地激發(fā)和提升，繼而能夠營造良好的初中思想品德的教學與學習氛圍。

(二)能夠調(diào)動學生的思維，對學生的分析能力加以培養(yǎng)

對于初中思想品德教學，對當前社會上的時事政治熱點問題進行分析，能夠培養(yǎng)學生的分析能力，教師應當將學生的思維積極調(diào)動起來，通過對時事政治信息的搜集以及分析等多過程，使得學生對整個時事政治背景以及過程有更為深入的了解，繼而使得學生自身的綜合分析能力得到進一步的提升。

(三)能夠有效培養(yǎng)學生自身的價值觀、人生觀以及世界觀

教師將初中思想品德教育和時事政治問題進行有效的結(jié)合，通過對這樣一些時事熱點問題進行及時的分析，在掌握相關(guān)的思想品德教學目標的同時，還應當對學生進行及時的引導，使得學生能夠逐步培養(yǎng)起正確的人生觀、價值觀以及世界觀。

二、將初中思想品德教育與時事政治進行有機結(jié)合的策略

總得來說，時事政治熱點問題是學生進行思想品德學習的重要方式之一，也是重要組成部分，應當通過對時事政治熱點的分析以及結(jié)合，使得初中思想品德教學的效果以及目的得到有效的實現(xiàn)，將兩者進行有效的結(jié)合應當從以下幾點入手:

(一)要專門設置時事熱點教學專題

由于當前我國初中思想品德教學中所涉及的時事熱點內(nèi)容比較少，還不夠完善，因此應當在以后的初中思想品德教學的過程中，專門設置相關(guān)的時事熱點問題，進行專題性的教學，通過這樣的專門性的學習能夠使得學生對當前的時事熱點問題的分析方式以及思考的能力得到進一步的培養(yǎng)，使得學生對問題綜合分析的能力得到進一步的提升，在以后的學習以及生活的過程中能夠?qū)r事政治問題進行有效的分析和解讀。另外，對于學校而言，還應當積極成立專門性的時事熱點問題的小組進行研究，要由專門的教師對時事熱點問題進行選取以及做出具體的教學安排，因為這樣的一種研究工作是當前時事熱點問題教學得以實現(xiàn)的一大前提。

(二)依據(jù)教材的要求以及學生自身興趣選取時事熱點問題

如果要讓初中思想品德教學與時事政治問題進行有效地結(jié)合并取得良好的教學效果，就應當在實施熱點問題的選擇上應當要注意合理和科學，應當依據(jù)當前我國初中思想品德教學教材的內(nèi)容要求，以及我國初中學生自身的學習狀況尤其是學習興趣進行選擇，比如說在蘇教版七年級下冊的思想品德教學中如何更好地意識到追星現(xiàn)象的時候，教師應當選擇當前社會上某些明星現(xiàn)象，哪些明星在做一些慈善的公益事業(yè)，哪些明星召開演唱會，有些歌迷竟然為了買一張票去賣腎等，通過這樣鮮活的話題，能夠?qū)W生的興趣調(diào)動起來，能夠依據(jù)當前初中思想品德的教學內(nèi)容，有效教育學生的思想，對學生起到良好的引導作用，使得學生能夠培養(yǎng)起正確的價值觀以及人生觀和世界觀。

(三)要進一步增強學生自身的自主能動性以及參與性

教師在將思想品德教學和時事政治問題進行有效結(jié)合的時候，應當注意將學生自身的積極主動性以及參與性加以提升，要將學生和教師之間的互動性調(diào)動起來，積極營造良好的教學氛圍，將學生自身的思考能力以及自主學習的能力進行充分的發(fā)揮，要對當前社會上時事政治問題進行及時的分析以及解讀，比如說在蘇教版七年級上冊的思想品德教學中，關(guān)于集體的團結(jié)以及合作的教學過程中，教師在對時事政治問題進行選擇的時候應當注意選擇全國人民團結(jié)一心的例子，比如說一起抗擊地震或者是非典等典型的案例或者是話題，教師應當在教學的過程中將學生自身的參與性積極調(diào)動起來，教師可以積極引導學生對資料進行收集，并制作成幻燈片，并表達自己的看法，教師還應當和學生之間加強互動和交流，營造良好的課堂氛圍，使得學生自身參與課堂教學的積極性調(diào)動起來，使得學生對合作以及團結(jié)的概念有更好的理解和掌握，另外還能夠進一步提升學生自身的榮譽感以及自身的愛國主義情操。

(四)要運用現(xiàn)代化的技術(shù)對教學的效果做進一步強化

當前科學技術(shù)的進一步發(fā)展使得課堂教學改革也有了一定程度的提升，進一步促進了教學效果的有效改善，教師在結(jié)合時事熱點問題進行思想品德教學的時候，可以將互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體等現(xiàn)代化的技術(shù)加入到課堂教學中來，使得教學內(nèi)容得到進一步的豐富，使得教學手段更加具有多元化，比如說在八年級下冊的思想品德教育中，關(guān)于科教興國以及人才強國知識傳授的時候，應當結(jié)合我國神九和天宮一號成功對接的例子，教師通過現(xiàn)代化的媒體對我國的航天事業(yè)所取得的成就進行展示，使得學生能夠?qū)ξ覈暮教焓聵I(yè)的發(fā)展歷程有更好的了解，能夠真正認識到科教興國以及人才強國的重要意義，繼而鼓勵學生要奮發(fā)圖強。

(五)引導學生進行日常生活的積累

對于初中思想品德的教學來說，與日常的生活是緊密相關(guān)的，教師應當對學生自身在日常生活中的學習能力進行培養(yǎng)，在日常的生活中要對時事熱點問題進行分析以及累積，繼而對自身的學習效果進行有效的鞏固，對學生自身的學習能力進行培養(yǎng)，其實這樣的一種方式與思想品德教學中的授之以魚不如授之以漁的教學內(nèi)容也是一致的。

篇3

（二）做好員工思政工作，落實企業(yè)管理制度

企業(yè)管理的目的是為了實現(xiàn)企業(yè)目標，做好企業(yè)經(jīng)營活動，它是一種具備規(guī)則性特征的管理方式。企業(yè)管理分為兩種，其一為企業(yè)員工管理，其二為企業(yè)業(yè)務管理。所謂企業(yè)員工管理，就是指以協(xié)商對話體制為基礎，平等管理與對待所有員工，通過這種方式，有利于將政治思想傳遞給員工，便于加強企業(yè)員工之間的交流。企業(yè)思政工作的實施非常有必要，在員工進行交流的過程中，管理者需將客觀事實呈現(xiàn)在員工面前，并且把積極思想傳授給他們，在這一過程中，員工接受到這些積極思想后，便會形成一種正確認識行為，樹立科學思想理念。另外，管理者還需要加強與企業(yè)員工的交流，通過說服教育、答辯等手段進行討論，員工要善于提出企業(yè)管理中的不足之處，便于管理者及時提出調(diào)整方案，同時還可以使員工思想覺悟提高，確保企業(yè)經(jīng)營的統(tǒng)一性與整體性。

（三）利用政治思想對企業(yè)管理進行指導

人力資源管理是企業(yè)管理中的重要組成部分，在人力資源管理過程中，必須要以企業(yè)政治思想作為指導。企業(yè)員工的管理與企業(yè)生產(chǎn)管理存在較大差異，企業(yè)員工具備思想意識，員工情緒在不斷變化，難以預測，如果員工情緒處于消極狀態(tài)，在工作過程中一旦走神，便會影響整個生產(chǎn)過程的順利進行。這就需要將政治思想融入企業(yè)管理工作中，讓員工在工作的同時保持良好的心態(tài)，提高其工作積極性。

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二、注重心理教育和心理疏導

醫(yī)院工作中，處理醫(yī)患關(guān)系是每個醫(yī)務工作者都必須面對的。當前醫(yī)患關(guān)系的緊張導致醫(yī)務人員在與患者溝通交流的過程中很可能會面對抵觸和仇視，久而久之，對醫(yī)務工作者也是一種考驗。因而，稱職的醫(yī)務工作者首先應該心理素質(zhì)過關(guān)，既要掌握自我疏導的技能，也要學會一些開展心理開導的技巧，從而引導醫(yī)患關(guān)系逐漸趨于和諧。強化法制宣傳和教育醫(yī)務工作者既要強化理想信念的錘煉，道德水平的提升，心理素質(zhì)的強化，更要知法、懂法、守法，完善法律觀念的形成和提升。因而醫(yī)院的政治思想工作要注重法制宣傳和法律教育，用法律的剛性約束規(guī)范醫(yī)務工作者的行為舉止，明晰工作中法律底線的位置，進而有效維護醫(yī)患雙方的合法權(quán)益。

三、用以人為本管理理念指導醫(yī)院政治思想工作的開展

1.營造良好的環(huán)境氛圍

思想具有漸變性特征，不可能一蛾而就，因而政治思想工作絕不有短期一是，必須循序漸進，長期堅持。因而醫(yī)院要注重營造良好的、先進的、正確的環(huán)境氛圍，讓全體醫(yī)務工作者感受到潛移默化的感染和影響，自發(fā)自覺的提升素質(zhì)，錘煉技能。環(huán)境氛圍形成風氣，風氣與人互促互進，廣大的醫(yī)務工作者將在良好風氣的影響下緊緊把握醫(yī)院政治思想工作的主旋律。

2.優(yōu)化工作體系

醫(yī)院政治思想工作體系以人為本管理理念，要注意工作方法，改變過去單純、生硬的說教式工作方法，引人新的教育理念，創(chuàng)新工作方法，不斷完善醫(yī)院政治思想工作體系。工作主體要創(chuàng)新，醫(yī)院政治思想工作者的工作任務是處理關(guān)系，解決矛盾，因而必須注重自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，樹立業(yè)務純熟、公道正派的形象，要大膽啟用年輕同志，為政工干部隊伍諸如新鮮血液。培訓模式要創(chuàng)新，要用科學的方法和先進的思維開展政工培訓，與新形勢、新任務相匹配，確保政治思想工作以人為本理念的貫徹和落實，確保政治思想工作能夠服務于醫(yī)院發(fā)展大局。

3.注重發(fā)揮典型模范的帶頭作用

醫(yī)院的政治思想工作體現(xiàn)以人為本管理理念，要注重發(fā)揮典型、模范的引領(lǐng)、帶頭作用。擴大宣傳層次和范圍，用先進人物和先進事跡指導和引導醫(yī)院的全體人員，推動全體醫(yī)務工作者積極主動的自我提升和自我完善，正當模范，形成良勝循環(huán)。

4.擴大政治思想工作的影響面

體現(xiàn)以人為本管理理念，要求在醫(yī)務工作領(lǐng)域全面鋪開政治思想工作，傳達落實衛(wèi)生政策，協(xié)調(diào)調(diào)動醫(yī)務工作者的敬業(yè)精神和工作態(tài)度，優(yōu)化醫(yī)院工作氛圍。以人為本管理管理的引人，還要求醫(yī)院的政治思想工作要注重層次的提升，體現(xiàn)全局性和全面性，重點解決好關(guān)鍵性和傾向性的問題，真正為醫(yī)院運營發(fā)展提供切切實實的服務。

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二、構(gòu)建事業(yè)單位政治思想教育機制的策略

事業(yè)單位政治思想教育工作的好壞關(guān)系到工作人員的發(fā)展，關(guān)系到事業(yè)單位的發(fā)展，也關(guān)系到和諧社會的發(fā)展。新時期事業(yè)單位呈現(xiàn)的利益觀念較強、個性差異明顯、思想狀態(tài)較封閉的特點，給思想政治教育工作帶來了不同程度的困難。因此，事業(yè)單位的政治思想改革要與社會的改革同步，促使工作人員思想的變化適應新形勢的發(fā)展，引導其形成與社會發(fā)展相適應的思維方式與工作方式，構(gòu)建事業(yè)單位政治思想教育機制，有效緩解政治思想工作面臨的巨大壓力。

1.創(chuàng)新事業(yè)單位政治思想教育工作的內(nèi)容。事業(yè)單位的領(lǐng)導干部要有總攬全局的能力，及時應對形勢的變化。事業(yè)單位的政治思想工作內(nèi)容要與國家的方針政策相一致，與單位的改革發(fā)展任務相一致，與工作人員的思想變化相一致。根據(jù)不同事業(yè)單位的不同特點，在開展政治思想教育工作時要綜合考慮該單位的現(xiàn)實情況。要以工作人員的切身利益為出發(fā)點，了解員工的真實想法，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。根據(jù)不同工作人員的特點，選擇合適的政治思想教育方法，不能單純地給員工講道理、說教，更應該幫助工作人員解決實際的生活問題。也就是說，政治思想工作不能只是流于形式，要發(fā)揮其應有的作用，讓每一位工作人員都發(fā)揮自己獨有的才能，根據(jù)員工的具體情況確定政治思想教育的具體內(nèi)容。

2.創(chuàng)新事業(yè)單位政治思想教育工作的方式。傳統(tǒng)的政治思想教育工作模式較為封閉，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們的思維方式也發(fā)生了變化。因此，事業(yè)單位要做到政治思想教育工作與時俱進，適應新形勢，注重方式方法的創(chuàng)新，進而保證單位各項工作的順利進行。政治思想教育工作方式的創(chuàng)新可以從以下幾個方面入手：第一，利用網(wǎng)絡技術(shù)。信息時代的到來使信息傳播速度加快，傳統(tǒng)的思想觀念受到?jīng)_擊。事業(yè)單位可以利用網(wǎng)絡技術(shù)擴大政治思想教育的影響，擴大宣傳，如電臺、電視臺等途徑，深化員工對國家政策的了解。第二，開展理論教育。事業(yè)單位可以開展一系列的理論學習活動，提高工作人員的思想認識和覺悟，教育員工學習科學理論，明確個人利益與集體利益的關(guān)系，加強工作人員的思想道德建設和精神文明建設。第三，以情感人，以理服人。單位領(lǐng)導干部在進行政治思想教育工作時，要通過單位的實例說服教育，真誠關(guān)心工作人員，帶著感情做政治思想教育工作，讓大家感受到工作的意義和應有的責任感。

3.創(chuàng)新事業(yè)單位政治思想教育工作的運行機制。事業(yè)單位要把政治思想教育工作擺在重要的戰(zhàn)略位置，積極應對新形勢、新挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新事業(yè)單位政治思想教育工作的運行機制要做到以下幾點：一要健全領(lǐng)導機制。把政治思想教育工作責任到人，領(lǐng)導要給予高度重視，督促各部門將工作落實到位，并建立相應的考核標準。二要改變思想觀念，適應新機制的建立和發(fā)展。事業(yè)單位要加強思想教育和引導，積極宣傳與新機制相適應的思想觀念，促進政治思想教育工作的順利開展。三要創(chuàng)新運行機制。事業(yè)單位的政治思想教育工作可以從方式方法上進行改進，積極吸收先進的管理經(jīng)驗與理念，建立和完善思想政治工作的管理、反饋機制，保證事業(yè)單位政治思想教育工作的規(guī)范性。

篇6

現(xiàn)在有很多年輕人都對思想政治工作常識缺乏足夠的認識，有的人則認為做思想政治工作工作沒有實際的好處，如果不能夠得到升遷，還不如做一個普通的群眾；有的人對新來的人進行冷嘲熱諷，打擊新人的工作積極性。同時還有一些在基層工作的思想政治工作者缺乏足夠的意識，對于組織的政治思想活動持消極態(tài)度，不愿意參加。

（二）思想政治工作“一知半解”

有很多思想政治工作者自身缺乏足夠的素質(zhì)，像這樣的人員有如何能夠正確引導他人的政治思想。同時不能夠根據(jù)時代的變遷有效的對思想政治工作進行處理，已經(jīng)成了很多思想政治工作者的一種通病，忽略了對一些群眾職工思想進步的要求與重要性。

二、如何在新時期做好思想政治工作

為了能夠在新時期更好的做好思想政治工作，應該從以下的幾個方面進行思想政治工作。

（一）基層思想政治工作者必須堅定信念

溫總理多次強調(diào)“信心比黃金和貨幣更重要”，從中可以看出信心是使我們在新時期做好思想政治工作的重要基礎。我們要認清當前形勢，堅定信心。作為企事業(yè)（機關(guān)）的一員，我們不僅僅要認清當前國際國內(nèi)形勢，還必須對員工的實際情況進行充分的了解，這對與確保職工隊伍穩(wěn)定性和安全發(fā)展有著十分重要的意義。因此，在思想政治工作中，要堅定員工對企業(yè)（機關(guān)）發(fā)展的信心，讓所有的員工都能夠?qū)ζ笫聵I(yè)（機關(guān)）所要面對的或者是有可能面對的各種困難都能夠有一個清晰的認識，統(tǒng)一員工的思想，提高員工的認識，堅定員工的信心，為職工打足氣。讓員工在提高思想政治素質(zhì)的同時，能夠為企事業(yè)（機關(guān)）的發(fā)展提供更大的助力。

（二）思想政治工作人員要具有先進的的思想水平

從個人角度出發(fā)，要適應當今社會的迅速發(fā)展。從企事業(yè)（機關(guān)）的角度出發(fā)，個人要具備在各個時期為企業(yè)做出貢獻的能力。要達到這兩方面的要求，就必須要提高“具有時代特征”的思想水平，同時還必須有著強烈的“天將降大任于斯人也”使命感。思想政治工作人員作為能夠接觸到廣大人民群眾的思想政治工作者必須要擁有具有時代特征的思想水平。因此他們必須要做到以下幾點。一是能夠有效的學習。思想政治工作者不但要對黨的理論知識進行學習，還必須對自己所負責的工作的專業(yè)知識進行學習，讓自己具有更強的工作能力。在學習黨的路線方針政策時，還要對新的法律規(guī)則和框架范疇進行學習。同時還必須深入對唯物辯證法的學習。只有這樣才能夠在新時期做到游刃有余。二是要學會積德。思想政治工作者必須樹立起遠大的報復，對自己的言行不斷的進行改進。一個公正隨和，情感豐富的思想政治工作者更能夠受到群眾的擁戴，對于推進思想政治工作將有著十分重要的作用。當企業(yè)（機關(guān)）的員工群眾遇到各種困難的時候，要及時的掌握情況，到場進行關(guān)心，幫助他們度過難關(guān)。無論工作再忙，也要花時間對他們多關(guān)心、多問候，多給他們溫暖。三是要學會嚴于律己。一個思想政治工作者想要做好帶頭工作，切實的推進思想政治工作，就必須對自己要求嚴格，用自己的人格魅力去對身邊的人進行影響和帶動。要擁有一身的正氣，以企事業(yè)（機關(guān)）為家，每項工作干在前面，不計較個人得失，以實實在在的行動給他們樹立榜樣。做到自尊、自愛、自警，不奢、不占、不貪，自身形象好了，說話有底氣，就有號召力，就能推動思想政治工作的順利開展。

（三）將堅持思想理論教育工作作為思想政治工作的首要任務

進行思想理論建設在職工思想政治的建設中有著十分重要的地位。思想政治工作中要對中國特色社會主義理論體系的學習貫徹進行大力的推進，從而達到進一步增強黨員、干部和普通群眾貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性。這也是當前時期進行職工思想政治的建設的重要任務。在進行思想理論建設的過程中必需注意以下連點：一是要注重教育工作的實效性，思想政治工作必需與新時期的職工思想政治的建設要求進行結(jié)合，對培訓反思應該用于創(chuàng)新，將集中學習與支部組織學習和自學這幾種方式進行有機的結(jié)合，大膽的利用網(wǎng)絡將面授與遠程教育相結(jié)合進行培訓，努力提高教育培訓質(zhì)量；二是對活動載體必需創(chuàng)新，從而更好的對其他人員進行素質(zhì)教育，創(chuàng)建學習型組織、普及終身學習理念等以使政治思想工作取得更好的成績。

（四）進行政治思想工作時要有針對性

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網(wǎng)絡的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅改變了社會文化環(huán)境，而且也在深刻地影響著青少年的價值標準和思想政治觀念。

一、網(wǎng)絡文化推動高校思想政治教育現(xiàn)代化進程

首先、網(wǎng)絡文化傳播改變了青少年的道德認識系統(tǒng)。幾千年來，我國傳統(tǒng)教育主要依賴于家庭、學校周圍社會環(huán)境，注重自得和自省、反求諸己、改過遷善等等，因而青少年的道德認知主要是來自于家庭、學校、村落、社區(qū)及其相互間的禮俗文化，如風俗、習慣、禮儀制度等，其主要媒介是語言，在潛移默化中建構(gòu)起人們的思想政治觀念。而在當代，人們除去被廣播、電視、電影、報紙、雜志等大眾傳播媒體包圍外，網(wǎng)絡文化所負載的各種信息已使其置身于一個完整的新世界。虛幻與現(xiàn)實相結(jié)合的網(wǎng)絡特點迎合了青少年的需求。他們不僅借助于網(wǎng)絡文化的傳播進行感知和理解，而且還能從中吸收思想政治素養(yǎng)?？梢哉f目前青少年思想政治意識的建構(gòu)與網(wǎng)絡文化傳播密不可分，他們在網(wǎng)絡中獲得各種各樣的知識信息的同時，也逐漸形成了自己的價值標準和思想政治觀念。因此，從一定意義上說，網(wǎng)絡文化是青少年道德認知的重要來源。

其次，網(wǎng)絡文化傳播改變了青少年道德意識的建構(gòu)方式。這主要表現(xiàn)在兩個方面:一是網(wǎng)絡文化傳播的思想政治意識的建構(gòu)是非群體的。在傳統(tǒng)社會中，人們思想政治意識的建構(gòu)是在參與群體活動的過程中完成的。青少年在家庭、學校、社區(qū)等社會群體參與過程中一方面獲得認知，另一方面形成了自己的思想政治意識。到了網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡文化傳播不僅跨越了時間和空間，也跨越了社會群體。現(xiàn)在人們獲得信息的途徑，并不僅是從某一個體到另一個體的傳播，而常常是許多社會群體同時獲得同一文化知識和價值信息。因此，現(xiàn)代青少年的思想政治意識建構(gòu)方式在一定程度上是超越社會群體的;二是網(wǎng)絡文化傳播的思想政治意識建構(gòu)方式具有開放性。在傳統(tǒng)社會生活中，由于受條件的限制，人們所在的群體相對封閉，生活方式和思想政治觀念變化較小，往往會長時間保持著同樣的道德風尚和倫理價值觀念。到了網(wǎng)絡社會，網(wǎng)絡文化的傳播打破了一切封閉狀態(tài)，整個世界變成了一個地球村，網(wǎng)絡傳播縮短了人與人的距離，使一切遙遠的社會關(guān)系變得近在咫尺。

再次，網(wǎng)絡文化傳播改變了思想政治意識的建構(gòu)內(nèi)容。在傳統(tǒng)社會生活中，一代一代的文化傳遞及群體內(nèi)個體與個體的互動文化傳播內(nèi)容，主要是經(jīng)驗知識、風俗、禮儀等文化觀念、政治信仰、思想品德等，這些因素構(gòu)成了青少年的思想政治意識。在網(wǎng)絡時代，網(wǎng)絡文化傳播的內(nèi)容相當廣泛，有文學藝術(shù)方面的知識，也有科學技術(shù)、政治思想、經(jīng)濟知識等等內(nèi)容?？梢哉f現(xiàn)在人們通過網(wǎng)絡所接受的信息內(nèi)容比過去幾個世紀還多，一個現(xiàn)代青少年所了解的東西比過去一個老人還多。因此，網(wǎng)絡文化傳播所建構(gòu)的思想政治意識的結(jié)構(gòu)層次，要比傳統(tǒng)社會人們的結(jié)構(gòu)層次更加復雜、更加豐富，這不僅是我國現(xiàn)實變革的必然反映，也是網(wǎng)絡文化傳播對思想政治教育提出的新課題。

網(wǎng)絡文化傳播作為一個開放系統(tǒng)，一方面為思想政治教育提供了現(xiàn)代方法和手段，同時也向思想政治教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，網(wǎng)絡文化傳播對養(yǎng)成青少年進取、開放、參與、自強精神具有重要作用。網(wǎng)絡作為信息工具和感知媒介極大地提高了青少年感知外部世界知識的能力，并且以空前未有的密集信息為青少年提供了豐富的價值享受。無論從量和質(zhì)兩方面看，都是學校教育難以達到的。從量上看，網(wǎng)絡傳播將逐漸超過由學校所提供的信息源;從質(zhì)上看，學校以外的信息，由于傳播工具的現(xiàn)代化，信息內(nèi)容和形式的多樣性、新穎性也容易吸引青少年，產(chǎn)生較好的效果。從這一點看，網(wǎng)絡文化傳播為思想政治教育現(xiàn)代化提供了方法和手段。

二、網(wǎng)絡文化的負面影響

網(wǎng)絡文化對青少年思想政治教育產(chǎn)生負面影響，這主要表現(xiàn)以下幾個方面:

首先，網(wǎng)絡文化傳播常常容易青少年喪失價值判斷和選擇的能力。網(wǎng)絡文化傳播是一個信息開放體系，是無數(shù)群體、個體參與的過程。在這個過程中，傳播者、接受者、媒介發(fā)生著交互作用，無數(shù)群體、個體憑借不同的自身素養(yǎng)，不斷交互感知各種價值信息。傳播者、接受者的不同文化背景及其經(jīng)驗、見解、知識等等相關(guān)因素不斷地影響著教育功能的發(fā)揮，有時這種因素起主導作用，有時那種因素起主導作用。因而，時常會出現(xiàn)相互矛盾和沖突的局面。另外由于各種各樣夸大、擴張信息的存在，又會使得整個網(wǎng)絡信息的價值意義變得異?；靵y和模糊。因此，青少年常常容易喪失價值判斷和選擇能力。例如網(wǎng)絡聊天中頻頻有人上當受騙的現(xiàn)象正說明了這一點。

其次，網(wǎng)絡文化傳播不僅容易使青少年喪失健全的價值心理和思想政治觀念，而且也容易使青少年的思想政治意識失去取向，處于無思想政治意識取向狀態(tài)。某些不正規(guī)的網(wǎng)站，為了以“新”和“奇”吸引瀏覽者，經(jīng)常會一些不真實的新聞和花邊消息。其規(guī)模之大、信息之密集，如滔滔洪水，它容易使青少年心理機制失去承受能力，同時也減弱了對社會主流文化的感知能力。當信息量對青少年來說成為超負荷傳播時，就容易使青少年失去興趣。盡管網(wǎng)絡文化傳播信息能如潮水般涌向社會，而真正能內(nèi)化為青少年品德的卻很少。信息洪水浩浩森森，青少年的心態(tài)卻膺臀懂懂。這樣，網(wǎng)絡文化傳播也就失去了建構(gòu)思想政治意識的意義，它不但不能使青少年產(chǎn)生健全的價值心理和思想政治觀念，而且容易使青少年的思想政治意識失去取向，處于無思想政治意識取向的狀態(tài)。

再次，網(wǎng)絡文化傳播易使青少年陷入無所適從的困境。從傳播的內(nèi)容來看，現(xiàn)今的網(wǎng)絡文化傳播是無視青少年作為主體存在的，忽視青少年的價值需要和價值理想。如潮的信息洪水常常是反映了主人的需要，而不斷地在網(wǎng)上傳播。這些信息究竟能給青少年提供多大積極的幫助，網(wǎng)絡文化傳播者很少給予考慮。這是一種見物不見人的文化傳播傾向，它忽視了青少年的價值需要和動機，因而常常破壞他們的思想感情，使他們從學校獲得的道德規(guī)范與網(wǎng)絡文化傳播中獲得的信息相沖突。各種各樣的網(wǎng)絡信息越來越使青少年無法界定自己生活的真實空間，也越來越使其無法對現(xiàn)實生活的意義作出正確的評價。這樣，因缺乏一定的參照標準而使青少年陷人無所適從的困境。網(wǎng)絡文化傳播的這種狀況如果不加以控制，它將會使青少年理性思維衰退，從而使其逐漸喪失正確的價值標準。

可以看出，網(wǎng)絡文化傳播對思想政治教育來說是一把雙刃劍，它既可以加快思想政治教育現(xiàn)代化進程，同時也會使學校思想政治教育的影響力減弱。因此，網(wǎng)絡文化傳播的發(fā)展對學校思想政治教育來說，既是機遇，也是挑戰(zhàn)。

三、確立開放、多元的社會大思想政治教育觀，既是對網(wǎng)絡文化傳播這一挑戰(zhàn)的應答，也是思想政治教育現(xiàn)代化的自身要求

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二、教師主導與學生主體的關(guān)系

在以往的思政課教學中，許多教師由于對教學過程中教師與學生的地位的理解過于簡單化，習慣于“教師中心論”，過分強調(diào)教師的“控制”作用，使得課堂更多地成為教師呈現(xiàn)個人知識和風采的舞臺，許多教師已經(jīng)習慣于搞“獨白”，演“話劇”，把教學的“公共活動”變成了教師的“個人活動”，基本是“教師講完——學生下課”的單一模式，完全忽略了學生在教學過程中的重要地位和能動作用。必須尋求新型的教學模式，把教師的主導作用與學生的主體地位結(jié)合起來，使教師與學生之間形成相互依存、相互促動、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系。現(xiàn)在80后、90后的學生主體意識和獨立精神不斷增強，特別反感對他們進行概念化的說教。教師上課尤其不能只講“必須”、“文件指出”等政治性話語和口號，而是要適應時代的發(fā)展和變化，以平等、開放、合作、民主的精神，積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學生的主體作用，給學生充分的尊重。師生通過民主平等的交流，產(chǎn)生精神上的碰撞、融合和共鳴，教師要允許學生對社會問題有不同的觀點、意見和看法，從而使學生在活躍的氣氛中不自覺地接受理論。當然，突出學生的主體地位，并不意味著削弱教師在教學中的主導作用，學生在教育教學活動中的自由度越大，對教師的要求越高，越需要教師對思政課教育規(guī)律有更加深刻的認識，以更高級的育人藝術(shù)參與到教學活動中。

三、統(tǒng)一要求與尊重差異的關(guān)系

隨著對外開放不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國出現(xiàn)了社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化“五個多樣化”。根據(jù)的基本原理，社會存在決定社會意識，“五個多樣化”在思想領(lǐng)域的直接反映就是當代中國社會人們思想活動表現(xiàn)出獨立性、選擇性、多變性和差異性空前增強“四大特點”。這一方面有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，另一方面也帶來一些不容忽視的負面影響。一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。當代大學生在公平與正義，自由與平等、社會與個人，理想與現(xiàn)實等世界觀，人生觀、價值觀等重要問題的認識上存在明顯差異性和多樣性。如何面對大學生思想狀況出現(xiàn)的新形勢、新特征，就必須正確處理統(tǒng)一要求與尊重差異的關(guān)系。其一，就是要在教育實踐中始終堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，用一元化的指導思想去引領(lǐng)和整和多樣化的社會思潮，反對指導思想的多元化，推動全社會鞏固發(fā)展統(tǒng)一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量和良好的道德風尚。其二，就是要尊重差異，包容多樣。社會思想觀念的多樣化是由我國社會主義國家的國情、事情、輿情決定了的，是客觀實際，只有尊重差異，包容多樣才能擴大社會認同，增進思想共識，才能團結(jié)不同社會階層、不同群體、不同認識水平的勞動者形成積極向上的精神力量，以不同的方式同樣為國家和民族的事業(yè)作出貢獻。同時，也只有堅持尊重差異，包容多樣才能減少思想矛盾和沖突，避免因認識差異引發(fā)社會的對抗和沖突。才能使先進文化占有主導地位，健康文化得到發(fā)展，落后文化得到改造，腐朽思想受到抵制。堅持這兩個重要原則，思想政治理論課就能夠充分體現(xiàn)社會主義核心價值體系的重大理論價值和現(xiàn)實意義，就能培養(yǎng)和提高大學生分析和解決當前中國社會各種復雜問題的能力，形成科學的世界觀和方法論。

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蕭公權(quán)曾說：“(嚴復)《政治講義》真可謂清末之第一部政治科學著作?！痹谥袊瑖缽褪堑谝粋€運用西方式的經(jīng)驗理性、通過對政治制度的追根溯源來系統(tǒng)地思考政治變革和社會問題的知識分子。他比較罕見地沿著經(jīng)驗主義路向、遵循實證主義方法、獨立地思考人類(尤其是中國)的歷史和社會問題，形成了與眾不同的政治學思想。雖然，除了《政治講義》之外，他并沒有系統(tǒng)的政治學著作，但是，從大量的譯作、按語、論文和書信中，仍然可以發(fā)現(xiàn)他政治學思想的潛在體系，可以找到隱含的內(nèi)在理路。

一、天演論和人類社會起源

天演論是嚴復政治學說的基點，它是嚴復吸納并改造斯賓塞、赫胥黎社會進化論思想的產(chǎn)物。嚴復試圖用它來解釋人類社會的起源和發(fā)展問題，也以此來解釋人類社會各種制度尤其是政治制度的起源和演進問題。

嚴復認為，宇宙萬物都由“天”演化而來。“天演”就是宇宙和自然生生不息的演化歷程。天演的基本法則就是“優(yōu)勝劣汰、適者生存”。各種生物自產(chǎn)生之后，它們之間就展開了激烈的生存競爭。由于人類對環(huán)境最有適應能力，于是就逐漸成為地球上最有競爭力的物種。同時，人群也是自然選擇的結(jié)果。在《天演論》按語中嚴復說；“能群者存，不群者滅；善群者存，不善群者滅。”而“群肇于家，其始不過夫婦父子之合，合久而系聯(lián)益固，生齒日蕃，則其相為生養(yǎng)保持之事，乃愈益?zhèn)??！币簿褪钦f，群體和家庭是自然衍生和發(fā)展之物。接著，家庭組織日趨穩(wěn)定，人群日益成熟，人類社會就隨之出現(xiàn)并日趨復雜化。

二、政治制度的起源及其各種形態(tài)

政治關(guān)系、政府、國家和政治制度的起源等問題也同樣以天演論來加以解釋。

在應對挑戰(zhàn)的過程中，有些能力比較強的人(體力或腦力勝于他人者)脫穎而出，于是他們就成為人群的組織者和管理者。這種組織與被組織及管理與被管理的關(guān)系，在嚴復看來，就是政治關(guān)系的雛形。在原始人群和部落中，就已經(jīng)存在著這種關(guān)系。在部族的生存競爭和部落聯(lián)盟的擴大之中，政治關(guān)系不斷穩(wěn)定化，政治權(quán)力不斷擴散。于是，穩(wěn)定的組織和管理機構(gòu)出現(xiàn)了，政府的雛形也就隨之出現(xiàn)。當成熟的政府出現(xiàn)之時，國家也就出現(xiàn)了。國家是天演的產(chǎn)物。嚴復說；“今之國家，一切本由種族，演為今形，出于自然，非人制造?！彼幌蚍磳舨妓?、洛克和盧梭的契約論，認為契約論是一種先驗臆說。

國家和政治制度不斷演化，發(fā)展成為各種形態(tài)。對此他又有比較詳細的分類。按照政府的成熟程度，國家可分為“深演”和“淺演”兩種。“淺演”國家又分為“宗法國家”(tribe)和“神權(quán)國家”(theocracy)?！吧钛荨眹也潘闶亲匀怀墒斓摹罢嬲龂摇?stare)?！白诜▏摇?、“神權(quán)國家”和“真正國家”因國家內(nèi)部的結(jié)合比較有機，所以可稱之為“自然國家”。此外，還有內(nèi)部聯(lián)系不緊密的“非自然國家”。按照政府的具體形式，又有countrystate(域邦國家)和citystate(城邦國家)之分。而countrystate可分為Federate(聯(lián)合制)國家和Unitary(單一制)兩種。聯(lián)合制國家又分為Staatenbund(邦聯(lián)制)和Bundesstaat(聯(lián)邦制)兩種。聯(lián)合制國家則可分為Centralized(中央權(quán)力較重)的國家和Decentralized(地方權(quán)力較重)的國家。等等。這些分類直接借用了西方政治學的成果，并無多少創(chuàng)意。但是，它為進一步分析政治制度的演化規(guī)律作了經(jīng)驗知識上的梳理和準備工作。

三、政治制度的演進

嚴復認為，生存挑戰(zhàn)是一國政治制度演化的契機。但是，如果生存挑戰(zhàn)過于嚴酷，超過了一國應對能力的極限，則該國可能會因此而衰弱甚至消亡。如果挑戰(zhàn)比較適度，則有利于該國生存能力的增強。適度的生存壓力可以使一國國內(nèi)“機關(guān)漸完，團體彌固。”外患深淺與一國政治制度的疏密有這樣的關(guān)系：“凡國成立，其外患深者，其內(nèi)治密，其外患淺者，其內(nèi)治疏?！痹诓粩嗟奶魬?zhàn)和應戰(zhàn)中，一國的政治制度就可以由淺而深、由簡單向復雜、由幼稚向成熟不斷演進。

地理因素對政治制度的演進也有很大的影響。相對隔絕的地理位置有利于國家的生存，有利于保持該國原有政治制度的穩(wěn)定。例如，在中世紀的西歐，在易守難攻的地理位置上，存在著許多獨立的城邦制國家。相反，中國的黃河流域因為地勢平坦，所以那些星羅棋布的諸侯國很快就被兼并，因此中國很早就完成了統(tǒng)一。他說，中國“北起龍庭天山，西緣蔥嶺輪臺之限，而東南界海，中間方數(shù)萬里之地，帶河厲山，渾整綿亙，其地勢利為合而不利為分。故當先秦、魏、晉、六朝、五代之秋，雖暫為據(jù)亂，而其治終歸一統(tǒng)?！倍鴼W洲的情況則相反。在中世紀的歐洲，十幾個國家“各立君長，種族相矜，互相砥礪，以勝為榮，以負為辱。……此其所以始于相忌，終于相成，日就月將，至于近今百年，其富強之效，遂有非余洲所可及者?！碧厥獾牡乩矸指钍箽W洲各國長期處于適度的生存挑戰(zhàn)之中，迫使它們不斷地改進自己的各項制度，歐洲的社會和政治制度在近幾百年中進化到全球領(lǐng)先的水平。究其原因，他認為“雖日人事，抑其地勢之華離破碎使之然也?！?/p>

嚴復還認為，政治制度演進的程度取決于社會演進的深淺。社會演進程度越深，則政治制度就相應地更加成熟。他說，“天演之階級愈進，將政府之機關(guān)愈密，不但愈密，亦且愈靈。”通過分析歷史上已有的和現(xiàn)存的各種社會形態(tài)，可以看到人類文明發(fā)展的軌跡“初級的社會形態(tài)是蠻夷社會(或稱圖騰社會)，比它高級的社會形態(tài)是宗法社會，更加成熟的民族和國家(如歐洲各個民族和國家測已經(jīng)進入到現(xiàn)代社會”，西方現(xiàn)代社會是目前最為成熟的社會形態(tài)，因此，民主制度是目前最優(yōu)良的政治制度。

四、政治制度生存和演進的復雜條件

政治制度的生存和發(fā)展需要眾多復雜的條件。嚴復在分析這一問題時，又借鑒了斯賓塞的“社會有機體論”。斯賓塞以社會有機體論來分析社會分工問題，而嚴復則用它來考察政治制度的生存和演進規(guī)律。嚴復認為：“一國之政教學術(shù)，其如具官之物體歟?有其元首脊腹，而后有其六府四支；有其質(zhì)干根菱，而后有其支葉華實。”這里，他將整個社會比喻為生物有機l體，而政治制度只是有機體中的一個組成部分。他又說；“治制之立，其法度隆污不同，要皆如橋石然，相倚相生，更其—則全局皆變。”這個比喻還是說明政治制度與社會整體中的其他部分有著非常密切的關(guān)系，相互之間的關(guān)聯(lián)盤根錯節(jié)，牽一發(fā)則動全身，如要對某項制度進行變革，則“一行變甲，便思變乙，及思變乙，又宜變丙。由是以往，膠葛紛綸?！笨傊魏我豁椫贫榷急仨氁蕾囉谏鐣袡C體中的其他部分才能生存和發(fā)展，因此，任何一種制度變革也必然牽涉到整個社會制度的演變。社會有機體論是理解嚴復文化思想和政治學說的關(guān)鍵所在。

五、漸進主義的政治變革

依據(jù)天演論，一個國家在面臨生存挑戰(zhàn)時，它的各項制度必須向優(yōu)化的方向演進，否則就會被淘汰，因此，政治制度的優(yōu)化變革乃大勢所趨。但是，依據(jù)社會有機體論，則政制變革又不得不謹慎從事。

任何一國的政治制度都與該國的其他制度和社會條件處于有機的聯(lián)系之中。而這些關(guān)聯(lián)非常復雜，無窮無盡，很難被認識所窮盡。經(jīng)濟、文化、社會習俗和社會心理等諸多因素都是政治制度生存和演進的條件，所以，政治制度變革是一個相當復雜的工程。在社會條件還不成熟的情況下，如果將先進的政治制度植入另一個完全異質(zhì)的落后的社會有機體中，那么，新被植入的政治制度必然很難存活。這樣的政制變革不僅不能成功，反而有害。他說這樣做“將無異取驥之四蹄，以附牛之項領(lǐng)，從而責干里焉?！笨爸吝€不如讓牛老老實實地耕地。所以，嚴復強調(diào)，人們在進行政制改革時不可無視本國的社會和歷史條件。這些復雜的社會條件是一國在長期的發(fā)展過程中形成的無法超越的集體經(jīng)驗。

對于新舊制度轉(zhuǎn)型的歷程嚴復有一個形象的描述。他說，新制度興起之后，就像激流一樣，奔瀉而下，勢不可擋，經(jīng)過一段急湍之后，就會平靜地暢流千里。而激流階段就是制度轉(zhuǎn)型中的危險期。對于這種危險嚴復有很清醒的認識，他說：“夫人類之力求進步固也，而顛階瞀亂，乃即在此為進之時，其進彌驟，其涂彌險。新者未得，舊者已亡，倀倀無歸，或以滅絕?！奔みM的政治變革必然要廢止舊的政治制度，而新制度如果與社會現(xiàn)實不協(xié)調(diào)，則原本還勉強可以維持的社會秩序必然崩潰，社會反而會更加混亂。激進的變革，就象對病人膏盲的病人下了一劑猛藥，不但不利于國家的康復，反而會加速這個國家的衰亡。所以，嚴復認為，雖然新制度的勝利是必然的，但舊制度在特定階段也有其合理性。

政治變革是由人來實現(xiàn)的，嚴復并不否認人在政治制度演進的能動作用。但是，他又認為，不可夸大人在政制演進中的作用。人只能適應環(huán)境，根據(jù)環(huán)境所提供的條件來推動政治制度的變革。因而，穩(wěn)健的制度變革是嚴復的一貫主張。他說，在新舊制度斗爭的“急湍河段”應以疏導為主，“治水之功，當利于疏鑿。”又說：“是故明者慎之。其立事也，如不得已，乃先之以導其機，必忍焉以須其熟?！蚨笥幸耘c時偕達，有以進其群矣。”而引導人們進行穩(wěn)健的制度變革的歷史重任，在嚴復看來，就落到那些通達事理、智識超群的精英們(所謂明者、能者和圣人)的身上。他們的作用，就是認識國家和社會所處的歷史條件，認清發(fā)展的方向，把握時機，穩(wěn)健地推進本國的政治改革和社會發(fā)展。這就是，“能者當事，僅能迎其機而導之耳?！币谎砸员沃?，嚴復的改革觀是漸進主義的。

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2行政管理與思想政治工作之間存在區(qū)別

2.1方式方法不同。行政管理是運用公司的權(quán)威，采取行政令、指示、規(guī)定和下達指令性任務等按照行政系統(tǒng)、行政層次發(fā)揮作用的，具有強制性，更多的是限制、規(guī)范員工的行為。思想政治工作是用教育說服的方法，轉(zhuǎn)化人的思想認識．達到員工自覺自愿接受教育、接受管理的效果，它是著重從人的內(nèi)在精神因素來調(diào)節(jié)人的行為。所以，公司把思想政治教育與行政管理密切配合，起到了促使外在規(guī)范內(nèi)化的作用。把員工的思想品德的提高外化為自覺遵守各項規(guī)章制度的行動，進而表現(xiàn)出了高尚的道德行為。

2.2工作途徑不同。首先，行下管理工作是依照企業(yè)或行業(yè)制定的規(guī)章制度辦事，它不會依照被管理的思想意識而更改或變化，也就是說被管理者無論是否從思想上真正的接受這此規(guī)范制度，但在實際操作中都要遵照執(zhí)行，如果背道而馳，就可能會受到批評或者是處罰。然而，思想政治工作，是以人為本，主抓思想政治教育工作，在思想上、道德上使人們有所改變，依照著好的方向去發(fā)展，從而使這項管理工作湛透到日常的經(jīng)營、生產(chǎn)和管理等環(huán)節(jié)中去。

2.3發(fā)揮出的作用不同。

（1）思想政治工作在公司行政管理工作中起著導向的作用。公司行政管理工作是希望通過統(tǒng)一的管理，讓整個公司能夠更好更快的運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)更大的發(fā)展。

（2）雖然，我們說行政管理工作帶有一定的強制性，但在日常的生產(chǎn)生活中不可能完全都采取強制的方法，在這此行政規(guī)章制度實施過程中，必須融入思想政治工作，依靠思想政治工作的協(xié)調(diào)作，穩(wěn)定員工的情況與人際關(guān)系，調(diào)節(jié)企業(yè)與員工之間的矛盾，構(gòu)造出更為和諧的勞資關(guān)系。

（3）思想政治工作在公司行政管理工作中起著保障的作用。公司的正常運行離不開行政管理制度的保障，而如果僅僅是靠制度去保證一個企業(yè)的發(fā)展那也是很不可靠的，必須在行政管理工作中加強思想政治工作。

（4）思想政治工作起著激勵和鼓舞士氣的作用。公司員工在被動的接受著企業(yè)行政管理制度的同時，思想上可能是消極的，甚至是抵制的，此時思想政治工作者就要發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢，使員工真正的接受這些制度，遵守這些行為規(guī)范及道德規(guī)范，使員工與企業(yè)建立起一種親密的關(guān)系，增強相互間的凝聚力。

3行政管理和思想政治工作之間的融合途徑

3.1將思想政治工作與行政管理工作的目標統(tǒng)一起來要想實現(xiàn)行政管理和思想政治工作的融合，首先要將兩者的目標統(tǒng)一起來。企業(yè)實行行政管理的最終目的則是為了促進企業(yè)的發(fā)展和壯大，思想政治工作也是如此。在企業(yè)今后的運行中，我們要將這兩者的目標有機的統(tǒng)一起來，使其全部為實現(xiàn)企業(yè)效益最大化為最終目標。

3.2企業(yè)的行政管理工作應以思想政治工作為指明燈。以思想政治工作為指明燈的企業(yè)行政管理工作，應該以教育活動為基礎，對員工的思想和行為進行影響，通過積極學習企業(yè)文化知識等活動，將思想政治工作融入到企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營還有管理等各個環(huán)節(jié)中去，并在企業(yè)內(nèi)部建立起一個精神激勵機制，提高員工的思想覺悟和道德修養(yǎng)，進而支配他們自覺地遵守企業(yè)的行政管理制度，維護企業(yè)內(nèi)部的安定和團結(jié)。

3.3以行政管理為基礎，對企業(yè)思想政治工作機制進行完善。從本質(zhì)上來說，思想政治工作就是做人的工作。一方面，企業(yè)應通過多種形式的思想政治工作，加強企業(yè)管理者和被管理者之間的關(guān)系，促進兩者之間的相互理解。另一方面，企業(yè)應通過建立有效的激勵機制，可以充分調(diào)動職工的工作積極性，增強員工的參與感。

4實現(xiàn)思想政治工作與行政管理工作的相結(jié)合應注意以下問題

首先，要實現(xiàn)思想政治工作與管理工作的結(jié)合，須處理好黨政關(guān)系問題。要處理好這一矛盾關(guān)系，就需要我們的黨政工作者堅持以人為本，對思想政治工作以及行政管理工作進行兩手都要抓，兩手都要硬，如果只從單一的一個方面出發(fā)，都會使企業(yè)管理這個天平失衡，給企業(yè)的發(fā)展帶來阻礙，因此這就要求我們的黨政領(lǐng)導具有全局觀念，做到思想與行動的高度統(tǒng)一。其次，要實現(xiàn)思想政治工作同管理工作的結(jié)合，不能脫離提高企業(yè)經(jīng)濟效益這個中心。這就如同一個中心兩個基本點一樣，大到國家，小到企業(yè)，都是以經(jīng)濟效益為根本出發(fā)點的，企業(yè)的行政管理工作以及思想政治工作都是圍繞著這個中心展開的，因此兩者必須做到目標的整齊化一，如果出現(xiàn)偏差，就會使得這兩項工作無果而終，沒有起到應有的、為生產(chǎn)經(jīng)營服務的作用。也是企業(yè)領(lǐng)導更是廣大職工所不愿看到的。最后，企業(yè)思想政治工作和行政管理工作歸根到底是做人的工作，因此，實現(xiàn)思想政治工作同管理工作的結(jié)合，必須牢固樹立以人為本的觀念。