導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯(cuò)過為您精心挑選的10篇陶藝教學(xué)論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

數(shù)十年來，我國醫(yī)學(xué)教育教學(xué)一直沿用的以教師為中心的傳統(tǒng)模式，培養(yǎng)出一代又一代醫(yī)學(xué)專門人才，對(duì)促進(jìn)我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用。進(jìn)入新的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)專門人才提出了新的要求，法制的逐步健全使醫(yī)學(xué)教育教學(xué)的外部環(huán)境發(fā)生了明顯變化，醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式面臨諸多問題，務(wù)必與時(shí)俱進(jìn)、大力改革、勇于創(chuàng)新，否則將嚴(yán)重影響醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)質(zhì)量，不利于我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

1法制的逐步健全，醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式遭遇尷尬

醫(yī)學(xué)具有理論性、實(shí)踐性強(qiáng)的雙重特性。其研究對(duì)象是人，而人的生命至高無上。醫(yī)者，性命之所懸；醫(yī)道，乃“至精至微之事”。因此，社會(huì)對(duì)于醫(yī)學(xué)專門人才的要求遠(yuǎn)高于對(duì)其他人才的要求。

如何培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專門人才？長期以來，通常采取以教師為中心的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式。這種模式的顯著特點(diǎn)在于：教學(xué)按醫(yī)學(xué)基本知識(shí)結(jié)構(gòu)從基礎(chǔ)到臨床“循序漸進(jìn)”，教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生“面對(duì)面”，臨床實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)則師生與病人“面對(duì)面”。依靠這種傳統(tǒng)模式曾經(jīng)培養(yǎng)出一代又一代醫(yī)學(xué)專門人才，其中不乏醫(yī)學(xué)大師。過去，在社會(huì)崇尚醫(yī)學(xué)、人們自我權(quán)益認(rèn)知缺陷的年代，不少病人甘愿“獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)”，成為師生臨床實(shí)踐教學(xué)的活“供體”，任憑師生實(shí)踐。然而，隨著社會(huì)進(jìn)步，法制逐步健全，人們自我權(quán)益認(rèn)知不斷完善、依法保護(hù)自己合法權(quán)益的意識(shí)不斷增強(qiáng)，甘愿成為師生臨床實(shí)踐教學(xué)活“供體”的患者愈來愈少。我國新的《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》進(jìn)一步加大了對(duì)患者合法權(quán)益的保護(hù)力度，其“舉證倒置”使醫(yī)療糾紛大增，醫(yī)患矛盾尖銳，因此醫(yī)院惟恐被病人抓住“侵權(quán)”把柄而對(duì)醫(yī)學(xué)生接觸病人的限制越來越多，以致醫(yī)學(xué)教育臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)難以得到保障，學(xué)生最基本的診療技能（如胸腔穿刺、腹腔穿刺、婦科常規(guī)檢查、助產(chǎn)、外科手術(shù)，等等）得不到應(yīng)有的訓(xùn)練，降低了人才培養(yǎng)質(zhì)量。這種狀況勢必影響我國整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。尋求一種既能適應(yīng)醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)要求、又能避免醫(yī)療糾紛的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)新模式，迫在眉睫。

2創(chuàng)造型人才培養(yǎng)，醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式彰顯弊端

培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高等教育的客觀要求。創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才，在其創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力要素中，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維的基本成分是聚合思維（集中思維、求同思維、正向思維）和發(fā)散思維（求異思維、逆向思維、多向思維）。從創(chuàng)造性思維全過程來看，它是聚合思維和發(fā)散思維的有機(jī)結(jié)合，而發(fā)散思維則是創(chuàng)造性思維的核心部分。沒有發(fā)散思維就不會(huì)有任何創(chuàng)造性的萌芽，當(dāng)然也就無創(chuàng)造性的成果［1］。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。然而，我國基礎(chǔ)教育是“應(yīng)試教育”，一直沿用著以教師為中心的教育教學(xué)傳統(tǒng)模式，學(xué)生學(xué)習(xí)過程成了被動(dòng)接受外界刺激的過程，教師的任務(wù)只是提供外界刺激即向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生的任務(wù)則是接受外界刺激即理解和消化、吸收、應(yīng)用教師傳授的知識(shí)。這種教育教學(xué)傳統(tǒng)模式突出了作為認(rèn)知主體的學(xué)生聚合思維的培養(yǎng)，卻使其發(fā)散思維受到束縛，想象力越來越枯萎，主動(dòng)性難以發(fā)揮，極大地妨礙了創(chuàng)造性思維的發(fā)展。大學(xué)教育，雖然越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的重要性，但以教師為中心的的教育教學(xué)傳統(tǒng)模式仍“統(tǒng)治”著多種專業(yè)的教育教學(xué)，學(xué)生的發(fā)散思維得不到應(yīng)有的培養(yǎng)，結(jié)果培養(yǎng)的絕大部分是知識(shí)型人才而非創(chuàng)造型人才。醫(yī)學(xué)類專業(yè)也在其列。

在醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式下，設(shè)定的理論課，教師就得按照教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容“滿堂灌”，對(duì)于學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)重視不夠，給予發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的機(jī)會(huì)甚少；如果在早、中期階段，即便允許教師靈活機(jī)動(dòng)，教學(xué)設(shè)計(jì)有意誘發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，或?qū)W生在“傳遞-接受”知識(shí)過程中萌發(fā)發(fā)散思維，但從基礎(chǔ)到臨床“循序漸進(jìn)”的課程設(shè)置（有明顯的階段性），使學(xué)生在這一階段（類似房屋建筑的“備料”階段）通過課堂教學(xué)獲取的知識(shí)有限，且已獲取的各學(xué)科知識(shí)之間缺少實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，而課堂以外又無自主快捷獲取完整醫(yī)學(xué)知識(shí)的必要環(huán)境和條件，結(jié)果發(fā)散思維發(fā)展受阻；此外，醫(yī)學(xué)知識(shí)本身嚴(yán)謹(jǐn)，教師傳授給學(xué)生的都是已成定論的、多為經(jīng)典的內(nèi)容，具有權(quán)威性，容易使學(xué)生迷信，形成思維定勢，總想按照某種固定的思路去考慮問題，而且正向思維和集中思維較多，而發(fā)散思維較少?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，務(wù)必改變以教師為中心的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式，創(chuàng)立一種既有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又可充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，能調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩個(gè)方面的主動(dòng)性、積極性的新模式。

3建立教學(xué)新模式，適應(yīng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)需要

以教師為中心的教育教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的教育教學(xué)模式是我國目前人才培養(yǎng)采用的兩種主要教育教學(xué)模式。雖然以教師為中心的教育教學(xué)模式因?yàn)榻處熤髟渍n堂、學(xué)生的認(rèn)知主體作用被忽視而不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，但其發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，由教師組織、監(jiān)控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，并重視情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，實(shí)現(xiàn)師生之間情感交流，則有利于系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的傳授，這些優(yōu)點(diǎn)對(duì)于人才培養(yǎng)的重要意義無可替代。以學(xué)生為中心的教育教學(xué)模式，是以建構(gòu)主義（constructivism，也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的J.Piaget）的學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論為主要理論基礎(chǔ)、隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及而發(fā)展起來的。這種模式注重在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，因而有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維（尤其是發(fā)散性思維）和創(chuàng)造能力的發(fā)展，有利于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，但也有明顯缺點(diǎn)：“往往忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，忽視師生之間的情感交流和情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，……當(dāng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自由度過大時(shí)，還容易偏離教學(xué)目標(biāo)的要求。”［2］兩種教育教學(xué)模式各有利弊。

3.1建立新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的基本要求新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的建立應(yīng)以上述兩種教育教學(xué)模式取長補(bǔ)短、相互融合為基礎(chǔ)，使之具有“雙主”（教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，同時(shí)調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面的主動(dòng)性）特征，并根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及臨床實(shí)踐教學(xué)實(shí)際加以優(yōu)化，彌補(bǔ)醫(yī)院因回避引起法律糾紛而設(shè)置的限制給臨床實(shí)踐教學(xué)留下的遺憾，以便創(chuàng)造型醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)，以適應(yīng)新時(shí)期對(duì)醫(yī)學(xué)專門人才的要求。要實(shí)現(xiàn)兩者取長補(bǔ)短、相互融合，調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面的主動(dòng)性，則需要利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的交互性、提供外部刺激的多樣性等特性和超文本特性、網(wǎng)絡(luò)特性，以及資源共享、信息量大、傳遞迅速、不受時(shí)空限制、溝通便捷，便于合作、協(xié)商、求助等優(yōu)勢。

3.2新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式下教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式是一種以現(xiàn)行模式為基礎(chǔ)的復(fù)合模式。在其模式下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)包括：

3.2.1教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)為內(nèi)容、順序、教學(xué)的起點(diǎn)?！敖虒W(xué)目標(biāo)”（即教學(xué)應(yīng)達(dá)到的結(jié)果）依據(jù)各分枝學(xué)科知識(shí)在整個(gè)醫(yī)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)中的作用與地位或每一個(gè)知識(shí)單元在其分枝學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)中的作用而確定；“教學(xué)內(nèi)容”依據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定；“教學(xué)順序”依據(jù)教學(xué)內(nèi)容中各知識(shí)單元的層次與邏輯關(guān)系確定；“教學(xué)的起點(diǎn)”依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者特征的分析確定。

3.2.2教學(xué)策略包括：教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程、教學(xué)方法?！敖虒W(xué)活動(dòng)進(jìn)程”是以不同的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)所設(shè)計(jì)，其教學(xué)活動(dòng)始終指向教學(xué)目標(biāo)。“教學(xué)方法”多種多樣，其中在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下形成的比較成熟的常用教學(xué)方法有“支架式教學(xué)”（ScaffoldingInstruction，即通過支架即教師的幫助把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生，最后撤去支架）、“拋錨式教學(xué)”（AnchoredInstruction，又稱情景性教學(xué)、實(shí)例性教學(xué)、基于問題的教學(xué)，即將教學(xué)建立在有感染力的事實(shí)事件中或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上）、“隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)”（RandomAccessInstruction，又稱隨機(jī)通達(dá)教學(xué)，即學(xué)習(xí)者隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解），此外還有“自我反饋式教學(xué)”和“啟發(fā)式教學(xué)”等。這些方法旨在發(fā)揮學(xué)生主體作用、激發(fā)學(xué)生去主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義（即誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)因）、促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維（尤其是發(fā)散性思維）及創(chuàng)造能力的發(fā)展?！敖虒W(xué)方法”選擇是整個(gè)教學(xué)策略設(shè)計(jì)乃至整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心。

3.2.3教學(xué)環(huán)境與條件包括：完整的醫(yī)學(xué)知識(shí)信息資源，與教學(xué)主題相關(guān)的盡可能真實(shí)的情境，多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，等等?！敖虒W(xué)環(huán)境與條件”是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的外因。十幾年來，隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)普及以及在各類專門人才培養(yǎng)過程中學(xué)生的主體作用受到重視，使多數(shù)高等醫(yī)學(xué)院校已經(jīng)具備較為先進(jìn)的多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，自建或/和通過Internet獲得豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)信息資源，也設(shè)計(jì)、開發(fā)出部分與教學(xué)主題相關(guān)的盡可能真實(shí)的情境諸如模擬手術(shù)室、模擬病房與“標(biāo)準(zhǔn)化病人”(standardpatient，簡稱“SP”)、影像專業(yè)PACS系統(tǒng)（PictureArchivingandCommunicationSystem，圖像存儲(chǔ)與傳輸系統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)室或教室通過網(wǎng)絡(luò)親身體驗(yàn)在放射科讀片現(xiàn)場的環(huán)境）等，協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境諸如課堂小組或班級(jí)討論等設(shè)計(jì)也比較完善。然而，對(duì)于新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的構(gòu)建，尤其是滿足最大限度地快捷、任意獲取知識(shí)的要求來說，醫(yī)學(xué)知識(shí)信息資源尚嫌不足，而且尚未形成完整的醫(yī)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。因此，完整的醫(yī)學(xué)知識(shí)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建立或完善是其教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。這種必需的完整的醫(yī)學(xué)知識(shí)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建立應(yīng)達(dá)到以下要求：從醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)到醫(yī)學(xué)臨床的各學(xué)科，所有的不同層次的知識(shí)點(diǎn)都通過鏈接而成為完整醫(yī)學(xué)知識(shí)信息網(wǎng)絡(luò)中不同層次的“結(jié)”；從任何一個(gè)“結(jié)”（知識(shí)點(diǎn)）切入都可以通過不同層次的“結(jié)”間鏈接到達(dá)所有的“結(jié)”，從而獲取需要的信息。如此醫(yī)學(xué)知識(shí)信息網(wǎng)絡(luò)，可以滿足“打破砂鍋問到底”的求知欲，促發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，有利于學(xué)生認(rèn)知主體作用的自我確認(rèn)，有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

3.2.4教學(xué)效果評(píng)價(jià)其評(píng)價(jià)旨在確定學(xué)生作為教育教學(xué)“主體”通過教師“主導(dǎo)”作用達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度。應(yīng)包括教學(xué)主管部門評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)。“教學(xué)主管部門評(píng)價(jià)”應(yīng)從人才培養(yǎng)目標(biāo)的高度著眼，負(fù)責(zé)對(duì)專業(yè)整體教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，可采取專業(yè)理論知識(shí)綜合筆試、專業(yè)技能面試等方式；“教師評(píng)價(jià)”應(yīng)從學(xué)科或知識(shí)單元教學(xué)目標(biāo)著眼，負(fù)責(zé)對(duì)班級(jí)整體及學(xué)生個(gè)體達(dá)到教學(xué)目標(biāo)程度進(jìn)行評(píng)價(jià)，可采取靈活多樣的方式；“學(xué)生自我評(píng)價(jià)”應(yīng)從自主學(xué)習(xí)的能力、知識(shí)意義建構(gòu)的成效、協(xié)作學(xué)習(xí)中的作為等方面著眼，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，可采取教學(xué)班或?qū)W習(xí)小組評(píng)價(jià)、學(xué)生個(gè)人自我評(píng)價(jià)等方式。教學(xué)效果評(píng)價(jià)的目的在于，根據(jù)評(píng)價(jià)所得到的反饋信息對(duì)上述教學(xué)設(shè)計(jì)中的相關(guān)環(huán)節(jié)進(jìn)行修改或調(diào)整。

3.2.5強(qiáng)化練習(xí)措施針對(duì)教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)的不足，設(shè)計(jì)配套方案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，直至達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的基本要求。

3.3新型模式給醫(yī)學(xué)教育教學(xué)帶來的新問題建立新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式是為了適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)的客觀需要，同時(shí)避免醫(yī)學(xué)教育在臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)遇到的法律問題，但它將帶來新的問題：①利用人為設(shè)計(jì)的脫離醫(yī)院“現(xiàn)場”的“情景”（“情境創(chuàng)設(shè)”的學(xué)習(xí)環(huán)境）后，與病人“面對(duì)面”的機(jī)會(huì)少了，學(xué)生真切的“身臨其境”的感受少了，人際溝通能力鍛煉也少了，這些都可能加大學(xué)生從基礎(chǔ)到臨床的“跨度”，延長其踏上工作崗位必須經(jīng)過的“過渡期”或“適應(yīng)期”。②利用模型（包括模擬人）對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練（如心肺聽診、助產(chǎn)、動(dòng)靜脈穿刺，等等），學(xué)生有可能因?yàn)楦杏X“失真”而難以準(zhǔn)確掌握其要領(lǐng)。③利用“標(biāo)準(zhǔn)化病人”模仿的疾病種類和癥狀很有限，且沒有真實(shí)體征；“標(biāo)準(zhǔn)化病人”模仿的是“典型”病癥，而臨床所遇病癥并不都是典型的。因此，無論“標(biāo)準(zhǔn)化病人”模仿如何逼真，對(duì)于學(xué)生的思維能力培養(yǎng)、操作技能訓(xùn)練的效果仍無法與真正的病人相比。④“標(biāo)準(zhǔn)化病人”資源有限，短期內(nèi)很難滿足臨床實(shí)踐教學(xué)需要；“模擬人”的使用需要高額經(jīng)費(fèi)作支撐，將增加教育教學(xué)成本。為此特別提示：在新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的應(yīng)用中，對(duì)于利用多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境、經(jīng)過訓(xùn)練而成的“標(biāo)準(zhǔn)化病人”等教學(xué)環(huán)境與條件，不要過分依賴；臨床實(shí)踐教學(xué)仍應(yīng)盡可能地深入臨床第一線，主動(dòng)爭取病人配合，在與病人"面對(duì)面"中完成。

4結(jié)語

以教師為中心的醫(yī)學(xué)教育教學(xué)傳統(tǒng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)醫(yī)學(xué)專門人才培養(yǎng)的要求，亟待建立一種新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式。這種新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式應(yīng)該既有利于發(fā)揮教師主導(dǎo)作用、又可充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，能調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面的主動(dòng)性、積極性，同時(shí)又能避免臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)遇到的法律問題。多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，現(xiàn)行教育教學(xué)模式應(yīng)用奠定的基礎(chǔ)，為建立這種新型醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式提供了條件。

篇2

1、能夠激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、目的、意志相輔相成，而興趣是成功的必備條件。因此，首先先培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的興趣。通過巧妙地提出問題、設(shè)計(jì)有啟發(fā)性的思考，組織學(xué)生討論、辯論，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題?！蔼?dú)學(xué)而無友。則孤陋而寡聞?！敝挥行纬梢环N討論研究、爭辯的氛圍，才能促成學(xué)習(xí)競爭場面。大多數(shù)學(xué)生有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，即使是那平時(shí)內(nèi)向的學(xué)生，一旦形成一個(gè)氛圍，自然而然地就會(huì)加入這個(gè)行列。

2、能夠啟發(fā)思路，培養(yǎng)學(xué)生邊讀書邊思考的習(xí)慣

在課堂教學(xué)中，教師要在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法上下工夫，打開學(xué)生各個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐環(huán)節(jié)的思路，讓學(xué)生養(yǎng)成邊讀書邊思考的習(xí)慣，形成一種善于思考、敢于質(zhì)疑、精于分析的能力。這樣，不僅課堂氣氛活躍起來，而且也達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。

3、能夠活躍思維，提高學(xué)生解決問題的能力和口頭表達(dá)能力

在課堂討論教學(xué)中，學(xué)生必須用心聽別人發(fā)言，領(lǐng)會(huì)各人說話的要旨，綜合各人說話的要點(diǎn)，然后快速遣詞造句，闡明自己的意見。在發(fā)表意見的同時(shí)，還需要聽自己的語言。不斷調(diào)節(jié)，如此，在討論中，學(xué)生思維的敏拇和言語表達(dá)的流暢得到很好的鍛煉。通過討論，可改變部分學(xué)生發(fā)言時(shí)面紅耳赤、說話結(jié)巴，詞不達(dá)意的現(xiàn)象。再者，學(xué)生相繼發(fā)言，其信息量超過教師自己的話語。課堂上，每個(gè)人的興奮思維中心一直處于亢奮狀態(tài)，學(xué)習(xí)積極性提高，智慧的火花也就進(jìn)發(fā)出來了。

二、課堂討論教學(xué)的實(shí)施

1、教師提問，組織討論。

教師的課堂提問與評(píng)價(jià)是語文教學(xué)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是啟發(fā)學(xué)生思維、傳授基本知識(shí)、控制教學(xué)過程、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的手段，教師提出課堂問題，啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生在思考中生疑、質(zhì)疑，而后通過討論解疑釋疑，例如在學(xué)習(xí)《幽徑悲劇》時(shí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生邊讀書邊思考，再通過交流討論，加強(qiáng)了對(duì)課文的理解，突破教學(xué)重難點(diǎn)：1找出文中描寫幽境之美的段落文字，有哪些美境?如何寫出這些美境?2作者在描寫美境的同時(shí)流露出什么感情?你能理解嗎?說一說體會(huì)。3研讀7－10段，想一想這部分描寫的對(duì)象是什么?為什么要集中筆力描寫古藤蘿之美?從哪幾個(gè)方面來描寫的?4學(xué)了這篇課文。你有哪些感想?這些問題有一定的難度，要比較全面正確地回答須發(fā)揮集體的智慧，而只有通過交流討論，才能激發(fā)興趣活活躍思維、集思廣益，互相啟發(fā)，解決問題。這樣不僅實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的能力。

2、學(xué)生提問，組織討論。

課堂提問與評(píng)價(jià)并不是教師的專利，要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂提問與討論中來，因此有時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生的提問。“學(xué)起于思，思起子疑”。學(xué)生在學(xué)習(xí)思考中從不同角度思考問題，得出的結(jié)論也就有所不同。例如：在學(xué)習(xí)文言文《狼》(蒲松齡)時(shí)，有學(xué)生提問：一斷其股’中的‘股’是什么意思?，一學(xué)生立即站起來回答說：“這不簡單，就是‘屁股’的意思。”話音剛落，教室里爆發(fā)一陣哄笑，有學(xué)生說?！安粚?duì)，不是‘屁股’的意思”第一回答題的學(xué)生堅(jiān)持自己的看法，還論證說；“作者前文用‘尻’，后文用‘股，都是表示‘屁股’的意思。這樣，使行文有變化，避免用詞雷同，又顯示作者的水平。”也許覺得他說的有一定的道理，一時(shí)，教室里安靜了許多，有的學(xué)生在沉思，有的同桌在小聲爭論，有的學(xué)生在期待。此時(shí)，教師適時(shí)參與到同學(xué)的討論中來，他首先表揚(yáng)同學(xué)們積極思考、深入探究的好習(xí)慣，然后啟發(fā)學(xué)生說：“大家耳熟能詳?shù)某烧Z‘頭懸梁，錐刺股’中的‘股’是身體的哪部分?”學(xué)生異口同聲回答說“大腿”，“對(duì)!再請(qǐng)有字典的同學(xué)查查‘股’的解釋。”很快，一位同學(xué)站起來并大聲說出“股”的幾種含義，還特別強(qiáng)調(diào)說沒有“屁股”的意思，教室里又是一陣笑聲。最后同學(xué)們形成共識(shí)：“斷其股”中的“股”應(yīng)解釋為“大腿”。這堂課自始自終氣氛活躍，學(xué)生踴躍參與，教師不失時(shí)機(jī)，巧妙高超的點(diǎn)撥，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的引導(dǎo)功能，取得了良好的效果。

三、組織課堂討論要注意幾個(gè)問題

1、教師要善于提出值得討論而且學(xué)生感興趣的問題。

課堂討論教學(xué)中，教師既是戰(zhàn)斗員又是胸有全局的指揮員。教師了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和具體細(xì)節(jié)上的困難。因此，教師要善于提出學(xué)生感興趣的問題，并且起點(diǎn)撥引導(dǎo)作用。1當(dāng)學(xué)生思路不暢時(shí)，教師就應(yīng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生尋找問題的突破口，2當(dāng)學(xué)生的思維閘門打開，疑問很多時(shí)，教師就要幫助歸納、妥善整理學(xué)生零亂的思路；3當(dāng)學(xué)生眾說紛紜；觀點(diǎn)不一時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)機(jī)力斷、集思廣益、陳述己見，想出好的辦法、好的主意，作畫龍點(diǎn)睛的講解，讓學(xué)生豁然開朗。4當(dāng)學(xué)生提出的問題正中下懷、但是還沒有展開討論時(shí)，教師要有耐心等待時(shí)機(jī)，不必急于講解。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表不同意見，順?biāo)浦?、自然而然地比較、分析以后，作出結(jié)論。

2、討論的問題要讓學(xué)生抓住問題的實(shí)質(zhì)，切中要害。

篇3

按照傳統(tǒng)的觀念，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，而所謂“教”就是“把知識(shí)或技能傳給人”。[1]以現(xiàn)代科學(xué)的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區(qū)別。德育與智育的根本區(qū)別就在于，智育突出知識(shí)、技能的傳授和學(xué)生能力的培養(yǎng)，而德育最根本的使命是育人，使學(xué)生“成人”。而使學(xué)生“成人”，要比學(xué)生掌握知識(shí)復(fù)雜得多，僅靠知識(shí)傳授是無法實(shí)現(xiàn)的，它主要靠教育者根據(jù)具體的德育目標(biāo)及學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到的具體問題進(jìn)行各種形式的“導(dǎo)”——引導(dǎo)、指導(dǎo)、疏導(dǎo)、誘導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實(shí)現(xiàn)由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是教育的必然要求。“教育”最本源的意義是引導(dǎo)、指導(dǎo)?！敖逃币辉~，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動(dòng)詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導(dǎo)、喚醒”之意?？梢姡逃谋驹匆饬x就是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu)。杜威更明確地指出：“教育即指導(dǎo)?！盵2]教育如此，以“成人”為目標(biāo)的德育更如此。因?yàn)榈赖虑楦?、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識(shí)一樣灌進(jìn)學(xué)生大腦。只有在教育者的各種形式的“導(dǎo)”的引領(lǐng)下，由學(xué)生通過自己的各種活動(dòng)去建構(gòu)。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變是由德育的本質(zhì)決定的。德育的本質(zhì)“是對(duì)個(gè)體在社會(huì)生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識(shí)的幫助”。[3]也就是說學(xué)生的精神性的品德是其自主建構(gòu)的，教育者作為一個(gè)外因，只能是在旁邊對(duì)學(xué)生進(jìn)行“幫助”，提供各種形式的“導(dǎo)”。

一、疏導(dǎo)

疏導(dǎo)原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導(dǎo)是對(duì)學(xué)生思想、情感障礙的疏通和引導(dǎo)。學(xué)生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動(dòng)的”，遇到障礙，就會(huì)出現(xiàn)問題，甚至“泛濫成災(zāi)”。因此，當(dāng)學(xué)生思想、情感出現(xiàn)“障礙”、遇到“阻塞”時(shí)，教育者就要予以疏導(dǎo)。“疏”就是疏通，即解開學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的“扣”，使學(xué)生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學(xué)生的思想、情感向教師確定的目標(biāo)發(fā)展。所以，德育中的疏導(dǎo)就是疏通學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們前進(jìn)的方向，指導(dǎo)他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發(fā)展。

要疏導(dǎo)，首先要了解學(xué)生，摸清學(xué)生的思想情況，把握學(xué)生思想變化的脈搏，找到出現(xiàn)思想、認(rèn)識(shí)問題的癥結(jié)。這是進(jìn)行疏導(dǎo)的前提。關(guān)心、了解學(xué)生才能使疏導(dǎo)有針對(duì)性。教育者關(guān)心、了解學(xué)生還能增進(jìn)彼此間的親近感、信任感，而這又為學(xué)生接受教育者的疏導(dǎo)創(chuàng)造了情感方面的有利條件，使學(xué)生由“親其師”，而“信其道”。疏導(dǎo)可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導(dǎo)。疏導(dǎo)的關(guān)鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導(dǎo)可以消除認(rèn)知障礙，疏通思想，提高認(rèn)識(shí)，促進(jìn)思想和行為的進(jìn)步。其二，以情動(dòng)人，感化疏導(dǎo)。學(xué)生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)時(shí)，要?jiǎng)又郧?，以情感人，進(jìn)行感化疏導(dǎo)。情感障礙消除，思想、行為問題就會(huì)迎刃而解。疏導(dǎo)的形式還有分步而導(dǎo)、分散而導(dǎo)等等。

二、引導(dǎo)

引導(dǎo)就是“帶著人向某個(gè)目標(biāo)行動(dòng)”。引導(dǎo)突出的是對(duì)學(xué)生的前進(jìn)方向、行動(dòng)方向和目標(biāo)的引領(lǐng)，是為學(xué)生的品德發(fā)展定向的。引導(dǎo)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)發(fā)展的方向。教育者要幫助學(xué)生制定適宜的發(fā)展目標(biāo)，幫助學(xué)生找到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的最佳途徑，鼓勵(lì)學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)，并不斷在其成長的道路上設(shè)置路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)，成為學(xué)生人生道路上的引路人。第二，引導(dǎo)學(xué)生自主提升自己的道德需要。學(xué)生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發(fā)展。因此，引導(dǎo)表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生需要的引導(dǎo)，提升他們的德育需要，“使個(gè)體從無道德的需要發(fā)展到有道德的需要；從非道德的需要發(fā)展到道德的需要；從低層次的道德的需要發(fā)展到高層次的道德的需要?！盵4]252第三，當(dāng)學(xué)生迷途時(shí)，教育者不輕易告訴學(xué)生方向，而是引導(dǎo)他去辨別方向，把他們引向正路；當(dāng)學(xué)生無路時(shí)，教育者要引導(dǎo)他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。

引導(dǎo)是通過以下途徑實(shí)現(xiàn)的：一是目標(biāo)引導(dǎo)。即教育者給學(xué)生提出具體的發(fā)展目標(biāo)，或讓學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和自身的年齡及思想品德發(fā)展實(shí)際制定自己的發(fā)展目標(biāo)，讓學(xué)生根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)自己的思想品德。二是內(nèi)容引導(dǎo)。德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有引導(dǎo)作用。德育中任何德育內(nèi)容都內(nèi)在地包含著一定的德育目標(biāo)，都體現(xiàn)著教育者的意圖。教育者通過德育內(nèi)容的選擇作用于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思想品德朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展。三是言行引導(dǎo)。教育者的言行特別是行為具有示范性，對(duì)于具有“向師性”特點(diǎn)的學(xué)生具有引領(lǐng)作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對(duì)學(xué)生發(fā)揮引導(dǎo)作用。

三、指導(dǎo)

指導(dǎo)是對(duì)人的活動(dòng)的方法、步驟等的具體指點(diǎn)。德育中的指導(dǎo)突出的是對(duì)學(xué)生道德生活的指導(dǎo)，即對(duì)學(xué)生做人、做事、處世、立身的指導(dǎo)。第一，做人指導(dǎo)。中小學(xué)生還不成熟，對(duì)于如何做人還不十分清晰，特別是受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對(duì)學(xué)生給予具體指點(diǎn)，使學(xué)生明白做人之道，形成被時(shí)代賦予新內(nèi)涵的仁義禮智信的為人之德，學(xué)會(huì)做人。第二，處世指導(dǎo)。學(xué)生是一個(gè)社會(huì)人，必須學(xué)會(huì)如何處理與他人、與群體、與社會(huì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)與人交往，才能在社會(huì)安身立命，成為一個(gè)合格的社會(huì)人。處世指導(dǎo)要求教育者以自己的親身經(jīng)歷和學(xué)生在處世中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，針對(duì)學(xué)生在處世中遇到的具體問題給學(xué)生以指點(diǎn)，讓學(xué)生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學(xué)會(huì)處世。第三，做事指導(dǎo)。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導(dǎo)學(xué)生明白所做之事無論大小，都要從對(duì)社會(huì)、集體、家庭承擔(dān)的責(zé)任出發(fā)，對(duì)自己的選擇及行為負(fù)責(zé)，要為學(xué)生做事提供咨詢、指導(dǎo)，提高學(xué)生的做事能力。在指導(dǎo)學(xué)生做事過程中，讓學(xué)生明白行事之規(guī)，學(xué)會(huì)做事。第四，立身指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在做人、做事、處世的過程中不斷實(shí)現(xiàn)自我，超越自我，形成自主、自立、自強(qiáng)、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學(xué)會(huì)自我完善與發(fā)展。

四、開導(dǎo)

“開導(dǎo)”在德育中有多種涵義：開發(fā)學(xué)生道德智慧；激發(fā)學(xué)生道德思維；以道理啟發(fā)勸導(dǎo)；解開學(xué)生思想上的“疙瘩”。德育中開導(dǎo)的方法有：第一，開啟學(xué)生道德智慧的大門?！暗赖轮腔凼且环N知人、知己、知物的綜合意識(shí)和能力；是人能恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然、人與社會(huì)、人與自己之間關(guān)系的綜合意識(shí)和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關(guān)，可以被激發(fā)”。[5]開導(dǎo)，就是要開啟學(xué)生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識(shí)美丑的能力，能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前，對(duì)人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動(dòng)學(xué)生思維機(jī)器。讓學(xué)生開動(dòng)腦筋，對(duì)人對(duì)事有自己的看法，運(yùn)用自己所掌握的道德原則與規(guī)范對(duì)自己、對(duì)人們的言行進(jìn)行分析，不人云亦云，隨波逐流；對(duì)自己的道德行為過程及結(jié)果不斷進(jìn)行內(nèi)省、反思、調(diào)節(jié)和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對(duì)不同年齡、不同類型的問題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性，因材施教，有的放矢地解決學(xué)生思想、行為問題。第四，解開學(xué)生頭腦中的疑惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)、交往、生活，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)等方面，經(jīng)常會(huì)遇到難以解決的疑惑，這時(shí)，就需要教育者給予開導(dǎo)，將解決問題的鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生運(yùn)用它打開“心結(jié)”。第五，心理開導(dǎo)。在當(dāng)代社會(huì)，多方面的原因使學(xué)生產(chǎn)生各種心理問題。學(xué)生的道德問題有一些是與心理問題有關(guān)的。要解決這些道德問題，需要運(yùn)用心理開導(dǎo)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理開導(dǎo)，解決具體的心理問題。五、誘導(dǎo)

誘導(dǎo)即“勸誘教導(dǎo)”。誘導(dǎo)的理想境界是“循循善誘”?！把奔从胁襟E、有次序，“善誘”即善于誘導(dǎo)。德育中的誘導(dǎo)的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導(dǎo)要遵循學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，一般應(yīng)按照知—情—信—行的順序誘導(dǎo)。先從學(xué)生易于接受的開始，由易到難，循序漸進(jìn)。第二，要“善誘”。表現(xiàn)為：一要考慮學(xué)生的接受心理。要誘導(dǎo)，就要有“誘餌”，“誘餌”應(yīng)該是學(xué)生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學(xué)生樂于接受誘導(dǎo)的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關(guān)系是學(xué)生接受誘導(dǎo)的前提。同樣的內(nèi)容、方法，師生關(guān)系和諧，接受的氛圍好，學(xué)生就愿意接受教師的誘導(dǎo)，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因?yàn)椤把本褪且徊讲角斑M(jìn)，不畢其功于一役。

六、督導(dǎo)

督導(dǎo)即監(jiān)督指導(dǎo)。督導(dǎo)主要用于對(duì)學(xué)生道德行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。德育的最終目標(biāo)是使學(xué)生形成符合道德規(guī)范要求的道德行為與習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的道德行為與習(xí)慣離不開教育者的督導(dǎo)。德育中的督導(dǎo)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面：“督”與“導(dǎo)”。首先是監(jiān)督。教育者向?qū)W生提出行為要求后，需要進(jìn)行經(jīng)常的、始終如一的監(jiān)督，促使學(xué)生將道德要求付諸行動(dòng)。沒有教育者經(jīng)常的監(jiān)督檢查，道德行為要求往往會(huì)落空，德育目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)椤扒嗌倌臧l(fā)展初期，由于自我意識(shí)不完善，往往不善于控制、調(diào)節(jié)、支配自己的行動(dòng)和行為，他們的自我控制、自我調(diào)節(jié)主要是受外部力量的支配，……這時(shí)他們正處于以他律為主導(dǎo)的初級(jí)發(fā)展階段?！盵4]514所以，由教育者對(duì)學(xué)生實(shí)行外部的監(jiān)督是必要的。其次，在指導(dǎo)與引導(dǎo)中形成學(xué)生自我監(jiān)控的能力。只有教育者的外部督導(dǎo)難以從根本上形成學(xué)生自覺自愿的道德行為與習(xí)慣，難以培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力和道德自律品質(zhì)。所以，督導(dǎo)中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)行為的自我監(jiān)控、調(diào)節(jié)與修正，使其在自我監(jiān)控下自覺地運(yùn)用道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的行為，養(yǎng)成道德自律品質(zhì)。

七、因勢利導(dǎo)

“因勢”，即根據(jù)事物發(fā)展的狀態(tài)及趨勢，“利導(dǎo)”，即向有利的方向引導(dǎo)。因勢利導(dǎo)就是順著事物的發(fā)展趨勢向有利的方向加以引導(dǎo)，將事物導(dǎo)向正常發(fā)展的道路。德育中，“勢”包括學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、趨勢，學(xué)生的興趣與需要，學(xué)生缺點(diǎn)錯(cuò)誤中包含的積極因素等。因勢利導(dǎo)要求：第一，根據(jù)學(xué)生思想品德發(fā)展的趨勢加以引導(dǎo)。學(xué)生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預(yù)示著學(xué)生的思想品德發(fā)展的動(dòng)態(tài)、路徑、方向。因勢利導(dǎo)，就要善于分析學(xué)生思想、言論、行為所表現(xiàn)出的其思想、行為的發(fā)展趨勢，并順著這一趨勢加以引導(dǎo)，使其進(jìn)一步發(fā)展、完善、成熟，形成學(xué)生新的思想品德。第二，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律加以引導(dǎo)。學(xué)生思想品德發(fā)展有其固有的規(guī)律，教育者根據(jù)這些規(guī)律因勢利導(dǎo)容易收到事半功倍的效果。第三，因“時(shí)”利導(dǎo)。事物的發(fā)展總是和時(shí)間、時(shí)機(jī)條件聯(lián)系在一起的。因此，因勢利導(dǎo)就要善于抓住事物發(fā)展的時(shí)機(jī)，促成事物的發(fā)展。德育中，因勢利導(dǎo)就是要抓住德育時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生品德的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。德育時(shí)機(jī)往往集中在以下幾個(gè)方面：興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)、利益點(diǎn)、榮辱點(diǎn)、熱衷點(diǎn)、情緒點(diǎn)、求異點(diǎn)、殊遇點(diǎn)、疑懼點(diǎn)、變化點(diǎn)。[6]教育者充分利用這些教育的有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)往往會(huì)收到意想不到的效果。

德育由重“教”到重“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，要求教育者要實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，即由“教”師到“導(dǎo)”師的轉(zhuǎn)換，由“經(jīng)師”到“人師”的轉(zhuǎn)換?！敖?jīng)師是供給材料的技術(shù)家”（郭沫若語），是以知教人的人，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授。“人師是指導(dǎo)精神的領(lǐng)港者”（郭沫若語），是能夠?qū)W(xué)生的道德品質(zhì)、精神人格進(jìn)行影響、引導(dǎo)的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經(jīng)師。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]杜威.道德教育原理[M].王承緒，趙祥麟，顧岳中，張偉建，檀松賢，譯.杭州：浙江教育出版社，2003：45.

[3]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006：61.

篇4

“文獻(xiàn)討論講座”是以國外醫(yī)學(xué)期刊聯(lián)誼會(huì)（Jour－nalclub）為雛形，結(jié)合具體實(shí)情組織的集合研究生定期探討前沿期刊和文獻(xiàn)的討論講座。醫(yī)學(xué)期刊聯(lián)誼會(huì)（Journalclub）最早是由一群醫(yī)學(xué)工作者發(fā)起的定期聚會(huì)，其目的是嚴(yán)苛評(píng)論最新發(fā)表的有關(guān)基礎(chǔ)研究或臨床應(yīng)用的科學(xué)論文。后來英國外科醫(yī)生威廉·奧斯勒爵士以“給那些訂閱不起的讀者購買并傳布醫(yī)學(xué)期刊”［2］為宗旨于1875年在蒙特利爾的麥吉爾大學(xué)建立了第一個(gè)正式的“期刊聯(lián)誼會(huì)”。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，“醫(yī)學(xué)期刊聯(lián)誼會(huì)”被定義為一種教育性質(zhì)的研討會(huì)，即由一特定人群定期在一起組織討論近期發(fā)表的文獻(xiàn)。其通常是圍繞一個(gè)與臨床或基礎(chǔ)試驗(yàn)研究相關(guān)的特定主題，主要目標(biāo)是促進(jìn)某個(gè)特定領(lǐng)域的回顧性研究或討論當(dāng)前的研究工作在臨床應(yīng)用中的潛在可能性［3］。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中，這種方法又被改進(jìn)應(yīng)用于研究生教育中，是歐美大學(xué)常用的一種學(xué)術(shù)交流和教育手段。

2“文獻(xiàn)討論講座”的組織結(jié)構(gòu)及運(yùn)行流程

“文獻(xiàn)討論講座”是以研究生為中心，其目的主要是發(fā)掘研究生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的參與意識(shí)并培養(yǎng)其語言表達(dá)及發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。該活動(dòng)的核心是充分挖掘參與者的學(xué)習(xí)潛能，提高其對(duì)相關(guān)研究的興趣并加深了解。講座一般兩周舉行一次，由所有口腔修復(fù)科導(dǎo)師及研究生參加，也可有本科生、臨床醫(yī)師、主要研究者和實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員參加。每期輪流由不同的研究生作為主題或文獻(xiàn)報(bào)告人，報(bào)告由教學(xué)秘書整理記錄，導(dǎo)師或課題組負(fù)責(zé)人最后評(píng)價(jià)并總結(jié)。主講研究生首先根據(jù)自己的研究方向或科研興趣選題，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料后以PPT形式與大家分享討論，以期達(dá)到提高研究生創(chuàng)新意識(shí)與語言表達(dá)能力的目的。講座應(yīng)盡量安排在人員均可以參加的時(shí)間段和地點(diǎn)，時(shí)間一般是40－80分鐘；主講研究生應(yīng)將提前一周準(zhǔn)備的討論文獻(xiàn)資料發(fā)放給參與人員，以確保會(huì)議時(shí)每個(gè)參加人員都能積極參與討論，并同時(shí)鼓勵(lì)研究生提出自己的問題和觀點(diǎn)。下面即是講座的基本流程：第一，主講人介紹（5－10分鐘）：由主講人簡單的自我介紹，宣布本次的討論主題，并概要地簡述所涉主題的基本內(nèi)容；第二，主講人宣講（20－30分鐘）：報(bào)告人首先對(duì)本次討論主題的研究意義和角度進(jìn)行闡述，然后按照文獻(xiàn)內(nèi)容，依次陳述文獻(xiàn)相關(guān)背景，講解研究設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)方法，結(jié)果及結(jié)論等；第三，發(fā)表觀點(diǎn)、參與討論（20－30分鐘）：待主講人陳述完相關(guān)內(nèi)容后，一般組織參與者就以下問題進(jìn)行討論：①文獻(xiàn)的前言或問題陳述是否清晰？所選題材是否與臨床密切相關(guān)？②文獻(xiàn)所研究問題或假說是否清楚？文獻(xiàn)回顧是否全面且具說服力？是否支持研究目的和問題？③研究設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)收集的方式方法？研究的樣本量大小和樣本的特征？所用的統(tǒng)計(jì)方法是否合理？④所得結(jié)果否真實(shí)可靠，討論是否全面？所得結(jié)論能否應(yīng)用于各種情況或人群？當(dāng)然，參與者可對(duì)文獻(xiàn)的結(jié)果和結(jié)論進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可對(duì)主講人的陳述方式方法提出個(gè)人意見，主講人可同時(shí)進(jìn)行解釋和補(bǔ)充。第四，總結(jié)（5－10分鐘）：由導(dǎo)師或科室年資較高的醫(yī)師對(duì)主講人的報(bào)告和參與者的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充、評(píng)價(jià)和總結(jié)，同時(shí)對(duì)本次討論文獻(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)及疑難點(diǎn)作簡要陳述與引導(dǎo)；并對(duì)報(bào)告人的邏輯思維、語言組織和PPT制作等進(jìn)行全面總結(jié)。

3“文獻(xiàn)討論講座”的必要性

定期組織、帶領(lǐng)科內(nèi)研究生進(jìn)行“文獻(xiàn)討論講座”的實(shí)踐表明，這種方法對(duì)口腔醫(yī)學(xué)研究生的培養(yǎng)具有積極的作用，不僅有利于口腔研究生綜合科研能力的培養(yǎng)，而且有助于學(xué)生盡快熟悉新的學(xué)科領(lǐng)域。同時(shí)對(duì)學(xué)生的理解能力、討論技巧、批判性評(píng)價(jià)技巧的培養(yǎng)也是非常有幫助的［4－5］。就宏觀方面說，醫(yī)學(xué)研究生教育是一個(gè)國家最高層次的精英教育，其擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次醫(yī)療人才和發(fā)展學(xué)科技術(shù)的雙重任務(wù)。隨著口腔醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展，對(duì)高層次、高質(zhì)量口腔專業(yè)人才的需求越來越大。這就需要不斷完善教育、教學(xué)體制以適應(yīng)口腔基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和口腔臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展。現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育體制導(dǎo)致基礎(chǔ)研究與臨床醫(yī)學(xué)、人才培養(yǎng)與社會(huì)需求之間出現(xiàn)了明顯的脫節(jié)。基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)的研究不能及時(shí)應(yīng)用于臨床，甚至是對(duì)臨床無意義的研究，或者只是一味的照搬國外的科研思維，毫無創(chuàng)新意識(shí)。這些都要求我們必須改變現(xiàn)行的教育模式，搭建臨床與基礎(chǔ)的橋梁，真正實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)為臨床服務(wù)，臨床為基礎(chǔ)導(dǎo)航?，F(xiàn)階段大多數(shù)研究生都覺得事基礎(chǔ)研究枯燥乏味，不愿從事基礎(chǔ)課題的研究，更不用說發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的科研思維了。而“文獻(xiàn)討論講座”能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于相關(guān)課題的興趣，督促學(xué)生對(duì)該學(xué)科鄰域進(jìn)行科技查新，通過討論不同的參與者進(jìn)行對(duì)話與交流，使不同的經(jīng)驗(yàn)與思想交叉?zhèn)鬟f，常形成更深層次上的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到科技創(chuàng)新的目的。就微觀方面說，通過“文獻(xiàn)討論講座”的鍛煉，參與者可通過對(duì)話和辯論，接納吸收不同的觀點(diǎn)，提煉適合自己的信息，完善自己的觀點(diǎn)，同時(shí)運(yùn)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，構(gòu)建對(duì)自己有意義的、新的認(rèn)知體系，以達(dá)到共同進(jìn)步，這都符合了現(xiàn)代口腔醫(yī)學(xué)發(fā)展和教育的要求。與此同時(shí)，研究生必須在有限的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)，這就鍛煉了學(xué)生的統(tǒng)籌和機(jī)變能力。在講座中，學(xué)生互相討論，向老師請(qǐng)教，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)交流合作、團(tuán)結(jié)互助的精神。傳統(tǒng)單一的講授式教育教學(xué)方式，注重對(duì)普遍的客觀知識(shí)灌輸，強(qiáng)調(diào)對(duì)已有知識(shí)的掌握、理解和運(yùn)用，使學(xué)習(xí)結(jié)論具有同步性和同一性，這種傳統(tǒng)的教育方式很可能局限學(xué)習(xí)者的知識(shí)范圍和研究熱情，還可能阻礙醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步與創(chuàng)新［6］；不能充分發(fā)揮研究生的主動(dòng)性和創(chuàng)造意識(shí)，使越來越多的醫(yī)學(xué)生缺乏開拓和創(chuàng)新的精神，導(dǎo)致其分析和解決問題的能力不足。而“文獻(xiàn)討論講座”的教學(xué)方式對(duì)于擴(kuò)大研究生知識(shí)范圍、活躍其思維方式、培養(yǎng)其創(chuàng)新能力等都具有重要的促進(jìn)作用。也為研究生的語言表達(dá)能力提供了鍛煉的平臺(tái)，從而為其以后撰寫類似學(xué)術(shù)報(bào)告和主持會(huì)議打下了基礎(chǔ)。同時(shí)，通過這種講座討論的形式，更加有助于導(dǎo)師對(duì)于研究生的全面認(rèn)識(shí)，可以增加師生間的互動(dòng)，有助于研究生在研究過程中科研思路能力的提高，對(duì)整個(gè)課題小組科研水平的提高也具有促進(jìn)作用。

篇5

1更新教學(xué)觀念和教育思想

師與學(xué)生對(duì)教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)是臨床實(shí)踐教學(xué)改革的關(guān)鍵。更新教師的教學(xué)觀念，提高教師對(duì)臨床實(shí)踐教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)，提高教師的教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量。更新學(xué)生對(duì)臨床教學(xué)的觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以啟發(fā)式教學(xué)為主，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性。只有教師和學(xué)生在教學(xué)觀念和思想上達(dá)成共識(shí)，才能更好地將臨床實(shí)踐教學(xué)模式貫徹到教學(xué)的全過程，以取得良好的教學(xué)效果。

2改變傳統(tǒng)教學(xué)方法

講授康復(fù)評(píng)估和康復(fù)方法時(shí)，在講解中穿插操作示范，強(qiáng)調(diào)正確的操作步驟與要領(lǐng)，留給學(xué)生自我提高、自行訓(xùn)練的空間和時(shí)間，讓不同接受能力的學(xué)生都有所收獲。在講授臨床常見疾病康復(fù)治療時(shí)，以實(shí)際臨床病例為啟端，向?qū)W生提出問題，幫助他們分析問題，引導(dǎo)討論，明確功能障礙的原因、評(píng)估方法和康復(fù)措施，使學(xué)生對(duì)每一個(gè)病種的康復(fù)都有完整的認(rèn)識(shí)。在授課過程中，有計(jì)劃、有步驟、有目標(biāo)地引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該了解、熟悉哪些內(nèi)容，并明確哪些內(nèi)容是重點(diǎn)掌握的;同時(shí)，分析比較病種之間康復(fù)評(píng)估、治療的相同與不同，從分析問題的途徑和解決問題的過程認(rèn)識(shí)康復(fù)醫(yī)學(xué)臨床工作的內(nèi)容。還有重要的一點(diǎn)，給學(xué)生推薦一些康復(fù)醫(yī)學(xué)參考書，鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)、并勤于思考，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

3改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式

建立康復(fù)醫(yī)學(xué)課程后期臨床實(shí)驗(yàn)室，設(shè)在附屬醫(yī)院康復(fù)醫(yī)學(xué)科，依托科室的物理治療室、運(yùn)動(dòng)療法室、作業(yè)治療室、言語治療室、傳統(tǒng)康復(fù)療法室等康復(fù)治療、訓(xùn)練用儀器、設(shè)備，以及患者、病種充足的有利條件。通過硬件建設(shè)，使臨床教學(xué)帶有實(shí)驗(yàn)的氣氛，以消除學(xué)生畢業(yè)后從事住院醫(yī)師早期階段對(duì)康復(fù)醫(yī)學(xué)的生疏感，使他們在從事醫(yī)療工作早期就有康復(fù)醫(yī)學(xué)意識(shí)，增加他們對(duì)專業(yè)的信心。在學(xué)習(xí)過程中，要求學(xué)生了解每一件儀器、設(shè)備的名稱、作用原理、治療作用、操作方法、適應(yīng)證和禁忌證，以及注意事項(xiàng)等。在強(qiáng)化管理的前提下，鼓勵(lì)學(xué)生摸擬學(xué)習(xí)使用、進(jìn)行潛移默化的規(guī)范操作訓(xùn)練。

4重視知識(shí)更新

篇6

提問是教師最常運(yùn)用的教學(xué)手段，是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的重要手段。但傳統(tǒng)教學(xué)中的提問只是局限于師問生答，成為教師檢測學(xué)生知識(shí)的手段，而學(xué)生呢，依舊在機(jī)械地記憶知識(shí)，這并不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解。隨著新課改的推進(jìn)，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與與主動(dòng)構(gòu)建。這就要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，構(gòu)建以學(xué)生為中心的生本課堂。巧妙提問正是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要手段?，F(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的提問藝術(shù)淺談如下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、趣味性問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

布魯納說過：學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。學(xué)生只有對(duì)認(rèn)知對(duì)象產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動(dòng)而積極地參與到探究活動(dòng)中來，這樣的教學(xué)才能取得事半功倍的效果。因此在教學(xué)中我們所面臨的首要問題就是引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而小學(xué)生年紀(jì)小，對(duì)新鮮直觀的事物更感興趣，因此教師在提問時(shí)不要只是機(jī)械地就知識(shí)本身來提問，而是要以多樣的形式來引出問題，以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情。

（一）寓問題于生動(dòng)故事之中

故事是學(xué)生所喜愛的，由生動(dòng)故事來引出抽象知識(shí)，更能激發(fā)學(xué)生參與的主動(dòng)性。如在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)時(shí)，我們就可以以學(xué)生所喜愛的卡通人物形象來創(chuàng)編生動(dòng)幽默的故事，這樣更能吸引學(xué)生的注意力，以將學(xué)生的注意力集中于新知上來。

（二）寓問題于趣味游戲之中

小學(xué)生活潑好動(dòng)，對(duì)游戲情有獨(dú)鐘，將游戲引入教學(xué)中更能使教學(xué)富有生命的活力，寓教于樂，讓學(xué)生在快樂的游戲中展開主動(dòng)而積極的學(xué)習(xí)。為此教師可以結(jié)合趣味游戲來提出問題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如在學(xué)習(xí)被3整除的數(shù)的特征時(shí)，我們可以與學(xué)生一起來玩判斷數(shù)字能否被3整除的游戲，由此引出新知的學(xué)習(xí)。

二、探索性問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究

小學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，這正是實(shí)現(xiàn)新課改所倡導(dǎo)的以學(xué)生為中心的探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。人類對(duì)于未知世界的探索正是對(duì)好奇心的不斷擺脫。而過于簡單的問題學(xué)生可以直接運(yùn)用知識(shí)來解決，沒有探究的必要；而過于復(fù)雜的問題又會(huì)嚴(yán)重超出學(xué)生的水平，即使探究也沒有結(jié)果。這樣的問題都不能發(fā)揮其啟思功效，無法推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究活動(dòng)的開展。為此教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，要著眼于新知與舊知之間的聯(lián)結(jié)處，著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，這樣的問題才具有探索價(jià)值，才能引發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生積極運(yùn)用所學(xué)舊知來展開主動(dòng)探究，讓學(xué)生全程參與到探究中來，在探究中自主構(gòu)建新知，學(xué)會(huì)科學(xué)探究，學(xué)會(huì)思維，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能與情感的全面發(fā)展。如在學(xué)習(xí)平行四邊形的面積時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生來思考，可以將平行四邊形轉(zhuǎn)化成哪些所學(xué)過的圖形面積以推導(dǎo)出其公式。這樣的問題具有很強(qiáng)的指向性與探索性，可以引導(dǎo)學(xué)生以此為方向展開主動(dòng)探究。

三、啟發(fā)性問題，激活學(xué)生數(shù)學(xué)思維

學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)并不是一帆風(fēng)順的，學(xué)生并不能完全獨(dú)立地解決所有問題。在學(xué)習(xí)路上，學(xué)生會(huì)遇到各種各樣的困惑與阻礙，此時(shí)如何處理正是體現(xiàn)教師教學(xué)智慧的重要時(shí)機(jī)，正是確立學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、發(fā)揮教師教學(xué)主導(dǎo)性的重要時(shí)機(jī)。此時(shí)如果直接告訴學(xué)生解決問題的方法與途徑，表面看起來學(xué)生是懂了、會(huì)了，但卻是只知其然而不知其所以然，依舊只能機(jī)械地記憶結(jié)果。此時(shí)教師就要學(xué)會(huì)運(yùn)用富有啟發(fā)性的問題，以此來啟迪學(xué)生的思維，打開學(xué)生思維的閘門，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、由易到難、由形象到抽象地來深刻地理解知識(shí)，使學(xué)生在教師的主導(dǎo)下獨(dú)立思考、積極思維，這樣學(xué)生所得到的才不是有限的結(jié)論型知識(shí)，而是更多教材上所沒有的思維與能力、技能與方法，這樣自然能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、開放性問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

現(xiàn)代社會(huì)所需要的是創(chuàng)新型人才，我們要將創(chuàng)新教育無形滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)與激勵(lì)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行自主發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。因此教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)不能將思維限定在固定的模式內(nèi)，只是對(duì)學(xué)生所掌握知識(shí)的檢測，而并不能激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。為此在教學(xué)中教師要善于打破這種封閉，提出更多條件不完善或是答案不唯一的問題，以此來激活學(xué)生的思維。一種是條件不完善的開放性問題。這樣的問題可以引導(dǎo)學(xué)生將零散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，以補(bǔ)充必需的已知來解決相關(guān)問題，這樣更能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。另一種是答案不唯一的開放性問題。這樣的問題可以引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度來展開思考，尋求解決問題的多種途徑，這樣更能培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。這樣富有開放性的問題，將學(xué)生帶入更為寬廣的思維空間與探究空間，引導(dǎo)學(xué)生靈活地運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造性地解決問題。

五、實(shí)踐性問題，提高學(xué)生實(shí)踐能力

數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，來源于生活，同時(shí)又服務(wù)于生活。在提問時(shí)我們也不能只是局限于教材，要為學(xué)生設(shè)計(jì)更多富有實(shí)踐性的題目，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)書本中死的知識(shí)來解決現(xiàn)實(shí)問題，以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的真正理解與靈活運(yùn)用，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，提高高學(xué)生的實(shí)踐水平與創(chuàng)新能力。如學(xué)習(xí)了認(rèn)識(shí)人民幣，可以讓學(xué)生與家長一起去購物，記錄下所購買物品的單價(jià)，計(jì)算出應(yīng)付多少錢。這樣的活動(dòng)不再是枯燥的解題，而是在真實(shí)的生活實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用，這樣更能使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的實(shí)用性，進(jìn)而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。總之，提問是一門藝術(shù)，是師生之間、生生之間互動(dòng)的手段，是構(gòu)建以學(xué)生為中心的生本課堂的重要手段，是構(gòu)建動(dòng)態(tài)課堂的重要手段。為此廣大教師要以新課改為指導(dǎo)，樹立先進(jìn)的教學(xué)觀念與教學(xué)思想，靈活運(yùn)用提問，這樣才能使提問推動(dòng)教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生展開主動(dòng)而積極的探究活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、引言

教學(xué)風(fēng)格和工作滿意度都是影響教學(xué)效果的重要因素，也是近年來教育心理學(xué)研究的焦點(diǎn)問題。教學(xué)風(fēng)格是指教師在教學(xué)活動(dòng)中采取的個(gè)性化和一貫的方式、方法。在國外有關(guān)教學(xué)風(fēng)格的分類很多，諸如，Enz，F(xiàn)reeman和Stamm(1995)將教師的教學(xué)風(fēng)格分為三種：客觀型、建構(gòu)型和折衷型。美國心理學(xué)家Sternberg對(duì)風(fēng)格進(jìn)行了多年的研究，提出了富有創(chuàng)意的認(rèn)知風(fēng)格理論——心理自我控制理論(1988，1990，1994a，1994b，1997)，根據(jù)這一理論Grigorenko&Sternberg將教師的教學(xué)風(fēng)格從認(rèn)知風(fēng)格這一維度加以劃分，分為七種：立法型(具有這種風(fēng)格的教師喜歡創(chuàng)造和提出規(guī)則，依照自己的方式教學(xué)，喜歡并鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題)、執(zhí)行型(具有這種風(fēng)格的教師喜歡按照既定的規(guī)則、程序解決問題，喜歡按事先計(jì)劃好的活動(dòng)進(jìn)行教學(xué))評(píng)判型(具有這種風(fēng)格的教師喜歡判斷和評(píng)價(jià)事實(shí)、程序和規(guī)則，喜歡在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行分析或評(píng)價(jià)任務(wù))、整體型(具有這種風(fēng)格的教師喜歡面對(duì)全局性、抽象性的問題，偏好總體性、概念性、觀念性的教學(xué)任務(wù))、局部型(具有這種風(fēng)格的教師喜歡細(xì)節(jié)性、具體性的教學(xué)任務(wù)，完成工作時(shí)能夠深思熟慮)、激進(jìn)型(具有這種風(fēng)格的教師喜歡超越現(xiàn)有的規(guī)則和程序，不喜歡一成不變的教學(xué)任務(wù))和保守型(具有這種風(fēng)格的教師喜歡熟悉的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)情境，喜歡遵從傳統(tǒng)的教學(xué)方式)。同時(shí)他提供了一套在教學(xué)情境中測量教師教學(xué)風(fēng)格的工具(ThinkingStyles‘inTeachingInventory，簡稱TSTI，Grigorenko&Sternberg，1993c)。

工作滿意度的最早研究起始于Hoppock(1935)，他在著作《工作滿意度》一書中提出了工作滿意度的概念，他認(rèn)為工作滿意度是員工心理和生理上對(duì)工作環(huán)境與工作本身的滿意感受，即是工作者對(duì)工作情境的主觀反應(yīng)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，工作滿意度是衡量和預(yù)測工作行為和組織績效的有效指標(biāo)之一。教師的工作滿意度是指教師對(duì)其工作與所從事職業(yè)以及工作條件與狀況的一種總體的、帶有情緒色彩的感受與看法(Landy，1989)，它是衡量和預(yù)測教學(xué)行為和工作效率的有效指標(biāo)，會(huì)對(duì)教師的工作積極性產(chǎn)生很大的影響。

工作滿意度和教學(xué)風(fēng)格都是影響教學(xué)效果的重要變量，兩者之間存在著怎樣的相互關(guān)系，這一方面的研究幾乎沒有，對(duì)于這一問題的探討對(duì)于教學(xué)理論和實(shí)踐研究都具有重要的價(jià)值。

二、研究方法

2．1被試

從上海市槎溪中學(xué)、上海市嘉定二中、上海市羅山中學(xué)、上海市迎園中學(xué)選取教師178名進(jìn)行量表測試，最后獲取有效問卷153份。

2．2教學(xué)風(fēng)格測量工具

采用Grigorenko&Sternberg編制的教學(xué)風(fēng)格評(píng)價(jià)量表(TSTI，Grigorenko&Sternberg，1993c)。該量表是一個(gè)教師的自陳量表，共七個(gè)分量表，49個(gè)項(xiàng)目，分別評(píng)價(jià)立法型、執(zhí)行型、評(píng)判型、整體型、局部型、激進(jìn)型和保守型七種教學(xué)風(fēng)格，每個(gè)分量表包括7個(gè)項(xiàng)目，混合排列，每一個(gè)項(xiàng)目采用7級(jí)評(píng)定(從完全不適合到非常適合)。量表的Cronbach系數(shù)為0．69。

2．3工作滿意度測量工具

工作滿意度量表可分為八個(gè)維度，分別為學(xué)生素質(zhì)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、自我實(shí)現(xiàn)、工資福利、同事關(guān)系、工作壓力、工作條件和整體滿意。問卷抽樣適當(dāng)性KMO值為0．783，Bartlett球形檢驗(yàn)的卡方統(tǒng)計(jì)量為3442．774，量表的CronbachOt系數(shù)為0．7885(徐保占，2004)。

2．4數(shù)據(jù)處理

所有統(tǒng)計(jì)都在SPSS10．0中進(jìn)行。

三、結(jié)果和分析

3．1教師的教學(xué)風(fēng)格分析

根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，比較教師在七種教學(xué)風(fēng)格上的得分情況，結(jié)果顯示，排在前四位的教學(xué)風(fēng)格依次是激進(jìn)型、立法型、評(píng)判型和整體型。

本研究對(duì)不同教齡、科目教師的教學(xué)風(fēng)格分別進(jìn)行了單因素方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在各種教學(xué)風(fēng)格上差異均不顯著(P>0．05)。

3．2教師的工作滿意度分析

中學(xué)教師對(duì)同事關(guān)系的滿意度最高，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的滿意度也較高，而對(duì)學(xué)生素質(zhì)的滿意度最低，其次為工資福利。對(duì)不同教齡教師的工作滿意度進(jìn)行方差檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不同教齡的教師在工作壓力和工資福利的滿意度方面存在顯著性差異(P<0．05)，可以看到，隨著教齡的增長，教師對(duì)工作壓力和工資福利的滿意度逐漸下降，尤其是教齡在10年以上的教師明顯感覺工作壓力較大，而對(duì)工資福利則感覺較低。

3．3教師教學(xué)風(fēng)格和工作滿意度的關(guān)系分析

由表4可見，教學(xué)風(fēng)格與工作滿意度之間存在著較高的相關(guān)關(guān)系。其中，對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的滿意度與立法型、評(píng)判型、整體型、和激進(jìn)型等教學(xué)風(fēng)格存在極其顯著的正相關(guān)；對(duì)工作壓力、自我實(shí)現(xiàn)、同事關(guān)系的滿意度與立法型、激進(jìn)型等教學(xué)風(fēng)格有極其顯著的正相關(guān)，但工作壓力的滿意度還與執(zhí)法型和保守型教學(xué)風(fēng)格有顯著的負(fù)相關(guān)；對(duì)工資福利的滿意度與整體型、激進(jìn)型的教學(xué)風(fēng)格有顯著的正相關(guān)；對(duì)工作條件的滿意度與評(píng)判型、整體型和局部性的教學(xué)風(fēng)格存在顯著的正相關(guān)；整體滿意度與整體型、局部性和激進(jìn)型的教學(xué)風(fēng)格有顯著的正相關(guān)；只有對(duì)學(xué)生素質(zhì)的滿意度與各種教學(xué)風(fēng)格都不存在相關(guān)。

四、討論

本研究發(fā)現(xiàn)，總體上看，教師的教學(xué)風(fēng)格以激進(jìn)型、立法型、評(píng)判型和整體型四種教學(xué)風(fēng)格為主，這四種教學(xué)風(fēng)格的得分遠(yuǎn)高于執(zhí)行型、保守型和局部型，而立法型、評(píng)判型、激進(jìn)型是相對(duì)復(fù)雜、有創(chuàng)造性、效率更高的教學(xué)風(fēng)格(Zhang，2000c；Zhang&Sternberg，2001)，也是學(xué)生更加喜愛的教學(xué)風(fēng)格(Zhang，2004)。得到這一結(jié)果的原因，可能與近些年我國教育領(lǐng)域推進(jìn)素質(zhì)教育，促使教師素質(zhì)不斷提高，教師的教學(xué)風(fēng)格得以不斷完善有關(guān)，而這一結(jié)果也與本人在兩年前所得到的調(diào)查結(jié)果一致(賀雯，2005)。

關(guān)于工作滿意度，本研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)教師對(duì)同事關(guān)系的滿意度最高，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的滿意度也較高，而對(duì)學(xué)生素質(zhì)的滿意度最低，其次為工資福利。對(duì)不同教齡教師的工作滿意度進(jìn)行方差檢驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不同教齡的教師在工作壓力和工資福利的滿意度方面存在顯著性差異(p<0．05)，可以看到，隨著教齡的增長，教師對(duì)工作壓力和工資福利的滿意度逐漸下降，尤其是教齡在10年以上的教師明顯感覺工作壓力較大，而對(duì)工資福利的滿意度則較低。雖然本次研究采用的工作滿意度量表以及測量的維度與以往的研究有所不同，但所得到的結(jié)論有許多的類似。張忠山(2000)的研究結(jié)果表明，從總體上看上海市中小學(xué)教師對(duì)工作可以說是基本滿意，教師對(duì)同事關(guān)系、校長領(lǐng)導(dǎo)、工作本身也比較滿意或基本滿意，教師對(duì)工作收入和晉升認(rèn)可則不滿意。馮伯麟(1996)的調(diào)查表明，北京的教師在自我實(shí)現(xiàn)方面感到滿意，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同事的滿意強(qiáng)度處于中等水平，但在工作強(qiáng)度、工資收入方面滿意度較低工資福利因素。工作壓力和工資福利的滿意度是直接影響教師的情緒，乃至教師的工作和生活的兩個(gè)因素，然而多次的研究表明，目前教師對(duì)這兩個(gè)方面的滿意度較低，這是應(yīng)該得到重視的問題。

此外，本研究對(duì)教學(xué)風(fēng)格和工作滿意度之間的關(guān)系進(jìn)行了分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，教師的教學(xué)風(fēng)格與工作滿意度之問存在密切的關(guān)系，總體來看，對(duì)工作的滿意度越高，越可能具有立法型、評(píng)判型、激進(jìn)型和整體型四種教學(xué)風(fēng)格。研究還發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的滿意度與教師教學(xué)風(fēng)格的相關(guān)性最高，對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)滿意度越高的教師越可能采用立法型、評(píng)判型、整體型和激進(jìn)型等教學(xué)風(fēng)格。其次，對(duì)工作壓力的滿意度也與教師的教學(xué)風(fēng)格有很高的相關(guān)，對(duì)工作壓力的滿意度與立法型、激進(jìn)型等教學(xué)風(fēng)格有極其顯著的正相關(guān)，而與執(zhí)法型和保守型教學(xué)風(fēng)格有顯著的負(fù)相關(guān)。目前中學(xué)教師對(duì)工作壓力的不滿主要是因?yàn)楣ぷ鲏毫μ螅绻處煾杏X工作壓力太大，則傾向于采取執(zhí)行型和保守型等相對(duì)簡單、效率低和不受歡迎的教學(xué)風(fēng)格。

本研究結(jié)果揭示的中學(xué)教師教學(xué)風(fēng)格和工作滿意度的關(guān)系對(duì)于指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐以及教學(xué)管理工作具有積極的意義，如果能提高教師的工作滿意度，教師在教學(xué)活動(dòng)中則更傾向于采取積極有效的教學(xué)風(fēng)格，而避免采取消極保守的教學(xué)風(fēng)格，其中提高教師對(duì)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的滿意度和工作壓力的滿意度顯得尤為重要。

五、小結(jié)

5．1從總體上看，教師的教學(xué)風(fēng)格以激進(jìn)型、立法型、評(píng)判型和整體型四種教學(xué)風(fēng)格為主，這四種教學(xué)風(fēng)格是相對(duì)復(fù)雜、有創(chuàng)造性、效率較高的教學(xué)風(fēng)格。

5．2中學(xué)教師對(duì)同事關(guān)系的滿意度最高，對(duì)自我實(shí)現(xiàn)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的滿意度也較高，而對(duì)學(xué)生素質(zhì)的滿意度最低，其次為工資福利。

篇8

二、巧思妙設(shè)引入問題。認(rèn)知沖突是激發(fā)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的最主要的動(dòng)力。教師可巧妙地利用知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，在關(guān)節(jié)點(diǎn)或易錯(cuò)的地方設(shè)疑，從不同方向、不同角度提出一些新穎、富有啟發(fā)性且難度相當(dāng)?shù)膯栴}，吸引學(xué)生走進(jìn)以其現(xiàn)有知識(shí)不能順利解決的問題中。當(dāng)然，問題的情境創(chuàng)設(shè)要孕育著新問題，問題要生動(dòng)有趣，要與新知識(shí)密切相關(guān)，要設(shè)疑布陣、造成懸念，要扣人心弦，使學(xué)生身臨其境、觸景生情。

篇9

對(duì)雙語教學(xué)的概念、目標(biāo)方面，眾多學(xué)者的意見基本一致。雙語教學(xué)的概念基本上采取英國朗文出版社出版的《朗文應(yīng)用語言學(xué)詞典》給出的定義：Theuseofasecondorforeignlanguageinschoolfortheteachingofcontactsubjects，中文含義是“在學(xué)校里對(duì)所授學(xué)科使用第二語言或外語進(jìn)行教學(xué)”。雙語教學(xué)的目標(biāo)是通過雙語教學(xué)使醫(yī)學(xué)生能夠利用英語等外語，在醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域進(jìn)行總結(jié)、學(xué)習(xí)、工作和交流，使學(xué)生較早了解和掌握醫(yī)學(xué)最新成果、并具備向外發(fā)表學(xué)術(shù)成果的能力（李海燕等，2008；何興祥等，2004）。實(shí)際上，雙語教學(xué)的目的是雙重導(dǎo)向的，既要達(dá)到提高外語能力的目標(biāo)，又要達(dá)到掌握專業(yè)知識(shí)的目的。

在雙語教學(xué)的模式方面，所用術(shù)語小有差異，但基本一致。目前雙語教學(xué)基本可以被分為三種模式：

首先是浸入型雙語教學(xué)（Immersionprogram），即學(xué)校使用一種不是學(xué)生在家使用的語言進(jìn)行教學(xué)；學(xué)校采用英文原版專業(yè)教材，課堂板書，學(xué)生的作業(yè)、考試以及教師課堂講解全部采用英語。其次是過渡型雙語教學(xué)（Transitionalbilingualeducation），即學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后部分或全部使用母語，然后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹皇褂玫诙Z言進(jìn)行教學(xué)；這種教學(xué)模式采用英文專業(yè)教材，課堂板書采用英文，學(xué)生的作業(yè)采用英文，教師課堂講解采用中文和英文混合方式，運(yùn)用外語的比例也逐漸從少到多。教師在課堂上交替使用中英文，用雙語對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行描述、講解、評(píng)述，避免學(xué)生一開始因不適應(yīng)直接用第二語言教學(xué)而產(chǎn)生許多困難。保持型雙語教學(xué)（Maintenancebilingualeducation）（有些學(xué)者稱為滲透式教學(xué)，王興坡，2007），即學(xué)生剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)使用本族語，然后逐漸地使用第二語言進(jìn)行部分學(xué)科的教學(xué)，其他學(xué)科仍使用母語教學(xué)。大多數(shù)學(xué)者對(duì)教學(xué)模式的分類基本一致，但也有學(xué)者認(rèn)為目前，我國高等醫(yī)學(xué)院校雙語教學(xué)還處在起步和探索階段，真正意義上的雙語教學(xué)模式還沒有形成（李愛萍等，2007）。李愛萍等把雙語教學(xué)大致分為以下三種方式：（1）教師在授課時(shí)用英語講授關(guān)鍵詞和重要內(nèi)容，英語授課比例占30%；（2）教師在授課時(shí)中英文交替使用，引導(dǎo)學(xué)生用英語表達(dá)相關(guān)專業(yè)內(nèi)容，英語授課比例占50%；（3）教師在授課時(shí)英語授課比例占70%，教師和學(xué)生能用英語進(jìn)行專業(yè)思維和交流。提出了準(zhǔn)確的授課語言的比例，但如果能提出科學(xué)的依據(jù)，其指導(dǎo)力就更強(qiáng)了。

二、雙語教學(xué)中存在的問題

目前，國內(nèi)雙語教學(xué)中所存在的問題主要有以下幾點(diǎn)：

1.對(duì)雙語教學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。

許多人將雙語教學(xué)同強(qiáng)化英語教學(xué)等同起來，認(rèn)為雙語教學(xué)就是培養(yǎng)英語人才；有人認(rèn)為雙語教學(xué)必須使用全英文授課，全英文教材；也有人認(rèn)為必須運(yùn)用中文授課。其實(shí)必須明確雙語教學(xué)的本質(zhì)和目的是外語和專業(yè)知識(shí)并重，如果將雙語課變成純外語課或者將完全不重視外語都是不合適的。

2.師資水平難以達(dá)到雙語教學(xué)的要求。

從事雙語教學(xué)的教師必須具有扎實(shí)的外語表達(dá)能力和豐富的專業(yè)知識(shí)。目前很多高校的外語專業(yè)教師外語講得很流利，但卻不了解醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)；而醫(yī)學(xué)專業(yè)的教師精通自身的專業(yè)知識(shí)，外語水平卻十分有限。好的師資必須兼具兩種能力。

3.外文原版教材的匱乏影響雙語教學(xué)的質(zhì)量。

實(shí)施有效的雙語教學(xué)必須依托外文原版教科書和教學(xué)參考用語。沒有原版教材和參考書，教師和學(xué)生就無法接觸到正宗的外語。由于我國高校的雙語教學(xué)目前尚處于起始階段，雙語教學(xué)教材十分匱乏。有的所謂雙語教材，只是教師按照個(gè)人喜好挑選的一些外文文字資料、復(fù)制的課件，或是將現(xiàn)有的中文教材部分翻譯成外文的資料。教師自編自選的外文教材在其翻譯的正確性上難以保證，容易造成教學(xué)上的隨意性和語言表達(dá)上的偏差，以致給學(xué)生造成誤導(dǎo)。

4.雙語教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制尚未建立。

教學(xué)必須要有與之相適應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。雙語教學(xué)不同于一般的教學(xué)，不能用常規(guī)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制來衡量雙語教學(xué)的效果。雙語教學(xué)要達(dá)到什么樣的目標(biāo)，往往不是即刻就能夠判定的，而需要一定時(shí)期的跟蹤調(diào)查才能得出正確的結(jié)論。為了促進(jìn)雙語教學(xué)的健康發(fā)展，應(yīng)該盡快建立符合雙語教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

5.雙語教學(xué)氛圍不濃。

營造雙語環(huán)境對(duì)于語言的學(xué)習(xí)非常重要，目前大多數(shù)院校僅在英語課及“雙語教學(xué)”課堂中講英語，這就容易造成“孤島”效應(yīng)，不利于形成濃厚的英語氛圍（孫曉嘉，2008；肖堅(jiān)等，2005）。

三、當(dāng)前醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)研究的建議

鑒于雙語教學(xué)中所存在的問題，學(xué)者們也提出了很多解決建議，比如將網(wǎng)絡(luò)、多媒體于應(yīng)用雙語教學(xué)，因?yàn)殡p語教學(xué)中應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)、多媒體有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于教師講解，從而提高雙語教學(xué)的效果（高美華等，2008）。齊建光等（2005）借鑒了國外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和在雙語教學(xué)中的一些體會(huì)，提出了循序漸進(jìn)地推進(jìn)雙語教學(xué)改革，編寫適合我國醫(yī)學(xué)生需要的雙語教學(xué)教材，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，改革教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性等具體措施。孫曉嘉（2008）也提出了大力加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)雙語教學(xué)的教材建設(shè)，創(chuàng)建校園雙語環(huán)境，如辦英語報(bào)紙，英語廣播等的建議。宋漢君等（2007）除上述建議外，還提出建立評(píng)價(jià)機(jī)制的建議，認(rèn)為建立評(píng)價(jià)體系是實(shí)施雙語教學(xué)的保證，必須把現(xiàn)行的終結(jié)性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，形成良好的評(píng)價(jià)機(jī)制和導(dǎo)向機(jī)制。只有建立這樣的發(fā)展性評(píng)價(jià)，醫(yī)學(xué)生在雙語教學(xué)中所付出的努力才會(huì)得到科學(xué)公正的反映；制定教學(xué)評(píng)價(jià)體系要注意結(jié)合學(xué)校的雙語教學(xué)實(shí)際，同時(shí)要注意時(shí)效性，既要考慮醫(yī)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的定位，又要考慮學(xué)生外語方面的接受能力和文化素養(yǎng)的變化趨勢。其他學(xué)者諸如趙毅，王燕（2007），宋漢君等（2007）等也提出了類似的建議?？梢韵胂蟮氖?，雙語教學(xué)研究的發(fā)展趨向肯定著重在如何實(shí)施這些建議上以及這些建議的可行性和科學(xué)性上。超級(jí)秘書網(wǎng)

當(dāng)前的雙語教學(xué)研究人員可謂眾多，但是總的來說，論述多，實(shí)證少；調(diào)查多，實(shí)驗(yàn)少。很多研究重復(fù)，真正有意義和創(chuàng)新的不多，真正具有另人信服且具有指導(dǎo)意義的不多。比如在三種教學(xué)模式的應(yīng)用中，究竟哪種對(duì)醫(yī)學(xué)生有用，對(duì)哪種英語水平的醫(yī)學(xué)生效果好，鮮有研究。我們知道雙語教學(xué)的目的是雙重的，三種教學(xué)模式中究竟哪種有利于學(xué)生達(dá)到提高外語專業(yè)的目的，哪種更能達(dá)到提高專業(yè)知識(shí)的目的，或者某種教學(xué)模式在兩方面都能達(dá)到更好的效果。從上文的論述中，我們已得知眾學(xué)者提出了很多改進(jìn)雙語教學(xué)效果的建議。但這些建議大多數(shù)基于簡單的推理和想當(dāng)然，很多是簡單呼吁的紙上談兵。其建議建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的少之又少。鑒于這個(gè)情況，我們認(rèn)為，以實(shí)證的方式對(duì)雙語教學(xué)在醫(yī)學(xué)院校應(yīng)用的研究很有必要。只有在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們對(duì)雙語教學(xué)效果的全面檢測，其結(jié)果才能另人信服，也才會(huì)具有指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn):

1.何興祥,劉偉,沈清燕,等.醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)探析[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志,2004,24(3):32-33.

篇10

“情境學(xué)習(xí)”一詞最早是由人類學(xué)家提出的，其較早期的很多理論大多包含在人類學(xué)、教育學(xué)和認(rèn)知科學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域中，涉及的知識(shí)較為廣泛。英國著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家懷特海很早就提出，學(xué)生在課堂中所學(xué)到的知識(shí)往往都是不成體系、支離破碎的，都是一些脫離情境的“呆滯思想”，學(xué)生所接受和記憶的知識(shí)也多數(shù)是為考試而服務(wù)的，很難轉(zhuǎn)換成為靈活解決實(shí)際問題的方法。美國教育家約翰一杜威提出了“教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”，他的理論中始終貫穿著經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的原則，在教育的過程中著重培養(yǎng)學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)中的主觀能動(dòng)性，首先提出了連續(xù)性與交互性的經(jīng)驗(yàn)原則。

1989年，布朗、柯林斯和杜吉德共同發(fā)表了論文《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》，在當(dāng)時(shí)的教育界引起了廣泛關(guān)注，文中提出了知識(shí)具有情境性。1991年，萊夫等人發(fā)表了《情境學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》，對(duì)“學(xué)徒文化”進(jìn)行研究，認(rèn)為一些從事專門職業(yè)的人，在沒有任何理論基礎(chǔ)的前提下從學(xué)徒做起，也沒有在學(xué)校中受到系統(tǒng)的教育，但是卻能非常靈活熟練的解決行業(yè)內(nèi)的各種難題，這就是情境學(xué)習(xí)理論的體現(xiàn)。

情境學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

1.知識(shí)的情境觀

首先，知識(shí)是情境性的。知識(shí)不是種存在于大腦中的靜態(tài)固定體系，而是個(gè)體通過各種手段和方法共同作用而產(chǎn)生的復(fù)雜的認(rèn)知過程，是個(gè)體通過情境相互聯(lián)系和互動(dòng)的產(chǎn)物。由此可見，知識(shí)依賴于情境而產(chǎn)生，并在情境中被運(yùn)用、理解和發(fā)展。其次，知識(shí)具有生成性。由于知識(shí)的產(chǎn)生依賴于一定的情境，而我們身邊的事物是處于絕對(duì)的變化中的，那么個(gè)體的知識(shí)受到情境的影響和制約，就會(huì)產(chǎn)生變化和發(fā)展，甚至可以在現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造或產(chǎn)生出新的認(rèn)識(shí)，用以應(yīng)對(duì)情境變化，這就是我們平時(shí)所說的創(chuàng)新能力，可以適應(yīng)、更新和創(chuàng)造現(xiàn)有知識(shí)體系，應(yīng)對(duì)新的問題并更好的解決問題。再次，知識(shí)具有分布性。知識(shí)系統(tǒng)是一個(gè)龐大的體系，各類不同的知識(shí)分布在不同人們的大腦中，不可能集于某個(gè)學(xué)者或?qū)＜?，不同的人掌握著不同性質(zhì)、不同種類、不同數(shù)量的知識(shí)。另外，相對(duì)于同一個(gè)人來說，知識(shí)也是分散于各個(gè)不同年齡階段和人生階段中的。由此可見，知識(shí)若要得到有效的傳播和發(fā)展，必須通過一定的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)體之間的相互交流和相互溝通，這樣才有可能將分布在個(gè)體頭腦中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為公共知識(shí)，在交流和溝通中使知識(shí)得到發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共享。

2.學(xué)習(xí)是合法的邊緣性參與

學(xué)習(xí)是一個(gè)極為復(fù)雜的抽象概念，受到各種個(gè)體內(nèi)部和外部因素的影響，其實(shí)質(zhì)可以理解為是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的種參與。學(xué)習(xí)應(yīng)該根植于情境之中，情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為任何脫離現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的學(xué)習(xí)都是沒有意義的空談，學(xué)習(xí)應(yīng)該在某種社會(huì)環(huán)境或活動(dòng)情境中完成。

“合法的邊緣性參與”是在1991年提出的，這種理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指新手學(xué)習(xí)者在某個(gè)特定的實(shí)踐環(huán)境中，從最基礎(chǔ)的或已知的周邊性工作做起，通過觀察、模仿資深從業(yè)者的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，并在他們的指導(dǎo)和引領(lǐng)下學(xué)習(xí)技能，隨著知識(shí)的不斷深化和技能的增長，能夠獨(dú)自完成相應(yīng)工作的過程。同時(shí)，學(xué)習(xí)的合法邊緣性參與還體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是一種文化的適應(yīng)，是社會(huì)的協(xié)商，更是一種知識(shí)的創(chuàng)新過程。

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的啟示

經(jīng)過近百年的發(fā)展，情境學(xué)習(xí)理論在教育領(lǐng)域獲得了認(rèn)可，并取得了定的成功，但是專家們對(duì)于這種理論的研究還沒有停止，仍然處于繼續(xù)發(fā)展的階段，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中我們可以得到幾點(diǎn)啟示：

首先，雖然現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，給情境學(xué)習(xí)提供了很好的技術(shù)保證，但是還存在一些問題需要解決。例如在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中的遠(yuǎn)程教學(xué)，由于受到各種條件的限制，可能很難真正做到實(shí)踐互動(dòng)。如果想在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中更好的應(yīng)用情境學(xué)習(xí)理論，就必須解決相關(guān)的技術(shù)問題。